From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Fri Feb 16 12:24:52 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: sae@mobil.perm.su (Alexander E. Soloviev)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: Закон сохранения
Date: Sat, 17 Feb 96 16:37:55 +0700
Distribution: world
Organization: Nevod Ltd
Message-ID: <AAp7Q9nSR0@mobil.perm.su>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: sae@mobil.perm.su
X-Return-Path: kiae!cclearn.perm.su!linux!mobil!sae
Lines: 39
Status: O

			 ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ

     Михайло    Ломоносов   предвидел   с   ушлой   гениальностью
холмогорского  мужика  из первого русского университета, что "все
перемены, в природе случающиеся, такого, суть, содержания: что от
одного  предмета отнимется, то присовокупится к другому". Так оно
и случилось!
     Отнимали  и  присовокупляли.  Потом  снова  отнимали и снова
присовокупляли.   Но   еще  ожесточеннее.  Отнимали,  что  могли.
Присовокупляли,  как могли. Сначала больше отнимали. Потом больше
присовокупляли.  А  потом  снова  и  опять  на  протяжении  всего
проклятого   времени   действия  закона,  до  полного  исчерпания
диалектики.
     Отнятое,  это,  ведь,  не  пропавшее:  отнятое  в  целости и
сохранности  спокойно пребывает, только в другом месте. Или в том
же  месте,  но  уже  с  другими. Отнятое, даже если пропитое, все
равно  не  может  быть  пропавшим.  С Земли-то мало что улетело в
сторону других  миров. Так что все отнятое присовокупили прямо не
слетая с Земли. Правда, кое-что взрывали...
     Если  наоборот взглянуть, то присовокупленное тоже не с неба
нам  свалилось.  То, что на Земле плохо лежит, а особенно то, что
лежит  хорошо,  в  первую очередь и отнимали для присовокупления.
Так  что  ничего  не  добавилось,  а лишь обеспечилось сохранение
почти  всего в целости и неприкосновенности, но временной, в силу
теоретической    смертности    присовокупляющих,   вступивших   в
метафизическое   противоречие  с  самосохранением...  А  также  с
самосохранением отнимания. Кое-кого даже взрывали...
     Сначала отнимали босые и голодные, а присовокупляли крутые и
обожравшиеся.  Но  членораздельная  последовательность запуталась
вследствие  самопроизвольной  конвергенции  присовокупляющихся  с
отнимающимися...  Стали  друг  у  дружки (враг у вражки) отнимать
силы  и  средства  присовокупления.  Начались  нелады  с законом,
упомянутым выше... Хотя юстиция пыталась всех запутать...
     Круто жить не запретишь!
     Пролетарии всех стран - присовокупляйтесь!

---
(с) 1996, А.Соловьев


From bigblue.oit.unc.edu!concert!news-server.ncren.net!redstone.interpath.net!news.sprintlink.net!news.rosprint.net!mcn!demos!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Mon Feb 19 12:13:59 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!concert!news-server.ncren.net!redstone.interpath.net!news.sprintlink.net!news.rosprint.net!mcn!demos!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: sae@mobil.perm.su (Alexander E. Soloviev)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: ...Равно противодействию
Date: Sun, 11 Feb 96 14:23:32 +0700
Distribution: world
Organization: Nevod Ltd
Message-ID: <AAqbP7nqh0@mobil.perm.su>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: sae@mobil.perm.su
X-Return-Path: kiae!cclearn.perm.su!linux!mobil!sae
Lines: 50
Status: O

		  ... РАВНО ПРОТИВОДЕЙСТВИЮ

     Бюджетный  лаборант  Паша  обнаружил  в  Журнале  Наблюдений
собственноручную запись: "Действие равно противодействию"...
     И  не  такое может примерещиться! Но с научной точки зрения,
когда  мерещится - надо три раза перекреститься... Тем более, что
эта  гипотеза  была  занесена  в  журнал с грифом "Для служебного
пользования" очень даже нетвердой рукой.
     Паша  случайно вычитал этот каламбур посреди чистой страницы
наискось  сразу после обеда. Если бы не своя рука - ни в жизнь бы
не   поверил   в  написанное...  А так до конца  рабочего  дня  и
проудивился   собственной   непредсказуемости:   "Что  ли  пьяным
был!?... Или снова влюблен?!"... "Или одновременно?!"...
     С малышовской группы садика Паша усвоил, что противодействие
обычно сильнее, и часто опаснее, действия. Тем более для простого
человека.  Перед  тупым лицом сорвавшегося с цепи противодействия
ты  абсолютно  беззащитен.  Особенно без горшка в руке, то есть с
голыми  руками,  голой  попкой и ограниченной возможностью быстро
сделать ноги... Что характерно именно для простых взрослых...
     Паша  был  совсем  простой и поэтому старался не связываться
в период своей зрелости даже с трамвайными пассажирами...
     Паше,  вообще-то,  все было перпендикулярно!..
     Перпендикулярность  абсолютно  нетривиально  решала проблему
противодействия.  Научный мир не скоро еще до этого дойдет... Это
Пашино  скрытое  теоретическое  преимущество перед элитой родного
НИИ,  перед  всеми  докторами-лауреатами  с множеством значков на
халатах.  (Один  к  халату  даже  какой-то  "Почетный Сертификат"
черными  нитками  пришил  -  чем  еще  себя  нынче  побалуешь при
задержке зарплаты).
     Перпендикулярность  воздействию  -  это, между прочим, лучше
всего.  Время  сейчас  такое.  Особенно Паша был перепендикулярен
начальству.  Начальство  его  отчитывает - а ему перпендикулярно.
Начальство   призывает   к   высокой   научной  бдительности  при
проведении  опытов  -  а  ему  снова  перпендикулярно. Начальство
проповедует незапятнанную трезвость и чистоту лаборанского халата
- а ему еще перпендикулярнее...
     Не   упомнишь   всего,   к   чему   Паша   успешно  применял
перпендикулярность...
     А  по  жизни  Паша  хотел  быть параллельным лишь Люське. Ну
может  быть  еще немножко параллельным Таньке. Иногда. Но вот тут
то он и напоролся на организованное противодействие.
     Может  из-за  эмоционального  стресса  эта  запись  о равном
противодействии  и попала в прошнурованный Журнал Наблюдений? Кто
теперь определит? Не у Таньки же спрашивть... Или у Люськи...
     Впрочем,   равное   противодействие   в   таких  вопросах  и
провоцирует перпендикулярность...

---
(с) 1996, А.Соловьев


From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!tank.news.pipex.net!pipex!dish.news.pipex.net!pipex!news00.sunet.se!sunic!news99.sunet.se!news.funet.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!ns.itep.ru!ihep.su!m10.ihep.su!ARNADOV Mon Feb 19 12:14:11 1996
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!tank.news.pipex.net!pipex!dish.news.pipex.net!pipex!news00.sunet.se!sunic!news99.sunet.se!news.funet.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!ns.itep.ru!ihep.su!m10.ihep.su!ARNADOV
From: arnadov@m10.ihep.su (Luzhin, Winnie Juda-s)
Subject: Библиотека "Антивавилон".Вып.3: М.Эпштейн, ч.1
Message-ID: <1996Feb19.135346.25225@ixwin.ihep.su>
Sender: news@ixwin.ihep.su (USENET News System)
Nntp-Posting-Host: m10.ihep.su
Reply-To: arnadov@m10.ihep.su
Organization: Institute for High Energy Physics, Protvino, Russia
Date: Mon, 19 Feb 96 13:53:46 GMT
Lines: 130
Status: O

Представляю Вам отрывки из статьи М.Эпштейна
"Искусство авангарда и религиозное сознание".
Печатаю по: НОВЫЙ МИР, 1989, #12.

Винни Иуда Лужин, новый юродивый
------------------------------------------------------------------------------
  Антиискусство -
  жест юродивого   Авангард часто характеризуется как область саморазрушения
                   искусства, отрицания художественности. Наш официальный кри-
                   тик авангарда пишет:"Авангардистские творения не выдержива-
ют критериев не только великого искусства, но и искусства вообще. Поэтому их
невозможно анализировать с искусствоведческой точки зрения(нельзя применять
методы искусствоведческого анализа к тому, что по природе своей перестало быть
искусством)..."(1) Но если авангард, как принято про него говорить, представ-
ляет собой антиискусство, то следует задуматься: какая же сила вытесняет ис-
кусство из его собственной сферы и занимает его место? Определение "антиискус-
ство" требует второго, содержательного определения этого же феномена - как со-
циального, религиозного или какого-либо другого.
    Разрушение разрушению рознь. Сопоставим два события, происшедших примерно
в одно время и имеющих общую предметную основу. В 1917 году Марсель Дюшан по-
пытался выставить на нью-йоркской выставке в качестве художественного объекта
обыкновенный писсуар под названием "Фонтан"(в чем ему было в конце концов от-
казано). В 1919 году в Петербурге состоялся съезд "деревенской бедноты", деле-
гаты которого были размещены в Зимнем дворце. Вот что вспоминает об этом
М.Горький: "Когда съезд кончился и эти люди уехали, то оказалось, что они не
только все ванны дворца, но и огромное количество ценнейших севрских, саксон-
ских и восточных ваз загадили, употребляя их в качестве ночных горшков. Это
было сделано не по силе нужды, - уборные дворца оказались в порядке, водопро-
вод действовал. Нет, это хулиганство было выражением желания испортить, опоро-
чить красивые вещи".
    В одном случае писсуар выставляется как художественный объект. В другом
случае художественный объект используется как писсуар. Очевидно, что между
_разрушением_ искусства и _созданием_ антиискусства есть принципиальная раз-
ница, такая же, как между жестом насильника и жестом юродивого. Употребление
севрских ваз в качестве ночных горшков - акт чистейшего нигилизма, имеющий со-
циальную природу: отношение темных, невежественных масс к созданиям "аристо-
кратического" искусства. Иное дело - художник, "кощунственно" передвигающий
границы своего искусства в область низкого, безобразного. Искусство тем самым
сбрасывает себя с возвышенного постамента, добровольно унижает себя, вызывая
скандальную реакцию(вместо привычного пиетета и благоговения).
    "Жизнь юродивого... - пишет исследователь древнерусской культуры А.М.Пан-
ченко, - это сознательное отрицание красоты, опровержение общепринятого идеала
прекрасного, точнее говоря, перестановка этого идеала с ног на голову и возве-
дение безобразного в степень эстетически положительного"(2).Но ведь это и вме-
няется в вину авангарду его критикой с позиции "хорошего вкуса" и "возвышенных
идеалов"(образцы которой можно найти и у марксистских, и у ортодоксально-рели-
гиозных авторов). Авангард - это юродствующее искусство, сознательно идущее на
унижение, на уродование своего эстетического лика вплоть до того, что место
скульптуры на выставке занимает писсуар, а место прекрасных и осмысленных соз-
вучий - убогое, кривляющееся "дыр бул щил убещур". Очевидно, что такое юродст-
во - феномен антиэстетический, позитивно же его можно определить как феномен
религиозный. А.М.Панченко полагает что "безобразие юродства также возможно
лишь потому, что эстетический момент поглощен этикой. Это возвращение к ранне-
христианским идеалам, согласно которым плотская красота от дьявола... В юрод-
стве словно застыла та эпоха, когда христианство и изящные искусства были ан-
тагонистическими категориями"(2). В этом контексте проясняется смысл авангарда
как религиозного отрицания искусства средствами самого искусства. Искусство
впадает в убожество.
    Конечно, авангард может не ставить себе сознательно этой религиозной цели,
поскольку остается все-таки искусством, и лишь в том жесте, каким он снимает
с себя все эстетические определения, обнаруживается его сверхъэстетическая
природа. Религиозное привходит сюда не как цель самоутверждения, а как момент
самоотрицания, поэтому авангард не ставит себе задач религиозной проповеди.
Это не священник, поучающий с амвона, а именно юродивый, валяющийся в грязи.
Очень важен здесь акт _само_уничтожения, благодаря которому антиискусство все-
таки остается искусством, хотя и включает упраздняющий его религиозный момент.
Ведь это упразднение совершается в его собственной сфере, тогда как социальное
насилие, приходящее извне, упраздняет самое сферу искусства. _Самоуничижение_
искусства - это акт религиозный, придающий самому искусству новые, парадок-
сальные свойства антиискусства.
    В самом типе поведения авангардного художника обнажен этот разрав с при-
вычками и условностями общественной среды. "Чистые" и "святые" понятия подвер-
гаются глумлению. Художник осыпает публику плевками и бранью, чтобы вызвать ее
ответное возмущение и насмешки. "...Он постоянно провоцирует зрителей, прямо-
таки вынуждает их бить его, швыряя в них каменьями, грязью и нечистотами, оп-
левывая их, оскорбляя чувство благопристойности"(2).Эта характеристика, данная
юродивому, вполне может быть отнесена и к скандальным формам поведения русских
и итальянских футуристов, французских дадаистов и сюрреалистов. Скандал - оп-
рокидывание устоявшихся общественных норм, обнажение более глубокой парадокса-
льной системы ценностей, где высокое принимает обличие низкого. По сути, скан-
далом - в рамках законнического иудейского миропонимания - было поведение Хри-
ста: тот, кто объявил себя Сыном Божьим, явился в облике нищего странника и
водил дружбу с мытарями, рыбаками, блудницами. Сам феномен юродства основан на
этом изначальном парадоксе христианской религиозности, и искусство авангарда
вновь возрождает во всей остроте кризисное переживание эстетических, моральных
ценностей, которые отбрасываются перед Сверхценностью чего-то нелепого, немыс-
лимого.
    Это не отрицание веры, но отрицание верой. Даже богохульство, порой исхо-
дящее из авангардистской среды, может найти паральлель в поступках юродивых.
Так, "Василий Блаженный на глазах потрясенных богомольцев разбил камнем образ
Божией Матери на Варварских воротах, который исстари считался чудотворным.
Оказалось, что на доске под святым изображением был нарисован черт". Многое в
богоборческих элементах авангардистского сознания можно было бы объяснить соз-
нательной или бессознательной борьбой с идолопоклонством. Даже такие эпатирую-
щие заявления у раннего Маяковского:"Я думал - ты всесильный божище, а ты не-
доучка, крохотный божик... Я тебя, пропахшего ладаном, раскрою отсюда до Аляс-
ки!.." - никак нельзя отнести по ведомству "научного атеизма": во-первых, по-
тому, что борьба с Богом предполагает признание его живым(вспомним борьбу Иа-
кова с таинственным незнакомцем), во-вторых, потому, что герой обнаруживает
свою причастность к смыслу веры через принесение себя в жертву: "...я - где
боль, везде: на каждой капле слезовой течи распял себя на кресте".
    Следует различать нигилистическое отрицание, уничтожающее смысл веры, и
"протестантское" отрицание, очищающее этот смысл. Авангардизм ближе ко второ-
му. Как бы ни выглядел надменно и повелительно художник-авангардист, в нем
ощущается уязвимость добровольно приносимой жертвы. Он грубит аудитории, что-
бы унизить себя перед ней: "Это взвело на Голгофы аудиторий Петрограда, Моск-
вы, Одессы, Киева, и не было ни одного, который не кричал бы: "Распни, распни
его!""
    Авангард тяготеет подчас и к отрицательным формам выражения: косноязычию,
зауми, а в пределе - и вовсе к молчанию, к освобождению от знаковости. В этом
публике, воспитанной на традиционных образцах звучной, изящной, эстетически
оформленной речи, мерещилось кощунство. Но в футуристической зауми, снимающей
все обязательства поэзии перед общепонятностью и требующей "чтить _права_ поэ-
тов... на непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку"(манифест"По-
щечина общественному вкусу"), опять-таки угадываются некоторые черты религи-
озного обращения с языком. "Отчуждая себя от общества, юродивый и язык свой
отчуждает от общеупотребительного языка"(2). "Дыр бул щил убещур" Алексея Кру-
ченых или "гзи-гзи-гзэо" Велимира Хлебникова родственны такому явлению, как
"глоссолалия, косноязычное бормотание, понятное только юродивому, те "словеса
мутна", которые произносил Андрей Цареградский"(2). Косноязычие есть способ
выразить невыразимость невыразимого - вещи, не поддающиеся языку, ускользающие
от наименования. Авангард - это художественное освоение именно тех областей
бытия, которые незримы, неосязаемы, неизрекаемы, но специфика искусства в том
и состоит, что сама неизрекаемость должна быть изречена(а не укрыта во мраке).
Этот парадокс содержания, отрицаемого собственной формой, и сближает авангард
с юродством.
--------------
(1)В.Ванслов,"Модернизм - кризис буржуазного искусства"("Модернизм. Анализ и
критика основных направлений".М."Искусство" 1980)
(2)Д.С.Лихачев, А.М.Панченко, Н.В.Понырко, "Смех в Древней Руси".Л."Наука"1984

From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!ns.itep.ru!ihep.su!m10.ihep.su!ARNADOV Mon Feb 19 12:14:16 1996
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!ns.itep.ru!ihep.su!m10.ihep.su!ARNADOV
From: arnadov@m10.ihep.su (Luzhin, Winnie Juda-s)
Subject: Библиотека "Антивавилон".Вып.3: М.Эпштейн, ч.2
Message-ID: <1996Feb19.135427.25289@ixwin.ihep.su>
Sender: news@ixwin.ihep.su (USENET News System)
Nntp-Posting-Host: m10.ihep.su
Reply-To: arnadov@m10.ihep.su
Organization: Institute for High Energy Physics, Protvino, Russia
Date: Mon, 19 Feb 96 13:54:27 GMT
Lines: 132
Status: O

  Искусство второй
     заповеди       Один из общих признаков авангарда, свойственный самым раз-
                    ным его течениям,- отказ от художественного жизнеподобия,
                    от следования формам самой действительности. Авангардное
искусство, как правило, нефигуративно - и в этом подчас усматривают его уход
в солипсизм и агностицизм, бессилие справиться с реальностью, отказ от ее поз-
нания и воспроизведения. Однако не нужно далеко ходить за аргументами, чтобы
в неизобразительности авангарда увидеть свойство сакрального искусства, сторо-
нящегося подобий и удвоений действительности - как изготовления фальшивых мо-
нет. Жизнеподобие - опасная вещь, ибо создает иллюзию устойчивости, завершен-
ности тех форм, которые отображает, и соблазн их обожествления. Поэтому вторая
заповедь гласит: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что не не-
бе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли"(Исход.20,4).
    Изобразительность есть зло перед лицом Господа... И строго монотеистичес-
кие религии, такие, как иудаизм и мусульманство, исполняют эту заповедь, нала-
гая запрет прежде всего на изображение живых существ. В этом смысле авангард
есть продолжение и развитие древнего принципа нефигуративности. Но поскольку
он возникает на почве европейской культуры с ее сильнейшими изобразительными
традициями, идущими от иконописи, от попытки запечатлеть лик вочеловечившегося
Бога, постольку авангард допускает фигуративность в качестве основы, предпо-
сылки, подлежащей наглядному стиранию и уничтожению. В спектре авангардных те-
чений выделяются более и менее фигуративные - от кубизма, условно геометризи-
рующего природу, до абстракционизма с его чисто фантастической геометрией. Но
абстакционизм не стал и не мог стать господствующим направлением авангарда,
ибо добивался победы слишком легкой ценой - полностью устраняя предметность.
Тем самым упразднялся и парадокс, удерживающий в напряжении авангардистское
полотно, придающий живую и мучительную трагичность всему авангардистскому ми-
ровоззрению. Образ стирает в себе черты образа. Бесплотное должно явить себя
во плоти - распятой и уязвленной.
    Конечно же, в своем отказе от фигуративности,точнее, допуская ее на правах
жертвы, авангард вдохновляется не прямым наследием монотеистических культур, а
живым ощущением кризиса современной цивилизации. Никто не запрещает изображать
сущее, но само сущее утрачивает образ, разлагается и распыляется под мощным
дуновением Духа, очищающего мир от коросты материи. Художество утрачивает бы-
лую радость: "О, если бы вернуть и зрячих пальцев стыд, и выпуклую радость уз-
наванья!"(Мандельштам). Это стон классика, попавшего в "темные" века, где гос-
подствуетварварское искусство бестелесного загробья. Предметный мир расчленя-
ется на потоки энергий, скрыто льющихся по проводам, на черточки и значки,
мельтешащие в вычислительных машинах. Где здесь поверхность, которую можно лю-
бовно обвести округляющим взглядом?
    Физика начала нашего века, точная и сухая, вдруг забила тревогу о пропаже
материи. Вещный мир провалился куда-то в тартарары, в пропасть пульсирующих
полей и растекающихся энергий. Как же было искусству не почувствовать то же
роковое оседание материальных платформ в раздвинувшиеся пустоты?
    Еще Н.Бердяев уловил в кризисе пластических искусств тончайшее свидетель-
ство о материальном "распластовании" самого мира: "Мир развоплощается в своих
оболочках, перевоплощается. И искусство не может сохраниться в старых своих
воплощениях... Истинный смысл кризиса пластических искусств - в судорожных по-
пытках проникнуть за материальную оболочку мира, уловить более тонкую плоть,
преодолеть закон непроницаемости... Так свершается судьба плоти мира, она идет
к воскресению и к новой жизни через смерть"(из публичной лекции "Кризис искус-
ства", произнесенной в Москве 1 ноября 1917 года).
    Авангард ближайшим образом связан с апокалиптическим мироощущением, дос-
тигшим предельной остроты в раннем христианстве, а затем на долгие века вытес-
ненным из традиций обмирщенной религиозности. Эти традиции всячески прикрепля-
ли живущего к миру, и возникновение светского искусства как раз вытекало из за-
дачи обустройства в стенах материального дома. От Возрождения до XIX века
включительно идет прикипание искусства к поверхности мира, вплоть до буква-
листской неразличимости и нераздельности. Но вот в доме, так прекрасно обжи-
том, ветер срывает двери с петель, распахивает окна, и тьма мира грядущего на-
валивается на глаза...
    В авангарде лишь потому так трудно угадать черты религиозного искусства,
что оно не предшествует светскому, а следует за ним. Авангард ближе к иконе,
чем к картине, и ближе к письменам и знакам единобожеских храмов, чем к иконе,
ибо его предмет - прохождение мира, свернутого и запечатанного, как свиток,
накануне великого преображения. "Проходит образ мира сего", сказано у апостола
Павла(1Кор. 7,31) - и можно ли иначе запечатлеть этот мир, как не в растрате,
исчезновении его образа? Авангард - это и есть искусство построения Образа ме-
тодом его _прохождения_, отслоения от зримой, кажущейся поверхности мира. Это
реализм апокалиптического века, осознавшего нетвердость и призрачность всех
способов устроения мира в себе и для себя,- _апокалиптический реализм_.
    У нас иногда религиозным искусством считается такое, где изображаются ка-
кие-то атрибуты конкретных вероисповеданий: кресты, купола, иконы, свечи (на-
пример, на картинах И.Глазунова)... Но совершенно очевидно, что искусство,
столь рельефно изображающее некий религиозный предмет, выводящее религию в зо-
ну предметности, вовсе не обязательно является религиозным. Можно изобразить
чашку на столе, а можно свечку на алтаре, и при этом ничто не дрогнет в руке
художника, живописующего мир в его ярких и сочных подробностях. Современное
религиозное искусство не играет с религиозными предметами, не объективирует
священного, но пребывает в нем. "Черный квадрат" Малевича или композиции Кан-
динского заключают в себе не меньшую концентрацию религиозного чувства, на-
правленного на выход за пределы чувственного мира, чем чувственное смакование
религиозного предмета, какое мы находим у их старших современников Васнецова
или Нестерова. Священна не вещь, а Дух, бегущий вещеподобия."Черный квадрат" -
это глубина поглощения на белом фоне отталкивания, зримый образ проходящего
мира, открытый нам туннель перехода в иные миры.
    Чем же навлекается подозрение, что авангардизм прямо связан с бесовством
нашей эпохи, что от него веет демоническим холодом и развращенностью? Тем,
что в авангардистских произведениях абсурд господствует над смыслом, лицо
предстает в отчужденных формах, каких-то распавшихся кусках и кривых лезвиях,
индивид враждебен самому себе и обнаруживает скорее свойства растения, молеку-
лы или дыры, чем человека. Здесь - кризис реальности, которая не вмещается в
человечески освоенные формы, тает, исчезает, становится все менее ощутимой и
постижимой...
    Но разве не вернее предположить, что именно реальность, пышущая здоровьем,
чувственно округлая, полнотелая, скорее могла бы послужить демоническому иску-
шению человечества, совратить его на земные пути и уклонить от небесных? Кон-
сервативное сознание, совпавшее в каких-то точках с религиозной традицией, не
желает расстаться с той любимой реальностью,внутри которой с большим или мень-
шим удобством расположились организационные и идеологические структуры тради-
ционных вероисповеданий. Они срослись с тем миром, для осуждения и разрушения
которого явились на свет, вошли в плоть этого мира, полюбили его округлость,
его эстетическую видимость, которую с таким блеском выставляет традиционное,
"реалистическое" искусство.
    Между тем авангард, по сути, гораздо ближе исконному эсхатологическому ду-
ху этих вероисповеданий, их чаяниям конца мира. Религиозное мироощущение по
природе своей вовсе не консервативно - оно кризисно: это крах всех норм, лом-
ка всех устоев - идущая поверх мироздания волна новых времен и пространств.
    Какое искусство может выразить эту глубину религиозного бунта против став-
шего и воплощенного? Традиционное - то, что рисовало прекрасных мадонн с пре-
красными младенцами на руках? Но то искусство исходило из положительного ощу-
щения ценности и оправданности мира в его тварных формах, вдохновлялось сюже-
тами бывшего Откровения. Когда же растет чувство Откровения грядущего, в прах
рассыпаются все надежные, освященные прошлым образы реального, осыпаются, как
штукатурка, под ударами невидимых сил извне. Эти вмятины на стенах, эти проло-
мы и зигзаги, растущие у нас на глазах, и воспроизводит авангардное искусство.
Оно религиозно в том смысле, в каком сама религия авангардна, то есть движется
впереди всех законченных результатов мирового процесса, оставляя позади все,
что успело приобрести господство и устойчивость. Авангардная вера находит свое
место не в стенах храма, а за границами мира, откуда ускоренно надвигается на
человечество новая земля и новое небо, беглыми очерками и зияниями мелькая
среди распадающихся пластов реальности.
    В произведениях авангардистов реальность теряет зримость и антропоморфич-
ность, становится теоморфной, "боговидной", готовится к принятию и запечатле-
нию тех форм, которые выводят за грань исторического существования человека.
Авангард оголяет субмолекулярную структуру вещества, прорисовывает схемы миро-
вых сил, дремлющих в подсознании, идет дальше воплотимого, дальше прекрасной
видимости, эстетики середины, сотрудничает с воображением до конца - конца, не
вмещающегося ни в какую зримую историческую перспективу. Авангардизм есть эс-
тетика конца и является для искусства тем же, чем для религии - эсхатология.
Искусство второй заповеди - это искусства и последнего Откровения: нельзя изо-
бражать того, что в мире, ибо мир сам теряет свой образ.

From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Mon Feb 19 12:15:10 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Куталов] Такая большая Европа (1/3)
Date: Mon, 19 Feb 1996 14:24:15 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 100
Message-ID: <4ga13g$k03@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82
Status: O

К.Куталов

			Такая большая Европа.

	-Елена, о, Елена, знаешь ли ты, Елена, а ведь я в детстве был пошл,
Елена, как я был пошл в детстве... О, Елена, как я был пошл!
	-А-а-а-а... - пропела Елена и воспарила надо мной.
	-Елена, мне хотелось песен под луной и романтических свиданий, мне
хотелось женщин - много и разных, Елена, я видел, как я спасаю их из
огня, от хулиганов, от наводнений и шпионов! Елена, в своих детских
мечтах мне грезилось, Елена, что после моих подвигов меня до срока
принимают в комсомол, Елена, меня принимают в комсомол сексапильные
создания в белых блузках, рвущихся на груди, в черных юбках, трещащих
по швам на задницах, мне вешают на грудь пять, шесть, семь, десять
медалей, а после этого я, проходя мимо строя почетных гостей - мне
мнилось, что почетные гости должны стоять строем - проходя мимо строя
почетных гостей я беру за руку ту, которую я спас, беру и увожу с
собой, увожу куда - то, сам не знаю куда. Елена, знала бы ты, как я
возбудился, как заиграло ретивое, когда, Елена, в тот самый день, в
день, когда мою нежную отроческую шею обняла трехпалая кисть
пионерского галстука, когда, Елена, после прочтения клятвы я,
взволнованный и не ведающий, куда мне деть ТО, что вдруг затеснилось
под потными школьными брючками, когда я подошел, согласно ритуалу,
Елена, к красному флагу в углу, и, согласно ритуалу же, Елена, припал
на одно колено - долго не мог запомнить на какое именно надо - припал
и поцеловал Флаг, представляя на его месте, на месте пыльного и
тяжелого бархата, нежные и не важно какие части тела пионерской
Вожатой, Елена, Вожатой, которая в целомудрии своем, почти монашеском,
Елена, отчего - то становилась СЛИШКОМ притягательной. Вот таким я был
в детстве, Елена. Но тогда я еще не мастурбировал, Елена. Нет, я точно
помню, что тогда - нет, не было этого, я не знал, отчего, отчего я
смотрел на эти тугие икры и ягодицы пионерских активисток так странно,
отчего мне иногда хотелось стать барабаном, по которому лупила смуглая
пионерка, отчего Вожатая стала предметом моих грез, еще не
мастурбировал, Елена, я тогда, нет. Я не мастурбировал, я удивлялся,
Елена, я удивлялся и даже не силился отгадать, что заставляет ТО САМОЕ
становиться больше, Елена, больше, БОЛЬШЕ, становиться, грозя миру и
мне самому уничтожением, грозя смертью или, по меньшей мере, пытками
жесточайшими, что заставляет ТО тесниться и ныть, когда, во время игр
моих, Елена, сверстники мои или сам же я привязывал себя, Елена,
веревками привязывал к чему-нибудь, все равно, к чему, Елена, пускай
даже к торшеру, Елена, который не то что унести на спине мог я тогда,
но и сломать легко, Елена!!! ЧТО? - не знал, не ведал... Вот как я был
пошл, Елена, я был пошляком с рождения, Елена, я был пошляком до того,
как первый раз увидел до того интересную фотографию, что не смог
удержаться и, любознательный мальчик, поднес к ней горячий и, ну,
короче, ТОТ САМЫЙ. Ну и ничего, Елена, ну и ничего тогда не случилось!
Нет, Елена, нет, не надо, я никогда не врывался к родителям в спальню,
нет, только они ко мне, но уже позже, гораздо позже, они врывались ко
мне в спальню, ко мне в ванную комнату, ко мне в туалет!!! Они
врывались и хохотали, они улюлюкали и смеялись, врывались они... Я же
ничего не знал, Елена! Я спрашивал у них - воспитанным мальчиком был я
- я спрашивал у них - а ЧТО, собственно значит ТО САМОЕ? Но ничего,
Елена, ничего не получил в ответ! Они летали вокруг, Елена, Они летали
вокруг меня, высоко, парили, звенели подвесками люстры, Елена, звенели
и шуршали пылью, шуршали и звенели, хохотали и улюлюкали, улюлюкали и
хохотали, Елена, пели мне о том, что прекрасно тело человеческое,
обнаженное, пели, а мне виделись пионерки, Елена, много пионерок, и
толстых, и потоньше, и не совсем потоньше, Елена, их было много,
Елена, целая армия пионерок, Елена, целый батальон, и во главе, Елена
- конечно, да, Вожатая, в такой узкой юбке, в такой тесной и полной
блузке, Елена, что мне ничего не оставалось, как пасть на колено,
Елена - только никак не вспоминалось, на какое именно, Елена, пасть и
воспеть их всех, совершить в их честь сто, двести, триста подвигов,
лечь на все амбразуры мира, закрыть грудью каждый, даже самый
захудалый реактор, Елена, закрыть и после служить им, беречь их,
Елена, любить их и любить беззаветно, Елена, беззаветно и бескорыстно.
И я говорил им о своих мечтах, Елена, я плел узлы из своего языка, я
кричал своим парализованным ртом о любви, о тоске, Елена, я слушал
Битлз, Елена, да, я в то время слушал только Битлз! И участь моя была
решена. Я стал паяцем, Елена, надо мной потешались они, и они и не
они, и в школе потешались надо мной, потешались - толстозадые
пионерки, потешались и строили глазки - но нет, тогда я не знал, что
можно строить глазки - они не строили глазки, Елена, не строили, они
просто потешались, да, потешались они надо мной! А я любил толстозадую
пионерку, Елена, ночами я гладил слабой рукой своей ее белую блузку,
ее круглые груди, ее белые, изжелта белые, да, белые изжелта волосы,
Елена, - во сне, Елена, во сне, а наяву я хотел, Елена, чтобы она шла
со мной в одном строю на смотре пионерских войск, Елена, ах, Елена,
как сближает строй! - а она потешалась надо мной, Елена, и мне это
нравилось, нравилось это мне, Елена, потому, как поднималось из - за
леса из - за гор ТО САМОЕ, Елена, поднималось, когда надо мной
потешалась она, да, надо мной. Вот так был я пошл, Елена.
	-О-о-о-о-о... - протянула Елена и пала ко мне на руки. Я упал с Еленой
на руках, упал я на пол и вспомнил, сколько всего невоспетого осталось
в Елене, и так полно, полногрудо вспомнил, что тут же начал это
воспевать. Я упал, я тяжело и сочно упал на пол, где уже находилась
падшая Елена, я взял Елену падшую, я поднял ее с пола, на который она
увлекла меня, поднял, и вознес - высоко, высоко, слишком высоко для
того, чтобы быть падшей. Я возносил ее, возносил и вновь опускал
низко, так низко, что она, казалось, могла черпать из самой глубокой
глубины - черпать и наполняться, наполняться и снова черпать, возносил
я ее и возносил, опускал и опускал я ее, а она черпала, эта Елена,
черпала и возносилась, она кричала.

С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!tank.news.pipex.net!pipex!dish.news.pipex.net!pipex!news00.sunet.se!sunic!news99.sunet.se!news.funet.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Mon Feb 19 12:15:14 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!tank.news.pipex.net!pipex!dish.news.pipex.net!pipex!news00.sunet.se!sunic!news99.sunet.se!news.funet.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Куталов] Такая большая Европа (2/3)
Date: Mon, 19 Feb 1996 14:26:07 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 105
Message-ID: <4ga170$k0j@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82
Status: O

	-Йо-хо-о-о - кричала она, - йо-хо-ой - кричала Елена, прыгая в небеса,
выше небес и дальше, дальше, туда, где нет ничего, где только Елена и
была, где никого кроме нее, Елены, не было и быть не могло, оттого,
что никого я так не возносил, как ее, Елену эту, прыгала и кричала,
кричала и опускалась.
	-Ау-у-у-у-у - выдыхала, или вдыхала Елена, когда приходила пора
черпать и опускаться, опускаться и черпать, иак низко, так сладостно и
страстно, так прытко и шибко, так крепко опускаться, опускаться
надежно и донельзя, совсем опускаться, поднимая меня выше самой Елены,
которая опускалась.
	-Ау-у-у-у - выходило из Елены, когда она опускалась крепко и
невероятно прочно, плотно так она опускалась, шибко.
	-Ау-у-у-у - вышибало дух из Елены. Дух улетал, а она оставалась, после
чего она прыгала и догоняла дух, а сама улетала высоко, туда, где уже
никого и ничего нет и быть не могло.
	-Я опускаюсь - предупреждала Елена и опускалась - опускалась,
предупреждая меня, кричала и вопила Елена - Я - Елена,
Которая-Ест-Людей - кричала Елена - я съем тебя, я проглочу тебя, я
проглочу тебя не жуя - гастрономическая Елена вопила, опускаясь. Я
съем тебя, я наполнюсь тобой, я стану твоим общим местом - вопила она,
громко и терпко опускаясь. -Дай же мне опуститься, опусти и подними
меня, наполни меня, больше, больше - о - больше! - о - больше! - о -
больше! И я вопил, подбрасывая Елену, и вопил и кричал я, подхватывая
Елену на лету, я вопил и кричал в черное небо Елениной сказки - О,
Елена, о, наполни меня, Елена, я хочу, чтобы ты наполнила меня, Елена,
о, где твои волшебные толстые пальцы, Елена, где они, пальцы, Елена,
твои? И Елена подбирала полы черной сказки своей, подбирала полы и
находила пальцы, и пела вместе со мной, и летала, уже привязанная
пальцами своими ко мне, привязал я так Елену и она ко мне привязалась.
Она привязалась и не уносилась в дали, она ползала по земле,
зарывалась в нее глубже и дальше, зарывалась и вкручивалась Елена в
землю, и хрипела она, Елена, и стонала и слюна текла по нам ее,
Еленина слюна по нам текла. Падали мы падали, летели, порхали, текли
ручьями темными, мчались полями светлыми, летели путями широкими и
узкими и упали, упали мы вниз, упали, когда ничего не пела боле Елена,
не пела, а лишь немотствовала и стонала тихо-тихо, тихо, Елена, тихо
так скулила и пощады просила Елена.
	-Елена, знаешь, Елена, почему, ну почему, Елена?
	-??
	-Почему, Елена, когда пальцами твоими я привязал тебя к себе, почему,
Елена, когда пальцами тебя к себе привязал я, Елена, когда пальцы
толстые твои вошли в меня, разорвав мне небо и просыпав соль, Елена,
почему потом не настала посткоитальная депрессия?
	-?
	-О, Елена, знаешь ли ты, Елена, что такое посткоитальная депрессия?
Знаешь ли ты эту горькую усмешку, этот страшный обман бытия, Елена,
эту муку, эту иронию, этот кошмар вселенной?
	-?
	-О, нет, Елена, не знаешь ты что это за страшное создание, не знаешь
ты этой кары. Ты всегда - Елена, ты всегда - весела и горяча, ты
сладка и тягуча, как мед, ты мягка и печальна, как глаза коровы,
Елена, дебелая блядь, голландская падла! А я тебе говорю, что нет ее,
нет этой муки, нет постыдного отступления, когда я полон и полню,
когда я все - и мужчина, и женщина, когда я - и Европа, когда я - ты,
Елена, Европа, Елена, и когда я - азиат, когда я - я, китаеза, желтый
скуластый мужлан, когда я - я, а не ты, Елена, Европа ты моя, Елена.
Обман бытия, Елена, отторгается лишь посредством обмана же, ты знаешь,
Елена, с этими падежами в русском языке моем, в языке, который и знает
- то всего лишь десять человек, такая, Елена, с падежами этими
путаница всегда, Елена, такая чехарда, Елена, Европа ты моя
набыченная, такая, Елена, чехарда, что никак не поймешь в конце -
концов, Елена, что от чего отторгается. Как хочешь, так и понимай, то
ли обман бытия мной, то ли обман меня бытием. Или же одновременно (и
два раза) обман меня бытием. Или наоборот. Или наоборот. Или наоборот.
Ты слишишь ли меня, о, Елена, слышишь ли ты меня, сладость моя,
слышишь ли ты меня, Елена?
	Но Елена не слышала, Елена, Елена, которая только недавно летала и
клубилась, Елена, едва не ставшая облаком дыма, Елена, давно уплывшая
вдаль, Елена, она не могла отвязаться от меня, она так крепко
привязалась ко мне, ко мне, к грубому азиату, к мужлану, к китаезе, к
скуластому мне так сильно привязалась Елена, что не могла она, Елена,
отвязаться. Она не могла отвязаться, от меня не могла отвязаться,
Елена эта. Мы лежали связанными, мы были прикручены друг к другу, мы
сплавились, спластались, хоть и не уверен я в этом слове, спластались
мы, сильно и плотно, слились, люто и любовно, и лежали так,
сплавленные, а когда Елена шевелила толстыми пальцами своими, когда
она шевелила своими пальцами, тогда - да! - именно тогда - о, да,
Елена, еще раз! - я становился весел и бодр, я хотел летать и расти, я
хотел стать героем, Чингисханом хотел стать я, стать таким маленьким
Чингисханчиком, стать, чтобы тут же, войдя в Елену, войдя в нее,
остаться там и сделать себе харакири от избытка чувств. Просвещенным
Чингисханом хотел быть я, привязавший за пальцы к себе Елену, Европу
за пальцы к себе привязавший.
	Мы лежали так долго, мы лежали сладко, мы лежали и лежали себе так,
лежать бы нам, не волнуясь, лежать бы, но Елена, ах, Елена, блядь ты
дебелая, Европа ты моя, Елена, ты стала расти, Елена, расти и
требовать меня к себе, Елена, требовать, не в силах отвязаться, и
страшное с тобой стало дело, Елена, ты заревела, ты заплакала, Елена,
ты застонала, ты завизжала, Елена, ты была тиха и послушна, Елена, ты
стала пай - девочкой, Елена, и я пришел к тебе, Елена, тихо, едва не
плача, я пришел к тебе, но ты более не прыгала ввысь, Елена, ты, не
силах отвязаться, тихо рыдала в мой живот, рыдала тихо, и принимала
меня все больше и больше, принимала, принимала, и вот уже ноги мои
стали в тебе, Елена, затем стал там же мой живот, к которому ты
прижимала голову свою, да, голову ты, Елена, конечно, забрала обратно,
ты не взяла себе свою голову, Елена, ты забирала меня, забирала,
забирала, а я, азиат, я, неотесанный мужлан, я плыл в тебя, плыл, плыл
и совсем бы уплыл в тебя, плачущую Елену, и ЧТО БЫ ТЫ ТОГДА СТАЛА
ДЕЛАТЬ?.

С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Mon Feb 19 12:15:19 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Куталов] Такая большая Европа (3/3)
Date: Mon, 19 Feb 1996 14:27:08 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 81
Message-ID: <4ga18t$k0s@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82
Status: O

	Я не уплыл в тебя, Елена, нет, не уплыл, я стал маленьким и вялым,
маленьким и дряблым стал я, Елена, стал совсем никчемным. Ты с
отвращением выпростала себя из меня - отвязалась ты от меня, Елена, ты
от меня отвязалась и стала расставлять мебель, да, ты двигала шкафы,
Елена, ты трудилась и выпускала воздух, смердя и треща, пердела ты,
Елена, ты, голая, такая потная двигала шкафы и носила стулья, ты
развинтила стол, Елена, тот самый стол, на котором я пишу, о, Елена,
зачем ты развинтила стол? Зачем, Елена, зачем ты смердела и кряхтела,
зачем, Елена, ну скажи, зачем?
	-Елена, зачем, Елена?
	-Ы-ы-ы-ы-тр-р-р-р-р- пердела ты, смердела ты, Елена, голая и потная,
европейская женщина Елена, дебелая блядь, голландская падла, Елена,
голая.
	Я пробовал, я старался, Елена, а как же, ЧТО ЖЕ МНЕ БЫЛО ДЕЛАТЬ,
Елена, я старался остановить тебя, остановить и успокоить,
опростоволосить, Елена, стяжать и сжать, объять тебя, Елена.
Какое там!
	Я читал тебе стихи, Елена, я читал стихи, свои и не свои, Елена, я
читал тебе стихи, затем перешел на прозу - свою я не читал, Елена, ах,
отчего я не читал свою прозу, Елена, отчего? Я читал тебе другие
стихи, не те, которые ты знала - ты ни хрена не смыслишь в русском
языке, Елена, ни хрена! - я читал тебе не ту прозу, Елена, совсем не
ту, Елена, я читал тебе прозу В. Е., но ты, Елена, только смердела в
ответ, смердела и кряхтела, потела и двигала шкафы. А проза была та
про тебя, голландская блядь, Елена, дебелая падла, или наоборот,
Елена, заебал тебя я этим В. Е., ты приступила к паркету, Елена,
приступила ты к паркету, к тому самому, по которому я ползал.
Ты ковыряла паркет ногтями, Елена, ты грызла его зубами и кряхтела и
звучала трубно, и напевала голландские свои песни, блядские свои песни
напевала ты, Елена! А что бы ты нашла там, под паркетом, а?
Я ползал и умолял тебя не трогать паркет, я рыдал на обломках моего
стола, ах, какой чудный был стол, какой удобный и большой, Елена,
Елена, я провел за ним три четверти жизни, Елена, три четверти! - ты
не знаешь, что такое три четверти жизни, Елена, люди, которые так
пердят, не могут этого знать!
	К ночи, когда стемнело, Елена, ты расковыряла - таки паркет, Елена,
ах, Елена, ты паркет доковыряла. Под ним не было ничего, Елена,
ничегошеньки под ним не было, и ты испугалась.
	А ЧТО, ТЫ ДУМАЛА, ТАМ МОГЛО БЫТЬ ЕЩЕ?
	Ничего не было под паркетом, Елена, воспаленный бред онаниста, Елена,
онаниста воспаленный бред! Елена, когда я был моложе я хотел написать
сагу про онанистов, Елена, сагу, роман, поэму, оперу, Елена, ну, хотя
бы повесть. Теперь, когда ты развинтила мой стол, Елена, мне уже
никогда этого не сделать, Елена, никогда...
	Зачем, ну зачем ты сделала это, Елена, для чего? Кто тебя послал,
Елена, кто? Ни один онанист в мире теперь не узнает, что он не один,
что он не одинок, что ну их на хер, этих баб, что Голландия - вовсе не
край света, что ВООБЩЕ, Европа - это всего лишь ты, Елена, ты, голая и
смердящая блядь, которая прогрызла паркет, Елена, ты прогрызла, а что
дальше?
	Что дальше, Елена, что ты станешь делать дальше, Елена, а? Ты станешь
врываться ко мне в спальню с громкими криками, Елена, врываться ко мне
в ванную комнате, ломать дверь в туалет, Елена, ломать, когда тебе
захочется увлечь меня? Когда моим родителям хотелось увлечь меня, они
ломали дверь в туалет, Елена, ломали дверь в туалет, Елена, врывались
они в туалет, Елена, и я вскакивал, натягивал штаны, натягивал и все
текло у меня по ногам, текло, проступая предательскими пятнами, текло
- что, как ты думаешь, Елена, что текло? Текла жизнь, Елена, жизнь
текла, и ты станешь так же врываться ко мне, Елена, ты станешь
врываться? Или ты будешь блудливой пионеркой, Елена, пионерской шлюхой
станешь ты и врываться в спальню ко мне станешь с мужиками из твоей
Голландии? Да, Елена, с мужиками из Голландии станешь ты врываться ко
мне, пьяная и развратная, Елена, развратная и станут тебя драть во все
дыры твои голландские мужики - а мне? Что мне - опять в туалет, в
ванную комнату, в спальню, Елена, куда мне деваться, Елена? И где мне
проводить остальную четверть своей жизни - неужто с ТОБОЙ, Елена,
неужто С ТОБОЙ?
	- Я не хочу, Елена, не стану я, Елена, не стану! - орал я тебе, а ты,
Елена, с гиканьем тянула меня, Елена, тянула, гикала, кряхтела и
тянула меня ты туда, где только что был паркет, Елена, тянула меня ты
туда, тянула, тянула - тянула и утянула.
	И все, и ничего потом не было, Елена, ничегошеньки, ибо ты - всего
лишь плод фантазии, Елена, плод фантазии. И все тут, да, плод, да,
разумеется, несомненно, фантазии, Елена, да.


С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!swrinde!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!cclinfo!newsserv Tue Feb 27 13:55:35 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!swrinde!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!cclinfo!newsserv
From: din@nevod.perm.su (Svetlana R. Dinaburg)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: "Прощание славянки"
Date: Sun, 25 Feb 96 00:09:16 +0500
Distribution: world
Organization: Perm United Host (Cocos Lab. & Nevod)
Message-ID: <ADS9sBnyA2@snake.perm.su>
Sender: news-service@cclinfo.perm.su
Reply-To: din@nevod.perm.su
X-Return-Path: linux!snake!snake.perm.su!din@cclearn.perm.su
Lines: 139
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=koi8-r
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Status: O


          Вот смотрю я, мужики, котору неделю на  ваши "марципаны" ...
     И с кажным днем, мне вас все  жальче и жальче!  Ить  совсем весна
     скоро  -  а  вы,  мои сердешные,  ровно   снулые  караси - и  еле
     плавниками шевелите ... Это ж надо такому  приключиться - еротику
     от  порнографии  въяви отличить   не могут!  И   ну  ручонками-то
     размахивать и словеса развешивать ... Куры - (куры!) -  и те  над
     вами смеются! Трехдневный цыпленок,  какой  уже  чуть обсох  и на
     солнышке попрыгал, и то больше понятия обнаруживает  ... у него и
     еротика, и аеротика - все на месте. И не в  том  печаль,  что вы,
     мои голуби, выяснить пытались -  кто,  значица,  лутче: девки или
     дамы? - спокон веков передовая мужицкая  мысль  над  этим билась,
     бьется и, слава Богу, долго  ей  ишшо  ... А  об  том печаль, что
     оченно бледно это вы исделали, вяло и неаппетитно ...  ровно  как
     сами об себя утомилися.
          И вот што я вам скажу. Шли бы вы, мужики,  в баню!  Ей-Богу!
     Взбодрилися бы, смыли бы с себя серость ...  да  и трипистолета в
     предбаннике оставили бы  -  это  ж  каку тягу с собой  все  время
     таскать ...   понятное  дело, умаешься. А  то  ведь, я  без энтих
     трехпистолетов уже  и  различать  вас  перестала  -  кто  где ...
     чистое дело, как в  бане  -  все,  я  извиняюсь,  на одно лицо...
     Конешно, черного кобеля не отмоешь до Белля, так  вить  и антирес
     в другом.
          Вот, к   примеру,  сходила  я давеча   на тусовку  тутошнего
     литобъединения. Оркестр! Симфония! Или  фильм можно было  снимать
     (типа как у  Рязанова  "Гараж") -  актерам и то лучше не сыграть.
     Роли и исполнители:
          - ведущий ЛИТО - пожилой (и поживший), на вид  невзрачный  и
     простоватый,  художественно-обтерханный  мужичок,  всплескивающий
     руками и  многословный  ...  однако же,  управляющийся с публикой
     ласково-укорительно-юмористическими замечаниями;
          - поддергивающий   штаны  (с - "хочут" или "хотит",  "несите
     нам  в сборник только  хорошие  стихи, а  плохие  стихи мы вернем
     назад"), громкозвучный и топочущий, великолепный  в своей  мощной
     бестактности "мамонт";
          - местный тронутый, хмыкающий и громко сморкающийся в  самых
     драматических моментах, нервно вскакивающий  посреди  чьей-нибудь
     речи и, (руки, разумеется, в карманах)  проносящийся с  выкриком:
     "Истории это   не  нужно!"  (это в  одну сторону) и (обратно,  со
     взмахом руки) "Вот именно!". Надо сказать,  что  если на  него  и
     реагировали, то весьма примирительно и терпеливо;
          - "молодой человек при костюме", уже лысоватый и  с  головой
     чуть  набок.   С  (неоставляющей  сомнения   в   профессиональной
     принадлежности)  дидактичностью    и  пунктуальностью  (от  слова
     "пунктуация") сеющий разумное и доброе;
          -  обладатель  прекрасной,   ухоженной   шевелюры   "молодой
     человек   в     шарфе"    -    умный,   стильный,    артистичный,
     сдержанно-ироничный.  По репликам  - филологическое  образование,
     эрудиция и верхнее чутье;
          -  умирающий  от довольства собой  пародист, сам по  себе  -
     пародия на пародиста;
          -  заика   с   коми-пермяцким  выговором,  рвущийся   читать
     эпиграммы (совет "мамонта" был краток - "купи себе Букварь!");
          - отставной моряк в кителе - нет, не  боцманская солидность,
     и не вальяжность капитана, а эдакий юноша - стройность,  легкость
     и лукавый прищур ... ожидаешь немедленной чечетки  или  чего-то в
     этом роде; конечно, гитара.
          - высокий и прямой старик полунемец  - пишет  по-немецки  (а
     "мамонт" переводит  ...  -   "вот тут,  у   меня,  как  у Есенина
     получилось,  а  тут  - как у  Гейне, давайте еще,  я,  это самое,
     люблю переводить");
          - я бы сказала "лохматый" ... но с ним это  было давно - тип
     неопределенного  возраста,    натурально    -    богема,   слегка
     покачивающийся,  голосом "навеселе" выдавая запросто  поэтические
     прозрения и на редкость трезвые суждения;
          - дама в розовом - "а мне нравится!";
          - дама в сером - "может быть, я кого-то  здесь  обижу, но  я
     не смогла ЭТО читать!";
          -  дама в  черном  -   возраст   и   фигура   бальзаковские,
     темперамент юной Ахмадуллиной  ...  (ритмически  ударяя  по рядом
     стоящей колонне): "да нельзя, Боже  мой,  над  стихами  работать!
     Стихи не пишутся - случаются!";
          - дама в желтом - моя тезка  и  округло-плавная, как молодая
     пума.  Ее    стихотворный    сборник   называется,   естественно,
     "Медленное солнце".  Села   далеко  позади  всех  ...   рассеянно
     отнекиваясь на попытки дознаться ее мнения;
          -  дама в малиновом  - рыжая  и  ярко-крашенная, умеющая  НЕ
     держать паузу. С краткого предисловия - "я только  хочу доставить
     вам удовольствие", взяв наперевес два красных тома  своих  стихов
     (первый том - чего-то там "...  любви", второй - "Восторг души"),
     перешла  на распевные,  чувственные   и  хищные   признания   про
     упадания к ногам и пр. "По каплями  пью  вино  ...  " (поцелуев).
     "Почему по каплям?" - пискнул "мамонт". Она (не теряя  темпа):  "
     ... по каплям! Сма-ку-я!!!" - потоки страсти  полились  в сторону
     "мамонта"...  "Любовь -  это   самое лучшее в  жизни!" - "Ну, это
     утверждение спорное   ..."  - попробовал   встрять "лохматый".  -
     "Ничего,   ПОСПОРИМ!"  -   тон    был  таков,   что  и  последние
     сомневающиеся -   пожухли. Сафо   наших  дней   оказалась  врачом
     медсанчасти N ...
          - дама в фиолетовом (грузинская фамилия, еще  -  Ленинград и
     эвакуация)    -   сорвала     аплодисменты    своим   французским
     стихотворением  на вечную  тему ("Ты от меня  далеко ...  у  меня
     осталась   лишь   надежда").   За  русские   стихи   -   длинные,
     трагично-эмоциональные  и  "неправильные"  была   бита  (особенно
     трубил "мамонт" - "ни рифмы, ни  чувства!"). В ответ, когда народ
     угомонился,  она с застенчивой простотой сказала: "Вы  знаете,  я
     учусь улыбаться ..." и, тряхнув головой, сама подтвердила:  "Да!"
     ... грустно так улыбнулась;
          - несколько  ошарашенная   обстановкой,  дама  в  светлом  -
     попавшая сюда впервые технолог завода им. С... .  Представленная,
     как поэтесса,   она ловко справилась  с прессом  устремленного на
     нее внимания и  звучно (вокальная  подготовка)  прочла  несколько
     кратких и   простых  стихов, повеяв   духом здравой жизни в кругу
     семьи ("двое сыновей и, конечно, муж").
          - дама в полоску  - активистка  из первого  ряда,  со  столь
     бурными высказываниями,   что ни   одной  фразе не   суждено было
     дожить до своего завершения.
          - дама без цвета - утомленная жизнью и (по шелестящей  речи)
     искусствовед-экскурсовод;
          - дама-гостья - тонкость в чертах лица, в юморе  и слоге ...
     искренность, доверчивость, деликатность феи;
          - вовсе не  дама,  а не  разбери-поймешь  что  ...  кажется,
     все-таки не "молодой  человек"  ...  на отъезжающем  (в восторге)
     назад кресле (спохватываясь,  сзади  сидящим: "Ох! Извините!")  -
     это я.
          - онемевшие и обездвиженные;
          - стулья и кресла.

          О чем это я? Да! И  "мамонт", и  "фея" были хороши  в  своем
     буйном естестве. Чего и вам желаю.

          В  общем так,  мужики.   Пока  я такожде  не  завяла, на вас
     глядючи,  - покидаю   я  вас. Временно и на  неопределенный срок.
     Натурально уезжаю - поближе к естеству.
          В качестве рассылателя Устава оставляю за себя ВВК - у  него
     их много скопилось. Вернусь - проверю, скоко разослал.  Всем  - с
     помытой  шеей ждать   Весну. А  Вам, милый  Винни, следует теперь
     сполнить  долг  чести юродивого   - со  слезой  в  очередной  раз
     отписаться от qwerty.

                                                        Светлана


          PS. Марш "Прощание славянки"  И. Бродский предлагал  сделать
     официальным гимном   России.  Играется на  вокзале "Пермь-II" при
     отправлении дальних поездов.

                        _____________________________


From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Tue Feb 27 13:56:56 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Интерес] Басня как жанр (1/3)
Date: Mon, 26 Feb 1996 09:51:11 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 99
Message-ID: <4grvkq$ku8@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82


		Басня как жанр

	"Гора стонет, гора мучается родами, все вокруг ожидает конца их.
Наконец, она родила мышь." Кто не знает этой просто фразы: "Гора
родила мышь"? В чем ее сила? Почему люди из века в век повторяют ее по
самым разным поводам, не только не задумываясь о том, кому она
принадлежит, но даже не зная, откуда они сами ее взяли? А именно так и
должно быть, и в этом основное и уникальное свойство басни -
утверждает Александр Потебня, авторитет которого как исследователя
языка почти непререкаем. Так ли это? В чем же состоит это самое
уникальное свойство живучести басни? И что такое басня вообще - проза,
поэзия, анекдот, притча? Исследование Потебни пытается дать ответы на
многие, если не все вопросы, которые могут быть заданы в отношении
этого древнейшего жанра.
	В своей работе "Из лекций по теории словесности. Басня, Пословица,
Поговорка", изданной уже после смерти автора и называемой учеными
"превосходным этюдом по теории словесности" Потебня доказывает четыре
основных признака, по которым литературное произведение можно отнести
к жанру басни: практичность применения, наличие действия, отсутствие
описаний и единство образа.
	Общая форма мысли, пишет Потебня, подобна предложению: нечто,
требующее объяснения - это подлежащее, а сказуемое - мысль, до того
нам известная и объясняющая подлежащее. Рассказанная басня может иметь
практический смысл - например, убеждение, а может его и не иметь, а
просто быть неким актом самосознания. Ученый утверждает, что можно
абстрагироваться от конкретной ситуации, то есть опустить подлежащее.
Если оставшееся после этого объяснение не потеряет своего смысла и его
можно будет применить к какой-нибудь другой ситуации - то мы имеем
дело с басней. Это и есть первое и основное свойство басни - быть
постоянным сказуемым к переменчивым подлежащим, взятым из области
человеческой жизни. И именно этим объясняется то, что басня живет
тысячелетия и передается из уст в уста и из народа в народ. Например:
Старик пас осла, услышал шум и звук оружия и стал торопить осла:
Уйдем. Зачем? - спросил осел, - Разве они положат на мою спину больше
одного седла? - Нет - Так нечего бежать. Или еще: Араб вьючит верблюда
и спрашивает его: как ему лучше идти, в гору или под гору? Разве, -
говорит верблюд, - все пути по ровному уже заказаны?
	Вечность басни, по мнению Потебни, именно в том, что ее образы
освобождены от случайностей. Потебня считает, что вечность басни имеет
теоретический предел, например, если само действие в силу временных
причин становится непонятным. Но тогда само действие можно заменить на
другое, не изменяя действенность басни. Так, у разных народов одни и
те же басни существуют с разными действующими лицами и с разными
действиями. А основание практического значения басни в том, что
объясняющий образ гораздо более прост, нежели им объясняемое. И кроме
того, в басне обязательно должно быть действие.
	Вот, для пояснения сказанного приблизительный пересказ из Тургенева:
Костлявая старуха идет большими шагами и толкает перед собой женщину,
дебелую и могучую, с крохотной головой, слепую, а та в свою очередь
толкает красивую девочку, зрячую, которая упирается и не хочет идти,
но идет, поскольку должна.
	Потебня утверждает, что это - не басня. Тургенев назвал это
"Барельеф", то есть он думал, что это можно изобразить визуально. Но
изобразить в живописи и скульптуре можно только один момент, и здесь
лежит граница, отделяющая живопись и скульптуру от литературы.
Поэтическое произведение тоже может изобразить один момент, но в этом
случае поэзия делает то, что живопись и скульптура могут сделать
гораздо лучше. (Интересно, что сказал бы по этому поводу Потебня,
доживи он до появления кино)
	Например: "дерево без верха, суховерхое дерево". Это не басня, но не
потому, что лишено смысла. Суховерхое дерево, по народным песням -
мать, после того, как она выдала дочь замуж, следовательно, этот образ
знаменательный. Но это не есть басня, потому что изображает один
момент. Еще пример: "капля колеблется на листе и вот-вот готова
упасть". Очень легко применить это к разным вещам: к жизни, которая
готова улететь, к человеку, который хочет уехать, и т. п. Образ готов
принять любое значение, что тоже не басня. Непременное условие басни -
она заключает в себе действие, ряд изменений. Но вот пример из Федра: 
Муха укусила человека, тот хотел ее убить, но только больно ударил
себя. Муха спросила: Ты хотел меня убить за это, а что ты сделаешь
себе за оскорбление?
	Здесь сказано, что заслуживает прощения тот, кто случайно делает
ошибки. И на этом басня должна была быть закончена, но дальше
начинается другая басня - муха говорит: если ты хотел смертью наказать
меня за легкий укол, то как ты должен наказать себя? Это Потебня
называет отсутствием единства действия. При этом цельность рассказа
нарушается. Басня должна быть постоянным сказуемым, то есть отвечать
на один вопрос, а эта отвечает на разные вопросы. Сложность басни,
говорит Потебня, равносильна ее негодности.
	Басня, как явление мысли состоит из случая, к которому она
применяется, и собственно басни, образом в обширном смысле слова.
Немецкий ученый Лессинг в свое время указал, что изобразительные
искусства держатся в пределах изображения субъекта, о действиях
которого можно только догадываться. Только поэзия может изображать
действия, и это действие должно представлять единство. Если бы
действующие лица басни привлекали к себе внимание и возбуждали бы
чувства, как в большом произведении, то басня перестала бы быть
басней, то есть быстрым ответом на поставленный вопрос. Поэтому басня,
ради годности ее употребления (слово-то какое - употребление!), не
должна останавливаться на характеристике действующих лиц, на подробном
изображении действий, сцен.


С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Tue Feb 27 13:57:02 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Интерес] Басня как жанр (2/3)
Date: Mon, 26 Feb 1996 09:52:03 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 94
Message-ID: <4grvme$kuf@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82

	В этом отношении существуют две школы. Одна, известная - школа
Лафонтена и его подражателей, например, Крылова. Яркая характеристика
направления - басня "Осел и Соловей":

Осел увидел Соловья
И говорит ему: "Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?"
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом:
"Изрядно, - говорит, - сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился".
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и - полетел за тридевять полей.
-----
Избави, бог, и нас от этаких судей.

	Здесь очень красиво и подробно описано, как пел соловей, как вся
природа слушала его. Многие находили это уместным. Но еще в 1759 году
Лессинг написал статью "О басне", основанную на изучении древней
басни. Лессинг настаивает на практическом применении басни, и, по
мнению Потебни, совершенно убедительно доказывает, что все введенные
Лафонтеном прикрасы произошли именно оттого, что люди не хотели и не
умели пользоваться басней. Когда-то басня была сильным
публицистическим орудием, оставаясь при этом вполне поэтическим
произведением, играла видную роль в мысли. А теперь сведена на ничто,
на неприменимую, негодную игрушку.
	Другая школа - школа греческого полумифического, недостаточно
определенного исторически баснописца Эзопа. Не осталось ни одной
басни, о которой можно достоверно сказать, что она им самим написана,
но многие пересказывают эти басни, и пересказы эти крайне просты и
кратки. Латинские баснописцы, например, Федр, уклонились от простоты и
ничего хорошего, по мнению Потебни, из этого не вышло.
	Отсюда следует еще одно свойство басни, вытекающее из ее назначения -
не останавливаться на характеристике лиц, а брать такие лица, которые
одним своим названием определяются и служат готовым понятием. В басне
для этого обычно используются животные: хитрость - лиса, жадность -
волк, глупость - осел и т. п. Почему так сложилось - трудно сказать,
но практическая польза такого приема несомненна, так как всякий
приступающий к игре знает ее правила и условливаться ни о чем не надо
И для целей басни важно, чтобы развитие действия продолжалось в ней
только до тех пор, пока это нужно для применения ее к частному случаю.
Пример - басня из Бабрия, приписываемая Эзопу, "Старик и Смерть".
Человек нес вязанку дров, устал, бросил дрова и стал звать Смерть.
Зачем ты меня звал? - спросила Смерть. Чтобы ты взвалила мне на плечи
мою вязанку, - ответствовал человек.
	Человек здесь вроде бы хочет покончить с собой, но когда он видит
Смерть, жизнь оказывается ему милее. Действие не заканчивается.
Необходимым же условием является как раз единичность действия, его
конкретность. Этот вопрос уже выходит из области поэзии и переходит в
область прозы. Например, в басне говорится "один человек", но не
"некоторые люди" и не "все люди". Если бы описываемый случай
приписывался "всем людям", то это почти наверняка была бы ложь, а если
бы случай приписывался "некоторым людям", то басня не имела бы
практической цели, а превратилась бы в спор, в разговор. Наверное, это
так. Хотя есть единичные утверждения, которые могут стать общими, не
становясь при этом нелепостью. Потебня приводит любопытный пример:
всякий страус, когда убегает от охотника, прячет свою голову и
воображает, что избавляется от опасности. Лессинг описывает басню,
приписываемую Эзопу (хотя она на самом деле не басня): у обезьян
рождается два детеныша, одного из них она любит и лелеет, а другого
ненавидит. Первого мать удушает своими объятьями, а до зрелого
возраста доживает нелюбимый. Это - общие положения, научные, но по
своей форме - прозаические. Наблюдения показывают, что нет ни одной
сильно действующей и сильно употребляемой басни, которая бы заключала
в себе такие обобщения. Лессинг считает, что для того, чтобы
превратить историю с обезьяной в басню, надо представить это как
единичный случай, то есть "одна обезьяна как то родила двух
детенышей..." 


С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Tue Feb 27 13:57:08 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [Интерес] Басня как жанр (3/3)
Date: Mon, 26 Feb 1996 09:52:49 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 83
Message-ID: <4grvnr$kuh@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82

	Свойство научного обобщения состоит в том, чтобы свести мысль к
частностям, в нем заключенным, но не к частностям другого круга.
Поэтому из рассказа про обезьяну следует, по мнению Потебни, лишь то,
что это можно сказать про другую обезьяну, но нет никакого толчка
мысли, чтобы перейти от обезьяны к чему-нибудь другому, что нам и
нужно в басне.
	Поэтому, для проведения параллелей между общими явлениями и людьми
требуется больше усилий мысли, чем для связи единичных явлений. То
есть наука имеет способность объяснения общим частного, в отличии от
басни, которая должна объяснить частным общее. Та же приведенная выше
Эзопова басня про гору, которая родила мышь применима всегда.
Общие явления могут использоваться для объяснения некоторых частных
явлений, это то, что греки называли "параболой", то есть сравнением.
По славянски это называлось "притчей", хотя этот термин употребляется
обычно в более обширном смысле и обнимает басню. Притча может
превращаться в басню, в коей событие изображено как единичное и как
действие. И именно в единичности образа, считает Потебня, заключается
разница между поэзией и прозой.
	Лессинг давал такое определение:
	"Если низвести всеобщее нравственное утверждение (satz) к частному
случаю и рассказать этот случай как действительный, то есть не как
пример или сравнение, а как будто это произошло действительно, притом
так, чтобы этот рассказ служил к наглядному познанию общего
утверждения, то это сочинение будет басня."
	Вот хороший пример: царь Кир послал к ионийцам послов с предложением
восстать против их правителя Креза и подчиниться ему, Киру. Ионийцы
отказались, а когда Кир завоевал Лидию и вплотную подошел к землям
ионийцев, те послали к нему послов с согласием подчиниться ему на тех
условиях, на которых они были подчинены Крезу. Кир же, приняв послов,
рассказал им басню: Флейтщик, увидев рыб в море, сел на берегу и стал
играть, думая, что тем привлечет их к берегу, но рыбы не вышли к нему.
Тогда он закинул сеть и вытащил ее из воды, полную рыбы, и, видя, как
они бились на берегу, сказал: "Полно плясать! Вы не хотели плясать,
когда я вам играл."
	Здесь басней объясняется конкретный случай. Бабрий же, пересказывая
эту басню без применения, не упомянул, что Геродот приписал ее Киру.
Бабрий пересказ этой басни заключает следующим обобщением: без труда,
не закидывая сети ничего не добудешь, но если ты закинул сеть и добыл
что хотел, то уместна и шутка. Вот так. Если бы обобщение в басне было
ясно и очевидно, то Бабрий, который был человек, вероятно, умный,
схватил бы его, но он попал совершенно не туда, куда следует: флейтщик
трудился, закидывая сеть также, как и тогда, когда играл на флейте.
Последний всплеск сочинения (точнее - теперь уже не сочинения, как в
древности, а написания) басен пришелся на девятнадцатый век. Русский
писатель Иван Андреевич Крылов, необычайно разносторонний в своем
творчестве (он писал даже оперы) прославился, тем не менее, своими
баснями, во многом подражательными Лафонтену, а в раннем периоде
творчества даже просто заимствованными у этого, по выражению
Жуковского "царя баснописцев". В баснях Крылова ясно прослеживается
параллель с актуальными в то время политическими проблемами. Эта
политическая сатира нашла отклик в обществе - Крылов был необычайно
популярен, собрание его "Новых басен" стало во многих домах любимой
книгой. В качестве полемики с мнением Потебни о Крылове, и в то же
время в подтверждение слов ученого о сути басенного жанра можно
сказать, что сравнивая различные издания Крылова и его рукописи видно,
"с какой неуемной энергией и внимательностью этот в других отношениях
ленивый и небрежный человек м выглаживал первоначальные наброски своих
произведений, и без того, по видимому, очень удачные и глубоко
обдуманные. Набрасывал он басню так бегло и неясно, что даже ему
самому рукопись только напоминала обдуманное; потом он неоднократно
переписывал ее и всякий раз исправлял, где только мог; больше всего он
стремился к пластичности и возможной краткости, особенно в конце
басни; нравоучения, очень хорошо задуманные и исполненные, он или
сокращал, или вовсе выкидывал, ослабляя дидактический элемент и
усиливая сатирический, и таким образом упорным трудом доходил до своих
острых и заключений, которые быстро переходили в пословицы. Таким же
трудом и вниманием он изгонял из басен все книжные обороты и
неопределенные выражения, заменял их народными, картинными и в то же
время вполне точными, исправлял постройку стиха и уничтожал так
называемые "поэтические вольности". (А. Кирпичников)
	Таким образом мы видим, что басня, некогда бывшая одним из основных
элементов народной культуры - достаточно узкий и жестко ограниченный
жанр, и судя по тому, что после Крылова сколь-нибудь значительных
успехов на стезе баснеписания не было - фактически потерявший в наше
время свою жизненную силу. Может, она заменена анекдотом? Но это уже
тема для другого исследования.


С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!news.exodus.net!uunet!in1.uu.net!nntp.inet.fi!news.funet.fi!news.csc.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Thu Mar  7 22:15:55 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!news.exodus.net!uunet!in1.uu.net!nntp.inet.fi!news.funet.fi!news.csc.fi!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: Dmitri K. Satin <Satin@ahumantec.msk.ru>
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [статья] Итальянская одиссея "Доктора Живаго". Лаллий Замойский.
Date: Thu, 07 Mar 96 00:08:47 +0300
Distribution: su
Organization: Human Technologies
Message-ID: <AAVxVFnSY3@ahumantec.msk.ru>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: Satin@ahumantec.msk.ru
X-Return-Path: kiae!humtec!ahumantec.msk.ru!Satin
Lines: 284

                   ИТАЛЬЯНСКАЯ ОДИССЕЯ "ДОКТОРА ЖИВАГО".

                                      Я один, все тонет в фарисействе.
                                      Жизнь пройти - не поле перейти.
                                                       Борис Пастернак

        - Лаллий,  ты  поедешь  со мной в Переделкино?  Пастернак ждет
нас...
        Эта фраза прозвучала в здании Комитета по радиовещанию и теле-
видению,  а точнее,  в коридоре у дверей редакции вещания  на  Италию.
Произнес ее Серджо д'Анджело,  новый редактор, только что прибывший из
Рима.
        - Извини,  Серджо. Мне так бы хотелось познакомиться с Пастер-
наком. Но я дежурю. Поезжайте с Владленом.
        Они возвратились  возбужденные.  Серджо  прижимал  к себе объ-
емистую папку с рукописью.  Это был роман Пастернака "Доктор  Живаго".
На следующий день он вылетел в Берлин.  Там, в метро, по всем правилам
конспирации,  передал драгоценную рукопись в руки Джанджакомо Фельтри-
нелли. Доктор Живаго из России перекочевал в Западную Европу.
        Ни я,  ни Влаллен Владимирский,  переводчик-стилист,  в помощь
которому прибыл из Италии Д'Анджело,  не подозревали, что за всем этим
последует.
        Впрочем, а  суматохе  того  дня  два мимоходом сказанные слова
застряли у меня в памяти.
        - Смелый  человек.  Их сказал Серджо своим петушиноосипшим го-
лосом в заключение рассказа о поездке в Переделкино, на дачу писателя.
        - Я  сказал Пастернаку,  что представляю в Москве по совмести-
тельству коммунистическое издательство Фельтринелли.  Узнав,  что один
из  советских  журналов  планирует напечатать "Доктора Живаго" в этом,
1956 году,  я попросил,  чтобы после того,  как Главлит даст добро  на
публикацию, издательство могло бы получить копию рукописи и качествен-
но перевести роман на итальянский язык, не опасаясь, что конкуренты их
обгонят.  "Ну, зачем гонять вас туда-сюда, - возразил Пастернак. - Бе-
рите рукопись прямо сейчас и переводите себе  на  здоровье".  И  вынес
папку. Смелый человек".
        - Чего тут смелого?  - спросил я дома  отца.  Тот  внимательно
посмотрел на меня и покачал головой.
        - А то, сынок, что Пильняк, когда передал рукопись за границу,
сильно пострадал из-за этого.
        Отец, писатель и "сиделец",  полгода проведший в 1938  году  в
тюрьме на Лубянке под следствием, знал нашу жизнь получше меня.
        "Оттепель", которая  краем  посетила  нас  после  разоблачения
культа Сталина,  была на исходе.  Нам,  комсомольцам радио,  запретили
обсуждать роман Дудинцева "Не хлебом  единым",  сославшись  на  чье-то
"мнение".  А  "добро"  на  "Доктора  Живаго" не было дано.  Пастернак,
встревоженный,  сообщил в Союз писателей,  что уже отдал для  перевода
свою вещь "коммунистическому издателю".  Последствия были грозными.  В
Милан отбили телеграмму о том,  что Пастернак хочет получить  рукопись
обратно и внести в нее исправления. Затем туда был командирован секре-
тарь Союза писателей А. Сурков, руководивший иностранной комиссией.
        Я попал на заседание инкомиссии,  где Сурков рассказывал о по-
ездке в Италию.
        - За  столом я увидел молодого человека,  весьма модно одетого
и, по-моему, даже набриолиненного. Он посмотрел на меня в упор и гово-
рит:  "Я знаю,  Сурков, зачем вы приехали. Вам нужна книга Пастернака.
Поэтому вы и заставили писателя послать мне телеграмму.  Но  знайте  -
чем больше вам не нравится эта книга,  тем больше она нравится мне.  И
не думаете,  что перед вами каком-то антисоветчик или антикоммунист. Я
говорю  с  вами  как член итальянской компартии.  Хотите убедиться?" И
протягивает мне свой партийный билет.
        Продолжение истории я услышал в Риме, где в 1968 году стал ра-
ботать корреспондентом "Известий". К тому времени "Доктор Живаго" дав-
но уже вышел и получил Нобелевскую премию.  К этому периоду я еще вер-
нусь. А пока расскажу об итальянском продолжения истории. Москва обра-
тилась  "за  помощью"  к руководителю итальянских коммунистов Пальмира
Тольятти. Тольятти позвонил в Милан.
        - Джанджи (уменьшительное от Джанджакомо - Л.  3.),  что там с
книгой Пастернака?
        - Тираж отпечатан.
        - Не спеши пускать в продажу.  Пришли мне один экземпляр.  Со-
ветские товарищи обеспокоены.
        - Пальмира, ты же знаешь русских. В романе все нормально.
        - Пришли книгу. Новая беседа. Уже, как мне говорили, не по те-
лефону.
       Тольятти: - Ну, что сказать. Книга - интересное свидетельство эпохи.
       Фельтринелли:  - Книга прекрасна.
       Т. - Конечно, революция и события поданы под углом зрения либе-
рально-культурнических кругов. Можно было бы, конечно, после опублико-
вания указать автору на некоторые слабости в  историческом  плане.  Но
советские товарищи настаивают на том, чтобы мы воздержались от опубли-
кования.
        Ф. - Сколько перед ними можно кланяться?  Кроме всего,  склады
забиты. Я терплю убытки. А мне платить партии большие деньги.
        Т. - Подожди,  Джанджи. Может быть, мы уладим вопрос.
        Фельтринелли согласился подождать. Тем более что из Москвы его
убеждали:  "Доктор  Живаго"  вскоре будет напечатан в СССР.  Нам будет
легче понять последующее поведение издателя,  если мы обратимся к  его
биографии.
        Джанджакомо родился миллионером. Его предки владели крупнейши-
ми итальянскими предприятиями,  лесами в соседней Австрии, бумагодела-
тельными  фабриками,  рынком  ювелирных изделий и т.д.  Его отцу Карло
принадлежал  банк  "Кредита  итальяно",  он  также  возглавлял   фирмы
"Эдисон",  "Монтекатини",  потом "Бастоджи".  Узнав, что Карло перевел
свои капиталы в Швейцарию, его вызвал к себе Муссолини и велел уйти со
всех  постов.  Карло предпочел яд.  Но денег в семье хватало.  И когда
Джанджи исполнилось 14 лет,  а его мама вышла замуж за известного жур-
налиста Луиджи Барцини,  семья процветала. Беда заключалась, однако, в
свирепом нраве мамы Джанджи.  Молодой Фельтринелли прятался от присту-
пов ее гнева у садовника.  Тогда-то, очевидно, и возникла у него нена-
висть к тирании.
        Он принял участие в освобождении Италии,  потом примкнул к со-
циалистам,  а позже к коммунистам. Семейную виллу на озере Гарда пере-
дал  фронту  коммунистической молодежи (им тогда руководил Энрико Бер-
лин- гуэр,  будущий руководитель компартии),  а деньги -  "Кооперативу
народной  книги".  В  1950  году  на  средства Фельтринелли был создан
Институт по истории рабочего движения.  А в 1955 году  он  дебютировал
как издатель.
        Издательство, носившее его имя, быстро пошло в гору. Успех был
начат романом Томмазо ди Лампедузы "Леопард",  который стал бестселле-
ром. Но самая грандиозная удача, которая ждала Фельтринелли, - "Доктор
Живаго".
        В конце 1956 году,  когда  в  Будапеште  произошло  восстание,
Фельтринелли порвал с партией и бросил "Живаго" на прилавок. Заявление
о выходе из ИКП он почему-то направил не в свою ячейку,  а Ральфу Чэп-
мену,  корреспонденту "Нью-Йорк герольд трибюн": "В конце концов я по-
нял, что коммунизм не является ответом на все вопросы"... И к нему по-
валили  деньги.  Особенно  большой  куш шел от фильма по сюжету романа
"Доктор Живаго".  Фельтринелли заключил с Пастернаком договор, который
передавал  ему  права не только на все переводы книги в мире,  но и на
инсценировки,  пьесы,  сценарии.  Джанджакомо настолько вошел  в  роль
крестника  знаменитого романа,  что позировал для дома мод одетый а-ля
Живаго и похожий на Омара Шарифа,  исполнявшего роль Живаго в знамени-
том фильме.
        Выход романа на Западе целый год  замалчивался  в  СССР.  Хотя
вещь Пастернака и содержала критические нотки, она не была ни контрре-
волюционной,  ни антисоветской.  Но сама история с запретом  романа  и
особенно с моментом его появления во время венгерского восстания прив-
лекали к нему дополнительное внимание.  В ночь с 22 на 23 октября 1958
года  Пастернаку  была  присуждена Нобелевская премия "за важный вклад
писателя в области современной  поэзии,  а  также  эпические  традиции
России".  Эту весть уже невозможно было замалчивать. Утром многие зна-
комые из Союза писателей поздравляли Бориса Леонидовича с  премией.  А
вечером  они  же голосовали за его исключение из Союза и требовали его
изгнания.
        29 октября "Правда" опубликовала письмо Б.  Пастернака. Он от-
казывался от премии и заявлял, что не мыслит существования вне родины.
Письмо подействовало на Хрущева.  Тот,  говорят,  разыскал писателя по
телефону (Борис Леонидович скрывался на соседней даче) и спросил,  чем
ему можно помочь. Своим трубным голосом Пастернак спросил: "А не позд-
но ли?"
        Через несколько месяцев,  однако, в "Литературной Грузии" поя-
вились письма Пастернака о переводах Шекспира. Это была частичная "ре-
абилиация". Руководство дало согласие и на выпуск в свет сборника сти-
хов Патернака. Предисловие было поручено А. Синявскому.
        Это была внешняя канва событий.  А за ней? Пастернак, конечно,
радовался успеху "Живаго".  Тираж превысил семь миллионов. Радовался и
Фельтринелли. Ему поступало 11% с каждой книги Пастернака, проданной в
любой части света. Это были миллиарды. А что получил Пастернак? Денеж-
ный  дождь  не  доходил до него.  Он хотел отблагодарить своих сестер,
живших за рубежом,  энтузиастку из Франции мадам  Пруайяр,  помогавшую
публикации  его  романа в издательстве "Галлимар" (на что Фельтринелли
крайне неохотно дал согласие,  поскольку это нарушало его  монополию).
Поскольку Серджо д'Анджело должен был доставить часть гонорара автору.
Пастернак передал ему список лиц,  которым полагалась та или иная сум-
ма. "Наивная и добрая душа, этот Пастернак, - писали итальянские авто-
ры книги "Дело Фельтринелли" - Он хотел всех осчастливить".
        Но Фельтринелли  не  спешил  платить и те гроши,  которые были
обещаны. Видя юридическую беспомощность писателя, он диктовал дополни-
тельные условия.  Во-первых,  он предложил Пастернаку официально отка-
заться от гонорара. Это мотивировалось желанием "не осложнять" положе-
ние  писателя.  А платить он ему будто бы хотел неофициально,  то есть
из-под полы.  Как в дешевых детективных романах, он предложил писателю
половину разорванной банкноты в тысячу лир, чтобы распознать обладате-
ля втором половины, который явится тайным посланцем Джанджи.
        Во-вторых, издатель  предлагает  сделать договор с Пастернаком
еще более кабальным и сфальсифицировать дату его  подписания.  Уже  не
только "Доктора Живаго", но все творчество должно стать собственностью
Фальтринелли. Вот что пишет Борис Леонидович 17 января 1960 года своей
почитательнице Жаклин де Пруайяр в Париж: "Фельтринелли хочет и наста-
ивает,  чтобы я уступил ему всего себя,  все свое прошлое  и  будущее,
чтобы я передал ему все права на все, относящееся ко мне, во всех фор-
мах без исключения... - Он предлагает датировать (договор. - Л.3.) бо-
лее  ранним  числом по сравнению с договором 30 июня 1956 года...  Это
неправильная датировка, как и все остальное, во многих отношениях меня
устраивает... Ну, что ж, давайте уступим".
        И даже настаивает в письме от 20 января: "Надо заключить дого-
вор как можно быстрее". Жаклин и ее муж в ужасе - Пастернака втягивают
в мошенничество!
        В чем  причины  непостижимой капитуляции Пастернака?  Для него
главным был успех романа. Деньги - второстепенное, хотя он и надеется,
что Фельтринелли что-нибудь пришлет. А кроме всего - он смертельно бо-
лен, силы на исходе. "Уступим". Нет сил бороться с хваткой Фельтринел-
ли.  А потом, Фельтринелли угрожает, что предаст огласке какие-то фак-
ты, компрометирующие писателя.
        Авторы книги "Дело Фельтринелли" отметили,  что в то время как
писатель не в состоянии получить ни одной  лиры,  для  издателя  "дело
идет о миллиардах".  И заключили: "Нет никакого сомнения, что Фельтри-
нелли  воспользовался  трагической  ситуацией,  в  которой   находился
Пастернак, чтобы шантажировать его".
        Знал ли миланский  издатель  о  состоянии  здоровья  писателя?
По-видимому.  Еще в августе 1959 года Серджо д'Анджело, встретившись с
Жаклин де Пруайяр в Милане,  сообщает (по ее словам), что Фельтринелли
"Не  хочет отдавать авторский гонорар".  И что "в случае смерти автора
он окажется собственностью Фельтринелли".  Цель творчества - самоотда-
ча, А не шумиха, не успех. Так писал Пастернак. Но подобного рыцарства
с другой стороны писатель не дождался.  Его похоронили 2 июня 1960 го-
да.  Но и после кончины охота за наследством писателя не прекращается.
"Дорогая Ольга!  Я сделаю все, чтобы избежать выплат третьим лицам", -
обещает издатель Ольге Всеволодовне Ивинской,  ставшей душеприказчиком
Пастернака.  В то же время он "живейшим образом"  требует  "как  можно
скорее  выслать  ему и старый и новый (сфальсифицированный.  - Л.  3.)
контракт,  указывая, что текст "ни в коем случае не должен оказаться в
руках властей и семьи Пастернака".  ("Дело Фельтринелли",  Милан, 1972
г., стр. 163).
        Что толкало  Фельтринелли  на  столь  малосимпатичную позицию?
Только ли гены предков?  Марио Аликата,  член руководства  итальянской
компартии, большой знаток культуры, считал, что в деле с "Доктором Жи-
ваго" сыграла роль "жадность (не обязательно меркантильная),  стремле-
ние  обеспечить  крупный  издательский  успех".  Сам Пастернак пытался
успокоить свою почитательницу де Пруаяр,  оправдывая миланца: "Где был
бы  "Доктор Живаго" и его шествие по странам мира,  где были бы огни и
блеск этих двух лет без него?  А степень обогащения касается  ли  нас,
трогает ли? Пренебрежем этим!"
        Но Фельтринелли не был бы самим собой,  если бы успокоился  на
деньгах,  на роли звезды миланского истеблишмента,  где каждый год при
объявлении доходов он оказывался на первых местах среди самых  богатых
людей города.  Он вновь ринулся ... в революцию. Сперва, как издатель,
съездил на Кубу,  предложил Фиделю Кастро издать его мемуары.  А в ав-
густе последовал в Боливию за Че Геварой.  Здесь он хотел вызволить из
тюрьмы французского "левака" Режи Дебре.  Но вместо этого  сам  угодил
под  арест.  Полиция обнаружила в его гостиничном номере много денег и
карты местности.  Допрашивал Фельтринелли сам  шеф  секретной  полиции
Квинтанилья. Позже он выследил и убил Че Гевару.
        После вмешательства президента Италии Сарагата Фельтринелли  и
его подругу Сибиллу Мелегу отпускают на родину.  Возвратившись,  Фель-
тринелли взялся за организацию ГАП - групп партизанского действия. Его
преследует  мысль об опасности пра- вого переворота в Италии.  В книге
"Лето 1969 года" Фельтринелли предсказывает такой переворот в  ближай-
шие  месяцы.  "Государственный переворот,  организованный американским
ЦРУ,  НАТО и крупными промышленинками,  осуществится этим летом". Хотя
переворот не состоялся, он действительно готовился.
        А поводов хватало.  Я прибыл  в  Италию  корреспондентом  "Из-
вестий" в 1968 году в разгар студенческих выступлений, когда сжигались
полицейские (и мирные) автомашины,  возводились баррикады,  захватыва-
лись  учебные  заведения  и  даже церкви.  Советский Союз был объявлен
"обуржуазившимся" (что бы те студенты сказали сейчас!).  Идеалом стали
Вьетнам  и Куба.  А сколько провокаторов подстрекала молодежь к "реши-
тельным действиям!" Попытки Фельтринелли создать вооружейные отряды, а
позже  - "красные бригады",  учитывая шпиков и горе-конспирацию самого
Фельтринелли, увы, лишь помогали накалять обстановку. За "героем Боли-
вии"  приглядывал  лично полицейский комиссар Милана Луиджи Калабрези.
Он же вызвал издателя в суд в связи с поджогами на миланской  ярмарке.
Но доказательств связи с террористами не нашлось.  В декабре 1969 года
в Милане спецслужбы и фашисты устраивают взрыв на площади Фонтана. Его
приписывают "красным".
        Но вот и сам Фельтринелли оставляет след. 1 апреля 1971 года в
Гамбурге убит боливийский консул.  Это тот самый Квинтанилья,  который
допрашивал Фельтринелли в Боливии,  выследил Че Гевару. Убийцу (женщи-
ну) задержать не удалось.  Но жена консула вырвала у нее оружие. Кольт
"Кобра-38" оказался зарегистрированным на имя...  Джанджакомо Фельтри-
нелли, который купил его в Милане 18 июля 1968 года.
        "Я потерял оружие в одной из поездок", - оправдывался "конспи-
ратор".  Ему ничего не оставалось,  как уйти в "подполье".  У римского
магазина "Фельтринелли",  где в обилии продавались издания для  "лева-
ков", я встретил тогда Инге, его жену, которой он передал издательские
дела.  "Где же он?" "Вам,  пожалуй,  я бы и могла сказать, ведь вы со-
ветский журналист.  Но честно говоря,  сама не знаю". По большей части
Фельтринелли скрывался в Оберхофе (Австрия) в  имении  своих  предков.
Порой появлялся грязный и усталый в Милане у своей подруги Мелеги. От-
пустил бороду, усы, признавался, что боится быть убитым.
        И вскоре  это случилось.  15 марта 1972 года крестьянин Стрин-
гетти, живший в местечке Сеграте под Миланом, услышал громкий лай сво-
ем дворняги.  У мачты электропередач лежал изуродованный труп. Полиция
нашла в кармане удостоверение на чужое имя.  Комиссар Калабрези первым
опознал его: "Это же Освальдо!"
        Под этим "боевым" именем издатель был известен в  своей  "под-
польной" среде.
        В этот момент я находился в Милане, где проходил съезд компар-
тии.  Среди  делегатов  прошел слух,  что Фельтринелли погиб,  пытаясь
взорвать линию электропередач.  Эта акция должна была показать,  что в
то время как коммунисты "болтают",  другие действуют.  Похоже, однако,
что "сообщники" подсунули ему  бомбу  с  часовым  механизмом,  которая
взорвалась  у него в руках.  Сам Фельтринелли вряд ли мог ее наладить,
будучи крайне близоруким (7 диоптрий).
        Остается добавить,  что до сих пор издательство "Фельтринелли"
процветает и владеет правами на книги Пастернака.  Кольца судьбы спле-
лись поистине намертво.

                                                   Лаллий ЗАМОЙСКИЙ
--- 
 satin@ahumantec.msk.ru
╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Mon Mar 11 14:44:38 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: Dmitri K. Satin <Satin@ahumantec.msk.ru>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [новелла] ПАУТИНКА. Рюноскэ Акутагава.
Date: Sun, 10 Mar 96 02:37:21 +0300
Distribution: su
Organization: Human Technologies
Message-ID: <AAnOXGnWz5@ahumantec.msk.ru>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: Satin@ahumantec.msk.ru
X-Return-Path: kiae!humtec!ahumantec.msk.ru!Satin
Lines: 142

                       РЮНОСКЭ АКУТАГАВА
                            ПАУТИНКА

                               1

  Однажды Будда бродил в одиночестве по берегу райского пруда.
  Весь пруд устилали лотосы жемчужной белизны, золотые сердцеви-
ны их разливали вокруг неизъяснимо сладкое благоухание.
  В раю тогда было утро.
  Будда остановился в раздумье и вдруг увидел в окне воды,  мер-
цавшей среди широких листьев лотоса,  все, что творилось глубоко
внизу, на дне Лотосового пруда.
  Райский пруд доходил до самых недр преисподней.
  Сквозь его  кристальные  воды Игольная гора и река Сандзу были
видны так отчетливо ясно, словно в глазок биоскопа.
  Там, в бездне преисподней, кишело великое множество грешников.
И случилось так, что взор Будды упал на одного грешника по имени
Кандата.
  Этот Кандата был страшным разбойником.  Он совершил много зло-
деяний:  убивал,  грабил,  поджигал, но все же и у него на счету
нашлось одно доброе дело.
  Как-то раз шел он сквозь чащу леса и вдруг увидел: бежит возле
самой тропинки крохотный паучок.  Кандата занес было ногу, чтобы
раздавить его, но тут сказал себе: <Нет, он хоть и маленький, а,
что ни говори, живая тварь. Жалко понапрасну убивать его>.
   И пощадил паучка.
  Созерцая картину преисподней,  Будда вспомнил,  что  разбойник
Кандата подарил однажды жизнь паучку, и захотел он, если возмож-
но,  спасти грешника из бездны ада в воздаяние за одно лишь  это
доброе дело. Тут, по счастью, на глаза Будде попался райский па-
учок.  Он подвесил прекрасную серебряную нить  к  зеленому,  как
нефрит, листу лотоса.
  Будда осторожно взял в руку тончайшую паутинку  и  опустил  ее
конец  в  воду  между  жемчужно-белыми лотосами.  Паутинка стала
спускаться прямо вниз,  пока не  достигла  отдаленнейших  глубин
преисподней.
                               2

  Там, на дне ада,  Кандата вместе с другими  грешниками  терпел
лютые мучения в Озере крови, то всплывая наверх, то погружаясь в
пучину.
  Повсюду, куда ни взгляни,  царила кромешная тьма. Лишь изредка
что-то смутно светилось во мраке.  Это тускло поблескивали  иглы
на страшной Игольной горе.  Нет слов,  чтобы описать весь безот-
радный ужас этого зрелища.  Кругом было тихо, как в могиле. Лишь
иногда слышались глухие вздохи грешников.
    Преступные души,  низверженные после многих мук в самые глу-
бины преисподней, не находили сил стонать и плакать.
    Вот почему  даже  великий  разбойник  Кандата,  захлебываясь
кровью  в Озере крови,  лишь беззвучно корчился,  как издыхающая
лягушка.
    Но вдруг Кандата поднял голову и начал вглядываться в темно-
ту, нависшую над Озером крови. Из этой пустынной мглы, с далеко-
го-далекого  неба,  прямо  к  нему,  поблескивая тонким лучиком,
плавно спускалась серебряная паутинка,  словно опасаясь,  как бы
ее не приметили другие грешники,
    Кандата от радости забил в ладоши.  Надо только уцепиться за
эту паутинку и полезть до ней,  взбираясь все выше и выше. Тогда
уж, верное дело, ускользнешь из преисподней.
    А если повезет, то, чего доброго, и в рай попадешь. И не по-
гонят тебя больше на вершину Игольной горы,  не бросят  снова  в
Озеро крови.
    Подбодренный этой надеждой, Кандата крепко ухватился за пау-
тинку обеими руками и начал изо всех сил карабкаться вверх.
    Само  собой,  для  опытного вора  это было  делом привычным.
    Но от  преисподней  до  райской обители много десятков тысяч
ри.  Как он ни старался,  нелегко ему было добраться  до  горных
высот. Лез, лез Кандата вверх и наконец даже его, такого силача,
одолела усталость.  Не смог он без единой передышки добраться до
самого неба.
    Делать нечего, пришлось дать себе роздых. Вот остановился он
на  полдороге,  висит  на паутинке,  отдыхает,  и вдруг поглядел
вниз, в глубокую пропасть.
    Недаром так  упорно  взбирался  Кандата вверх по этой тонкой
паутинке.  Озеро крови,  где он только что  терпел  лютые  муки,
скрылось в непроглядной тьме.  А вершина страшной Игольной горы,
смутно сверкавшая во мраке адской бездны, уже у него под ногами.
Если он и дальше будет так проворно карабкаться, что ж, пожалуй,
ему и в самом деле удастся дать тягу из преисподней.
    Крепко цепляясь  за  паутинку,  Кандата впервые за много лет
вновь обрел человеческий голос и с хохотом крикнул;
    - Спасен! Спасен!
    Но тут же внезапно заметил,  что и другие грешники без числа
и счета облепили паутинку и,  как шеренга муравьев, ползут вслед
за ним все выше и выше.
     При этом  зрелище  Кандата  от испуга и удивления некоторое
время только и мог вращать глазами,  по-дурацки  широко  разинув
рот.
     Эта тоненькая паутинка и его-то одного с трудом  выдержива-
ла, где же ей выдержать такое множество людей!
     Если паутинка лопнет,  тогда и он сам,- подумать только, он
сам!  -  уже забравшийся так высоко,  полетит вверх тормашками в
ад. Прощай надежда на спасение!
     А пока он говорил это себе, грешники целыми роями выползали
из темных глубин Озера крови. Сотни, тысячи грешников, растянув-
шись длинной цепочкой,  торопливо лезли вверх по сверкающей, как
тонкий луч,  паутинке.  Надо что-то скорей предпринять, или пау-
тинка непременно порвется и он полетит в бездну.
     И Кандата завопил во весь голос:
     - Эй вы, грешники! Это моя паутинка! Кто вам позволил взби-
раться по ней? А ну, живо слезайте. Слезайте вниз!
     Но что случилось в тот же миг!
     Паутинка, до той поры целая и невредимая, с треском лопнула
как раз там, где за нее цеплялся Кандата.
     Не успел он и ахнуть, как, вертясь волчком, со свистом раз-
резая ветер,  полетел вверх тормашками все ниже и ниже,  в самую
глубь непроглядной тьмы.
     И только  короткий обрывок паутинки продолжал висеть,  поб-
лескивая, как узкий луч, в беззвездном, безлунном небе преиспод-
ней.
                               3

     Стоя на берегу Лотосового пруда,  Будда видел все, что слу-
чилось, с начала и до конца. И когда Кандата, подобно брошенному
камню,  погрузился на самое дно Озера крови, Будда с опечаленным
лицом опять возобновил свою прогулку.
     Сердце Кандаты не знало сострадания,  он думал лишь о  том,
как  бы самому спастись из преисподней,  и за это был наказан по
заслугам:  снова ввергнут в пучину ада. Каким постыдным и жалким
выглядело это зрелище в глазах Будды!
     Но лотосы в райском Лотосовом пруду оставались  безучастны.
     Чашечки их  жемчужно-белых цветов тихо покачивались у самых
ног Будды.
     И при  каждом его шаге золотые сердцевины лотосов разливали
вокруг неизъяснимо сладкое благоухание.
     В раю время близилось к полудню.

     16 апреля 1918 г.

     Перевод В. Марковой







--- 
 satin@ahumantec.msk.ru
╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛╛



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.new-york.net!uunet!in2.uu.net!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet Wed Mar 13 00:36:47 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.new-york.net!uunet!in2.uu.net!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!satisfy.kiae.su!steepler.ru!usenet
From: parker@steepler.ru (Maxim Kononenko)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [Эссе] Буква ╚Ю╩ как ╚последняя вспышка русского национального сознания╩ или Что хотел сказать Веничка.
Date: Mon, 11 Mar 1996 12:13:41 GMT
Organization: Steepler Ltd.
Lines: 39
Message-ID: <4i15dq$90n@newt.steepler.ru>
Reply-To: parker@steepler.ru
NNTP-Posting-Host: localhost.steepler.ru
X-Newsreader: Forte Free Agent 1.0.82



К собственному двадцатипятилетию - следующее эссе.

			*	*	*

	Вообще-то существует два основных мнения о поэме.
	Первое: ╚Москва-Петушки╩ - это великое произведение. Польский
профессор Стравинский в предисловии к лондонскому изданию ╚Петушков╩
(на польском языке) сказал: ╚Книга свидетельствует о том, что это -
последняя вспышка русского национального сознания перед тем, как
окончательно погаснуть╩. Справедливости ради надо сказать, что Ерофеев
отнюдь не гордился таким мнением. Или, например, радиоголос Тель-Авива
говорил такую вещь сразу после того, как поэма попала на запад: ╚Кто
бы ни скрывался под этим вычурным псевдонимом ╚Венедикт Ерофеев╩, ясно
одно: писатель - еврей╩. Что еще сказать? Да после этого - ничего.
	Второе мнение: ╚Москва-Петушки╩ - безобразная апология алкоголя,
глупость, недостойная не то что прочтения, но даже и упоминания. Я
думаю, что к столь радикальному неприятию можно отнести и то мнение,
что ╚М.-П.╩ - это ╚Лишенная ╚политического нерва╩ исповедь российского
алкоголика╩.  Там же мы можем прочесть про ╚Редкостно высокий уровень
авторской, художественной искренности и правдивости╩. Все это,
очевидно, совсем не так. 

			*	*	*

	А теперь о том, что же такое, на мой взгляд, поэма и почему я никак не
могу согласиться с теми, кто считает ее Библией шестидесятых и
╚последней вспышкой русского национального сознания╩.


Полностью эссе можно найти в relcom.arts.epic в формате Word 6. К
сожалению, я не могу постить голимый текст, поскольку там много
сносок.
С уважением - Mr.Parker.
*) Я вышел из дому, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я 
сунул за пазуху, второй - тоже за пазуху, третий - не помню куда.



From bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.new-york.net!uunet!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!gis.minsk.by!gis.minsk.by!pathmaster Wed Mar 13 00:36:52 1996
Path: bigblue.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.new-york.net!uunet!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!gis.minsk.by!gis.minsk.by!pathmaster
From: "Dennis A. Koshkin" <ni@cryogen.belpak.mogilev.by>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: Дзен и поэзия
Date: 11 Mar 1996 22:39:18 -0000
Organization: None
Lines: 91
Sender: root@gis.minsk.by
Distribution: su
Message-ID: <ABtw8HnOmJ@cryogen.belpak.mogilev.by>
Reply-To: ni@cryogen.belpak.mogilev.by
NNTP-Posting-Host: localhost



     Один ученик  дзен  сказал  Уммону:  "Сияние  Будды  озаряет
вселенную". Прежде, чем он закончил фразу,  Уммон  спросил:  "Ты
декламируешь еще один стих?" - "Да", - ответил тот.
     - Ты сбился с пути, - сказал Уммон.
     Позже другой учитель, Сисин, спрашивал своих  учеников:  "В
какой момент этот ученик сбился с пути?"


                              * * *


     Знаменитого японского поэта спросили, как писать  китайские
стихотворение. Он объяснил так:
     - Обычно китайские стихотворение состоит из четырех  строк.
В первой находится начальная фраза, во второй - ее  продолжение,
третья переходит от  старого  предмета  к  новому,  а  четвертая
соединяет три первые  строки.  Вот  как  это  видно  на  примере
известной японской песни:

     Есть дочери в Киото у торговца шелком:
     Лет двадцать старшей, младшей
                         - восемнадцать.
     Мечом способен зарубить солдат.
     А девы эти - взглядом убивают.


                              * * *


     Мастер дзен Хосин много  лет  прожил  в  Китае.  Вернувшись
потом, он поселился  на  северо-востоке  Японии,  где  наставлял
учеников. Уже совсем  состарившись,  он  рассказал  им  историю,
слышанную им в Китае. Вот она:
     - Как-то двадцать пятого декабря совсем  уже  состарившийся
Тофуку сказал своим ученикам: "Я не собираюсь жить  в  следующем
году, так что вы, ребята, ведите себя со мной хорошо в этом".
     Ученики  решили,  что  он  шутит,  но  поскольку   он   был
великодушным учителем, то в оставшиеся дни уходящего года каждый
по очереди приглашал его на праздничный  обед.  В  канун  Нового
Года Тофуку заявил: "Вы были ко мне добры. Я покину  вас  завтра
днем, когда кончится снегопад".
     Ученики засмеялись,  пологая,  что  он  говорит  старческую
чепуху, так как ночь была ясная и бесснежная. Но в полночь  снег
повалил, и на следующий день они нигде  не  могли  найти  своего
учителя. Когда они пришли в зал для медитаций, они увидели,  что
он умер там.
     Рассказав эту историю, Хосин сказал ученикам:
     - Мастеру дзен нет нужды предсказывать  свой  уход,  но  он
может сделать это если захочет.
     - А вы сможете? - спросил кто-то. Да, -  ответил  Хосин,  -
через семь дней я покажу вам, что могу. Никто из учеников ему не
поверил. Большинство даже забыло эту беседу, когда Хосин  созвал
всех снова.
     - Семь дней назад, - сказал он, - я объявил, что  собираюсь
оставить вас. На прощанье принято писать стихотворение, но я  не
поэт, ни мастер каллиграфии.  Пусть  один  из  вас  запишет  мои
последние слова.
     Ученики решили, что он шутит, но один из них  стал  писать.
Готов? - спросил Хосин. - Да, господин, - ответил ученик.  Хосин
продиктовал:

     Из сиянья пришел я -
     Возвращаюсь в сиянье.
     Что ж это?

     До  положенных  каноном  четырех  строк   в   стихотворении
недоставало  еще  одной,  и  ученик  сказал:  "Учитель,  у   вас
нехватает строки". "Ха-а!.." ответил ему Хосин и ушел.


                              * * *


     Цзуй-ень, думая, что он уже достиг чего-то в  дзен,  совсем
молодым  монахом  оставил  монастырь   Цзы-мина   и   отправился
странствовать по  Китаю.  Когда  он  через  много  лет  вернулся
посетить монастырь, его старый учитель спросил:  "Скажи  мне,  в
чем суть учения буддизма?" Цзуй-ень  ответил:  "Если  облако  не
висит над горой, свет луны бороздит воды озера". Цзы-мин  гневно
взглянул на своего бывшего ученика: "Ты  постарел.  Твои  волосы
поседели,  твои  зубы  поредели,  а  у  тебя   все   еще   такое
представление о дзен. Как можешь ты избежать рождения и смерти?"
Слезы потекли по лицу Цзуй-еня, и он низко склонил голову. Через
несколько минут он спросил: "Скажи мне, пожалуйста, в  чем  суть
буддизма?" "Если облако не висит над горой, - ответил учитель, -
свет луны бороздит воды  озера".  Прежде  чем  Цзы-мин  закончил
говорить, Цзуй-ень стал просветленным.



From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Sat Mar 16 23:04:01 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: sae@mobil.perm.su (Alexander E. Soloviev)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: ПРАБЛЕМЫ
Date: Sat, 16 Mar 96 09:14:02 +0700
Distribution: world
Organization: Nevod Ltd
Message-ID: <ABgFYInmU0@mobil.perm.su>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: sae@mobil.perm.su
X-Return-Path: kiae!cclearn.perm.su!linux!mobil!sae
Lines: 71

ПРАБЛЕМЫ
========

			  АФТОРИЗАЦИЯ

     Федор  отвечал за афторизацию, как за результат своей работы
по  отношению  к  окружающим.  Все  усилия  его заканчивались при
благополучном  стечении обстоятельств афторизацией афторизуемого.
Все  хотели  ее заполучить, поскольку без афторизации чувствовали
себя неафторизованными.
     Сам  Федор был, разумеется, афторизированным. Он знал вокруг
еще несколько. С ними поддерживал отношения.
     Не  хотели  афторизации  только различные афторы. Они хотели
славы.  Но Федор справедливо гнал всех афторов в шею без разбора,
поскольку и без них срочных хлопот хватало.
     -  Афтэ, Афтэ,- говорили глядя на него иностранцы,- это ошен
по-русски!

			  ГЕНЕАЛОГ

     Генеалогию у нас один период недооценивали. Во всем мире и в
отсталых странах генеалогию уже дооценили.
     Дошла очередь и до нас. Пришлось серьезно за нее взяться.
     Даже некоторые наши ученые признали, спустившись с деревьев,
что  без  генеалогии  наш народ не может двигаться дальше по пути
расширенного развития.
     Естественно,  по  всякому  важному  вопросу  у  нас в стране
должен быть главный.
     Спор  лишь  о  том,  может ли первое лицо нашего государства
одновременно исполнять и эту должность. Или это дело парламента.


		       МЕНТОЛИТЕТ

     Последнее  время  все  больше  ссылаются на специфику нашего
российского  ментолитета.  От этого и все наши проблемы. И деться
некуда.  Действительно, то ли ментолитет, то ли ментолинет, то ли
ментолитетатет.  Но  дело не только в ошибочном восприятии. Есть,
разумеется, и другие серьезные аспекты этой проблемы...
     Не  просто  так  весь  это  разговор  затеян.  Все это очень
серьезно  и  даже  трагично.  И  нечего  все  на шутку про ментов
переводить.  Надо  однажды спокойно без эмоций разобраться с этим
нашей ментольностью.
    Только вдумайтесь, и сразу поймете, как это для нас важно.


			ЛИКВИДНОСТЬ

     Из-за  быстрого  наступления  или  просто  повышенных темпов
приобщения  иногда  случаются  недораразумения.  Именно так оно и
случилось  с "ликвидностью". Все стали приставать с вопросами: "А
у  вас  взаправду  ликвидность  шибко  хорошая?  А в ихней фирме,
говорят, ликвидность еще лучше, не правда ли?"
     Так  много  и  неразумно  спрашивали,  что ликвидность стала
быстро  возрастать  сама  собой.  Теперь  никто  не знает, как ее
хотя бы затормозить.
     Уже не только на улице, но и дома стало страшно.


			 СВЕТСКОЕ

     Во  время  презентации  новых  презервантов  прямо  в  холле
билдинга  нового холдинга занимались бодибилдингом бэк-девицы под
руководством   джентельменов   еще  более  подозрительного  вида,
назвавшихся в миру бодиартистами.
     Но до этого дело не дошло, поскольку и так было много икры с
шампанским.

---
(с) 1996, А.Соловьев


From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!KremlSun!news1.relcom.eu.net!tsiren!newsserv Wed Mar 27 14:21:46 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!KremlSun!news1.relcom.eu.net!tsiren!newsserv
From: SERGVK@iis.nsk.su
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: Одиночество.
Date: Wed, 27 Mar 96 15:48:44 GMT
Distribution: world
Organization: unknown
Message-ID: <1692BA77F9A@iis.nsk.su>
Sender: news-service@itfs.nsk.su
Reply-To: SERGVK@iis.nsk.su
X-Return-Path: itfs!gw!iis.nsk.su!SERGVK
Lines: 77

                 РАЗВОД

  Хруст стекла и осколки раздавленной ампулы впиваются в пальцы, 
рассыпаются по полу. Пол можно подмести, на царапины не обращать 
внимания, а вот это немного посерьезнее, на суставе среднего пальца - 
дырка. Держа палец под холодной водой, он долго его рассматривал и 
ощупывал. Есть там стекло или нет? Похоже есть. Нет, вроде нет. Точно 
нет.
  Она забинтовала ему палец и даже выразила сочуствие. Но пара 
выскочивших слов плюс интонации сказали ему другое. "Вечно ты 
что-нибудь разобьешь и покалечишся, а потом с тобой надо возиться."
"Но это же мелочь, палец. Через три дня пройдет."- оправдывался он.
  А потом было не до пальца. Через два дня был поезд. Надо было 
собирать сумки, потом нести их до электрички, а потом таскать по 
вокзалу. Замотанный палец мешал, но и без этого задача стояла 
нелегкая, и он мысленно стал ворчать на жену, взявшую столько вещей.
  Потом четыре дня было душное купе, тупое лежание на полке или 
беседы с попутчиками под достаточно сильное мотание последнего вагона 
с составе. А дальше был город, город в котором он вырос (и в котором 
выросла она). Город, из которого он сбежал и в котором не хотел жить. 
Были родители, родственники, объятия, и ему больше не пришлось 
таскать сумки. Были друзья, которые заметив забинтованный палец, 
шутили: "Теперь будешь знать, как его выставлять." На что он заводил 
демагогию (в шутливом тоне естественно), что сжимать руку в кулак за 
исключением среднего пальца гораздо легче, когда последний замотан 
бинтом.
  Через пару дней после приезда порез затянулся, правда оставив 
опухоль, и он облегченно снял бинт. А еще через пару дней он увидел, 
что опухоль растет и стала болеть. Заражение - решил он. К его узорам 
на правой ладони уже были добавлены три штриха. Когда-то давно, в 
школе, после колхоза, ему резали ладонь и выкачивали гной. Решив на 
этот раз не доводить до такого, он достал какую-то вонючую мазь и 
опять пришлось ходить с забинтованным пальцем. Опухоль спала, боль 
тоже, но исчезать они не хотели. Тогда он проконсультировался у 
знакомого хирурга. "Все нормально. Заражения нет. Инородных тел нет. 
Просто повреждена суставная сумка и там скапливается жидкость." Такой 
диагноз успокоил его и он стал пытаться не обращать внимания на 
палец.
  Привыкание к опухоли заняло последнюю неделю пребывания в родном 
городе, всю дорогу обратно и еще целый месяц после возвращения. Он 
совсем забыл про свой палец, сжился с опухолью. Только иногда, после 
усиленной работы руками, боль давала о себе знать. 
  Так могло продолжаться бесконечно, но вдруг он заметил, что как-то 
после большой стирки в опухоли появилась дырочка и оттуда потекла 
прозрачная жидкость. К тому времени уже прошло одиннадцать месяцев, 
со дня, когда осколки стекла посыпались на пол. За это время он сам и 
его жизнь очень сильно изменились. В частности, он забыл про палец.
А через несколько дней, одеваясь, он заметил, что его палец цепляется 
за ткань рубашки. Так и есть. Кусочек стекла начал выходить наружу и 
показал свой острый уголок. Вытащить стекло сразу было невозможно и 
он решил немного подождать, само выйдет. 
  Он успел три десятка раз заснуть и проснуться, прежде чем стекло 
показалось на миллиметр. Он не хотел его вытаскивать, пусть выходит 
спокойно, без проблем. Однако этот острый уголок с тупой упрямостью 
стал цепляться за все подряд и в один прекрасный день грозился 
оторвать порядочный лоскут кожи. Он решил больше не ждать.
  Пинцет, бритвенное лезвие, одеколон - вся операционная. И тут он 
вспомнил себя год назад, и прокрутил этот год в памяти. И он понял, 
что он сейчас и он год назад имеют только одну общую деталь. Кусочек 
стекла в пальце. Он любил размышления, и он даже хотел бы это 
кому-нибудь рассказать. Но его было некому слушать. А стекло упорно 
не хотело расставаться с обжитым местом. Он сделал два надреза 
расширяя дырку. Все равно не выходит. Еще разрезы, пошире и поглубже.
Вытащил. "Странно, крови почти нет." - промелькнула мысль. А он 
положил перед собой маленький почти правильный стеклянный 
треугольник, и стал рассматривать этот осколок прошлого.





Good Luck!
Serg.                |   "To Be is to Do"  (c) Sokrates
sergvk@iis.nsk.su    |   "To Do is to Be"  (c) Jean Paul Sartre
(2:5000/40.15)       |   "Do Be Do Be Do"  (c) Frank Sinatra



From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Thu Apr  4 13:21:50 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: про нас, про крестоносцев ;-)
Date: 3 Apr 1996 20:35:54 +0300
Organization: unknown
Lines: 599
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AApHgOnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!tramp@sivka.carrier.kiev.ua

                           ТАНКРЕД, РЫЦАРЬ КРЕСТА


                                 "Звонко лопалась сталь под напором меча,
                                 Тетива от натуги дымилась,
                                 Смерть на копьях сидела, утробно рыча,
                                 В грязь валились враги, о пощаде крича,
                                 Победившим сдаваясь на милость..."

                                 (В.Высоцкий)

                                 "Кто здесь горестны и бедны,
                                 там будут радостны и богаты!"

                                 (Речь Папы Урбана II на Клермонском Соборе,
                                 26 ноября 1095 года от Рождества Христова)


     Двое отпустили поводья закованных в броню и покрытых
расшитыми попонами скакунов там, где Via Egnatia - древнеримский тракт
- выходил из эвкалиптовых чащ в котловину, в блюде которой лежала
тихая Водена. Стоило лишь остановиться, как их нагнала белая туча
доломитового праха и затмила, потушила солнце. Рыцари застыли, и пыль
Греции оседала на обветренные, черненые августовским солнцем лица.
Она покрыла их плащи из воловьих кож и скрыла под собой белые
атласные кресты. Под пылью погас блеск золоченых шлемов и
геральдических картин на полях треугольных нормандских щитов.

     Старший из этих мужей мог бы и не подновлять воинственный
рисунок своего щита, как это, похоже, было сделано перед началом
похода. О его характере красноречиво говорило свирепое лицо, поросшее
рыжей шерстью, борода из которой огненным флагом тянулась за
порывами ветра, лицо, покрытое жестокими шрамами и изборожденное
множеством глубоких морщин. Это был Боэмунд Тарентский, властитель
княжества, включавшего в себя весь "каблук" итальянского "сапожка".

     С Боэмундом был его племянник - главный герой нашего
рассказа.

     Его звали Танкред. Он был молод - недавно вступил в свой
третий десяток. По черному полю его щита полз моллюск с витым
панцирем. Это означало, что благородный хозяин щита своей судьбой
избрал земные странствия. Но над раковиной на гербе был изображен
меч, острием обращенный в правую сторону, а на нем лежал крест. Меч,
служащий правому делу Креста? Да, так оно и было, и смысл герба
подтверждался вязью девиза - "Мечом и Крестом пишу славу свою".

     Танкред был одет в легкий франкский полудоспех, из-под
которого выглядывал подол промокшей от пота кожаной рубахи.
Искривленный, как у многих забияк, нос, голубые глаза, белые кудри и
ржавая борода - нормандская кровь!

     Но оставим обоих - пыль осела, и за ней показалась бесконечная
кавалерийская колонна. Рыцари, составлявшие ее главу, почтительно
остановились на отдалении от своего предводителя, издалека доносилась
мерная поступь отставшей пехоты. Простолюдины всегда отстают.

     - Здесь, - промолвил Боэмунд и указал перчаткой на город, -
здесь когда-то легли наши предки. В этой земле - мой отец и твой дед,
славный Роберт Гвискар. С ним мой брат и твой отец - отважный Ричард.
Город ждет мести.

     - Он уже дождался ее, - воскликнул Танкред.

     Он склонил обнаженную голову и в то же мгновение ударил коня
золотыми рыцарским шпорами...

     * * *

     Пока Водена горит, а крестоносцы Боэмунда Тарентского
пополняют припасы для продолжения пути, вернемся на два десятилетия
назад.

     Когда парусно-весельные вики Боэмунда с остатками войска,
безжалостно разбитого византийским императором, вернулись из
разгеванного Ионического моря к темному приземистому замку на берегу
Тарентского залива, их на причальной башне встретил пятилетний
наследник великого Гвискара. Выслушав известие о гибели отца, Танкред
не заплакал, а лишь сжал рукоять игрушечного меча так, что побелели
ногти.

     Согласно закону майората наследником земель Гвискара, как
старший сын, мог стать только Боэмунд. Но азартный Ричард был не тем,
кто мог бы уступить даже брату. И со временем Танкред понял угрюмую
фразу дяди:

     - Мизерикордия спасла твоего отца и от позора воденского
поражения, и от позора грядущего спора со мной...

     Тот "клинок чести" - мизерикордия, которую Ричард, сорвав
стальной нашейник, вонзил в свое горло, чтобы не попасть в плен к
грекам, - тот клинок стал первым взрослым оружием юного Танкреда. Он
повесил его на пояс пажеского камзола, Боэмунд взял его на службу.

     Пажество - ступенька к рыцарству. Стоя на ней, надо обучиться
вассальскому смирению, освоить множество работ, подготовить себя к
тому часу, когда из рук сеньора получишь меч оруженосца. Умный и
старательный мальчик не задержался слишком долго на этой ступени.

     Оруженосец Боэмунда Танкред был самым молодым оруженосцем
в землях норманнов. Его ждали классы высшей школы рыцарства.

     Верховая езда и вольтижировка, стрельба из лука и из арбалета,
фехтование в пешем строю и кавалерийская рубка в легких и в тяжелых
турнирных доспехах, плаванье и форсирование водных преград (например,
на охапке соломы, покрытой плащом, уцепившись за хвост своей лошади),
кулачный бой, поединки на копьях, на алебардах, полюбившееся Танкреду
искусство францисски - боевого двустороннего крюка-топора на короткой
рукоятке (можно рубиться, можно метать, а можно за оленью жилу,
привязанную к рукояти, срывать с коня противника, пойманного лезвиями
или крюком), а кроме этого - ритмика, стихосложение, грамматика и иные
мужские науки. Рвение юноши было таковым, что в нарушение всех
канонов и правил, но испросив благословение апулийского епископа,
Боэмунд решился посвятить его в рыцари уже на шестнадцатом году, под
Рождество кануна 1091 года. О, что это был за праздник!..

     Гости съехались со всей Италии, и прибыл даже герцог
Сицилийский Айсфьорд. Столы Тарентского замка ломились - знатно
потрудились перед торжеством егеря, загонщики, а повар-шефмастер за
свои старания даже заслужил золотые пряжки с башмачков супруги
Боэмунда Инессы Тарентской.

     Мясо, мясо, мясо! С кровью, парящее - прямо из котлов и с
вертелов, на шампурах, на которых запеклись чесночные, грибные и
перцовые соусы. Рубленые скворцы, овощные салаты с синицами,
охлажденные на льду жареные кролики и сорокопуты, печеные иволги.
Боэмунд не был скрягой и на столах вполне хватало марокканской соли.
Кабаньи окорока с гарнирами из купены и спаржи. А для того, чтобы
гостей возбуждала постоянная жажда и чтоб вино лилось рекой, все
блюда сдобрены безумно дорогими заморским прянностями - о, этот
аромат мускатного ореха, гвоздики, имбиря! А каши с маслом из рылец
шафрана, а подливы из корицы, лавра, горчицы! Ковриги из проса,
сладкие палочки из загустевшего настоя корней лопуха и застывшего
отвара шиповника, барбарисовое -о! - варенье. А что в кувшинах, в
баклагах, в полубочках и сулеях! Италия подарила Боэмунду свои
сладчайшие гроздья! В бокалы лилась влага, от которой у мужчин
загорался дамский румянец, а дамы окончательно теряли всякий стыд -
ведь эта жидкость была изготовлена по рецептам самого Эрика Рыжего,
который не только покорил половину Европы, но и изобрел перегонку
вина на коньяк (в его далеких походах были необходимы гораздо более
концентрированные напитки - в челнах было маловато свободного места).
А что за бальзам - дюжину амфор! - привез добродушный епископ!..

     Когда над пирующим замком встала уже третья луна, Танкреда
стали готовить к посвящению.

     Смешливые молодые служанки уже искупали смущенного новика в
благоухающем чане, сплошь засыпанном лепестками роз. Затем замковый
аббат Эжен Мартелльер уложил Танкреда на убранный конец трапезного
стола и покрыл его, одетого в белый саван, черным погребальным
покрывалом - в знак того, что новик закончил свою прежнюю жизнь, что
он навсегда прощается с ней и с прежним собой. Затем аббат-богатырь
повел юношу в капеллу на "ночную стражу", где он должен был провести
ночь в молитве пред мечом, которым ему завтра предстояло опоясать
свои чресла.

     Загремел, закрываясь, запор маленькой часовни в полуподвале
главной башни, и Танкред остался один перед мечом, воткнутым острием
между туфовыми плитами пола перед алтарем, неверно освещенного
дрожащими огнями семисвечника. На рукояти меча молодым железом
мастера Маллеори горело распятие, над головой слышался шорох и писк
летучих мышей, в узкие бойницы и прорехи старинных витражей врывался
соленый ветр Средиземноморья. Будущий рыцарь преклонил главу и
колени...

     Утром ему подвязали золотые шпоры - о, триумф его трудов,
триумф его учебы! Боэмунд собственноручно произвел alape -
троекратный ритуальный удар клинком по плечу. Епископ Апулии освятил
меч, перекрестил Танкреда распятием и произнес старческим фальцетом:

     - Приими меч сей во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Употребляй его на защиту свою и защиту святой Церкви Божией, на
погибель супостата и врагов Креста Господня и Веры христианской, и,
насколько возможно то для немощи человечией, да не рази им безо
справедливости...

     Танкреда препоясали мечом. Как только ножны коснулись бедра,
он ощутил всю тяжесть новой ноши. О, строгость множества рыцарских
заповедей!.. Ежедневно натощак слушать обедню, при необходимости
умереть за веру, покровительствовать вдовам и сиротам, не
поддерживать несправедливые дела, странствовать и в странствиях
защищать справедливость, избегать нечистого заработка, торговли, жить
безупречно пред Господом и перед людьми, и прочая, прочая, прочая...

     Да что там говорить о тяжести нового служения, если не легки
были даже новые доспехи, вес которых достигал веса их хозяина! Но как
он изменился, как возмужал в броне, в горении гравированных зерцал
нагрудника, наручей, бутурлуков! Вот только жарко в них в натопленной
зале - под сталью замшевый гамбизон, лосины, тонкая кольчуга. Его
шевелюра стянута сеткой из конского волоса и уложена под шелковый
подшлемник - такую подушку не продавит железный обруч наголовья. На
поясе - меч, на фокре (крюк на нагруднике) - тяжелое пятнадцатифутовое
копье. Кто сможет в таком облаченье вспрыгнуть в седло рослого коня,
не касаясь стремян? Только настоящий рыцарь. Такой, как он - барон
Танкред.

     * * *

     Следующие четыре года жизни Танкреда были заполнены
турнирами, походами, одинокими странствованиями, которые
перемежались с шумными охотами, пирами и отдыхом в уютных гнездах
гостеприимных замков соседей и сородичей. Но более всего Танкред
полюбил поединки с достойным его меча соперником, с тем, кто, как и
он, желал честного боя на равных условиях - "с одинаковым количеством
поля, ветра и солнца". На горожан, которые в своих ордаллиях на
ратушных ристалищах бились между собой жгутами из размоченных
воловьих жил, Танкред взирал с непреходящим презрением.

     Внешне наш герой оставался все тем же. Но все чаще его
посещала мысль о том, что рыцарская жизнь, в гущу которой он был
погружен с малых лет, не соответствует евангельским заповедям.
Летописец первого крестового похода Рауль Каэнский так пишет об этом:
"Его очень часто мучило беспокойство, что его рыцарские битвы
пребывают в несогласии с предписаниями Господними. Ибо Господь
повелел тому, кого ударили по щеке, подставить ударившему и другую,
рыцарские же установления повелевают не щадить даже крови
родственников".

     Боэмунд скоро обратил внимание на частые и долгие беседы
воспитанника с аббатом Мартелльером. А скоро и сам аббат счел
необходимым сообщить ему:

     - Ваш питомец колеблется в выборе между славой и Богом.

     - Отлично! - вдруг развеселился Боэмунд. - До сих пор я
сомневался - брать ли вас в мое предстоящее путешествие. А теперь -
готовьтесь, аббат, и велите приготовиться к дальней дороге и мальчугану!

     Это было лето 1095 года. Небольшой отряд тарентских рыцарей
пересек всю Италию и с сентябрем вошел в Альпы. Новые, совершенно
незнакомые места отвлекли Танкреда от раздумий над его проблемами, а
воистину королевская охота, открывшаяся им в лесах, лежащих за горной
страной, вернула ему прежнюю восторженность своей судьбой.

     Но Боэмунд выступил отнюдь не увеселительную прогулку. Отряд
все глубже и глубже забирался в земли франков, держа путь на Шампань.

     И вот они прибыли к цели - в шампанский городок Клермон. Что
тут творилось! Десятки, сотни тысяч рыцарей и простолюдинов со всей
Европы! Шатровые городки, ярмарки, уйма люду, ночевавшего прямо под
открытым небом ноября.

     В Клермоне шел церковный Собор, по окончании которого перед
своей миллионной паствой намеревался выступить Папа Урбан II. И когда
Собор, наконец, завершил свою работу, Папа поднялся над миром на
высокий деревянный помост:

     - Чада мои! - прозвучало над притихшим полем, где некуда было
упасть ни яблоку,  ни его семени.

     А глашатаи вдалеке от помоста повторили, как горное эхо:

     - Чада мои!.. Чада мои!..

     Папа Урбан II объявил святой Крестовый поход против неверных
на освобождение Гроба Господня, за избавление единоверцев от ига
нехристей. Народ кричал: ■Так угодно Богу!.."

     Сердце Танкреда было готово выскочить из груди - вот
идеальный и единственный способ послужить и собственной Славе, и
Господу! А Боэмунд, лукаво усмехаясь в свою огненную бороду-флаг,
словно не замечая волнения племянника, спросил через его голову у
аббата Мартелльера:

     - А вы, святой отец, пойдете с нами в Палестину?

     Аббат оторвался от молитвы, которую творил, сойдя с коня, и
произнес:

     - Подождите, монсеньор, сейчас я отвечу, - с этими словами он
взметнул свое шестипудовое тело в седло и унесся куда-то сквозь
испуганно раздавшееся пестрое море людей.

     Аббат вернулся весьма скоро. На его плече, покрытом видавшей
виды сутаной, возлежала невероятных размеров дубина, в голову которой
были врезаны ужасные железные шипы, а ее рукоять обнимала широкая
петля сыромятного ремня.

     Смеющийся Боэмунд хлопнул аббата по крепкой спине, на
которой играли мускулистые лопатки:

     - Я вижу - вы готовы! Но отчего доброму мечу вы предпочли это
вульгарное полено?

     Мартелльер степенно отвечал:

     - Я в сане, монсеньор. Духовному лицу кровь проливать негоже,
а вот дух вышибать не возбраняется...

     * * *

     Теперь, глядя на пылающую Водену, они тоже были вместе. В
этот поход Боэмунд выступил с 30-тысячным войском в октябре 1096-ого.
В Бари они погрузились на специально выстроенные коги, пересекли
Адриатику и вот вышли на древнюю Via Egnatia.

     - Что ж, - сказал князь барону Танкреду, - твои дед и отец
отмщены. Едем же в Иерусалим и займемся иными врагами, мой воин.
Кстати, твоего отца погубила супруга, твоя мать Регина. Когда он
одевался в дорогу, она посмела взять в свои руки и подать ему меч. Это
очень дурная примета - когда женщина коснулась оружия...

     ...Несколько месяцев назад Виктория, юная жена Танкреда,
кричала в истерике:

     - Куда ты?! К кому?! Кто дама твоего сердца?!

     Танкред мрачно отвечал:

     - Дама моего сердца - Дева Мария навеки.

     В те дни они с дядей вербовали рыцарей, вооружали свободных
горожан, готовили и оснащали коги. А на дорогах Европы тысячи бедняков
и нищих, пожелавших опередить знать в походе на Восток, уже ели
человечину, страдая от невыносимого голода. Они проклинали тех, кто
скупив на распродажах их добро и недвижимость, остался жиреть в
обустроенных европейских селениях...

     Рыцари оставили новые развалины и новые пепелища старого
греческого города, а среди пожаров еще копошился плебс, которому
предстояло догонять всадников, избавляясь по пути от излишне тяжелой
добычи...

     Танкред был рад, что не поспешил с принятием монашеского
обета. Ему казалось, что теперь-то он нашел свой путь - ратную службу
Господню. Он не знал, что Иисус и Мариам - высокочтимые пророки и для
мусульман, да и не захотел бы этого знать...

     Они шли через земли Балкан, и Танкред дивился тому, сколь
много городов и деревень не только не выступают вместе с ними, не
только не помогают их крестовому походу, но и встречают их озлобленно,
а нередко и с оружием в руках. Если все они добрые христиане, то
почему они так поступают? И Танкред терял всякую жалость к ничтожному
встречному люду.

     Первым городом, который крестоносцы подвергли осаде в Малой
Азии, была Никея. Здесь Танкред получил под полную команду свой
первый отряд и здесь он впервые встретился с настоящим врагом. О, как
ему пригодилось все то, чему он научился в своих странствиях у более
опытных рыцарей, а особенно - у непревзойденных франков, которые в
походах страдали лишь от недостатка вина, и у полудиких, но
непобедимых славян, которые знали лишь страдания тоски затянувшегося
мира.

     Боевой порядок турок-сельджуков был таков, что первым
противника встречало так называемое "утро псового лая" - россыпь
легких всадников. Сельджуки неслись на крестоносцев, накурившись
анаши и натерев морды коней опиумом. Обстрелом из луков и дерзкими
копейными набегами они ломали шеренги крестоносных рыцарей еще до
начала главного сражения. За наркотическим "лаем" следовал трезвый
"день помощи" - шеренги кавалерии, а потом - "вечер потрясения",
сложенный фалангами пехоты, над которыми реяло зеленое знамя
Пророка. И вслед за своими учителями-франками Танкред здесь впервые
оценил достоинства собственной пехоты и научил ее многим полезным
приемам. Теперь его пехотинцы встречали мусульманскую конницу
частоколом воткнутых в землю и наклоненных в сторону противника
алебард и ангонов - копий с зубцами на длинных и острых наконечниках.

     Кое-чему в первых битвах научился и аббат Мартелльер. Так, по
его почину, за наступавшими шеренгами рыцарей теперь следовала
запряженная восьмеркой волов повозка, которая получила название
"каррочио". На ней с крестом, со святыми мощами, с хоругвей, со
святыми дарами для последнего причастия и, конечно, со своей
знаменитой дубиной, восседал сам аббат. В бою к повозке несли
смертельно раненых, и к ней спешили те, кто желал получить
благословение на решительный подвиг. Каррочио стала духовным тылом
крестоносцев. С нее аббат вдохновлял рыцарей именем Господа. И
отсюда же, не сумев воздержаться, он частенько сам несся на помощь
своим духовным чадам и вламывался в самую гущу схватки, устрашая
неверных одним лишь видом своего любимого орудия. И то место, где на
бранном поле вырастал холм из турецких тел с разможженными
турецкими головами, рыцари стали называть аббатовой Голгофой.

     * * *

     К осени 1097 года от Рождества Христова крестоносцы подошли к
границам армянского государства Киликия. Основная часть армии пошла в
обход сурового горного массива, а Танкреду и князю Балдуину довелось
освобождать город Тарс. Но разве могли поделить одну победу два
доблестных рыцаря? Танкред уже видел, как вредит их делу дух
рыцарского индивидуализма, но ничего не мог поделать и с самим собой.

     Итак, их с Балдуином ждал Тарс. Осадный опыт Танкреда помог
ему раздобыть и запастись штурмовыми машинами и деревом,
необходимым для сооружения лестниц, мостков, отыскать которое в
полупустыне было невозможно. Его отряд, точнее - пехота его отряда -
тотчас занялась сооружением гигантской осадной башни, которая должна
была вырасти выше крепостных стен. Башню предстояло подкатить по
дощатому настилу вплотную к стене, и с ее верхней площадки можно
было сыпаться в город.

     Одновременно со строительством башни находящиеся под
командой Танкреда "рыцари подкопа" (было такое почетное звание) стали
рыть коридоры под город, а "рыцари прорыва" подошли к одной из стен и
под защитой "черепах" то нагревали ее кострами, то охлаждали водой,
отчего кварцитовые блоки трескались, мутнели и начинали поддаваться
даже голым рукам.

     Тем временем сеньоры рыцари дразнили и выманивали воинов
гарнизона в чистое поле на открытый бой.

     Тарс был взят. Первым в ряды защитников крепости,
сгрудившихся у пролома в стене, врубился сам Танкред. О, славные
времена, когда генералитет не нуждался ни в биноклях, ни в
стереотрубах, а благодаря личной доблести имел возможность наблюдать
сражение вблизи!.. Тем, кто шел за Танкредом, было просто невозможно
потерять его след - по обе стороны от его пути лежали два вала
изуродованных тел, а сам путь был осклизлым от крови неверных. Позже
один из менестрелей вопрошал: ■Для чего мы пишем кровью на песке?
Наши письма не нужны природе..." Но эти кровавые письмена писались не
только на песке - когда штурм завершился, и Танкред обернулся к
шедшим за ним рыцарям, его не узнали. Он весь был в крови, которая,
подсыхая под жарким светилом Востока, покрывала его во время брани
слой за слоем.

     Тарс Танкред все-таки потерял. Из взятого города его выбил
коварный Балдуин, который располагал значительно большими силами и
которому, к тому же, помогли средиземноморские пираты. Увы, Танкред
до конца своих дней так и не смог сравняться в искусстве полководца ни
с дедом, ни с дядей. У него была иная стезя, и не его вина в том, что
обстоятельства часто принуждали его забывать о призвании.

     Призванием Танкреда был особый род подвижничества, имя
которому - Рыцарство. Он должен был странствовать по свету с мечом
так, как по полю его щита странствовала бродяга-улитка с витым
серебрянным панцирем. В те времена, когда несовершенная
государственность не могла обеспечить подчинение граждан закону,
поддержание справедливости было делом рыцарей sans peur et sans
reproche (без страха и упрека), которые скитались по земле и повсюду
вступались за обиженных, оскорбленных, "за вдов и сирот".

     * * *

     Однажды в походе Танкред случайно встретил одного из своих
беглых вассалов, который теперь был препоясан мечом и утверждал, что
посвящен в рыцари неким графом N. Но разве может человек, выросший
несвободным, быть стражем доброго порядка? Танкред велел отбить
этому плебею золотые рыцарские шпоры, что по традиции производилось
над навозной кучей. Наблюдая за экзекуцией, Танкред печально спросил у
Мартелльера:

     - Неужели защищать справедливость будут люди не благородного
сословия? Все большее число купцов норовит перевесить меч с луки
седла на пояс, и все больше тех, кто покупает титул ценою металла, а не
крови...

     Аббат погрузился в молитву.

     - Брань с демонами зла всегда будет делом благородных
сословий, - наконец ответил святой отец. - Но закон - не Божий, а
мирской - когда-то станут блюсти выходцы из распоследнего отребья...

     ...Героем множества приключений, воспетых в летописи Тасса и
во многих хрониках современников, Танкред стал под Антиохией.

     Наш рыцарь побывал даже в плену. Его плен у неверных,
впрочем, продлился не более недели, среди которой он смог выйти в
"отпуск" - Танкред пообещал, что вернется на рассвете следующего дня.
Он очень хотел поздравить с днем ангела и преподнести подарок своему
сеньору - князю Боэмунду Тарентскому. Сельджуки смеялись:

     - Хитрый норманн! Ведь ты хочешь нас обмануть?

     Но, смеясь, отпустили. Каково же было их удивление, когда
Танкред явился в назначенный час! Зато на следующий день, уже не
связанный словом, он бежал из антиохийской крепости и, в дополнение
ко вчерашнему подарку, притащил дяде на аркане брата антиохийского
эмира. Кстати, подарком, который он преподнес накануне Боэмунду, были
уши самого эмира. Жестоко? Но что поделаешь, таков был век Танкреда...

     Здесь же, под Антиохией, князь Боэмунд Тарентский как-то раз
был сброшен с коня и окружен турками. Бронированный всадник тяжелой
кавалерии не мог подняться без помощи оруженосца и был совершенно
беззащитен. Но сельджуки так и не смогли отыскать в его доспехах щель,
в которую смог бы войти ятаган. И пока они озадаченно бились над
панцирем Боэмунда, на помощь дяде подоспел Танкред и, как смерч,
обрушился на тугодумов-врагов.

     Месяцы, в течение которых единственной пищей Танкреда была
размягченая под седлом сушеная конина (наука сельджуков!), а
единственным питьем - простая вода, которую от протухания спасала
только крошка из стеблей ароника, содержащего эфирные масла, - все
это не могло пройти бесследно. Походная жизнь и битвы преобразили
Танкреда. Так случилось хотя бы просто потому, что ему пришлось добыть
новые доспехи. Развившиеся мускулы рук уже не умещались в старых
наручах, бедрам стало тесно в старых бутурлуках, а груд стеснял ставший
малым нагрудник. К тому же старый меч Танкреду стал казаться слишком
легким и он решил завести второй, ибо теперь мог управлять конем
только при помощи ног, сдавливая коленями бока скакуна, да и левая рука
тоже овладела искусством рубки. Но, как известно читателю, наручи для
правой руки изготавливаются по-особому - со щитком, но без перчатки. И
аналогичный левый наручь - это было единственное, что Танкред заказал
у мастеров, а не добыл в поединках.

     Старую левую перчатку он носил теперь на поясе рядом с
мешочком, в котором хранил кремень, трут и огниво. Эта перчатка была
ему нужна для того, чтобы было что бросить под ноги очередному
сопернику, которого Танкред намеревался вызвать на дуэль.

     * * *

     Антиохия была взята. Во время штурма Танкред, устав рубить
двумя мечами, вложил меч левой руки в ножны. И в этот-то момент на
него набросилась сразу дюжина сельджукских рыцарей. Наш герой с такой
силой рванул из ножен только что убранный меч, что ножны оборвались с
пояса, так и не отпустив меча. Не имея возможности помочь себе правой
рукой, которая была занята фехтованием, Танкред решил рубиться мечом,
облаченным в ножны. Но он был так зол, что первый же удар меча
разрубил по всей длине железные ножны, шлем турка, его череп и надвое
развалил его туловище. При виде бледного мозга, выпавшего из черепа
неверного, брезгливого Танкреда тут же стошнило, но он сумел
облегчиться, не прекращая драки...

     Главную же долю своей славы Танкред, пожалованный за
прошлые заслуги титулом "князь Антиохийский", добыл, конечно, при
осаде Иерусалима.

     В утро последнего штурма Танкред долго молился своему
покровителю - Георгию Победоносцу. И когда от распятия, по-прежнему
живущего на рукояти его меча, он обратил взгляд на город, то в
очертаниях облаков, плывущих над крепостью, ему привидился зловещий
оскал того самого дракона, с которым сражался Предводитель небесного
воинства.

     И вот в который раз на кожаный камзол Танкреда, кое-где уже
протертый деталями панциря, снова ложатся доспехи, и в который раз он
целует свой меч перед битвой.

     Под кипарисами палестинских предместий его благословляет все
тот же аббат Мартелльер... Кстати, какое удачное имя для гиганта,
который с таким мастерством владеет молотом двухпудовой дубины : ведь
"martellier" означает "человек молота", "молотобоец".

     Под стенами Иерусалима - весь цвет крестоносного рыцарства.
Здесь Готфрид Бульонский, его младший брат князь Балдуин, Раймунд IV
Тулузский, Гуго Вермандуа, герцог Стефан Балуа, Роберт II Фландрский и
многие другие достойные люди старушки-Европы.

     Все, даже молодежь, необычайно серьезны. Эта та битва, ради
которой они шли сюда два долгих года. Это не турнир, во время которого
герольд может подать одному из рыцарей привязанный к кончику копья
чепец или наколку -"дамскую милость", вручение которой давало право на
передышку. Здесь бойцам предстоит драться без отдыха и, что будет
потруднее, без воды. На адской жаре, в разгар палестинского лета...

     С крепостной стены стаями летели стрелы, пущенные умелыми
руками метких азиатов. Щит Танкреда, который за время осады уже
научились узнавать со стен, скоро был так густо утыкан стрелами и
короткими дротиками, что с башен кричали: "Еж, дикобраз!". И "еж" плыл
к крепости над головой Танкреда и его коня, а под щитом свистел меч,
разящий турок, предпринявших безрассудную вылазку.

     Навес, под которым крестоносцы раскачивали таран, мерно
бьющий в стену уже несколько дней, загорался все чаще - сверху лили
горящую смолу. Снизу навес заливали водой, и эту воду, стекавшую с
кровли, засыпанной стрелами, камнями и копьями, залитой смолой,
крестоносцы ловили ртами, ибо их руки были заняты тяжелым телом
тарана. Невероятен был их труд, но таран уходил в камень все глубже и
глубже. И, наконец, показался просвет. И вот он уже настолько широк,
что в нем может стать рыцарь, и уже - даже два. Этими двумя стали
Танкред и Роберт Нормандский. Они проложили дорогу всему
крестоносному воинству.

     Что было в Иерусалиме потом? Если через несколько веков
российские "апшеронцы" получили от короны алый кант на сапог за то,
что сражались по колено в крови, то впечатлительные хронисты тех
времен писали, что кровь в поверженном Иерусалиме "достигала сапог
всадника"...

     * * *

     Иерусалим пал 15 июня 1099 года. Многие крестоносцы вскоре
вернулись домой. А Танкред остался в Святой Земле, где он властвовал
над Антиохией, вел большие и малые войны. Умер он там же, у Гроба
Господня, в 1112 году от Рождества Христова, в возрасте 37 лет. Говорят
- умер от усталости сердца.

     Состарившийся аббат Мартелльер на исходе собственной жизни
сел за мемуары. В них мы можем найти и последние речи Танкреда:

     "Нас будут судить. Потомки заметят за нами много грехов. Но
пусть они не забудут и наших добродетелей: мужества, чести, не задетой
торгашеством, стремления жить жизнью, достойной мужчины и воина..."

     И еще:

     "Мы рвались спасать Палестину, а спасли ... Европу. О, даже
трудно представить, что было бы, если бы мы искали славу на нежных
европейских полях!..."

     * * *

     Перед погребением аббат Мартелльер переодел Танкреда в
монашескую рясу. Так он в последний раз позаботился о судьбе души
Танкреда, князя Антиохийского, рыцаря Креста...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!dnews-server Thu Apr  4 13:22:23 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!dnews-server
From: "Andrew S. Bogatyirev (OpenTech SE manager)" <abs@openwin.msk.su>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [нелитературное] открытый ответ din.
Date: 4 Apr 1996 12:43:20 +0400
Organization: Open Technologies, Ltd.
Lines: 57
Sender: news-server@news.demos.su
Distribution: su
Message-ID: <JNekuOnGx3@openwin.msk.su>
Reply-To: abs@openwin.msk.su
NNTP-Posting-Host: root@news.demos.su
X-mailer: Mail [v1.9 Solaris 2.x]
X-Return-Path: news.demos.su!kremvax.demos.su!openwi!openwin.msk.su!abs

Однажды пессимиста Бармалеева попросили сочинить
какое-нибудь величественное музыкальное произведение.
	Он сочинил "Реквием на смерть добра".
- А пооптимистичнее? - попросили его.
	Он сочинил "Реквием на рождение нового дня".
- Ну, а всё-таки?!
	И тогда он сочинил "Оптимистический реквием".

	ЗАКОН ВЕРЫ
Те, кого не надо обращать в свою веру,
чьи взгляды твоим не противоречат а то и сходны -
и так тебя понимают.
Те, кого ты пытаешься обратить - не понимают и хучубей.

	НЕ НАВРЕДИ
Куда ни кинь взгляд - почти всё уже сделано,
и при том лучше, чем мог бы сделать ты сам.
Сделать новое - это надо родиться в тот самый момент,
когда у Бога была минута вдохновения.
Что ж делать? Перво наперво - не делать ХУЖЕ,
не портить уже сделанное другими.
А дальше - вероятно красить облупившиеся заборы?

	ОБ ИНКВИЗИЦИИ
Помните это великое "Цель оправдывает средства"?
А помните ли - зачем инквизиция жгла еретиков и ведьм
на кострах? Мало кто об этом помнит. Не чтобы заклеймить,
не чтобы наказать и устранить вредных,
а чтобы СПАСТИ ДУШУ, отобрав её у чёрта.
Насильное спасение заблудшей души. Великая цель.
Нет, по нынешним временам "Спасение утопающих -
дело рук самих утопающих". Предполагаем, что человек разумен
самостоятельно?

	О ЗЕРКАЛЬНОЙ ПОВЕРХНОСТИ ВОДЫ
Поверхность озера самостоятельно стремится стать ровной
и бесстрастно-лучезарной. Если, конечно, выполняются
некоторые метеорологические условия:
- нет ветра;
- Дуремар не ловит пиявочек в озере, и никто не
  мутит воду поганой кочергой;
- никто не плюёт в колодец;
	ИЛИ
- если озеро залито железобетоном или на худой конец - ртутью.

	ЦЕННОСТИ
Если вы - носитель НЕ общечеловеческих ценностей,
то что делать? Вроде и ценности-то и вправду ценны,
и человекам были бы только к лицу,
да мало кому нужны. Потому что...

	СВОБОДА
Калигула тоже считал себя свободным.
Ан нет, мы оценили это как вседозволенность,
а потому - как рабство у собственной никчемности.
Нельзя быть свободным за чужой счёт.


From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!dnews-server Sat Apr  6 13:27:56 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!demos!dnews-server
From: "Andrew S. Bogatyirev (Soft Eng)" <abs@openwin.msk.su>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [афоризмы]
Date: 5 Apr 1996 16:52:19 +0400
Organization: Open Technologies, Ltd.
Lines: 46
Sender: news-server@news.demos.su
Distribution: su
Message-ID: <MN3UHPnCtF@openwin.msk.su>
Reply-To: abs@openwin.msk.su
NNTP-Posting-Host: root@news.demos.su
X-mailer: Mail [v1.9 Solaris 2.x]
X-Return-Path: news.demos.su!kremvax.demos.su!openwi!openwin.msk.su!abs

Воспитание - это всё. Персик в прошлом был горьким миндалём.
Цветная капуста - не что иное, как обыкновенная капуста с высшим образованием.
						Марк Твен

Сейчас в обществе столько самодовольных людей притворяются
хорошими, что притворяться плохим - это проявление милого и скромного нрава.
						Оскар Уайльд

Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание
того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же
того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека гениального.
						Дени Дидро

Насколько трудно высмеять плохую вещь! Хорошую куда легче! Обезьяны, например,
легко подражают людям, тогда как человек совершенно не умеет
копировать обезьяну.
						Рабиндранат Тагор

Я всю жизнь с недоверием отношусь к парадоксам. Чаще всего они -
красивая игра ума, причём красоты в них больше, чем ума,
а красота во все времена производила и производит
большее впечатление, чем ум. Ибо для того, чтобы оценить красоту, особого ума
не требуется, а для оценки ума одной красоты не всегда достаточно.
						Владимир Санин

Людям не стало бы лучше, если бы все их желания сбылись.
						Гераклит

Следующие десять не признают законов, запомни их: пьяный, нерадивый,
сумасшедший, усталый, гневный, голодный, а также торопливый, жадный,
испуганный и влюблённый - эти вот десять.
						"Махабхарата"

Даже самые ясные и несомненные косвенные улики могут в конце концов оказаться
ошибочными, поэтому пользоваться ими следует с величайшей осторожностью.
В качестве примера возьмите любой карандаш, очиненный любой женщиной:
если вы спросите свидетелей, они скажут, что она это делала ножом, но если
вы вздумаете судить по карандашу, то скажете, что она обгрызала его зубами.
						Марк Твен

Прав был тот биолог, который заявил, что он обнаружил недостающее
эволюционное звено между человекообразными обезьянами и
цивилизованным человеком: подобное звено - это мы.
						Абрахам Маслоу



From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!news.dacom.co.kr!news.kreonet.re.kr!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sat Apr  6 13:28:04 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!news.dacom.co.kr!news.kreonet.re.kr!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: (байка про) Зуб За З
Date: 6 Apr 1996 00:37:25 +0300
Organization: unknown
Lines: 90
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAKjQPnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!tramp@sivka.carrier.kiev.ua

                         ЗУБ ЗА ЗУБ

     В поле лучше не болеть. Но иногда случается. И если это зубы...

     Зуб заболел у Лиса. Напухла гангстерская челюсть. В маршрутах
он полоскал рот над каждым ручьем. Вода была ледяная. Терпел адскую
боль, но приговаривал:

     - Наркоз будет,.. - и после острейшей боли зубовное нытье
стихало.

     Петя у вечернего костра сочувствовал:

     - Тебе бы, Саня, аммониту. Канавщики, когда зуб разболится,
кладут на больной одну гранулу...

     От таких сочувствий Лис взвивался:

     - Уж лучше толовую шашку!..

     Ночью, уже через час после отбоя он начинал шуршать облаткой
анальгина. А Светка из дальнего угла палатки комментировала эти
анальгиновые шорохи зловещим, злораднейшим шепотом:

     - А Лисовский шоколад жрет! Втихаря ото всех!

     От слова "шоколад" зуб начинал пульсировать, и не в силах
ответить насмешнице, Лис тянулся за флягой с припасенной холодной
"наркозной" водой. Тихо булькало, и у язвы-Светки в тот же миг
срывалось:

     - Не лезет. В сухомятку ему шоколад уже не лезет.

     - Шветлана, - стонал Лис, - жуб жа жуб!..

     Зуб выпал. Сам. В бане. На пол. Лис наступил на него и поранил
пятку.

     Потом не повезло Светке. Она схватила насморк.

     Теперь Петруша сочувствовал ей:

     - Тебе б хозяйственного мыла. Когда насморк - хорошо ноздри
изнутри мылом намазать...

     С прононсом, которому мог бы позавидовать любой парижанин,
Светлана отвечала:

     - А мнэту мныла. И мнэкуда мнэ его в мой мнос...

     Лисовский сжалился:

     - Давай нафтизином закапаю.

     Подумала и доверчиво запрокинула голову. Петя присветил
свечой, Лис закапал.

     - Спасибо, Саня, мнэожиданно. Я от тебя кроме гадостей уже
мнэчего мнэ ждала, - прочувствованно проговорила пациентка. -
Кажется, отходит...

     Лис переполз по кукулям и спальникам за петину спину, и уже
оттуда с трепетом, с надрывом объявил:

     - Ты знаешь, - сделал паузу, будто силясь что-то разглядеть в
полумраке: - Я тебе по ошибке... я зеленку закапал...

     В палаточке-шестерке, уроненной на пуп Колымы, взорвалась
атомная бомба.

     - Зеркало мнэ! Зеркало-о-о!

     И это "о-о" долго болталось в широкой долине. В поисках
зеркала Света перерыла сумку и рюкзак. Струхнувший Лис пытался
объяснить, что он пошутил, что мол, откуда б у него взялась
зеленка..

     - А откуда б у тебя взялся мнафтизин?! - логично переспросила
Света и отказалась осмотреть предъявленный флакон.

     Наконец Петруша вынул свой старый компас - в нем блеснуло
зеркало крышки. Загорелась свеча...

     - Ну, Саня, - потом выдохнула Света, вытирая из-под носа
жирные потеки нафтизина, - запомни, Лис, - будет и мнасморк за
мнасморк!..
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!news.sprintlink.net!mhv.net!netaxs.com!news2.cais.net!news.cais.net!news1.erols.com!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr  7 12:49:57 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!news.sprintlink.net!mhv.net!netaxs.com!news2.cais.net!news.cais.net!news1.erols.com!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: нечто внежанровое... м.б. сон?
Date: 6 Apr 1996 01:36:57 +0300
Organization: unknown
Lines: 140
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAWERPnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!tramp@sivka.carrier.kiev.ua

     Я СТАРЫЙ БРОДЯГА С МЕЧОМ...

     Я стар. Но вряд ли я когда-то умру.

     Меня часто убивали. Но я зализывал раны и снова брал в руки
оружие.

     Своим мечом я писал и пишу историю мира. И я не оставлю это
занятие.

     Память - скверная и подлая штука. Она будит совесть. Но время
убивает и память. Впрочем, кое-что остается...

     Кажется, сначала был Египет.

     Фараон Псаметих I призвал ионян и карийцев. Кстати, греки
утверждают, что  именно последние открыли историю наемников. Но эти
эллины лгут - все  началось гораздо раньше.

     Я не ладил ни с первыми, ни со вторыми. Что общего может быть
у меня с  патриотами? А они враждовали и между собой. Псаметиху не
видать бы египетского  трона, если бы раздоры в его армии не уладили
своими короткими и широкими  мечами аркадяне. Это были парни что
надо. Мне была по душе дерзость этих горцев. А дерзкими и охочими до
чужого их сделали суровые и скудные горы. От  фараона я ушел в 649
году до Рождества Христова.

     Воевал я и в греческих землях. Меня тошнило от изнеженных
афинян и воротило от туповатых спартанцев, поэтому их Пелопонесские
войны позволяли мне предавать всех, кроме Золотого Тельца. Когда это
было? В 431-404-ом до Р.Х. Я был там одним из немногих чужеземцев -
обе стороны заменили милиционные армии наемными войсками из
сограждан. О, как они поначалу презирали чужих! Но со временем  там
перестали считать военную службу почетным долгом лучших граждан, и
свой хлеб на их полях стали зарабатывать мы - чужаки, не имевшие
родины.

     Да, с родиной у многих из нас были непростые отношения. Некто
Исократ писал о нашем походе с Ксенофонтом: "По нравственным и иным
качествам большинство их было люди мало достойные и даже негодяи,
которым не было места на родине".  Сопливая ученая медуза! У
Ксенофонта нас было 10 тысяч, и самый последний из нас не взял бы
Исократа в подметки!..

     Потом был Рим. Великая Империя, она всем обязана нам!

     Ромул и Рем, основавшие на Капитолийском холме главную
столицу мира, начали свое дело с сорока ребятами, но какие это были
крутые парни! Правда, став  первыми патрициями Империи, они начали
пренебрегать своей профессией...

     В наибольшем числе мы были в Риме в 200-ом году, после
Второй Пунической войны. Со 107-го наемной была почти вся римская
армия. Мы получали жалованье, лучшее оружие мира, самые богатые
одежды и имели свою долю в добыче. Кто хотел, мог получить землю -
после шестнадцати лет верной службы. Я земли не имел - скучно быть
верным.

     О, как забавно было, обозлившись на Императора, перебраться в
Карфаген и в новых битвах выискивать среди противников своих прежних
хозяев!..

     Где я был потом? А потом не было великих государств, и я
скитался и сражался, где хотел.

     С викингами я помогал (конечно, за золото) киевским князьям.
Вместе с арабами сражался против диких мавров.

     Когда Рим развалился, крепкими были лишь некоторые франкские
князьки, но и у них не хватало золота для того, чтобы пристойно
заплатить за работу руки, помахавшей клинком. И я жил волком - к моим
услугам был кошелек любого купца и почти каждого рыцаря. Потом я
сколотил компанию таких же сорвиголов, как и сам. Эта компания
впоследствии сослужила неплохую службу Испании - нас,  альмогаваров,
нанимали для партизанской борьбы с арабами.

     Затем пришла славная пора кондотьерства. Наемникам надоела
работа у тиранов и мы всерьез занялись своими делами. Так появилась
Compagnia de Siena, а вскоре Людовик Висконти учредил банду св. Георга
и кондотьеры стали вершителями судеб Италии.

     У Филиппа II Августа я сражался в рядах soudoyers или, как нас
еще называли, soldats.

     Да, мы служили тому, кто платил лучше всех остальных. Наши
работодатели от этого роптали и время от времени пытались создать
армии, которые могли бы обходиться без столь ненадежных бойцов. В
1445 хитрый француз Карл VII во время Столетней войны 1337-1453 гг.
для избавления от иностранных наемников  издал ордонанс об
организации постоянного войска из уроженцев Франции. Эти его
ордонансовые роты стали первой в мире национальной наемной армией.
Им удалось рассеять арманьяков, в числе которых к тому времени
оказался я. Но мы не остались без работы - copagnies d'ordonnance стали
нуждаться в иноземцах очень скоро.

     О, а как славно мне было в ландскнехтах! Их подразделения были
сформированы императором Максимилианом I в 1482 году. В них служили
жители Тироля и Швабии, а потом - весь интернационал. Я, как и другие
заслуженные воины, сумел получить патент и чин полковника, а также
право собирать собственный полк.

     Среди германских искателей острых ощущений наибольшей
известностью  пользовалась знаменитая Magna Guardia ("Большая
Гвардия"). В ее "черных отрядах"  насчитывалось до шести тысяч
человек. Мы служили венгерскому королю Матвею,  бились в Гельдерне
за императора, сражались с французами.

     В ХV веке Reislaufen (швейцарское наемничество) стало
излюбленным занятием всей европейской молодежи, которая не находила
пропитания и дела на родине.

     Еще до этого, в ХII-ХIII веках на европейскую арену при Людовике
VII выступили  bendits, aventuriers, brigands. Во второй половине ХII века
во время войны между Англией и Францией мы сражались на обеих
сторонах и опустошили обе  страны.

     Жилось весело, но самые замечательные дни наступили только с
учреждением французского Иностранного легиона. Это был 1830 год.
Началом истории нашего легионерства стали кампании в Алжире, в
Испании, в Крыму. Кстати - потом вместе  с козаками я погулял и
во Франции, и в Голландии, и в Испании.

     Вот хроника моих дней в Иностранном легионе. Сслужба в
колониальных корпусах Азии и Африки; война в Мексике в 1835 году;
в 1871 помогал Версалю дотоптать Парижскую коммуну; участвовал в
Первой мировой; в 20-30 гг ХХ века пострелял в Северной Африке и
Индокитае; во время Второй мировой дрался в Норвегии, Ливии,
Италии; в 46-54-ом - снова Индокитай; в 54-62-ом - добывал славу
Легиону в Алжире...

     ...Память - скверная и подлая штука. Я многое позабыл. Но та
кровь, которую я  все-таки помню... Может быть, я просто проклят
за что-то и обречен на вечные  скитания с оружием в руках. Не знаю...

     Да, я позабыл представиться. У меня было много имен, но
настоящее только одно - Каин...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr  7 12:50:05 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!svzserv!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: (анализ?..) Литературный герой
Date: 6 Apr 1996 01:37:24 +0300
Organization: unknown
Lines: 205
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAz2RPnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!tramp@sivka.carrier.kiev.ua

[фрагмент из книги А. Вулиса "В мире приключений", М., 1986]
                   ~~~~~~~~~

"Герой приключенческого романа - именно герой. Среди персонажей
современной прозы он больше, чем любой другой, сохраняет связь с
эпическим представлением о герое как о непогрешимом борце, огнем
и мечом отстаивающем свои идеалы и мечты. И в этом смысле он
очень определенен и конкретен.

 С другой стороны его качества (преимущественно положительные)
стали неким общим местом, и тексты о них говорят мимоходом, а то
и вовсе умалчивают, относя эту информацию к подразумеваемым
очевидностям.

 Краткая характеристика героя оставляет сюжету необходимые
степени свободы - развитие событий при таком герое может пойти в
любом направлении.

 1. Обрисовывая приключенческих героев, повествователи стремятся
упомянуть свой художественный ориентир - то, чему подражают, или
то, что преодолевают. Всем, например, известна авторская аналогия
между д'Артаньяном и Дон Кихотом.

 2. Степения свободы, о которых шла речь, представляют собой
формулу равенства между героем и сюжетом; иначе говоря, герой
получает вначале именно то, что ему позарез понадобится
впоследствии. А если он вначале не получает ничего, значит,
выпавшие на его долю приключения и станут его характеристикой.

 3. Правила, регулирующие развитие конкретного приключения и
произведения, являются в конечном счете развернутым
иносказательным портретом героя. Этот герой совмещает веру в
чудеса с рационализмом, информационный голод с потребностью
действовать и т.д. Он экстравертен, стремится заполнить собой
максимум пространства, он путешествует. Спираль времени в числе
излюбленных его маршрутов. В завязке он заранее знает развязку, в
развязке грустит о беззаботных минутах завязки, а в промежутке
устраивает кульминацию за кульминацией. Всякая попытка создать
характеристику этого героя как жанровой категории приведет к
повторению всех предшествующих страниц в полном объеме.

 4. Приключенческий герой чтит закон контраста. Противник героя -
полярное повторение (или, лучше сазать, искажение) его качеств.

 5. У героя задатки сверхчеловека (работает принцип
гиперболизации!). По ходу заурядных событий он как бы равен
самому себе. Но наступает критический момент, когда кажется, что
выхода нет и не будет. Тогда герой совершает фантастическое,
небывалое усилие - физическое и умственное. И этого достаточно:
происходит перелом, а там, впереди, видна уже и победа. У
антигероя тоже сверхъестественный характер, тоже потрясающая
сила, и воля, и ум, но там, где герою по плечу превзойти себя,
этот, напротив, до себя не дотягивает.

 6. В эталонном приключенческом произведении - таком, как
"Золотой жук" Эдгара По - ровно столько людей, сколько нужно, и
ни одного лишнего, точно в танце. Если болтается под ногами
кто-нибудь непристроенный, будьте уверены, что в конце у него
окажется самая главная роль.

 7. Приключенческий герой наделен специфическим чувством чистоты
жанра, не позволяющим ему срываться в серьезность или, напротив,
в излишнюю пародийность. Да, его глаза сверкают, но из орбит все
же не лезут, во всяком случае пока не появятся убедительные
поводы.

 8. Приключенческий герой обычно ищет переклички с другими
персонажами, и не просто ищет, а буквально домогается.
Приключенческие сюжеты то и дело разыгрываются диалогическим
героем, который у "авантюрных" авторов имеет сложившуюся пару
исполнителей "хозяин-слуга". Разговаривая друг с другом, хозяин и
слуга разглашают свою внутреннюю жизнь, делая излишними
психологические интерлюдии.

 9. Рассказчик в приключенческой прозе зачастую выступает как ее
герой, особенно когда рассказ ведется от первого лица. Но и
будучи третьим лицом, рассказчик подчас имеет регалии персонажа -
пускай даже припрятанные.

 10. Приключенческий герой вновь и вновь устанавливает, что палка
 о двух концах.

11. При всей своей разумности, он - предчувствие ликования. Человеческий дух,
способный на скорби и стоны, печали и раздумья, в приключенческом герое
утверждает свое право радоваться, озорничать, прыгать на одной ножке,
проповедовать легкомыслие и вечную молодость.

 12. Пристрастие к установившимся ролям у него прямо-таки
фольклорное. С другой стороны, номенклатура ролей всегда к его
услугам - и не слишком обширная, особенно в рамках одной
авторской империи. У Конан Дойла обязательно сыщется выходец из
колоний, а у Гарднера - разбогатевший добытчик нефти из Техаса
(правда, прежде чем этот персонаж возникнет на горизонте, к
адвокату Мейсону заявится очаровательная особа, состоящая с этим
промышленником, скажем, в родстве).

 13. Разговорчив этот герой. Если нет живого собеседника или
исповедника, так хоть дневнику или - репликами в сторону - всему
человечеству душу свою изольет и мысли поведает.

 14. И опять: герой всегда подражает литературе. Остается только
удивляться: какие колумбовы земли других литератур мог видеть со
своих мачт первый приключенческий герой?

 Некоторые из пронумерованных признаков могут быть приложены и к
другому герою, но их сумма - предпочтительно к приключенческому.
Эта сумма, конечно, неполна, поскольку просто показывает
возможный подход к объекту.

 Итак, наш герой достаточно молод, чтобы интересоваться всем на
свете, достаточно простодушен, чтобы верить в такие вещи, каким
серьезные люди ни за что на свете не поперят, но вместе с тем
достаточно зрел, чтобы иметь свои предпочтения и цели. Его
активность подогревается событиями прошлого, его главные
свершения - в будущем.

 Где рождается приключенческий герой? Распространенный вариант
ответа: в провинции, в Гаскони или Энске, что обеспечивает глазу
героя наблюдательность, когда он оказывается в новой географии (а
она в каком-либо отношении самая показательная в стране -
столичный город, порт, центр исторических событий и т.п.). Так
готовится конфликт между патриархально-периферийным мироощущением
героя и полусонной (или тревожной, беспокойной) реальностью.
Другой вариант происхождения: герой - столица, выехавшая "на
места" в облике конкретного персонажа ради инспекции,
инструктажа, розыска.

 Важное место в мыслях приключенческого героя занимает
благородство социального происхождения. Родственнику бога или
полубога издревле легко выбиться в герои. Высоко котируется
голубая кровь - королевская, герцогская, графская, лучше
законная, но годится и незаконная - в авантюрном романе.

 С развитием буржуазного самосознания получает хождение
противоположная теория: "хорошая" - это красная кровь
простолюдина, человека, который сам себя создал - своим дерзанием
и интеллектом.

 Имеет ли значение национальность героя? Да. Фигурально
выражаясь, кинжал Саладина и меч Рыцаря Львиное Сердце не только
выглядят по-разному, они по-разному и применяются. Существенна в
этом плане и оппозиция героя и среды. Приключения испанца в
Испании будут отличаться от приключений француза во Франции, а
приключения француза в Англии создадут третью, отличную от двух
предыдущих, ситуацию. Ибо герой в инонациональной среде -
неисчерпаемый источник приключенческих положений. Романы о
путешествиях или, наконец, фильм "Белое солнце пустыни" -
превосходное тому доказательство.

 Национальное, так же как и социальное, как и этическое, входит в
число побудительных моментов приключенческого действия, обычно
получая свое выражение в патриотизме героя.

 Семейное положение нашего героя незамысловато: он не обременен
семьей, семья обрекла его на безысходную житейскую прозу. Старики
родители, как неподвижная заставка, как напоминание об истоках, -
вот и все население его семейного альбома.

 Такая биографическая частность, как переправа через брачный
Рубикон (или заминка на берегу), имеет в приключенческом романе
отнюдь не чисто анкетное значение. Поиски любимой, кторой еще не
было или которая, напротив, была, но исчезла, могут составлять
сюжет произведения. В данном случае и финал странствий заранее
известен. Это - страстное объятие влюбленных и брак. А потом
статус героя меняется, и он переходит из приключенческой стадии в
серъезную, оставляя свой остров необитаемым.

 Распространена в приключенческих жанрах ситуация монастыря.
Армия Людовика в период войны или корабль, совершающий
кругосветное путешествие, - это, в некотором смысле, походные
монастыри. Отсутствие женщин во плоти не исключает, однако, их
незримого присутствия, каковое может быть еще более реальным, чем
реальное.

 Если приключенческий герой (что часто случается) не завершил или
не получил образования, будьте уверены: его природных данных -
смекалки, интеллекта, энергии - хватит и на то, чтобы воротить
упущенное, и на то, чтобы стократ перекрыть потери, взять у жизни
все, что она только может дать. В приключенческой литературе
очень силен авторитет инициативного начала и столь же сильно
неприятие автоматической, рутинной деятельности. Поэтому сухое
книжное знание здесь всегда отвергается в пользу активного
творческого дела.

 Вот еще одно, едва ли не самое главное (если исключить
активность), качество приключенческого героя: он умен, но лучше
сказать - остроумен. Ум практический, выдающий быстрые и даже
молниеносные схемы оптимального поведения в заданных
обстоятельствах - это скорее свойство искусных дипломатов, нежели
Платона или Шекспира. Приключенческий герой остроумен и по-иному:
у него незаурядное чувство юмора, ярко окрашивающее его речь.
Остроумной эскападой герой искупает неудачи, парирует удары
судьбы, пригвождаетк позорному столбу своих закоренелых врагов.

 Остроумию соответствует специфическое расположение духа,
возвращающее героя и читателя к шкале ценностей, принятых в
детстве. Ибо остроумие - не просто набор каламбуров и других
словесных затей, а еще и взгляд на вещи. Став миросозерцательным
принципом, остроумие формирует особую действительность, в которой
недействительно все то, что оставляет равнодушным героя -
мыслителя и шутника...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!diaspr.tyumen.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr  7 12:50:22 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!diaspr.tyumen.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: анонс еще одной байки
Date: 7 Apr 1996 16:18:14 +0300
Organization: unknown
Lines: 136
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAOfzPnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

Кинул в EPIC... 30 кил... Вот кусочек:


                     В ЗЕМЛЯХ СТУДЕНЫХ

                                  "Гонит черные тучи, заметает пурга,
                                  На базальтовых кручах замерзает тайга,
                                  Затерялись кочевья у неназванных рек,
                                  Среди сотен деревьев я один человек..."

                                  (перевод песни канадских геологов)

     Рукою, свободной от ведер, за горбатый сучок-рукоять Лисовский
притянул и прикрыл низкую дверь тамбурочка. Из светящейся над ней
щели щеку лизнуло последним выдохом палаточного тепла. Рука
отпустила заломленное тельце сучка, и стужа сомкнулась вокруг.

     Привычно пошоркал о бок рукавицей - глубже забрался.
Поозирался. Было по-прежнему звездно, светло, но звезды смягчились и
округлились, стали мягче в той поволоке, что разлилась по их россыпи.
Луну, ее обнаженные прелести, оковало яркого света кольцо -
предненастное гало. Но грядущее ненастье казалось далеким - все еще
не теплело.

     Резкие тени лежали в гольцах. Свечение склонов подлунных и -
тьма отвернувшихся от лунного зеркала.

     Тень от Лисовского черной щепой валилась с уступа к ручью. Она
разнял ведра и, наступая на тень, стал сторожко спускаться по
заледенелым снежным ступеням.

     Прорубь еще не закрылась, и под слюдкой закраин было слышно
биение тока воды. Река метнулась в ведро, течение наполнило, дернуло и
повело за собой этот светлый эмалевый парус. Обломав наполненным
ведром пискливые закраины, Лисовский выдернул ведро и с размаху
окатил гладкий лед впереди. Лед ответил резким треском, потом пошел
шорохом, отозвался подкандальным вздохом, и сложный звук заскакал по
мертвой долинке. Пока Лисовский слушал плескание эха, мокрое донце
прихватило, приморозило его рукавицу. Будто досадуя на свое озорство,
он снова затолкнул ведро в прорубь...

     Выбравшись на террасу к палатке, почувствовал движение и
запах какого нового воздуха. Куда-то за горизонт пали, завалились
ленивые разводы бледного сияния. Вдали на перевале, еще не
переплескиваясь через восходящие потоки над ним, стали копиться
испарения далекого Охотского моря. Перинку тумана над наледью уже
потревожило, потянуло вниз небрежными, неровными косами. Колыхнулся
треугольный черный вымпел на антенне и проснулся, ухмыльнулся на нем
хулиганистый Роджерс - оскалился Лису. От дуновения ветерка, едва
осязаемого кожей, шевельнулись и лизнули Лисовскому шею его
запущенный смоляные лохмы. От их прикосновения вздрогнул, будто это
не собственные волосы, а легкие перья чьей-то души коснулись его в
своем плавном полете. Испугался и заторопился в жилье.

     Запыхавшись, окунулся в тесноту и теплый палаточный дух. Еще с
порога глянул на нары соседа. и чуть не выронил ведра - понял, что
теперь он остался один.

     Михалыч, наполовину открытый, все также лежал в своем
спальном мешке. Но левая рука упала с нар, а под ней на щелястом
дощатом полу потухла беломорина. А правая сгребла в горсть ветхую
грудь излинявшей тельняшки...

[skip]

     В эту ночь он вынести Михалыча не смог. Решил просто не
подбрасывать в печку. Прямо в одежде влез в свой спальный мешок.
Дверь нарочно оставил открытой.

     Ночью проснулся. Долго не мог понять - отчего? Но
шевельнуться боялся. Тело сковало каким-то невероятным холодом и
страхом. Беспричинно еще, но мелькнуло: "Карабин далеко. И
разряжен..." Наконец услышал - рядом чье-то дыхание. Вдохи с какими-то
тихими всхлипами. Затаенный выдох. И новый задержанный вдох.
"Михалыч?" Но хватило ума усомниться.

     Лежал Лис на боку. И осторожно приоткрыл щель в горловине
спального мешка - одним пальцем, не двигая рукой, на один лишь
глазок...

     Больной и жалкий, не нагулявший ни жириночки медведь
подслеповато разглядывал большой куль на нарах. Внюхивался в
сладковатый и приторный запах мертвечины, в манящий запах
долгожданной пищи, пищи лакомой, и сухие, растресканные снаружи
ноздри его на исходе вдоха смыкались, от чего из их мокрого нутра
слышалось тихое "хлюп". сейчас он не слышал никаких иных запахов,
кроме этого, сладкого. Кислый запах железа, застоялый табачный чад
мужицкого жилья, болотный оттенок отыгравшей здесь браги и тяжелый
дух еще живого человека - все затмил тот главный запах, который он
поймал далеко у ручья, цепляясь за который и добрел сюда. Запах еды,
которая не сопротивляется.

     В это время случилось нечто ужасное - справа раздалось
хриплое рычание, пахнуло живым людским смрадом, рычание сорвалось
на сиплый истошный рык, там шевельнулась темная гора, в ней блеснули
отчаянной злобой белки горячечных глаз, засветились в перекошенном
оскале хищные мелкие зубы. Лисовский вскинул руки, чтоб казаться
повыше...

     Больное животное присело на задние лапы, под задом у него
взбулькнуло, треснуло, извергло зловония, и, когда темная гора
озверевшего человека качнулась к нему, медведь бросился вон - худым
плечом сломал дверной косяк, угол палатки перекосился, с едким
скрежетом дернулась печная труба, остро звякнул металл - и ужас долго
не позволял обернуться. Раненая лапа, гнилые мышцы уже не чуяли боли
и несли зверя прочь от кошмара, который притаился и приманил его
таким сладким, таким пряным и приторным, таким тонким и нежным
ароматом лежалого мяса... Сзади ко всему загрохотало, и боковым
зрением он ловил яркие далеки вспышки под вычурной игрою сияния...

     Человека качало. Человека качало в ритме качаний сияния. И
когда по небесному своду прокатилась особо яркая волна, он едва
удержал равновесие. В свеченьи сияния ему видились валы стылого моря,
утопавшие в них острова... Но он прогнал зверя. Он снова зарядил
карабин. И забрался с ним в спальник. Кошмарные сновидения все равно
продолжались. Донца испуганных звериных глаз, культяпки Черного
Альпиниста, холодное море и его острова, Донисарцете, и какой-то
водоворот, поглощающий, растворяющий все это...

     ...Утром в поселке звенела погода. Уже раскручивались винты
вылетающего вертолета. А диспетчер, забыв про другие отряды, все звал
и звал Лисовского:

     - "Тридцатый", я "первый", прием... "Карат-тридцать", ответь
первому...

     Прилетевшие поудивлялись медвежьим следам и разбитой
палатке...

[skip]

C Днем геолога!
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!diaspr.tyumen.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr  7 12:50:33 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!news1.relcom.eu.net!diaspr.tyumen.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: таежная и печальная байка ко Дню геолога
Date: 7 Apr 1996 16:18:32 +0300
Organization: unknown
Lines: 672
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <ABBgzPnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                     В ЗЕМЛЯХ СТУДЕНЫХ

                                  "Гонит черные тучи, заметает пурга,
                                  На базальтовых кручах замерзает тайга,
                                  Затерялись кочевья у неназванных рек,
                                  Среди сотен деревьев я один человек..."

                                  (перевод песни канадских геологов)

     Рукою, свободной от ведер, за горбатый сучок-рукоять Лисовский
притянул и прикрыл низкую дверь тамбурочка. Из светящейся над ней
щели щеку лизнуло последним выдохом палаточного тепла. Рука
отпустила заломленное тельце сучка, и стужа сомкнулась вокруг.

     Привычно пошоркал о бок рукавицей - глубже забрался.
Поозирался. Было по-прежнему звездно, светло, но звезды смягчились и
округлились, стали мягче в той поволоке, что разлилась по их россыпи.
Луну, ее обнаженные прелести, оковало яркого света кольцо -
предненастное гало. Но грядущее ненастье казалось далеким - все еще
не теплело.

     Резкие тени лежали в гольцах. Свечение склонов подлунных и -
тьма отвернувшихся от лунного зеркала.

     Тень от Лисовского черной щепой валилась с уступа к ручью. Она
разнял ведра и, наступая на тень, стал сторожко спускаться по
заледенелым снежным ступеням.

     Прорубь еще не закрылась, и под слюдкой закраин было слышно
биение тока воды. Река метнулась в ведро, течение наполнило, дернуло и
повело за собой этот светлый эмалевый парус. Обломав наполненным
ведром пискливые закраины, Лисовский выдернул ведро и с размаху
окатил гладкий лед впереди. Лед ответил резким треском, потом пошел
шорохом, отозвался подкандальным вздохом, и сложный звук заскакал по
мертвой долинке. Пока Лисовский слушал плескание эха, мокрое донце
прихватило, приморозило его рукавицу. Будто досадуя на свое озорство,
он снова затолкнул ведро в прорубь...

     Выбравшись на террасу к палатке, почувствовал движение и
запах какого нового воздуха. Куда-то за горизонт пали, завалились
ленивые разводы бледного сияния. Вдали на перевале, еще не
переплескиваясь через восходящие потоки над ним, стали копиться
испарения далекого Охотского моря. Перинку тумана над наледью уже
потревожило, потянуло вниз небрежными, неровными косами. Колыхнулся
треугольный черный вымпел на антенне и проснулся, ухмыльнулся на нем
хулиганистый Роджерс - оскалился Лису. От дуновения ветерка, едва
осязаемого кожей, шевельнулись и лизнули Лисовскому шею его
запущенный смоляные лохмы. От их прикосновения вздрогнул, будто это
не собственные волосы, а легкие перья чьей-то души коснулись его в
своем плавном полете. Испугался и заторопился в жилье.

     Запыхавшись, окунулся в тесноту и теплый палаточный дух. Еще с
порога глянул на нары соседа. и чуть не выронил ведра - понял, что
теперь он остался один.

     Михалыч, наполовину открытый, все также лежал в своем
спальном мешке. Но левая рука упала с нар, а под ней на щелястом
дощатом полу потухла беломорина. А правая сгребла в горсть ветхую
грудь излинявшей тельняшки...

     ... Когда все улетали, Лисовского обозлила суета и оживление
тех,  кто в этот час закончил свой сезон. Под настроение отлетавших
порезвились и вертолетчики - заложили над базой лихой прощальный
вираж, и их машина блеснула насмешливо пузом. Тогда Михалыч его
успокоил - зависть, мол, надо давить, все это лишь полевая усталость.

     Их с Михалычем ждали в поселке только друзья и, жалея
женатиков, они порешили, что управятся с консервацией базы вдвоем.
Работы оставалось на неделю, не больше.

     Начали с лабаза. На трех соседних лиственничных стволах успели
сложить настил. И на этом работа вдвоем уже кончилась.

     Когда стали на нарточках таскать к лабазу продукты, Михалыч
прямо на лыжне вдруг неуклюже сел в снег. Хватал воздух перекошенным
ртом, рука рвала застежки пурговки, рубахи. Тогда Лисовский вытряхнул
на пол склада содержимое всех разворованных аптечных наборов и таки
разыскал валидол. Растерянно наблюдал, как черное лицо оживает, как
сохнет под ветерком вспотевший морщинистый лоб, как в глубоких
глазницах разворачиваются плотно сжатые складочки век...

     А ночью Михалычу пришлось дать и последнюю таблетку из
мятого валидольного тюбика...

     Лисовский стал работать один. Из двух длинных лаг на лабаз
вывел сходни. По набитым на них досточкам взбирался с мешком или
ящиком на плече на лабаз, складывал в штабель там, высоко над землей.
Упасть было страшно, особенно с грузом, а сходни играли под дрожащими
ногами. Зато была радость, что схрон получился высоким. Перекуривая
под ним, Лисовский любовно поглядывал на гвозди, которыми
ощетинились снизу жерди настила. Зверю не взять.

     В первый свой бездельный день, когда Лисовский возился с
лабазом, Михалыч решил стряпать, затеял печь ландорики. Но теперь и
это оказалось ему не по силам - сморила жара от банкующей печки
жестянки. Лег да так и не встал до позднего вечера. Виновато глядел на
усталого Лиса, виновато принимал от него миску с едой. Обещал встать,
помогать, обещал, что скоро все пройдет. Но Лисовский строго-настрого
запретил ему дергаться, а на тот случай, если ослушается, пригрозил
вызвать санрейс. Это всполошило Михалыча, он даже передвинул рацию
поближе к себе - "Буду слушать. Дома сижу - что еще делать?" - и на
связь с поселком теперь выходил только он.

     Лисовский любил сидеть на сеансах радиосвязи Михалыча.
Бывший флотский маркони, тот вносил в таежный эфир жаргон и
неуловимый аромат эфира морского. В нем всегда теплился этот
мариманский огонек:

     - Вот стояли на Кубе. Тогда остро все было. Две державы. Флаги
спутались. Обе стороны на "товсь". А тут меня янки зовет - "Борт такой-
то, ты, Иван, откуда?" За такие разговорчики тогда не только от
замполита можно было схлопотать... Но, думаю, чего мне бычиться, ведь
и так уж мы буки. Из Лаврентия, говорю. "О, Лаврентия! Иван, я тоже
Лаврентия!" Почти земляки оказались. Я-то из поселка Лаврентия, а он с
острова. А это, чтоб вы знали, близко. Ребята передавали, он потом звал:
"Иван! Иван Лаврентия!" А я тогда уже на камбузе барабанил вне очереди.
Помню, я тогда злился - чего ихний кэп его на камбуз не загнал за нашу
болтовню?!..

     За эти байки и тянулись к нему. Вечерами в его палатке было
полно - он под собственные байки камералит неспешно, возится над
картой, а все смолят одну за другой, слушают, тоже свое вспоминают.

     Теперь днями он тоже колдовал с карандашиком над пикетажкой,
писал выводы по маршрутам, делал пометки для информационной записки
- но только лежа. Редко вставал и садился к карте, выводил на
миллиметровке разрезы.

     Лисовский любовался его "бегунками" - маршрутными картами. У
Михалыча он начинал. И помнил, как этот его первый начальник когда-то
разнес в пух и прах осторожные карандашные контуры его первых
самостоятельных маршрутов:

     - Это что за штакетник вдоль ода? Почему литологию только по
нитке маршрута выносишь? Исполнитель на бегунке должен строить свой
вариант карты. Рисуй ситуацию на всю площадь. Это думать заставляет.
Вот АФС - аэро- космо - смыкай по ним всю рисовку маршрутов...

     На своих листах Михалыч воплощал наблюдения в идеи смелыми
линиями и вечерами скреплял карандашные маршрутные этюды
однозначным рисунком в туши. Четко прописывал структуры, кромсал
земную поверхность разломами, дробил ее на блоки, вписывал в
гидросеть овалы и окружности дряхлых вулканических аппаратов, осыпал
лавовые потоки, покровы ровным бисером крапа, цветными карандашами
заливал стратифицированные толщи. Его карта жила, и Михалыч жил в
ней.

     После ужина их навещала тоска ранних вечеров. Тогда Михалыч
делился с Лисовским своими дневными открытиями:

     - Гляди, как дайками трассируется трещинка. Только проекция их
не линейная - вон как валится по тальвегам. Прохлопали мы тут падение -
дайки-то не отвесные... Вот тебе и задача на будущий сезон. Вот бы и
этот клок пристегнут к той серии скиб на Скалистом, ага? Какой бы
надвиг нарисовался!.. - глаза его сияли, будто молодило погружение в
бесконечность познания недр.

     Лавовые потоки вулканов остужены зябкими миллионами лет и
окончательно выстыли за первый месяц колымской зимы. Там, где на
грудях скал белые одежды не держались, сползали, - там камень грызли
морозобойные трещины, осыпалась чешуя и скорлупа гранитных матрасов,
круто задирались в ночь шестигранные столбы базальтовых жандармов,
шелестел, осыпался пластинами сланец. В окруженьи космических светил
ветра полировали изоспленные молниями треноги тригопунктов и где-то в
норе перевального тура пела консервная банка с прахом чьей-то записки.

     Ниже, как увявшие мощи горных вершин, покоились плеши
гольцов. Их подножья укрыты склонившимся стланником, запресованным в
сохнущий наст. В самом низу настом закушены корявые стволики чахлых
листвянок, стариковскими перстами торчащие в звезды. Когда разойдется
южак, эти ревматические пальцы задрожат, заиграю на клавишах снежных
зарядов пурги...

     А пальцы Михалыча, затабаченные, желтые - носились над
картой. Ладони изображали заломленные в надир горизонты пластов - так
летуны переводят на язык жестов стереометрию пилотажных фигур. И,
если б мог, Михалыч, подобно Плутону и, перечя ему, смял бы все недра
по-своему - в кукиш новой идеи, и поднял бы ближе к поверхности
сокрытые руды, манящие в эти студеные землю все новых и новых
людей...

     Умолкал. Папиросу и страстную, уже тоже потухшую речь толкал в
чашу каповой пепельницы, и отстраненно созерцал ее ощетинистость
сожженными "до фабрики" мундштуками "Беломора"...

     Низы палатки подернуты изморозью. Ноги лучше поднять и
погреть их на нарах. Малиново калится пятно на боку их жестяной
печурки, бормочет на ней на трех камушках курносый чайник-балагур,
потеют на оттай полешки, внесенные с улицы - выгревается крупно
колотая ночная, сырая закладка. Палатка - жаркая крошка-планета - нежит
и любит обоих...

     Все было сделано. А ко времени вылета, как и положено, в
поселке задула пурга. Там отменили все рейсы. К ним от побережья пурге
было триста верст пути. И у них еще горело солнце. И было обидно. Ведь
Лисовский так спешил все закончить! Его беспокоили ночи Михалыча,
который во сне то стонал, то просыпался и шумно хлебал помутневший от
мороза, бледный чай, жевал папиросу и все не решался ее прикурить.

     Михалыч попросил помыться. И Лисовский сунул ноги в валенки.
вышел. Рукою, свободной от ведер, за горбатый сучок-рукоять притянул и
прикрыл низкую дверь тамбурочка...

     ... Лисовский присел на краешек своих нар. Почти отвернулся от
лица с открытыми глазами и отвалившейся челюстью. Краем глаза поймал
отчего-то задрожавшее белое продолговатое пятно потухшей папиросы на
черном полу и провел по правому глазу тыльной стороной ладони. Потом,
дернув головой, потянулся к пачке на столе, закурил и уставился на эту
открытую пачку. Еще ногтем Михалыча она была разрезана прямо по
картинке и грубо разломлена надвое - "по-промывальщицки"...

     Связь будет лишь утром...

     Палатка вздрогнула - уже искала игрушки пурга. Глаза
возвращались в одну и ту же точку и снова и снова натыкались на
разверстый тонкий рот. Наконец, в голове сложилось - "нельзя, так
нельзя". Оглянулся на подоконник зашитого пленкой оконца - там лежали
камушки, плоские галечки из ручейка. Пестрые окатыши с мелким
рисунком сетки кварцевых прожилков. Встал. онемевшей рукою провел
сверху, ото лба, вниз по его застывшему лицу. И даже огрубелыми
подушками ладони почувствовал - под рукою что-то провернулось.
Подержал еще так руку - касание было не страшным, но страшно было
отнять ладонь, заглянуть под нее - будто что-то там выключил... Веки
были спокойны, в них уже не было нервозности и дрожания, как во время
последних болезненных снов. На закрывшиеся веки Лис положил два
окатыша - пятаков в этих землях быть не могло. Нашел бинт. Нагнулся -
за левой рукой. В этом движении коснулся тельняшки - и она промокнула
испарину его лба - как успокоила. Сложил его руки и перехватил бинтом
большие пальцы. И оправил замызганные полосатые рукава.

     Труднее было подвязать подбородок. Что-то сопротивлялось,
колючие дряблые щеки студнем подавались под пальцами, бинт скользил
по лысине...

     Сел. Тупо уставился на горку наколотых чурок. Подбросить?
Зябко стало. А можно ли топить? Если пурга надолго...

     Если надолго... И долго ворочал эти два слова...

     Решился - поставил на печку ведро. Из чайника плеснул в кружку
и поставил на пол, чтобы приостыла вода. Пошарил в ящике из-под
детонаторов, нащупал и достал кулечек с дрожжами... Нашел себе дело.

     ... Пока выхолаживал закипевшее ведро, курил и воротил глаза. И
еще раз решился: "Это плохо, и так делать, наверное, нельзя. Но я не
могу,..." - заправил его плечи и голову в спальный мешок. Некоторые
завязки были оборваны, но затянул кое-как и застегнул на все колышки. С
папиросы, зажатой в зубах, на чехол спальника упал и развалился по
брезенту столбик рыхлого пепла - стряхнул аккуратно рукой.
Разогнувшись, оглядел мертвый кокон и отметил про себя, на что это
стало похоже: Михалыч когда-то рассказывал - там у них под Кубой
заболел и отмаялся тропической лихорадкой матрос. Да Лис и сам знал, в
каких кителях в последний раз сходят с борта.

     Дрожжи в кружке подошли. Бурая пена - "жизненная закваска",
как говаривал Волк Ларсен, - сползла на ручку, забранную в переплет
бечевы. Взял уже согревшийся молочный бидон, плюхнул в него эту
жизненную закваску, ополоснул кружку и тоже слил в бидон. Долил почти
доверху теплой водой из ведра - плотный язык воды глох во
всплывающем пузырении. Бидон он замотал в свои ватные штаны. Потом
спохватился развернул и высыпал в него две пачки рафинада и долго
размешивал. Размешивал длинной рукояткой михалычева молотка.

     Убрал на столе. Убирал торопливо. Убирал, чтоб не натыкаться
больше на это. Хоть от этого и не уйдешь. Но это хоть будет спрятано.
Это будет прикрыто. Это...

     Бегунки, пикетажки, карандаши, тушь в "кальмарах", его нож и
часы...

     Что еще сделать? Хорошо - ночь уже на исходе. До связи
полтора часа...

     - "Карат-тридцать", не понял, повторите "первому", повторите,
что у вас произошло. Прием...

     Лисовский выругался, но повторил. Диспетчерская долго
молчала. Потом он услышал далекий голос Славки Воронова, старшего
геолога отряда:

     - "Карат-тридцатый", Саша, сколько у вас осталось палаток?
Прием.

     - Одна.

     - Ты будешь далеко от радиостанции?

     - Она рядом стоит. Куда мне от нее тут деться...

     - Сань, оставь ее включенной, пусть стоит на приеме. Погоды у
нас нет. Пуржит. Я попозже тебя позову. Понял, Санек?

     - Понял. До связи. Отбой.

     В эфире остались только помехи. Казалось, что время застыло.
Потом диспетчер с опозданием начал утреннюю перекличку. Еще
оставшиеся в поле отряды рапортовали сухо и коротко - разговор с
"тридцатым" слышали все полевики.

     А в десять на связь выползли разведчики. Это иная раса. И
началась долгая перебранка о буровых трубах, "спецматериалах", о
простоях, о дизелисте, которому нужно заказать билет на материк,
потому что получил разрешение на отпуск... Диспетчер злился и часто
беспричинно грубил, что вызывало лишь новые приступы тоскливого
трепа в эфире.

     Светало. Мело.

     - "Карат-тридцать"!..

     Дали наставления.

     "Его следует заморозить".

     Вначале опешив, Лисовский потом оживился - хоть бы что-то
делать.

     Прикатил с вертолетки две пустые бочки. Постелил на них доски,
поверх досок брезент. Ветром забивало дыхание, рвало из рук грубое
полотнище. Кое-как подоткнул, привалил по краям полешками.

     Разгоряченный борьбой с брезентом, ворвался в палатку.
Вытряхнул снег из карманов. Повязал лицо "намордником" пурговки -
открытыми остались только глаза. Завязывая на затылке тесемки, думал о
том, что на руках его не вынести - "двери узкие, а он рослый,
здоровый..." - думал будто о живом.

     Вытащил по полу. Ногами вперед.

     Поднял на уже переметенный брезент, покрывающий доски.
Запахнул и стянул бечевой.

     Вернувшись в палатку, посидел у печи, грел покрасневшие
пальцы. Оглянулся в угол на умывальник. Долил в бачок теплой воды,
стыдясь, вымыл руки...

     Посидел у станции. Его не звали.

     Есть хотелось давно. Теперь невыносимо.

     Он взялся готовить.

     Тушенка, сухая картошка. Сухой лук на поджарку...

     А ведь не знал он раньше ничего об этом... Забросило на край
земли... Без него ушли и дед, и бабуся.

     Сковородка засохла. Где нож? По кухне управлялись
михалычевым. Теперь нужно своим.

     Когда случалось в поселке - шел позади вместе со всеми. Но на
том кладбище были только погибшие.

     Заварить чай. Разлетелась в руках пачка с сахаром. Кубики
сыпанули по всей палатке.

     Узнать как погода?

     - "Карат-первый"...

     - Слушаю, Саша.

     Голос незнакомый, а назвал по имени. Ба, да и время неурочно -
там ведь обед. Дежурят, что ли, специально?

     - Как там у вас?

     - Метет, но вроде переходит в низовую - сверху стало
просвечивать. Мы прогноз запрашивали - обещают завтра погоду
наладить...

     - Ну ладно. Спасибо. Больше ничего не имею, - досадуя на свою
невыдержанность, Лисовский отключился.

     ...На вечерний сеанс приперся какой-то нудный тип.
Инструктировал. "Сохранять обстановку. С первым бортом к вам будут
работники..." Послал его. И матом. Зря, конечно. Но сорвался...

     ...Когда стемнело, почему-то достал карабин. Зарядил. И рядом
положил. Но разве бродит в такую круговерть что-нибудь живое? Значит,
просто страх?..

     Ночью проснулся. Показалось - утихло. Куда там... Но оделся. В
печку подбросил. И вышел. Взял лопату и разбросал сугроб, который
намело за бочками и досками с телом. Заметил, что так назвал его
впервые. Вернувшись, заснуть уже не мог...

     Утром запрос:

     - Как погода, Саша? У нас уже чисто...

     - А у меня нет.

     Снег, правда, несло меньше. Пелена поднялась, но
предвершинные склоны были по-прежнему перехвачены ею. Если бы к
больному - можно было б дать погоду, но сейчас-то к чему заставлять
летунов рисковать? Удивился немножко спокойствию такого решения...

     ...За нарами вещи. Вот его грязная рубашка. Постирать бы ее. Но
можно ли?..

     Прошел по базе. У лабаза за кудрявой листвяночкой быстро
вырос надув. По хорошей пурге он так вытянется, что, если не россомаха,
то какой-то шатун запросто до настила дотянется. Срубил кудрявую.

     Вернулся. Какой бесформенной кучей этот брезент навернуло...
Поправил. Для красоты?

     Сморил его сон.

     ...Ночью снова проснулся. Померещился вой. Он оделся.

     Вызвездило. Долго было тихо. Но вой все же прорезался.
Сторожить? Вряд ли, конечно, сунутся... И лег спать.

     ...На связи сказали - поселок пока закрыт. Но надежда есть. И
нужно "подготовить для вскрытия" - разморозить.

     Затащил в палатку. Расстегнул, развернул ворот спальника.
Подкинул в печку. Грел целый день. Топил.

     Вечером дали отбой. И снова нужно было выносить на улицу. В
самом деле - если б стояла еще одна палатка...

     Попробовал брагу. Не доиграла. Но выпил такой, сладкой. Чуток
повело. А на дворе вновь задуло.

     Думал - зачем затеял с брагой? Тем более - "прилетят
работники"... Да пошли они все!.. Не бич из эЛТэПэ, он чертей не
погонит. Добавил еще. Стало плохо. За палаткой выполоскало.

     Вынес. Снова завернул в брезент.

     ...МИ-4 давно не летают. И нет их совсем. А вот звук - "тах-тах-
тах" - и до сих пор еще помнится, приходит, мерещится. Даже вот
ночью...

     Утром снова - "готовься". Его готовь, значит... Брага стала
лучше, и он, попробовав, добавил еще. Занес размораживать.

     Вечером снова - "отбой". Вынес.

     Снился сон.

     Кавказ.

     Он работал когда-то в Осетии. Чудесное место там есть. Цей.
Борта долины очень крутые, на склонах снег не собирается, поэтому
никогда не бывает лавин и лес - густой многоярусный кавказский лес -
сохранился до самых верховьев. Язык Цейского ледника упирается почти
в стену леса. Их разделяет совсем узкая каменная россыпь. Ледник
свисает с Караугома - огромного ледяного массива. По сторонам Цей-
Дона - вершины и пики: Сказка, Два Монаха, пик Николаева, Донисарцете.
И Михалыч был Николаевым. Там, в Цейских лесах - куча всяких
заведений - дома отдыха, альплагеря и турбазы. И музыка там гремит на
всю долину. Ты лезешь по скалам, идешь на самостраховке, а внизу
динамик орет о тебе и о твоей усталой работе: "Здесь вам не равнина,
здесь климат иной..."

     Лисовскому снился Цей. И та легенда о Черном Альпинисте...

     Жили два брата. Оба были проводниками. Ходили в горы, знали
их. Полюбили одну девчонку. И стали врагами. В каком-то из переходов
один из братьев сорвался, повис на карнизе на пальцах. Второй эти
пальцы обрубил ледорубом. Но тот, упавший в пропасть, выжил. И ходит
теперь, ищет брата. Увидит палатку, подойдет и пытается разглядеть
сквозь полотнище - нет ли среди бродяг-горников брата-предателя? И на
изморози палаточной кровли ребята иногда вдруг видят проталины двух
кистей рук с культяпками пальцев - это приник руками к крыше их
брезентового дома Черный Альпинист...

     И привидился Лисовскому Кавказ и вместо Черного Альпиниста
Михалыч с такими руками...

     Крикнул, проснулся. Четыре часа ночи. Но которые ж сутки идут?

     Не к тому пришел Михалыч. Ведь не Лисовский же ему на
пятидесятом году выломал сердце. А кто? Ведь кто-то же виноват... Был
же кто-то, из-за кого старик - да разве старик он был в пятьдесят?! -из-
за кого недоедал, рвал жилы под трехпудовыми рюкзаками...

     А-а... Зачерпнул из бидона. Крякнул с удовольствием - брага
доиграла. Вот это профессия!.. И снова лег спать.

     Утром по будильнику - как на работу - вышел на связь. Отработал
сеанс. И - стал одеваться. Чтобы затаскивать.

     Впервые такое случилось - тело как-то переломилось. Где-то в
поясе. И не хотело выпрямляться. Лисовского начало мелко трясти и он
ушел в палатку. Выпил из той же посудины. Ну не могло же оно совсем
разломиться? Значит, не успело промерзнуть. Выпил. Перекурил, кусая
картонный мундштук папиросы. Потом вышел. Выпрямил. Затащил. И
уложил друга на нары...

     В этот день отбой дали в обед. "Саня, слышь, не будет у нас
ничего..."

     Вытащил. Уложил на доски. Укрыл брезентом. Вернулся. Дурными
глазами поглядел на почти ополовиненный бидон. Взял его, вынес и
выплеснул брагу в снег. Вскипятил чайник, запарил в кружке и "крутанул"
на огне чифирок.

     Вот... Почувствовал свое сердце. Застучало гулко, часто, твердо,
застучало, вслух зажило, показало "Я есть!", завело!..

     "Дружбой" подрезал дровишек, переколол, вывел у стенки
поленницу. разгорячился и снежинки приятно и колко студили
распахнутые шею и грудь...

     Заварил еще кружку. Включил рацию и позвал друга:

     - "Карат-четырнадцать", я "тридцатый"... Здорово, Андрюха.
Расскажи мне чего-то. Чего? А ну хоть анекдот. Ну да прямо сейчас,
прямо так - "по телефону"...

     Где-то, засыпанный такими же снегами, Андрюха почесал свой
затылок:

     - Саня, "тридцатый", знаешь, как на дверь КГБ повесили
объявление: "Звонок не работает. Стучите по телефону"...

     Чуть не заикаясь, заорал в эфире невидимый надзиратель:

     - Эт-то кто там травит?!

     Лисовский весело ответил:

     - Эт-то я, Лисовский. А эт-то Тэтчер-диспетчер?

     Диспетчер осекся. помолчал, а потом решительно выдохнул:

     - Понял, "тридцатый". Вопросов не имею, - но, поколебавшись,
уже по-человечески добавил: - Прости, "тридцатый", но... но может... но
может не будешь?

     Лис вспомнил этого безного инвалида, бывшего полевика.
Покачал трубкой возле уха, потом посмотрел на нее, нажал тангенту и
безразлично ответил:

     - Ладно, не буду,.. - потом зло взглянул на труп в спальник и
сказал уже ему: - Понял, Михалыч? Низ-зя. Они сердятся.

     Вышел и в открытой двери сел покурить на обвязку-порожек
тамбура.

     Зачем его везти куда-то? Еще одним полевиком обрадовать
поселковое кладбище?

     Напротив ложе замершего ручья вгрызалось в склон левого
борта. Там под прижимом торчал островок старой террасы. Долинка ручья
перекинулась и получился такой береговой сухопутный островок. С одной
стороны - обрыв с прижимом, с другой - старое русло ручья. Понизу этого
островка - венчик стланника, который лег сейчас под снег. Макушка -
сухая ягельная полянка. Вот разобрать на ней камень и пусть бы Михалыч
спал здесь. В этой родной и холодной земле. Что ему лежать в том
вонючем поселке? Тут был бы на месте, во всем родном. И памятник бы
поставили. Со звездой. Или с крестом. И на карте поставили б этот же
крест. Картам привычны кресты. И салют бы...

     Лисовский подхватился, метнулся в палатку, выскочил - цепко
держа карабин... Пули улетали во мглистое небо. И не возвращались на
стылую землю...

     На следующий день погода дразнила уже не поселок - судьбу
вылета опять решал Лис. Перед тем, как дать очередную задержку,
подолгу, до озноба стоял у палатки, уставившись взглядом в седло
дальнего перевала. В том седле гарцевали клочья тумана. Нужно
нескольким жизням лететь через этот перевал за одной смертью? Часа в
три дня он дал окончательный отказ. "Ветер слабый, юго-юго-западный,
метров пять в секунду, с редкими, но сильными - до тридцати-сорока -
порывами, облачность низкая, перевал едва открыт - значит, метров
восемьсот будет под нижней кромкой, горизонтальная видимость - вижу
перевал, но он в дымке, то есть километров шесть-восемь, температура?
Холодно, но не очень, стало быть нормальная..."

     У него температура была уже не нормальная. После зябкости
накатывал жар, наваливалась какая-то слабость, давило болью горло,
тело купалось в испарине... Хорошо, что загодя дровишек подколол. Он
валялся, разбитый и обессиленный, на нарах, по соседству с трупом,
застегнутым на все колышки спальника, из неба на палатку прыгали
снежинки, кругом корчились снеги, стылые земли, холодные горы...

     В эту ночь он вынести Михалыча не смог. Решил просто не
подбрасывать в печку. Прямо в одежде влез в свой спальный мешок.
Дверь нарочно оставил открытой.

     Ночью проснулся. Долго не мог понять - отчего? Но
шевельнуться боялся. Тело сковало каким-то невероятным холодом и
страхом. Беспричинно еще, но мелькнуло: "Карабин далеко. И
разряжен..." Наконец услышал - рядом чье-то дыхание. Вдохи с какими-то
тихими всхлипами. Затаенный выдох. И новый задержанный вдох.
"Михалыч?" Но хватило ума усомниться.

     Лежал Лис на боку. И осторожно приоткрыл щель в горловине
спального мешка - одним пальцем, не двигая рукой, на один лишь
глазок...

     Больной и жалки, не нагулявший ни жириночки медведь
подслеповато разглядывал большой куль на нарах. Внюхивался в
сладковатый и приторный запах мертвечины, в манящий запах
долгожданной пищи, пищи лакомой, и сухие, растресканные снаружи
ноздри его на исходе вдоха смыкались, от чего из их мокрого нутра
слышалось тихое "хлюп". сейчас он не слышал никаких иных запахов,
кроме этого, сладкого. Кислый запах железа, застоялый табачный чад
мужицкого жилья, болотный оттенок отыгравшей здесь браги и тяжелый
дух еще живого человека - все затмил тот главный запах, который он
поймал далеко у ручья, цепляясь за который и добрел сюда. Запах еды,
которая не сопротивляется.

     В это время случилось нечто ужасное - справа раздалось
хриплое рычание, пахнуло живым людским смрадом, рычание сорвалось
на сиплый истошный рык, там шевельнулась темная гора, в ней блеснули
отчаянной злобой белки горячечных глаз, засветились в перекошенном
оскале хищные мелкие зубы. Лисовский вскинул руки, чтоб казаться
повыше...

     Больное животное присело на задние лапы, под задом у него
взбулькнуло, треснуло, извергло зловония, и, когда темная гора
озверевшего человека качнулась к нему, медведь бросился вон - худым
плечом сломал дверной косяк, угол палатки перекосился, с едким
скрежетом дернулась печная труба, остро звякнул металл - и ужас долго
не позволял обернуться. Раненая лапа, гнилые мышцы уже не чуяли боли
и несли зверя прочь от кошмара, который притаился и приманил его
таким сладким, таким пряным и приторным, таким тонким и нежным
ароматом лежалого мяса... Сзади ко всему загрохотало, и боковым
зрением он ловил яркие далеки вспышки под вычурной игрою сияния...

     Человека качало. Человека качало в ритме качаний сияния. И
когда по небесному своду прокатилась особо яркая волна, он едва
удержал равновесие. В свеченьи сияния ему видились валы стылого моря,
утопавшие в них острова... Но он прогнал зверя. Он снова зарядил
карабин. И забрался с ним в спальник. Кошмарные сновидения все равно
продолжались. Донца испуганных звериных глаз, культяпки Черного
Михалыча, холодное море и его острова, Донисарцете, и какой-то
водоворот, поглощающий, растворяющий все это...

     ...Утром в поселке звенела погода. Уже раскручивались винты
вылетающего вертолета. А диспетчер, забыв про другие отряды, все звал
и звал Лисовского:

     - "Тридцатый", я "первый", прием... "Карат-тридцать", ответь
первому...

     Прилетевшие поудивлялись медвежьим следам и разбитой
палатке...

     Михалыч лежал в своем спальном мешке на полу, на вертолетном
резиновом коврике. Тряска его не касалась. Только раз, когда колеса
отрывались от земли, его качнуло, накренило стылой колодой. Молодой
румяный штурманец придержал его унтом - руки были заняты полетным
журналом и картой, зубами была перехвачена расчетная линейка,
вонзившаяся острым краем в чисто выбритую округлость щеки.

     Лисовский сидел возле иллюминатора. Иногда его рвал кашель, и
от боли в горле слезились глаза. В чугунной полости головы, как в шатре
мотоциклетного аттракциона "Езда по вертикальной стене", катался рокот
вертолетных винтов. Его знобило. Хотя нет - ему было жарко. И он стянул
шапку. по вороту пурговки рассыпались грязные серебристые косицы
свалявшихся волос. Он не знал, что они поседели.

     Ему было стыдно. Стыдно, что проспал утреннюю связь. Стыдно,
что застали спящим и что спал с карабином в обнимку. Стыдно, что не
поднял разбитую палатку, что заболел, что матерился в эфире. И больно,
что так некстати пошел тогда на ручей за водой...

     Лисовский глядел на круто уходящий из-под шумной машины
белых и тихий мир. Наклонился к оконцу, чтобы запомнить тот островок,
тот прижим их ручья, всю ту студеную землю...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr  7 17:11:24 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [байка] Гардеро
Date: 7 Apr 1996 22:11:27 +0300
Organization: unknown
Lines: 74
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AABq2QnGM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                         ГАРДЕРОБ

     В этот раз мы бежим налегке - не маршрут, не переход.
Сговорились по связи с  Андреем Кубиком и вот выбрались с моей
студенткой в гости.

     Студентка Ленка станет геологом только через год. И лишь тогда
поймет, как редко бывает такое - выбраться в гости на соседнюю
площадь.

     Участок Дубль. Я там работал в позапрошлый год. У нас там были
поиски. Когда  ушли, туда пришли разведчики. Теперь грохот буровых,
плюются отпалами канавы,  все в мазуте и в пыли. Палатки там
закончились, началась эра балков. Вместо  свечей по вечерам сияет
электричество, под которым кроет жизнь уже другое  племя - капризные
вахтовики.

     А наши первые костры теперь на соседнем листе. Придут ли
вслед за нами сюда?  Это зависит и от того, сколько мы прогостим у
Андрюшки. Время горячее - сезон у нас короток. Поэтому спешим.
Спешим и на этой дороге. Нас поощряют непривычно пустые рюкзаки - у
меня в заплечной ноше лишь чифирбак да сухари, а у Ленки  только
свитер.

     Вот и добежали до "границы" - конец нового листа и начало
старого. Рамка.  Тут можно покурить...

     Вот они, мои маршруты того года - по тем увалам и гольцам. Но
Ленка-егоза меня не слушает - что ей чье-то "было"?..

     А ведь было...

     Вон на том плече завязли тогда в мощной жильной зоне. Проб
набрали - еле  донесли. Пришли анализы - пуста как барабан та
проклятая зона.

     А вон там медведь обходил - поломал хам, маршрут...

     Но к одной достопримечательности того сезона я Ленку все-таки
подвел. Здесь у нас был промежуточный лабаз. Я тогда пообносился -
кедрач быстро раздевает. На этой стоянке бросил старые штаны - они
совсем порвались. Точнее - не бросил, на дерево повесил. Вот они,
голубчики.

     - Смотри, Ленка. Все пятнышки на месте. Вот это - это я в
гудрон еще в поселке  влип. А эти вот потеки - мясо эвены подбросили.
Выносили - из рюкзака в штаны  текло. О!.. А это - видишь дырку? - с
вездехода прыгал, зацепился... Ты чего так смотришь на меня?

     - Сань, может стоит снова поменять штаны? Как она язвит
великолепно!..

     Но глянул на себя. А ведь правда - позапрошлогодние штаны
свежее получше  нынешних... Эти я уже сколько и шил, и латал-зашивал.

     - Жаль, Ленка, что ты здесь раньше не работала. Да? Придется
тебе ходить в  старых штанах, - это я бормотал отвернувшейся студентке,
уже одевая обнову.

     Заправился, окликнул.

     - Саня, просто блеск. Но ты доходишься - еще и те оденешь.

     Эти штаны я тоже оставил на дереве. Мало ли что - вдруг
спецовка станет через пару лет еще хуже. А эти - все-таки из доброго
брезента, и можно подлатать...




--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!pull-feed.internetmci.com!news.internetMCI.com!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Tue Apr  9 20:56:37 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!pull-feed.internetmci.com!news.internetMCI.com!newsfeed.internetmci.com!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: NOFORDAM.TXT (то есть "не для дам")
Date: 8 Apr 1996 00:09:39 +0300
Organization: unknown
Lines: 112
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAPT4QnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                         О ТУМАНЕ...


     Когда сырость и мрак за палаткой... А на печке булькает
чайник... Когда по нарам сидят одни мужики... О чем только не
журчат их ленивые речи!...

     - О, - сказал Тараскин, - кстати - ты вот о тумане травил...

     И начинаются вариации на тему тумана:

     - Я в Саянах работал. Там тоже - такие туманы!... Один раз целую
неделю мы сидели под теми туманами. Ночи лунявые, а утром все опять в
киселе. Три метра - человек исчезает. Какие там маршруты? От палатки
отойти и то боязно. Вот и валяемся, значит, по нарам. Мы - на
нарах, а у вездеходчика была раскладушка, то есть он ниже всех
расположился. Полог распахнут - окошко в туман. Вот вездеходчик и
заметил, что под туманом - с полметра над землей - чистенько. Мы
тоже склонились - точно, прослоечка чистого воздуха. Ну,
поудивлялись мы и ладно, снова на нары забрались. Только
начальник еще пошутил, что, мол, завтра всех выгонит в маршрут.
На карачках... А вездеходчик вдруг опять нас зовет.  На этот раз
- шепотом. Мы к нему. В той чистой прослоечке - две пары
кроссовочек. Бродят по травке, задумчиво так. Студенточки,
практиканточки наши. Ну мы и пялимся на кроссовочки - куда они
шлепают? Отошли метров на десять и вдруг - две розовых попочки из
тумана осели. Колька-вездеходчик как свистнет! Они разом
подскочили, спрятались в облака. Мы еле держимся, а они стоят -
тоже, наверное, еле держутся, но совсем по-другому. Наверное -
оглядываются испуганно, но туман-то глухой. Не утерпели и пробуют
снова. Тут мы уж в хохот...

     - Извращенцы-кайфоломщики! - Лис едва дождался окончания
рассказа. - А мы... Мы вот ходили как-то на лыжах в Карпаты. С нами
хлыщ один был, аспирант Дима. Тощий, но жрал как не в себя. И всегда
животом маялся. Вот это дело тормознуло его однажды на склоне. Он
пропустил всех нас, дождался, пока мы уведем девчонок пониже. Сел, но
лыжи снимать поленился и, вдобавок, устроился прямо с рюкзаком - чтоб
потом, стало быть, побыстрей нас догнать. Но... потерял равновесие.
Его лыжи тронулись и - в самый важный момент. Мы снизу слышим - рев
по склону несется. А этот тип вылетает на поляну в туче снежно пыли.
Так как пропахал склон - одни уши доехали. Сколько мы ему на зад
зеленки извели. После похода исчез из компании...

     Эстафетную палочку выхватил Тараскин:

     - А что ты думаешь! И не такое бывает! Нас вот на Камчатке
комарье изводило. Как только ни устраивались... А у нас был Серега -
кадр из Приморья. Он так приспособился! Взял старую полубочку от
масла и выбил дно. Взял плащ-палатку и книжку. Вышел на середину
нашей речки, чуть пониже базы. Сел на бочку, закутался в плащ-палатку,
на голову - накомарник, руки - в верхонках. Сидит, Бонапарт, книжку
читает. Тут с маршрута наши девицы перекатом идут.  "Ты чего тут,
Сережа?" - остановились вплотную. "Комарье замучило.  Читаю на
ветерке", - и хоть бы что подлецу. Бабы похихикали над "нервным", за
компотом на кухню сходили, вернулись на бережок - отпиваются с
ходоты, с Серегой мило так переговариваются. Они ушли - он встал.
Запахнулся- застегнулся, бочку поднял - она же без дна... А теткам
его кто-то потом заложил. Затравили Сережку - "Дай бочку почитать!"

     Лис, ловя конец рассказа, поперхнулся чаем и:

     - У нас - ты его помнишь - отпускник из райисполкома рабочим
отдыхал - Семиглазов. Он же додумался над дымокуром присесть. Вот ему
однажды уголек и стрельну. Стрельнул, припек, и ноги сами по себе
спружинили - Семиглазов как подскочит! И поймал - зажал тот уголек
половинками...

     Но Тараскин начеку - опять "про туманы":

     - На Кавказе. Я еще студентом был. Стояли в Цее. Там есть такое
место - Два Монаха называется. И точно - две скалы-стены чем-то на
фигуры похожи. Там какие-то договорные работы крутили - кварцевые
прожилки по тем скалам опробовали. Я им трассу навесил. А потом пробы
брать помогал - по сколочку через каждые десять сантиметров. Вот этот
сезон мне через три аж на Украине аукнулся. Делал я карротаж в
Кировоградской области. Тут подкатил День геолога, и я домой позвонил
- жена тоже геологиней была. А она: "Тут тебе пакет какой-то пришел!"
Говорю: "Разворачивай!" Слышу - зашуршала бумага, жена пыхтит,
открывает. И тут вдруг - голос дрожит, а пытается рявкнуть: "Вот
приедешь - сам и поглядишь! А уж я тебя расспрошу!" Промучился я
неделю, вернулся... А вышло-то как? На тех Двух Монахах мы висели с
утра и до вечера. Даже на обед не спускались. Обед поднимали
спининговой катушкой, на леске - нам девчонки внизу в авоську
термосок и бутерброды укладывали. А вот по нужде - с этим было
сложнее. По малому делу кое-как управлялись. А меня как скрутило
разок! "Вить, - говорю я геологу, - я спуститься уже просто не
успею..." А он советует:  "Да вон, гляди, с Караугома тучки несет.
Вон какое хорошее облачко нас сейчас от палаток прикроет. Давай в
него! Только быстро!" Я мухой - беседку под колени, триконями в стену
уперся, изготовился, а Витька уже орет: "Бомби!" Как грохнули там
сухие листья! И хохот. Мама-мия! Я вниз глянул - облачко уже черт
знает где,  а девицы по палаткам брызнули...  Вечером мы это дело
как-то замяли. Но одна из наших девиц - за романтикой приехала и
ВГИКа. Ходила с пятью фотоаппаратами, с телевиками, со всей
хренотенью... Короче - приезжаю домой - нашел тот пакет, а жена
злорадно приговаривает: "Полюбуйся-полюбуйся!" Е-мое!  Цветное фото,
восемнадцать на двадцать четыре. Весь мой скальный антураж -
айсбайль, связки карабинов да крючьев, вишу на основе с беседкой под
коленями... А поперек задницы - толстым красным фломастером -
кругленьким девичьим почерком: "Дорогой Санечка!  Поздравляем тебя с
Днем геолога! Желаем всегда БЕЗОБЛАЧНОГО неба.  Девочки Северо-
Осетинской ГСП"...

     Это лишь про туманы. А еще что говорят на стоянках, когда
сырость и мрак за палаткой, - о сплавах, о холодных ночевках, о
переходах и банях, о неожиданных встречах,  о великом множестве
очень важных вещей!...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Fri Apr 12 12:57:22 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [аннонс еще одного изРыскания] СТРАННИК
Date: 12 Apr 1996 02:21:27 +0300
Organization: unknown
Lines: 44
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAOxPRnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

Вот бросил в EPIC...

              ОНИ СТРАННИКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ НА ЗЕМЛЕ...

... Давайте вместе припомним этих фантастических Странников.

Впервые они описаны на страницах романа в так называемом  "меморандуме
Бромберга": "Первое: вступление человечества на путь эволюции  второго
порядка означает  практическое превращение  homo sapiens  в Странника.
Второе:   скорее  всего  далекл  не  каждый  homo sariens пригоден для
такого  превращения.   Резюме:  человечество  будет  разделено  на две
неравные  части  по  неизвестному  нам  параметру,  меньшая  его часть
форсированно  и  навсегда  обгонит  большую,  и  свершится это волею и
искусством сверхцивилизации, решительно человечеству чуждой".

Драма романа  Стругацких в  том, что  человек по  имени Тойво  Глумов,
пытавший выявить  и раскрыть  Странников, тоже  становится Странником.
Раздвоение реки под названьем Человечество рвет надвое нации,  народы,
семьи. Те, кто оказывается  Странником, уходит - растворяется  в новом
потоке истории.

Фантазия? Красивая гипотеза?

Но вот библейское: "...От  одного, и притом омертвелого,  родилось так
много,  как  много  звезд  на  небе  и  как  бесчислен песок на берегу
морском. Все  сии умерли  в вере,  не получивши  обетований, а  только
издали  видели  оные,  и  радовались,  и  говорили  о  себе,  что  они
СТРАННИКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ НА ЗЕМЛЕ"; Ибо те, кто так говорят,  показывают,
что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество,  из
которого вышли, то  имели бы время  возвратиться; Но они  стремились к
лучшему, то есть к небесному; посему Бог не стыдится, называя Себя  их
Богом: ибо Он приготовил им город..." (Евр. 11, 12-16).

Так не ошиблись ли братья Стругацкие? Может быть Странники не  придут,
а уже пришли, и  пришли очень давно, и  живут среди нас?.. Может  быть
кто-то из нас - вы или я - это ОНИ?

Но это предположение  оспаривает ...

[skip]
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Fri Apr 12 12:57:27 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: байка-с...
Date: 12 Apr 1996 02:21:39 +0300
Organization: unknown
Lines: 78
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <ACdyPRnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                         ДИЧЬ

     У костерка сидели трое.

     - Пойми, Саня, это шарьяж, это надвиг! - Андрюшка Кубик двинул
в воздухе  ладонями, как бульдозерным ножом. - И этой структуре тут
подчиняется все - и динамометаморфизм, и система кливажа. А плоскость
сместителя - это экран для рудоносных флюидов.

     - Но ты представляешь, какой масштаб должен быть у такой
структуры? - горячился Сашка Лис.

     Ленка с сожалением покосилась на гитару, которую Андрей с
началом спора решительно отставил за спину. Ее взгляда никто не
заметил. А Саша продолжал:

     - Так как же ты сыщешь в нем окна?! Наземной съемкой ничего
не вышло. Тут без бурения не обойтись!

     Опять то же самое... Им нельзя сходиться. Все остыло, а уже за
полночь. Ленка  встала, чтобы согреть их ужин.

     Заглянула в кастрюлю. Там в бульоне плавали бесформенные
хлебные ломти. "Так старалась... "Как? Вы луковый суп не едали? Значит,
Франции вы не видали!.." Гренки уже развалились..."

     - А где, где геохимические ореолы в том твоем окне? Ведь по
потокам рассеяния там все совершенно стерильно! И где рудоносный
очаг?

     - А ты видел, какая там по магнитке аномалия вылазит? Типичная
апикаль интрузии! Сделать трансформацию поля поглубже...

     Нет, они сами... трансформации! Только кто в них в кого
трансформировался?.. Кастрюля уже тихо булькала, и Ленка легко
помешивала погубленный луковый суп -  свое фирменное блюдо.

     - Между прочим, за рамку планшета твой надвиг не тянется.
Авторы там прекрасно серией скиб обошлись...

     Ленка грохнула кастрюлю между оппонентами:

     - Теоретики! Господи, поглядели б вы на себя со стороны!..

     Сашка удивленно поднял голову:

     - А что со стороны?

     Андрей, протирая запорошенную костровым пеплом миску
рукавом своей энцефалитки, поддержал:

     - Да! Так что там со стороны?

     Ленка всплеснула руками и уселась на корягу плавника по другую
сторону костра:

     - Мальчики! - студентка сжала кулачки. - Ведь это дико! Грязные,
небритые,  сейчас в сырые спальники завалитесь, комары вас утром
сожрут, потому что снабженцы "Дэты" не дали!.. А вы тут - "шарьяжи,
трансформации, магнитные поля"... - она обреченно махнула рукой, но
жар возмущенья ее не покинул: - Ну как можно думать, мыслить, строить
какие-то теории и... и,.. - она опять запнулась, потом неожиданно даже
для себя выпалила: - И жить так по-скотски!

     Андрей отпил суп через краешек щедро наполненной миски и
удивленно взглянул на Сашку:

     - Чего это она?

     Сашка хрустнул хрящиком зажатого в кулаке мосла, слизнул
жиринку, побежавшую было к локтю по черной волосатой руке, и в том же
недоумении передернул костлявыми плечами:

     - Одичала наша студиози...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Fri Apr 12 12:57:34 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [побрехенька] Бог острова Березкина
Date: 12 Apr 1996 02:21:53 +0300
Organization: unknown
Lines: 124
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AEd-PRnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                  БОГ ОСТРОВА БЕРЕЗКИНА


   "Что нас выгнало в путь по высокой воде?.." Не знаю, но вот
забросила меня судьба на борт небольшого гидрографического судна
"Охота", которое совершало несоответственно большое плаванье -
кругосветку встречь Солнца. На цели  экспедиции мне было глубоко
наплевать - на "Охоту" я пришел матросом-мотористом,  который мечтал
набродяжничать по свету на толстую книгу приключений. И я не
обманулся - этот рейс дал мне массу ярких впечатлений. Но вот книга...

     В Дакаре наш "дед" - старший механик - осуществил свою
заветную мечту: купил "Эфемериды Солнца и планет". И с этого момента
Дед погрузился в астрологические расчеты, которые он производил при
помощи этих наконец-то  найденных таблиц.

     Однажды я заглянул к нему между вахтами - душа в море просит
разговора.  Конечно, темой разговора теперь могла стать только
астрология. Не знаю, что дернуло меня спросить:

     - Дед, а можно рассчитать гороскоп от обратного?

     - Как это? - не понял Дед.

     - Ну, к примеру, мы знаем, что за жизнь была у человека. Так вот
по этой его жизни можно вычислить дату рождения?

     - Плевое дело, - презрительно поморщился Дед и потянулся за
своей неизменной "Примой". - Знаешь ли ты, Березкин, что можно
рассчитать даже день рожденья зайчика?

     Пришла моя очередь непонимания. Но собеседник пояснил:

     -"Раз, два, три, четыре, пять - вышел Зайчик погулять." Знаешь
такую  считалочку? Информации, которая в ней содержится, вполне
достаточно для того,  чтобы вычислить день рождения Зайчика!

     Я задумался. Думалось хорошо - в дедову каюту толкался через
иллюминатор пассат, болтающий нас и Индийский океан, а вдали над
пологими валами рассола нежился в атмосферных потоках жирный
альбатрос. Я думал о том, что, исходя из сказанного Дедом, можно
вычислить дату рождения любого литературного героя. Потом для этой
даты можно построить гороскоп и проверить по нему построение сюжета.
Мне всегда казалось, что тот же Джек Лондон совершенно напрасно
утопил своего Мартина Идена. Март не мог закончить жизнь
самоубийством, и гороскоп, вероятно, подтвердил бы мое
предположение. Еще я думал о том, что с помощью астрологии можно
найти наиболее правдоподобный ход жизни человека, для которого ты,
как автор, задал какие-то потрясающие приключения... Думать мне
мешал только Дед:

     - Ты пойми, что можно высчитать даже судьбу охотника, который
несчастного Зайчика пристрелил. Ибо звезды совершенно точно
определяют не только заячью жизненную цепь, но и характер,
особенности его окружения...

     - Значит, - вырвалось у меня, - можно... Допустим, если я хочу
написать роман о парне, сотворившем нечто этакое, то можно вычислить
не только его похождения, но и прочие с сюжетные линии? И это даст
роману непревзойденную  правдоподобность...

     - Можно. Но ты дослушай про Зайца,.. - тянул зануда-Дед.

     "На чем бы обкатать такую технологию конструирования прозы? -
думал я. - Может быть, рассчитать гороскоп для мужика, который ...
допустим, плыл на корабле, потом - кораблекрушение, волна выбросила
его на бережок, а там ... аборигены.  И ... он стал ... Вождем. Нет! Лучше
- стал богом у этих туземцев!"

     Когда я рассказал о своей идее Деду, астролог-стармех
воодушевился:

     - А где, в каких морях? Пространственные координаты имеют
большое значение.  Что за остров, что за племя? - Дед, включившись в
игру, сразу забросал меня  вопросами. - А как он мог стать богом?

     Я увидел на шконке у Деда яркую фирменную зажигалку, которую
он купил вместе с "Эфемеридами", и ляпнул:

     - А вот хоть при помощи такой зажигалки! Туземцы увидели, что у
него в руке  огонь, возгорающийся по щучьему велению, и - пали ниц!

     Мы еще немножко пофантазировали и я пошел спать в свой
шумный кубрик. Там мотористы резались в преф, и я быстро забыл о
нашем разговоре с Дедом. Но утром, когда я ветошкой уже протирал бока
главного дизеля, Дед с красными от бессонницы глазами спустился в
моторный отсек и проорал мне на ухо:

     - Твой туземный бог родился третьего июня девятьсот
шестидесятого! Я всю ночь считал!..

     От неожиданности я покачнулся, потерял равновесие, оперся
ладонью на  раскаленный кожух дизеля и заорал от боли. Но и без ожога
было от чего испустить  такой вопль - это был мой день рождения!

     Увы, спокойно пережить потрясение мне не удалось - с
переборки ревом пожарной тревоги завыл динамик принудительной
трансляции.

     Узнать, что, где и отчего там загорелось, мне так и не довелось.
Выскочив на палубу, я подскользнулся и под леерами вылетел за борт. Я
орал и матерился из воды вослед уходившей "Охоте", но скоро потерял
ее из виду. Потом налетел шквал, который подтолкнул ко мне какой-то
огромный поплавок, и дальше я помню только круговерть воды и ветра. Я
очнулся, судорожно сжимая пальцами обрывок  сети, прикрепленный к
спасительному поплавку. И увидел, что прибой гонит меня к острову...

     Я до сих пор не знаю, как зовут мой остров географы. Я назвал
его островом Березкина. В первые минуты после того, как я выбрался на
песок его прибойной полосы, состоялась встреча с пресловутыми
аборигенами. Не знаю, что заставило меня пошарить по карманам - и в
одном из них я обнаружил зажигалку Деда...

     Эту историю по моему повелению рабы долотами выколачивают
на стене скального утеса. Накануне я начертал для них буквы пером
священного попугая, смоченным в плошке с кровью черепахи. Они в
самом деле вообразили меня богом...

     Ну да хватит на сегодня - меня ждет моя молодая бронзовокожая
богиня!
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Fri Apr 12 12:57:39 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [ода лжи] (про Тартарена)
Date: 12 Apr 1996 02:22:08 +0300
Organization: unknown
Lines: 193
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <ADVzPRnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                      ТАРТАРЕН И ЛОЖЬ СОЗИДАЮЩАЯ


     У истоков всякого чудачества стоит ложь. И в первую очередь -
ложь самому себе. Вообще - стоит ли обманывать тех, кто знает нас
плохо? Они и сами дойдут до необходимой степени заблуждений на наш
счет. А вот дурачить самого себя - одно удовольствие. Вслушайтесь в
предельно искреннее признание Хемингуэя: "Я часто и с удовольствием
не понимаю себя". "С удовольствием не понимаю себя", вероятно,
означает "охотно лгу себе".

     Сколько маленьких трагедий пережил всякий имеющий
склонность давать в своих  рассказах волю фантазии... Их на самом
интересном месте позорно прерывали  приземленные супруги, их
разоблачали друзья-свидетели, их опровергали в прессе.

     Есть много людей, предпочитающих приключению в компании
приключение сольное.  Часто - ради свободы изложения своих
приключений. Перефразируя Паскаля, можно  утверждать, что мало кто
решился бы на все невзгоды и тяготы путешествия,  если бы знал, что по
возвращению во время его рассказов о пережитом за спиной  будет
стоять жлоб-свидетель...

     Созидающую роль лжи удобно рассмотреть на примере героя
романов Альфонса Доде знаменитого Тартарена из Тараскона.

     "Вообразите большую комнату, сверху донизу увешанную ружьями
и саблями; все  виды оружия всех стран мира были здесь налицо:
карабины, пищали, мушкетоны, ножи корсиканские, ножи каталонские,
ножи-кинжалы, ножи-револьверы, малайские криссы, караибские стрелы,
кремневые стрелы, железные перчатки, кастеты,  готтентотские палицы,
мексиканские лассо, - чего тут только не было!..

     Посреди кабинета стоял круглый столик. На столике бутылка
рому, турецкий  кисет, "Путешествия капитана Кука", романы Купера,
Густава Эмара, рассказы об охоте - охоте на медведя, соколиной охоте,
охоте на слонов и т.д. А за столиком сидел человек лет сорока пяти,
низенький, толстый, коренастый, краснолицый, в жилетке и фланелевых
кальсонах, с густой, коротко подстриженной бородкой и горящими
глазами; в одной руке он держал книгу, а другой размахивал громадной
трубкой с железной покрышкой и, читая какой-нибудь сногшибательный
рассказ об охотниках за скальпами, оттопыривал нижнюю губу и строил
ужасную гримасу, что придавало симпатичному лицу скромного
тарасконского рантье выражение той же добродушной свирепости,
которой дышал весь дом.

     Это и был Тартарен, Тартарен из Тараскона, бесстрашный,
великий, несравненный Тартарен из Тараскона..."

     Кому лгал Тартарен, создав столь экзотичный интерьер и столь
экзотичный имидж? Самому себе...

     Воображение вмешивалось не только в грезы, но и в реальную
жизнь нашего героя. И вот жизнь становится игрой - увлекательной,
опасной. И Тартарен принимает необходимые меры предосторожности:

     "Рыцарь-тамплиер, собирающийся сделать вылазку против
осадивших его неверных, китайский солдат, под знаменем тигра
готовящийся к схватке, воинственный команч, выходящий на тропу войны,
- все это ничто в сравнении с Тартареном из Тараскона, вооружающимся
с головы до ног перед тем, как отправиться в Клуб, а отправляется он
туда в девять вечера, через час после вечерней зари...

     На левую руку Тартарен надевал железную перчатку с шипами, в
правую брал трость со шпагой внутри, в левом кармане у него был кастет,
в правом - револьвер. На груди, между сюртуком и жилеткой, скрывался
малайский крисс. Но уж насчет отравленных стрел - ни-ни! Это - оружие
вероломное!..

     Перед самым уходом он в тишине и сумраке кабинета некоторое
время упражнялся: фехтовал, стрелял в стену, играл мускулами, затем
брал ключи от калитки и важною медлительною поступью шел через сад.

     Лучшее доказательство того, что Тартарен не испытывал страха,
заключается в следующем: в Клуб он шел не бульварами, а через весь
город, то есть самым длинным, самым темным путем, бесконечно колеся
по всяким мелким закоулкам, в конце которых зловеще поблескивала
Рона. Бедняга все надеялся, что на повороте одной из таких трущоб
вырастут из темноты ОНИ и бросятся на него сзади...

     В Клубе доблестный муж садился играть с каптенармусом в
базик..."

     Оружие и Клуб, приключения и базик... Этими странными
сочетаниями черт  характера Тартарена был озадачен доже его родитель
- Альфонс Доде.

     "Как же, черт побери, могло случиться, что с этой страстью к
приключениям, с этой потребностью в сильных ощущениях, с этим
помешательством на странствиях, на бешеной скачке очертя голову
Тартарен из Тараскона безвыездно жил в Тарасконе?..

     У нашего героя, надо сознаться, были две совершенно разные
натуры. "Я чувствую  в себе двух человек",- сказал кто-то из отцов
церкви. С полным правом это можно было бы сказать и о Тартарене, ибо
у него была душа Дон Кихота: те же рыцарские порывы, тот же идеал
героизма, то же помешательство на всем необычном и великом, но, к
несчастью, он не обладал телом прославленного идальго, телом
костлявым и тощим, этим подобием тела, для которого жизнь
материальная не таила  в себе никаких соблазнов, способного двадцать
ночей не снимать доспехов и двое суток питаться горсточкой риса...
Напротив, тело у Тартарена было солидное,  весьма упитанное, весьма
грузное, весьма привередливое, отличавшееся чисто обывательскими
наклонностями, любившее удобства, - пузатое и коротконогое тело
бессмертного Санчо Пансы.

     Дон Кихот и Санчо Панса в одном лице! Вы не можете себе
представить, до чего трудно им было ужиться! Вечные стычки!.. Вечные
раздоры!.."

     Увы, для публики оба этих Тартарена были все-таки одним и тем
же человеком. И если Дон Тартарен-Кихот бахвалился тем, что скоро
отправится в Африку  охотиться на львов, то ответственность за это с
ним был вынужден делить и Тартарен-Санчо.

     "В городе только и разговоров было, что о предстоящем отъезде
Тартарена в Алжир и об охоте на львов. Будьте свидетелями, дорогие
читатели, что сам доблестный муж об этом и не заикнулся. Но, понимаете
ли, мираж...

     Больше всех был удивлен, что он едет в Африку, сам Тартарен.
Но вот что значит тщеславие! Вместо того, чтобы прямо сказать, что он
никуда и не собирается  ехать, что у него и в мыслях этого никогда не
было, бедняга Тартарен в первый раз, как с ним заговорили об этом
путешествии, уклончиво промямлил:

     - Гм... Гм... Возможно... Пока еще ничего не могу вам сказать.

     Во второй раз, уже несколько свыкшись с этой мыслью, он
ответил:

     - Вероятно.

     В третий раз:

     - Решено..."

     И вскоре Тартарен с грузом охотничьего вооружения и походного
снаряжения уже  пересекал Средиземное море. "В глубине души он,
может быть, даже проклинал жестоких сограждан, по милости коих он
принужден был уехать и бросить свой милый, уютный домик - белый
домик с зелеными ставнями... Однако внешне он  этого никак не
выразил..."

     Забавное наблюдение. В кампании, допустим, однокашников, кто-
либо играл роль шута. При встрече и через пять и через пятьдесят лет
экс-шут, уже убеленный сединами, вынужденно вспомнит свое прежнее
амплуа. Это - возврат в покинутую социальную нишу. Если однажды вы
неплохо справились с какой-либо ролью, то при аналогичных
обстоятельствах она вас разыщет опять.

     Вот почему африканское сафари , став для Тартарена первым не
иллюзорным приключением, не стало последним. Природа не терпит
пустоты и старая роль (в данном случае охотника и авантюриста) зовет
человека обратно. После Сахары Тартарена позвали Альпы. А случилось
это так.

     Привезенная из Алжира старая львиная шкура столь сильно
укрепила авторитет нашего героя, что он был избран Президентом
местного альпклуба. Но накануне  первых перевыборов в Тарасконе
появился и второй серьезный претендент на президентское место - некто
Костекальд, недавно побывавший в горах.

     "Бросить свой домик, сад, изменить столь милым его сердцу
привычкам, отказаться от президентского кресла в Клубе альпийцев,
который он же и учредил, от пышных инициалов П.К.А., которые
составляли украшение и отличительный знак его  визитных карточек,
бумаги для писем и даже подкладки его шляпы? Нет, это невозможно, ни,
ни, ни! И тут его осенила счастливая мысль.

     В сущности подвиги Колстекальда представляли собой прогулки
по Альпинам, не больше. Почему бы Тартарену в течение трех месяцев,
которые еще оставались до перевыборов, не затеять какое-нибудь
грандиозное предприятие? Например, водрузить клубный стяг на вершине
одной из самых высоких гор в Европе - на Юнгфрау или на Монблане?.."

     И опять произнесено то самое "Решено!" И не столь важно, что
его посетили и сомнения - "Зачем же все-таки умирать? Зачем даже
уезжать? Кто его гонит? Что  за идиотское честолюбие! Рисковать жизнью
ради президентского кресла и инициалов!..

     Но это была опять-таки слабость, столь же мимолетная, как и
предшествовавшая ей. В пять минут завещание было закончено,
скреплено подписью и огромной  черной печатью, после чего великий
человек занялся приготовлениями к отъезду".

     Толстяк и домосед стал в итоге героем. И все это - благодаря
только  честолюбию, неуемной фантазии и склонности к живописанию
собственных подвигов. Его в путь толкнула ложь. Так плохо ли это?
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Fri Apr 12 12:58:31 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [еще одно изРыскание] СТРАННИК
Date: 12 Apr 1996 02:22:20 +0300
Organization: unknown
Lines: 305
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AB1yPRnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

              ОНИ СТРАННИКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ НА ЗЕМЛЕ...

... Давайте вместе припомним этих фантастических Странников.

Впервые они описаны на страницах романа в так называемом  "меморандуме
Бромберга": "Первое: вступление человечества на путь эволюции  второго
порядка означает  практическое превращение  homo sapiens  в Странника.
Второе:   скорее  всего  далекл  не  каждый  homo sariens пригоден для
такого  превращения.   Резюме:  человечество  будет  разделено  на две
неравные  части  по  неизвестному  нам  параметру,  меньшая  его часть
форсированно  и  навсегда  обгонит  большую,  и  свершится это волею и
искусством сверхцивилизации, решительно человечеству чуждой".

Драма романа  Стругацких в  том, что  человек по  имени Тойво  Глумов,
пытавший выявить  и раскрыть  Странников, тоже  становится Странником.
Раздвоение реки под названьем Человечество рвет надвое нации,  народы,
семьи. Те, кто оказывается  Странником, уходит - растворяется  в новом
потоке истории.

Фантазия? Красивая гипотеза?

Но вот библейское: "...От  одного, и притом омертвелого,  родилось так
много,  как  много  звезд  на  небе  и  как  бесчислен песок на берегу
морском. Все  сии умерли  в вере,  не получивши  обетований, а  только
издали  видели  оные,  и  радовались,  и  говорили  о  себе,  что  они
СТРАННИКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ НА ЗЕМЛЕ"; Ибо те, кто так говорят,  показывают,
что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество,  из
которого вышли, то  имели бы время  возвратиться; Но они  стремились к
лучшему, то есть к небесному; посему Бог не стыдится, называя Себя  их
Богом: ибо Он приготовил им город..." (Евр. 11, 12-16).

Так не ошиблись ли братья Стругацкие? Может быть Странники не  придут,
а уже пришли, и  пришли очень давно, и  живут среди нас?.. Может  быть
кто-то из нас - вы или я - это ОНИ?

Но это предположение  оспаривает Горбовский -  один из героев  повести
Стругацких:   "Человечество,  разлившееся  по  цветущей  равнине   под
ясными небесами, рванулось вверх.  Конечно, не всей толпой,  но почему
это  вас  так  огорчает?  Всегда   так  было.  И  будет  так   всегда,
наверное...  Человечество  всегда  уходило  в  будущее ростками лучших
своих представителей. Мы всегда гордились гениями, а не горевали,  что
не принадлежим к их числу".

Горбовский говорит  одному из  Странников: "Все  равно вы  люди, более
того - земляне, и никуда вам от этого не деться".

Но  в  этом  слышится:  "Можно  считать  Библию  мифом,  а   сочинение
Стругацких  сказкой,  но  не  считаться  со  Странниками  нам  уже  не
удастся".

Каково же оно, это младое и  новое племя? Раз уж мы коснулись  первого
из них - героя повести братьев Стругацких - то: "В памяти моей  тотчас
встает Тойво Глумов, - я вижу его худощавое, всегда серъезное  молодое
лицо, вечно  приспущенные над  серыми прозрачными  глазами белые  его,
длинные ресницы, слышу  его как бы  нарочито медлительную речь,  вновь
ощущаю  исходящий  от  него  безмолвный,  беспомощный,  но  неумолимый
напор, словно беззвучный крик:   "Ну что же ты? Почему  бездействуешь?
Приказывай!"

Но зачем нам все  эти литературные экскурсы? Дело  все в том, что  нет
ни  одной  науки,  предметом  постоянного  интереса  которой  были  бы
Странники.   История,    обществоведение,    философия,    психология,
социология изучают странничество мимоходом  и лишь потому, что  обойти
его  просто  невозможно.  И   только  литература  постоянна  в   своей
преданности теме Странников.  Даже в том  случае, если писатель  пишет
не  о  людях,  а,  например,  о  животных,  все  равно его труд служит
"странноведению" - в его тексте отражен характер писателя-Странника.

Многовековое развитие практической и теоретической химии послужило  Д.
Менделееву   материалом   для   гениальной   системы.   Художественная
литература  верно   служит  психологам.   Есть  монографии,    целиком
посвященные  типизиции  литературных  персонажей,  таковы,   например,
работы Карла Леонгарда.

Отчего  же  и  нам  не   попытаться  внести  свою  лепту  в   создание
"периодической системы человечества"? Некоторые ее закономерности  при
желании  может  сформулировать  любой  человек. Параллели, ассоциации,
рождающиеся в сознании читателя  при знакомстве с литературным  героем
или  подсказки   самого  писателя,   сами  подталкивают   к  некоторым
обобщениям.

"Тойво  Глумов  напоминал  мне  мексиканца  Риверу.  Я  имею  в   виду
хрестоматийный рассказ Джека Лондона..." Разве не интересна  параллель
между парнем из фантастического мира и тем, чей образ пришел к нам  из
минувшего века?

Ривера  -  фанатик,  подчинивший  всего  себя  мексиканской революции.
Заработанные   на   профессиональном   ринге   деньги   он  отдает  на
приобретение винтовок для мятежников.

Тойво  когда-то  был   Прогрессором.  Прогрессорство  -   это  та   же
революция, но не  социальная, а научно-техническая,  которую апологеты
прогресса экспортировали в иные планетарные миры...

"По  профессии  Тойво  Глумов  был  Прогрессором. Специалисты говорили
мне,  что  из  него  мог  бы получиться Прогрессор высочайшего класса.
Прогрессор-ас. У  него были  блестящие данные.  Он великолепно  владел
собой, он обладал  исключительным хладнокровием, редкостной  быстротой
реакции (то  есть, как  и Ривера,  он был  бы неповторим  на ринге,  в
данном  случае,  галактическом  -  Э.).  И вот, поработав Прогрессором
чуть больше  трех лет,  он без  всяких на  то видимых  причин подал  в
отставку и вернулся на Землю..."

Отметим: за плечами  этого парня остались  весьма суровые дни.  Таких,
как он, история знает превеликое множество, - они, как Гадюка  Алексея
Толстого, уже не могут найти себе  место в жизни мирной и пресной.  Но
о "гадюках" мы поговорим когда-то отдельно.

"Меня  вообще  не  интересовало,  почему   он  не  хочет  более   быть
Прогрессором.   Меня   интересовало,    почему   он   захотел    стать
Контр-Прогрессором, если так  можно выразиться. Ответ  его запомнился.
Он  испытывает  неприязнь  к  самой  идее Прогрессорства... Ему, Тойво
Глумову,  эта  мысль  не  дает  покоя:  никаким богам нельзя позволять
вступаться  в  наши  дела,  богам  нечего  делать на Земле, ибо "блага
богов - это ветер; он надувает паруса, он подымает и бурю".

Что мы еще знаем о Страннике Глумове?

"Как  и  у  Риверы,  у  Тойво  не  было  друзей. Его окружали верные и
надежные коллеги,  и сам  он был  верным и  надежным партнером в любом
деле, но  друзьями так  и не  обзавелся. Полагаю,  потому, что слишком
трудно было быть  ему другом -  он никогда и  ни в чем  не был доволен
собой, а потому никогда и ни в чем не давал спуску окружающим. Была  в
нем этакая беспомощная сосредоточенность  на цели, которую   я замечал
разве что у крупных ученых и спортсменов. Какая уж тут дружба..."

Увы, для того, чтобы не  иметь друзей, Страннику вовсе не  обязательно
быть ученым или спортсменом. Достаточно уже того, что он Странник.  Об
этом, а еще и о том,  что Странники пользуются интересом дам -  строки
Марины Цветаевой:

Какой-нибудь предок мой был - скрипач,

Наездник и вор при этом.

Не потому ли мой нрав бродяч

И волосы пахнут ветром?

Не он ли, смуглый, крадет с арбы

Рукой моей - абрикосы,

Виновник страстной моей судьбы,

Курчавый и горбоносый?

Дивясь на пахаря за сохой,

Вертел между губ - шиповник.

Плохой товарищ он был, - лихой

И ласковый был любовник!

Любитель трубки, луны и бус,

И всех молодых соседок...

О симпатиях дам - здесь все просто: как может быть не  привлекательной
для  женщины  пусть  странная,  но  яркая  личность?  Итак,  параллель
продолжена  -  за  Глумовым  и  Риверой  пришел цветаевский Предок. Но
вернемся еще ненадолго к Тойво:

"В  рабочей  обстановке  Тойво  производил впечатление человека скорее
медлительного  и   немногословного.  Он   был  постоянно   словно   бы
заторможен на какой-то  важной, тщательно обдумываемой  идее. Но не  с
Асей (его  супруга -  Э.)... С  нею он  был Демосфен, Цицерон, апостол
Павел,  он  вещал,  он  строил  максимы,  он,  черт меня раздери, даже
иронизировал!.. Трудно даже  представить себе, насколько  разными были
эти два человека...".

Без  таких  женщин,  как  Ася  Глумова,  Странники были бы обречены на
одиночество.   Их  нелегко   сносить.  Но  сколь  великолепны   бывают
страннические пары: "Мы редко ходили  под ручку, руки нам были  нужны,
чтобы размахивать ими в споре" (А.Крон, "Бессонница").

Это - о  Странниках и Странницах.  А за рассказом  о том, как  в одном
человеке  уживаются   две  совершенно   несовместимые  доли,   следует
обратиться к "Степному  волку" Германа Гессе.  Но это -  потом, потом,
потом!..  И  без  этого  по  капризу  ассоциативных  связей мы слишком
отвлеклись   от    предмета.    Кстати,   возможно,    что    это    -
полиассоциативность  -  есть  еще  одно  особое  качество  странников,
позволяющее им становиться писателями, поэтами, философами.

Сразу  признаемся   -  генезис   Странников  нами   не  разгадан.   Их
происхождение  более  чем  загадочно.  Одной  из  причин  может   быть
мутация.

Причина мутации  не имеет  принципиального значения,  но интересен  ее
результат.   А  таковым  у  Странников  братьев  Стругацких   является
инициация третьей сигнальной системы.

Обратимся к  словарю: "Первая  и вторая  сигнальные системы  - способы
регуляции  поведения  живых  существ   в  окружающем  мире,   свойства
которого  воспринимаются  головным  мозгом   в  виде  сигналов,   либо
непосредственно  улавливаемых  органами  чувств  как  ощущения  цвета,
звука, запаха и  др. (1-я сигнальная  система), либо представленных  в
знаковой системе языка (2-я сигнальная)".

Вторая  сигнальная  система  возникает  в  ходе исторического развития
общества.  Она  вносит  новый  принцип  в  работу  центральной нервной
системы, поскольку позволяет отражать мир в обобщенном виде.

Таким  образом,  почему   бы  не  предположить,   что  информация   об
окружающем  мире  не  может  поступать  к  нам  в  виде, обобщенном на
качественно   еще   более   высоком   уровне?   Этот   уровень   можно
проиллюстрировать  примерами   того,  что   сейчас  принято   называть
экстрасенсорным восприятием. Видимо, где-то на его пороге и  возникает
сигнальная ТРЕТЬЯ.

Чем она может быть?

Повесть Стругацких в одном  из своих изданий ("Знание",  1988) связана
общим  автором  предисловий  с  книгой  иного  автора  -  с   повестью
"Сода-Солнце"  Михаила   Анчарова.  Эта   связь  отнюдь   не   кажется
случайной,  ибо  Анчаров  тоже  уделил  некоторое внимание ... третьей
сигнальной системе!

Вот  фрагмент  размышлений  парня  по  прозвищу  Сода-Солнце:  "Что же
заведует  в  мозгу  вдохновением?  Ежели  оно  есть,  должен  быть   и
механизм.   Первая сигнальная  система заведует  сношениями с  внешним
миром, рецепторы - глаза, уши  и прочее. Вторая заведует речью.  Опять
не  годится.  Описать  свои  ощущения  может каждый, а изобрести нечто
новое -  только некоторые.  И тогда  мне пришло  в голову,  что должна
существовать третья  сигнальная система,  заведующая вдохновением,  то
есть особым способом мышления,  которое отпущено многим, но  возникает
редко. И  в эти  моменты человек  добивается результатов,  которых ему
никаким другим путем не добиться..."

Операции с первой,  без привлечения второй  сигнальной системы -  удел
животных и  дебилов. Ни  первому, ни  второму нормальный  человек не в
состоянии  объяснить,  почему  из  десяти  дверей с надписями "Stop" и
одной с  надписью "Exit"  его выбор  пал на  последнюю. Ни первому, ни
второму  невдомек,  почему  куску  мяса  или  бутылке водки нормальный
человек чаще предпочитает увлекательную книгу.

Вот и  мы, на  взгляд гениев,  желая выйти  из нашего обыденного мира,
ломимся в двери с надписями  "Stop". Они используют не две  сигнальных
системы, как мы, а  три, и с их  помощью находят exit. И  с этим, увы,
согласиться  гораздо  легче,  чем  допустить,  что  этим же механизмом
пользуются и те, на кого  мы взираем подчас с пренебрежением  - чудаки
или юродивые. И если  есть-таки эта пресловутая третья  сигнальная, то
как мещанину  и обывателю  понять альпиниста,  стихийного преступника,
поэта, ученого, авантюриста, героя,  влюбленного, то есть тех,  у кого
она - в будничном инструментальном наборе...

Вот тут-то самое время вернуться к уже упомянутому нами Соде-Солнце.

"Про  него  говорили:  несеръезен,  любит  сенсации.  А  когда я с ним
прощался,  я  смотрел  на  него  и  думал  -  все  наоборот,  он очень
серъезен, он серъезно  любит сенсации. Вот  его позиция: -  Подумайте,
что  такое  сенсация?  "Сенсус"  -  чувство,  "сенсация"  - потрясение
чувств. Ну и что плохого, что человек любит потрясения?  Идет  трезвая
жизнь,   люди   заняты   повседневностью.   Потом   однажды    человек
оглядывается   и   видит   -   идет   трезвая   жизнь,   люди   заняты
повседневностью. Ну, а дальше что? Из-за чего хлопотать?.."

Во Второй Мировой этот парень управлял истребителем (помните  "гадюку"
Риверу?  -  Э.).  На  одной  из  баз, где базировались и союзники, его
заметили  американцы.    Хлопали   по  плечу   и,  приглашая   выпить,
повторяли:

- Сода-виски, сода-виски!

А он смеялся и, показав на сноп света в окне, сказал:

- Сода-солнце!

Так родилось его прозвище.

Он  был  клоуном.  Он  был  бродягой.  Потом вдруг стал археологом. На
самом деле, кем бы он ни был, он просто всегда оставался самим  собой.
Теперь бы мы сказали - Странником.

У коллеги-археолога, позабывшего о собственных юношеских  честолюбивых
мечтах,  Сода-Солнце   как-то  раз   спросил:  "...Почему   вы  начали
заниматься археологией?  Потому,  что хотели копнуть поглубже  и найти
нечто  сенсационное.  Не   так  ли?   Но   вы  тогда  были   ребенком,
кладоискателем,  так  сказать,  романтиком.  А  потом  взрослые дяди и
тети, которым не повезло и которые  за всю жизнь не откопали ни  одной
завалящей гробницы  Тутанхамона, объяснили  вам, что  археология - это
тяжелый  труд,  а  не  погоня  за  сенсациями.  А  разве  это  так  уж
несомненно?  А  вдруг  археология  -  это именно погоня за сенсациями,
вдруг это ее существо?  Главные находки - это такие, которые  помогают
человеку познать  самого себя.   Археология -  тяжелый труд!  А  зачем
этот  труд,  если  он  не  приводит  к  сенсациям, то есть к находкам,
потрясающим  наши  чувства  тем,  что  у человека открываются глаза на
самого себя?.."

Однажды  Сода-Солнце  объявил  сотрудникам,  что  он  изобрел таблетки
творчества.   Ему не  поверили. На  следующий день  он принес  всем по
штуке и угостил добровольцев. Один сделал особое открытие: отдав  ночь
химическим  анализам,  он  установил  состав  таблеток - сахар и мука.
Открытия остальных  были иными  - каждый  наконец отыскал  решение той
научной задачи, над которой бился в последнее время. Это называется  -
раскрепощение сознания...

Сода-Солнце с дерзким  дилетантизмом окунался в  любые профессии. И  в
каждой   умудрялся   сделать   что-то   весомое,   важное.  Кстати,  о
дилетантизме Странников у нас будет отдельный разговор...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!pravda.aa.msen.com!news.eecs.umich.edu!nntp.neu.edu!news3.near.net!news.ner.bbnplanet.net!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:57:40 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!pravda.aa.msen.com!news.eecs.umich.edu!nntp.neu.edu!news3.near.net!news.ner.bbnplanet.net!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: байка N 3874
Date: 10 Apr 1996 22:14:10 +0300
Organization: unknown
Lines: 62
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAJA0RnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                  КАК АНДРЮШКА ЖДАЛ СОБАКУ


     Андрюшка Кубик мечтал о собаке. Ну как же так - без пса в
тайге? Да и не в том, конечно, дело, что в тайге...

     Его смущало лишь одно - как выбирать?

     Со своего поискового участка они часто ходили на соседнюю
разведку. Там такие своры... Когда по рации кто-то из разведчиков звал
его зайти - "Андрюха, тут у нас еще одна опросталась" - Андрюшка
собирался в путь.

     Собирал чаевку - топать-то за двадцать километров - подбирал
заряды, чтоб по дороге поохотиться, глядел крепления у лыж.

     - Ну, я пошел, Калиныч?

     - Давай-давай, Андрюш, - отвечал завхоз из своего угла палатки,
где подшивал прохудившийся валенок или чего-нибудь точил. - Может,
принесешь на этот раз... Гляди там - бери ладного.

     И Андрюшка становился на лыжню - когда на торную и крепкую,
когда уже на  заметенную...

     Зубоскалы на разведке снова хохотали:

     - Опять явился. Гляди, Кубик, провыбираешься - у нас щениться
перестанут!..

     Андрей сердился:

     - Трепачи! Уж вы-то ржать не перестанете, - и шел к тому
хозяину, у которого  поспел помет.

     Наглядевшись на щенков, обласкав всех взглядом, в
растерянности пытал бородача:

     - Какого ж брать?

     Таежнику поведать, как выбирать собаку - что всю жизнь свою
припомнить. "Была вот у меня сучонка..." Шли бесконечные
воспоминания, и Андрей нетерпеливо напоминал о деле. Бородач мог и о
деле - мол, небо надо поглядеть, посадить на ведерное донце и так
далее... Андрюха снова садился к щенкам, успокаивал мамашино
ворчанье, и скоро снова спрашивал о том же:

     - Ну как же можно - взять и выбрать?..

     Если хозяин не выдерживал и тыкал ему в руку первого, который
попадался,  Андрюшка осторожно клал его на место.

     Он не прогадать боялся. Просто он не понимал - ну как же можно
взять себе пса вот так, будто веник на базаре...

     ...Встречая его из похода, Калиныч только спрашивал:

     - Снова никакой своим не показался?
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!pravda.aa.msen.com!news.eecs.umich.edu!nntp.neu.edu!news3.near.net!news.ner.bbnplanet.net!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:57:48 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!spool.mu.edu!pravda.aa.msen.com!news.eecs.umich.edu!nntp.neu.edu!news3.near.net!news.ner.bbnplanet.net!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: байка N 3631
Date: 10 Apr 1996 22:14:19 +0300
Organization: unknown
Lines: 64
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AB0B0RnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                          ПО ГОДАМ И РЕЧИ


     У Андрюшки Кубика появился пес.

     Завхоз Калиныч на "Буране" смотался в соседний поселок и,
вернувшись, зашел в  палатку, хитро улыбаясь. Пазуха его тулупа была
заметно оттопырена...

     Когда пригревшийся щенок проснулся, он оказался довольно
шустрым. Ушки, как положено, стояли, глазки были ясными, и нраву он
был бойкого. Черный с белой  грудью и белыми чулками, успел нажить
густой подшерсток, был таким лоскутным  черно-белым шариком.

     Андрюшка взялся хлопотать.

     Разболтал сухого молока. Щенок унюхал непривычный запах, и
сам нашел пустую  консервную банку, в которую, остудив, Андрюшка
вылил молоко.

     В жестяной плошке белело что-то чистое как снег. Щенок
поводил лоснящейся  кнопочкой носа, поднял переднюю правую лапу,
замахнулся топнуть, но промазал и, оступившись, клюнул носом прямо в
плошку. Облизнулся и... все понял - захлюпал в его пасти яркий крошка-
лепесток. Калиныч усмехнулся:

     - Ты гляди - каким путем постиг. Не мытьем, так катаньем.

     Так до ночи и глядели на нового жильца. Калиныч было
предложил - "Кинь-ка вон ему клок одеяла в тамбуре", но Андрюха
возмутился:

     - Калиныч, сегодня за бортом минус тридцать!.. - и постелил псу
в ящике под  нарами.

     Зверь же спать не собирался и позабавил их еще сражением с
мохнатою полою  стариковской дохи. Он смешно рычал, пискливо что-то
тявкал и яростно трепал  овчину. Когда пола отгибалась и устремлялась
затем на него, он, почти стелясь  по полу, шустро задковал. Андрюшка
был в восторге, Калиныч довольно поглядывал то на счастливого
мальчишку, то на ярившегося щенка...

     ... Когда ночью печка прогорела, нестойкий сон Калиныча
прервал жалобный и  тихий плач - звереныш замерз под нарами. Калиныч
начал выкарабкиваться из  тесного ему спального мешка, но тут услышал
голос Андрея. Замер и прислушался:

     - А-а, баюшки-баю,.. - бормотал Андрей, не просыпаясь.

     Калиныч хрюкнул под нос - "Ну ты ж нянюшка!.." - встал и забрал
щенка к себе. Темный сгусточек тепла лизнул его бугристый нос и сразу
же затих в тепле груди.

     Старик лежал на спине и слушал сонное дыхание двух мальцов -
собаки и геолога.

     Больше Андрюшка "баюшки" не пел. Посапывал, посапывал, а потом
вдруг тихо  выдохнул - "Мамочка, а мам..." - и что-то простонал. Калиныч
уже сквозь сонную негу подумал: "Вот это твои слова... А то ишь -
"баюшки" завел..."
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!news.sprintlink.net!mhv.net!netaxs.com!news2.cais.net!news.cais.net!news1.erols.com!uunet!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:57:54 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!news.sprintlink.net!mhv.net!netaxs.com!news2.cais.net!news.cais.net!news1.erols.com!uunet!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: [аннонс] бросил в EPIC "Гоплита Гая"... Pls...
Date: 10 Apr 1996 22:14:28 +0300
Organization: unknown
Lines: 81
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <ACGC0RnWM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                        ГОПЛИТ ГАЙ


                                   "Кир Младший собрал 300-тысячное
                                войско и в его числе 13 тысяч наемных греков,
                                состоявших под командой спартанца Клеарха,
                                и двинулся в 401 году до Рождества Христова
                                к Вавилону.
                                    Персидский царь Артаксеркс II имел
                                900 тысяч воинов и при Кунаксе разбил армию
                                Кира. Кир погиб. Войска, кроме греческого
                                корпуса, были рассеяны. Вскоре стратег
                                Артаксеркса Тиссаферн хитростью обезглавил
                                войско греков, погубив их начальников. Но
                                наемники отказались сложить оружие..."

                                   (Полковник Генерального штаба,
                                   профессор Императорской Военной академии
                                   Богданович М.М., 1849 г.)

[skip]

          К венку с корабельными носами, который во время марша
покоился в бауле одного из его рабов, теперь прибавился золотой же
венец, верхний край которого был украшен стенными зубцами - Гай
первым проник сквозь пролом в крепостной стене Тимбрия и получил эту
награду с вензелем Кира из рук самого полководца.

     Текла, текла на Восток лавина военной армады. С гиканьем
неслись варвары-конники, и в такт скачке плясали над ними
кочевнические башлыки с медной пластиной наклада на лбу. Под красным
кавалерийским штандартом, плывущим в голове колонны, струилась река
плащей, шлемов, копий, железных масок; из этой реки во время атак
уносились в цель стрелы всадников-киприотов, со свистом вылетали
арканы степняков, и мелькали, играли с азиатским солнцем массивные
римские мечи-спата, не знавшие уюта ножен, слышался посвист греческих
махайр с жадными изогнутыми клинками.

     А под зеленым стягом пехоты шли лучники со скифскими,
гуннскими, сасанидскими луками, с луками "врзи", за их спинами тяжело
раскачивались колчаны и сагайдаки, до времени покоились на широких
плечах клевцы и секиры, в заплечных сумах пращников ждали своего часа
ядра для пращ - биконические, летящие одни из острых концов вперед,
пирамидальные, которыми усыпают подступы перед вражеской конницей,
и смертоносные катаные свинцовые шарики, которые родосцы - лучшие в
Ойкумене пращники - метают жестоко и точно.

     Отдельно от варваров шли векселярии - те самые наемники, над
которыми плыл особый прапор с залотыми щитками и поднятой золоченой
рукой - вексель. Их верность знамени была такова, что полководцы для
воодушевления воинов иногда бросали вексель в самую гущу неприятеля
и тогда туда бросались самые лучшие мечники.

     Снежана выпросила у Гая доспехи и для себя - как смешно
выглядывали из-под великоватой кирасы ее анаксириды - шелковые
панталоны цвета лазури. В бою она не отставала от своего повелителя,
которого криком время от времени извещала о какой-то опасности. Много
раз она удерживала вошедшего в раж победителя от безумной
жестокости, выхватывая из-под его меча детей и старух. Но зато как
трепетала она сама от ненависти к молодым персиянкам, с которыми
расправлялась собственноручно - с изощренным женским садизмом. Как
Снежана втолковала Гаю, она не любила женщин покоренных городов "за
лживость": аборигенки красили волосы особой желтой помадой, от
которой их волосы горели ярче, чем кудри Снежаны...

     Гоплит Гай гордился своей возлюбленной и часто забывал, что
она не жена, а только наложница. Да какая разница! Разве можно
сравнить его счастье с презренной участью тех дряных бойцов, по
бездарности и бедности были вынужденых довольствоваться "солдатским
гаремом", который в тучах пыли с блеяньем семенил за обозом (да, овец
за войском гнали не только как пищу!). И вдруг все счастье кончилось.

     При штурме Даны крепостная стрелометная баллиста пронзила
Снежану мощным, тяжелым копьем. Поток крови, брызнувший из
разорванной груди, вмиг перекрасил ее анаксириды...

[skip]
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:58:08 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: Айда в Беловодье! ;-)
Date: 14 Apr 1996 16:38:01 +0300
Organization: unknown
Lines: 109
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAxMvRnGM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

 "Двести лет тому восемьдесят шесть ревнителей старины с Мезени и
Печоры, боясь Никоновых новин, страданий и угроз, вместе с
женочонками своими, детишками и кой-каким имением погрузились в
лодьи и, ведомые соловецким старцем Германом, отправились в
Исход. Путь их был долог и горек, пока-то попали они в Обскую
губу, а после подымались вверх по реке, перемогая всякие
невзгоды, и долго выбирали место на старице иль попутной боковой
речонке. Выбрали засельщики, реку Мылву и весною с приходу начали
лес секчи и летом огни по край реки метати и пущати. И были в то
время лета сухие, и начал огонь ходить, и лес гореть по край
реки. И стали клины чистить, и хлеба сеять, мешая рожь меж жита,
ржи полагая пятую иль четвертую долю, и возросло жита тем летом
много; а другим годом - ржи. Были годы богатые, не зяблые; по три
хлеба, а то и по четыре на кряжах снимали, пашни пахали
копорюгою. И славили бога, и отец Герман рек: "Живите тут, где я
благословил вас".

 ...И потом срубили часовню во имя Воздвиженья с большою
трапезною, и противу всей трапезы паперть поставили и половину
отгородили, и там печь огромную сложили, а другую печь под
часовней, и образы большие написали иконники.

 А потом скотние хлевы к зиме завели и огороду из жердья вокруг,
и тут скот зиму пребывал. И хлебню построили, и портомойню, и
конный двор, и начали зимою на конях бревна к воде возити, а
плашье и тес к дому. И сироты, и клирошанки, и келейные
жительницы, старые мнихи и дети малые всякий день в работе: мох
рвали по болотам, носили и сушили, погреб копали, снег срывали,
лес секли и плавили; и такой труд подняли - дивиться впору.

 И построили в осень привратную келью, и поставили ограду новую в
столбы и врата рубленные с озера надвое растворять. И еще тем же
годом срубили амбар и под ним погреб для съестных припасов, рыбы,
капусты и крошева; такожде и поварню, и возчью келью работникам и
возчикам жить, и поставили швальню - швалям шить, и больницу, и
грамотную; а такожде и десятичным, и всем трудницам, и постницам
кельи; а такожде портную и чеботную, келью иконнику и казначею
платенному, мастерскую медную; а такожде челядню и портомойную
келью с полуночной стороны для приходу и свидания, и для всяких
братских нужд приходящих, для прожитья приворотниц и
надсмотрщиков и караульщиков по чину; а такожде начали делать
плотину и, собравши из братства множество работников, воду
заперли и отвели в иное место и начали чистить ложе. Днем братия
трудилась, а ночию отец Захарий с сестрами и стариками землю
копали и носили камение, а после плотину начали рубить и засыпать
землею. День и ночь работали, а под осень в ночи с огнями, и ко
второй зиме сготовили плотину. И после, на четвертое уже лето,
мельничный амбар поставили и колесницу с толстого леса, две
толчеи сделали и два жернова устроили, и начала мельница добро
работати, и после того к мельнице келию поставили двоежирную с
венями и чуланами...

 А когда выросла пустынь и сбились людишки в одно житье, уже не
испытывая ни стужи, ни глада, и годы пошли друг по другу родящие
и добрые, и хлеба-то насыпали амбары, и рыбы насушили и накоптили
впрок, и мяса сохачьего навялили, и одежд теплых нашили из
звериных шкур, и полотна наткали, - тут бы, казалось, жить да
жить? Ан нет, пошел тихий раздор и странное своекорыстие, и
начали скитники коситься друг на друга, куски считать: уж больно
много мирского пришло в пустынь да и племя. Что-то не так
родилось, не так устроилось", - с тревогою решил Захарий, видя,
как в монастырских стенах и дети малые пошумливают, отпугивают
иноческий покой, а девки и парни, как стемнеет, бегают по кельям
и ластятся друг ко дружке и тайные бесовские игрища ведут,
отдаются плотским утехам. Пробовал Захарий преслушникам и
ропотникам, лениво и слабо живущим работникам, и батогами по
филейным местам науку преподать, и долгим молитвенным покаянием
застращать, но его же, Захария, душа и заболела.

 И предложил Захарий на соборе всех мужиков и баб, кому нет
сорока лет, всех парней и девок, у кого нет охоты к монастырскому
затвору, заселить особой слободою подле пустыни, чтобы каждый вел
свое хозяйство и чтоб семьи плодились и умножались на
нескончаемую жизнь Беловодья. И кто семьями был, те сразу избы
стали рубить себе и землю копорюгой пахать, и вся пустынь им
помогала под крышу зайти, и первую утварь собрали, и живность
ввели во хлевы.  А молодые стали свадьбы играть, и много было
веселья. И проросли избы по кругу, посолонь, как грибы после
дождя, вдоль одной улицы, вздымаясь все выше и выше, ко взглавью.
А годами после и мирскую слободу обвели второю стеною,
неприступным тыном. И скоро украсилось Беловодье, и новое быванье
дало обильные радостные плоды...

 В глубине матушки-Руси да вдруг объявилась своя республика;
искали ее да с ног сбились, все так полагали, что колокола льют
поклонники да юродивые, сказку сочиняют для обмана и раздору.
Сколько было в департаменте росписей, дескать, бежит народец в
непонятную страну, нарекаемую Беловодье, где нравы, сказывают,
куда почище европейских: мало что батюшку царя не чтят и податей
никому не платят, так и попишка свой, из беглых. Толпы толпами
сдвинулись с обжитых мест, запустошают земли, сиротят семьи,
беглецов этих и каторгой не застращать и батожьем не образумить:
будто дурманом кто опоил. Его, бродягу, кнутом распишешь по
первое число да пристыдишь отцом-матерью, верой христианскою, а
он все будто бредит, глядит куда-то вдаль пустыми глазами и рукою
по груди шарит. Ах ты боже, подумаешь, ведь нищий, никчемный
человечишко побежал от семьи да от работы, заленивел, запаршивел,
втемяшил себе в глупую голову бредовую мыслишку и, радый ей,
лезет из шкуры вон на самый край света. Такого вернешь, бывало, к
себе в домы, под надзор поставишь, а он через месяц-другой окреп,
вошел в тело и уже снова напарника, сводника ищет да и соседей
сбивает с ума сказками с чужих уст..."

Владимир Личутин
(фрагменты романа "Скитальцы")
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:58:51 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: (советы авторам)
Date: 14 Apr 1996 16:38:11 +0300
Organization: unknown
Lines: 251
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAzjvRnGM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                                [не бейте за лишние 3kb - сочтемся...]

НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ АВТОРАМ ПУТЕВОЙ ПРОЗЫ

(из книги В.В.Конецкого "Никто пути пройденного у нас не отберет")

"Принимаясь за путевое сочинение, необходимо заранее поднакопить
запас смелости, который позволит соединять вещи несовместимые.
Например, воспоминания о первой любви и заметками о поведении
акулы, когда последней вспарывают на палубе брюхо. Мужество
такого рода выработать в себе не так просто, как кажется на
первый взгляд.

Мужество такого рода принято называть ассоциативным мышлением. Иногда
его определяют как безмятежность в мыслях.

Совершенно необязательно знать, зачем и почему ты валишь в одну кучу
далекие друг от друга вещи. Главное - вали их. И твердо верь, что
потом, по ходу дела, выяснится, к чему такое сваливание приведет.

Как-то, проплывая мимо острова Альбатрос, я вспомнил, что
баскетбольная команда на судне носит такое название, потом отметил,
что альбатрос - птица, лишенная возможности взлетать с воды. В
результате получилась просто отличная глава о том, что баскетбольная
команда летать не может.

Несколько раз мне придется настойчиво подчеркнуть важность
всевозможных знаний, получаемых со стороны. Помни: даже обрывок
газеты, попавший в руки, может украсить твой интеллектуальный облик
широтой энциклопедичности. Не только газета, но и короткая запись
где-нибудь на стенке вместах общего пользования иногда дает сильный
толчок воображению. Так было со мной в Лондоне...

Если же попадется на глаза мысль большого ученого или философа, тоже
не бросай ее на ветер. Сразу отыщи в своих писаниях самые плоские и
скучные эпизоды - а отыскать их не так трудно, как ты думаешь,- и
посмотри на них под углом чужой мысли. Затем введи ее в текст, но не
грубо. Сделай это нежно. И к твоему удивлению, плоские места вдруг
станут возвышенными.

Имени мыслителя сообщать не следует - большое количество имен и
ссылок отвлекает и утомляет читателя. Претензий мыслителя можешь не
ожидать, даже если он жив. Во-первых, он твою книгу читать не будет,
ибо, как гласит латинская мудрость: aquila non sapit muskas, что
может переводиться так: "Значительные люди не занимаются пустяками".
Во-вторых, если какой-нибудь подлец настучит мыслителю, то мыслитель
ничего поделать не сможет, так как рассмотрение чего-либо под чужим
углом не плагиат, а один из видов эрудиции. Однако не следует
забывать, что может найтись тип, который побывал там, где и ты.
Дальнейший спор между вами в широкой прессе о мелких неточностях
этнографии хотя и рекламирует обоих, но все-таки действует на нервы.
Твердо знай, что на Руси со времен святого Андрея бесконечно
переименовывают и по-разному пишут названия не только отечественных и
географических пунктов, но и все другие.  Назови, например, Сингапур
"Си-НГ-Пу-Ром", и тебе сам черт не брат, ибо в Си-НГ-Пу-Ре никто,
кроме тебя, не был.

Вопрос источников.

Ну, о том, что при пережевывании чужих книг слюна выделяется даже у
совершенно высохшего человека, я и говорить не собираюсь. Страдая
острым холециститом, Стендаль плоско заметил, что "банальные
путешественники легче вычитываются из книг, чем из действительности".
Это верно для Стендала, но не для тебя.  Вычитывать из книг сегодня
гораздо труднее, нежели в действительности, ибо книг в век НТР
выходит бесконечное количество. Ведь после изобретения диктофона
отпала необходимость даже в знании азбуки. Человек ныне может
создавать книги прямо от первого своего мяукания в колыбельке и до
самой покойницкой.

Потому-то старйся не забывать, что кроме книг на свете еще есть
картины, архитектура, музыка. Если, посетив музей, не обнаружишь в
душе ни единой эмоции, немедленно вспомни одну картину или
скульптуру, которая за десять тысяч километров от этого музея
произвела на тебя впечатление, и опиши ее и его, используя закон
ассоциативного мышления.

Неплохо иногда - еще раз подчеркиваю: иногда и в меру - ввернуть о
знакомстве со знаменитостями. Это придает пикантность.

Опасность большой темы.

Бывают удивительные случаи, когда зрячий человек, сочиняющий путевые
заметки, в поездке вообще ничего не видит из реального мира. Его
зрачки и белки не косят в стороны древних или новейших красот, а
обращены только в центр самого себя.  Это называется "поглощение себя
большой темой". Человек видит не витрину шикарного магазина в Риме,
украшенную к Рождеству, и не пирамиду Хеопса, а особого вида туман. В
тумане елозят разрозненные цитаты, строки из чужого письма, варианты
и повороты большой темы; те притяжения случайностей, когда со всех
сторон внутреннего мира, словно трава на колеса тележки, вдруг
накручиваются и накручиваются подсказки, совпадения, открытия,
неуклонно направляя мысли автора в сторону его одной-единственной
большой темы, которая обнимает его так крепко, как страсть пылкой
женщины обнимает ее сердце или как страсть охотника обнимает
охотничье сердце, когда на ловца бежит зверь.

Не забывай о том, что писал в начале. Помни: читатель это давно
забыл. Не навязчиво, но систематически повторяйся. Это увеличит объем
книги и придаст ей некоторую "круглость", в которой может
прощупываться библейская даже мудрость:  всё на круги своя и т.д.

Если книга провисает по причине отсутствия у тебя художественной
наблюдательности, подставляй опоры в виде эпизодов собственной
биографии. При этом не следует относиться к своей биографии
канонически.

Во-первых, биографии темное дело: ни одного точного жизнеописания не
существует. Во-вторых, нет читателя, которому не любопытна биография
самого серенького автора, и, уважая читателя, отбросить врожденную
скромность подальше. В-третьих, люби и жалей будущего биографа,
облегчай ему поиск фактов.  Если ты укажешь не совсем ясные
направления в будущих поисках, здесь на будет ничего плохого, ибо,
как я уже говорил, он все равно не найдет истины.

Еще к этому вопросу: если бы даже было верно, что рассказывать о себе
есть обязательно тщеславие, то все же ты не должен подавлять в себе
это злосчастное свойство, раз оно присуще всем гомо сапиенс, и
утаивать этот порок, который является для тебя, как человека
пишущего, не только привычкой, но и признанием.  (Приблизительно и
довольно робко эту мысль высказал до меня Монтень в ХVI веке).

Опора на биографию в слабых местах хороша еще тем, что, соединяя
прошлое с настоящим, дает твоему труду как бы заднюю перспективу, что
никак не может являться недостатком, а скорее - совсем наоборот.

Рассказывая о героических поступках, совершенных тобою в жизни, будь
осторожен.  Например, вспоминая, как ты поднял в атаку батальон,
когда его командир засел в кустах, как бы посмеивайся и над собой:
сразу, например, сообщи, что вообще-то с детства боишься темноты или
мышей. Читатель больше полюбит тебя, если ты чаще будешь
демонстрировать свои мелкие слабости. Еще короче: кокетничай, но не
очень уж виляй бедрами.

Не упускай из виду задачу, ведущую книгу к успеху. Я имею ввиду
именно задачу влюбить в себя читателя. И так как большинство
читателей любит животных, когда читает о них в книгах, а не тогда,
когда их надо водить к ветеринару или мыть; и так как в поездке по
земле, воде и даже по воздуху еще не миновать встреч со зверями,
рыбами, птицами, защищай фауну и флору - это модная и беспроигрышная
тема. В путевые заметки полезно всадить все, что ты накопил за жизнь
в наблюдениях за кошками, как за наиболее распространенными и
доступными для наблюдения животными. Здесь не скупись, не оставляй
ничего про запас: выпотроши себя, выверни наизнанку родственников,
вытряси знакомых.

В тех местах, где ты ненароком задел действительно сложные вопросы
современности, то есть почувствовал под ногами бездонную трясину,
отметил свою неспособность не только что-либо понять, но и просто
сообщить читателю меру сложности, переходи на юмористическую
интонацию. Этим дашь понять вдумчивому читателю, а такие тоже бывают,
что кое-что мог бы сказать тут и всерьез, но по ряду известных ему и
тебе причин этого не делаешь.

Теперь. Есть мнение, по которому ценность художественного
произведения пропорциональна своеобразию и цельности авторской
личности. (Последнее слово по последней моде даже пишут с прописной
буквы). Рассказывают, что в мире существуют тысячи великолепных
путевых книг, картин, стихов, мюзиклов, которые выше даже самых
высоких произведений общепризнанных гениев. Их авторы в свой звездный
час вознеслись даже выше Александрийского столпа. Но если они
вознеслись даже и без помощи водки или морфия, вознеслись вполне
порядочным путем, то им, этим удивительнымнеудачникам, все равно
никогда не удастся занять ячейку в памяти человечества. Почему?
Потому, что бог дал им способности, но не дал значительной личности.
Не забывай примера этих несчастных! И не унывай!  Сделаться
уникально-неповторимым можно каждому. Что такое полнейшее отсутствие
личности в личности, как не высший вариант цельности? Личность
следует выдавливать из своей души, как Чехов выдавливал из себя раба,
то есть капля за каплей. И нет человека, которому, если он
постарается, такое удастся на сто процентов.

Да, о вопросах вечности, пространства и времени. Разика три-четыре
помяни космос, безбрежность прошлого и будущего - иначе не
поднимешься над уровнем среднего писаки. Но, достигнув вершин, не
давай им сливаться в монотонную горную гряду или цепь. Вспомни
конферансье. Он разделяет эстрадные номера, их высокое искусство
своей трепотней. Он не дает слиться концерту в сплошную бурду из
борща и сметаны. На фоне борщевой пошлятины сметана плавает
белоснежным, как чайка, океанским лайнером.

Поняв философский смысл эстрадного конферансье, склони свою
писательскую голову перед ним.

Когда путешествие или в натуре или в тебе самом вдруг закончится, а
книга все еще не придет к концу, начинай грызть кости чужих путевых
произведений. Выбирай тех авторов, с которыми давно хотел бы свести
счеты. Здесь для камуфляжа приоткрывай и некоторые свои
технологические, писательские слабости и тайны.  Помни: уровен
развитости современного читателя растет пропорционально телевизионной
сети и числу телепрограмм; слова Ницше, что нахватанность убивает не
только письмо, но саму мысль, - реакционный бред; телевизионная
грамотность порождает десятки тысяч людей, которые сами не прочь
стать творцами. Если такая аудитория хочет взглянуть на писательскую
кухню, то не скупись, открывай холодильник, хотя вполне возможно, что
он у тебя пуст.

И самое последнее. Никогда не называй путевые заметки путевыми
заметками. В таком определении жанра есть что-то старомодное и
обкатанное. Литературоведы- теоретики аллюром три креста галопируют
мимо всяких разных путевых заметок.  Потому назови свое вторение
"авторассказом", или "биороманом", или "автоповестью" - и дело твое
будет в велюровой шляпе, ибо лучшие теоретики создадут тебе почет и
рекламу - их же хлебом не корми, но дай порассуждать о
суперсовременных литформах. Дай им эту возможность, дай!

А читатель... Что ж, читатель! Никто его не понуждает читать и
глотать варево с нашей кухни. И, пожалуй, именно в этом - читать или
не читать твою книгу - современный научно-технический человек
действительно свободный и независимый человек...

Конечно, сейчас я, в первую очередь, издеваюсь над самим собой. И
делаю это от страха и слабости. Ведь издевательство над самим собой
есть один из видов самоутверждения, а мне необходимо утвердиться, ибо
впереди опять большая работа и дальняя, совсем незнакомая дорога. Но
парадокс в том, что любое самоутверждение раздражает окружающих и
читающих. Потому раздражает и самоиздевательство - иногда даже
больше, чем открытые похвальба или самореклама.

Издевательство над самим собой опасно еще и тем, что можешь ненароком
забыть о самоуважении вообще. Но люди, потерявшие способность или
умение уважать себя, например мужчины ранним утром в очереди за
пивом, легко впадают в панибратство.  Панибратства же не терпит ни
один просвещенный человек на свете. Я уж и не говорю о зубоскальстве,
которое есть, как это давно известно, порок побежденных, а не признак
здорового и мощного духа...

По мировому книжному рынку катится волна автобиографий, украшенная
пеной дневников и мемуаров. Ветер века тянет в дымоход
исповедальности, в субъективизм и самообнажение. Молодые бездельники
обнажаются уже и натуральным образом на улицах Лондона и Парижа. Уже
и специальное слово для них появилось - "стриккеры". Субъективность и
субъективизм объясняются реакцией на онаучивание современной жизни.
"Чем больше технократы во всех областях будут навязывать якобы
объективные ценности, тем субъективнее будет литература" (Петер
Херлинг, "Акценте").

Они, они - технократы - виноваты в моей сумбурной субъективности, в
потере моей цельности, если, конечно, она когда-то была.

Это у них, технократов, есть мнение, что необнаружение до сих пор
сигналов других цивилизаций свидетельствует о неизбежности гибели
любого эволюционного процесса, любой жизни во Вселенной.

Но взгляните на одинокую волчью звезду над океаном.

Разве о смерти она?.."
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail Sun Apr 14 21:59:04 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!news.bluesky.net!news.thecia.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!in1.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!infopro!satisfy.kiae.su!carrier.kiev.ua!not-for-mail
From: tramp@kegali.carrier.kiev.ua (Alexandr Derevicky)
Newsgroups: relcom.arts.epic
Subject: [fantasy] Эгрегор
Date: 14 Apr 1996 16:38:20 +0300
Organization: unknown
Lines: 459
Sender: news@carrier.kiev.ua
Distribution: su
Message-ID: <AAPbvRnGM5@kegali.carrier.kiev.ua>
Reply-To: tramp@kegali.carrier.kiev.ua
NNTP-Posting-Host: merin.carrier.kiev.ua
X-Return-Path: kegaliua!kegali.carrier.kiev.ua!uucp@sivka.carrier.kiev.ua

                            ЭГРЕГОР


     - То, чего вы хотите, господин президент, просто невозможно, -
в который раз устало повторил адвокат Фэлд. - Отвоевать приоритет идеи
Бифуркации - это для нас совершенно нереально!

     Лицо Статтама исказилось - гнев слился с презрением. Ноздри
президента  раздулись, складки прорезали обрюзгшие щеки, глаза
исподлобья сверкнули  белками:

     - Ваше зюйдлендовское благородство не стоит и выеденного
яйца. Вы не свободный адвокат, а шелудивая подобострастная собака,
которая не смеет тявкнуть на  своего сурового хозяина.

     Фэлд поморщился:

     - Сэр, я не скрою - мне, как и всем новакам, действительно
нелегко разговаривать  с людьми. Но если полное взаимопонимание
невозможно из-за видовых различий, то это вовсе не значит, что я
недостаточно квалифицированный юрист. Вот уже более месяца мы с
вами пытаемся выработать стратегию судебного процесса и до сих пор
не сумели даже сформулировать суть вашего иска. Ну скажите же наконец
- чего вы хотите от магистрата Зюйдландии?

     Статтам закурил и откинулся на спинку низкого кресла:

     - Да, я не могу найти хорошего адвоката среди моего, - на этом
слове он сделал ударение, - вида. Но вы прекрасно знаете, что всех вас
я считаю уродливыми мутантами, и потому - оставьте ваш апломб! - он
возбужденно ударил ладонью по колену и пепел сигареты осыпался на
дорогой ковер. - Этот сопляк пришел в мою фирму распоследним
голодранцем. Да! И я взял его лишь из-за того  пресловутого "блеска
глаз", к которому потом так ревностно апеллировали ваши драные
комиссии. О, глупец, я думал сэкономить на пройдохе-Лиссе пару тысяч
долларов! И он так легко согласился на предложенную ставку. Влетели ж
мне эти тысячи, на которые я тогда раскатал губу!..

     * * *

     - Познакомьтесь - это новый сотрудник вашего русского отдела, -
представил Лисса коллективу пожилой референт президента.

     Лисс коротко кивнул.

     Его с интересом изучало около дюжины молодых людей. Толстяк,
чье рабочее место было у дальнего окна, весело крикнул:

     - Виват, еще одним шизиком больше! Нас теперь двенадцать!

     Заведующий отделом, который по возрасту не отличался от своих
подчиненных, положил Лиссу руку на плечо:

     - Да, теперь нас, как апостолов, двенадцать. Я твой шеф.
Можешь звать меня Максом.

     * * *

     Статтам раскачивался в кресле:

     - И ведь я собственной рукой подписал приказ о его первом
повышении!.. Фэлд,   не обижайтесь на меня - мне трудно не
чертыхаться, вспоминая начало карьеры магистра Лисса. Представьте -
ведь он тогда действительно заслужил повышение. Когда мне сообщили,
что ему удалось выйти на компьютерные сети архивов русской службы
безопасности, я расхохотался. Странный, нервозный, щуплый мальчик с
характерными признаками шизофреника - и вдруг!..

     * * *

     - Поздравляю, Лисс, - Макс искренне пожал руку герою дня. -
Теперь мы сможем подготовить к печати новое издание энциклопедии
аномальных личностей по той шестой части света, которая в наших
информационных банках была белым пятном!

     * * *

     Изданный том впечатлял: не отличаясь от своих старших братьев
по оформлению, которое было традиционным, он ошеломлял объемом.

     - В структуре тома было что-то новое? - поинтересовался
адвокат Фэлд.

     - Нет, конечно - нет! - возмутился Статтам. - Для фирмы
"Статтам и все звезды" традиции были священны. Схема подачи
материалов была давным-давно обкатана. Да что вы привязались ко мне с
расспросами?! Соль была вовсе не в этом томе. Просто он стал стартовой
площадкой для корабля бредовых идей Лисса. Доход - миллионные
тиражи, его тридцать процентов прибыли - дали в руки этому безумцу
необходимый начальный капитал...

     * * *

     Вечером смертельно уставший адвокат Фэлд закрыл бюро и
поднялся в гараж. Черт бы побрал этого Статтама!

     Автопилот гнал катер по снежной пустыне. В Земле Королевы
Мод был разгар зимы, и зенит полыхал переливами сияния.

     Витальдина предложила на ночь помассировать ему виски. Она
знала, что гость Зюйдландии окончательно измучил мужа.

     - Все-таки - что ему надо?

     - Ах, Таль, нам этого уже не понять, - вздохнул Фэлд и
зажмурился как сытый кот - прикосновение холодных пальцев жены к
гудящей голове было очень  приятным. - Ты ведь знаешь - для людей
очень важен престиж. А то, что Статтам в  самом начале невольно помог
делу магистра Лисса, может дать и неплохую рекламу. Кстати, я пытался
склонить его к эмиграции, к переезду в Зюйдландию - у него ведь, если
честно, есть кое-какие данные для того, чтобы быть  инициированным в
новака. Но все безуспешно... А позвоню-ка я все-таки  магистру!..

     * * *

     - Да, Фэлд, я отлично вас помню! Ведь вы во время Бифуркации
помогли нам выкупить Новолазаревскую, - голос магистра был по-
прежнему молод.

     Выслушав короткий рассказ адвоката, Лисс поблагодарил:

     - Спасибо, мне это небезразлично. Жаль старину Статтама. Если
понадобится помощь - звоните. Я не посягаю на тайны вашего клиента.
Напротив - возможно, что нам удастся сделать нечто такое, что позволит
Статтаму счесть свое самолюбие удовлетворенным. В этом отношении
личный фонд магистра к вашим  услугам...

     * * *

     Лисс отлично помнил, как в один из весенних дней, когда план
операции "Эгрегор" еще не был доверен даже бумаге, ему через Макса
передали вызов к президенту.

     - Молодой человек, - высокомерно начал глава фирмы "Статтам и
все звезды", - я кое-что услышал о вашем интересе к архивам смежных
отделов. Зачем вам понадобился допуск в британский и французский
информационные банки?

     Время открытия карт еще не пришло, и Лисс выложил заранее
продуманную  заготовку:

     - Происхождение "звезд", и вообще генезис аномальных
личностей, во всех странах имеет близкие тенденции. Независимо от
характера политического  режима, "звезды" искусства, науки, культуры и
прочих высших сфер восходят похоже. Русский массив для нас слишком
свеж и потому экзотичен. С европейцами мы обращаемся не как  с
инопланетянами из-за недавно спущенного железного занавеса, а как с
привычным материалом. Мне были нужны классификационные наработки
по популяциям Европы - чтобы попытаться приложить их к восточным
славянам.

     - А что за дела появились у вас с "Дженерал моторс"?

     - О, господин президент, это сущие пустяки. Меня, как
психолога, просто попросили охарактеризовать тип человека,
влюбленного в автомашину.

     - И для этого вас приглашают в Детройт?

     - Сэр, это всего три дня, и два из них - мои выходные...

     * * *

     - Значит, у вас кембриджский диплом психолога? - испытующе
взглянул на Лисса управляющий одним из заводов автоимперии. - Так
кого же вы пригласите на намеченное шоу?

     - Сэр, я счел нужным несколько осложнить работу ваших парней,
занятых подготовкой приглашений. Было бы лучше, если бы на шоу
присутствовали не только нынешние владельцы ваших машин, но и те, кто
владел ими в прошлом.

     - Разумно, мистер Лисс, разумно,..- довольно проворковал зубр
автобизнеса.

     "Еще бы!- ухмыльнулся про себя Лисс. - Еще бы это было не
разумно! Чем шире возрастной спектр - тем проще сделать так, чтобы на
шоу попали только те автолюбители, которые хоть когда-то лечились от
алкоголизма. Тем более - среди тех, кто машинами уже не владеет,
пьющих и эксалкоголиков будет значительно больше..."

     * * *

     Шоу получило известность как "детройтская попойка".

     Пресса, телевидение и радио состязались в остроумии. Случай в
Детройте был отличным оселком для острых языков и перьев. В самом
деле - где было видано, чтобы тысячи мужчин, собравшихся на
респектабельное рекламно-коммерческое шоу, вдруг бросили клич:

     - А давайте, парни, врежем!

     Этот призыв прозвучал с эстрады, на которой микрофоном
завладел широкоплечий усач, явно успевший отметиться в ближайшем
баре.

     И парни врезали. В Детройте было выпито все, что могло гореть.
Всякий, кто еще мог шевелиться, стремился хотя бы доползти до первого
попавшегося кабака и врезать окончательно.

     Макс, который уже был посвящен в далекоидущие планы Лисса,
ошеломленно шептал:

     - Лисс, неужели это получилось?!.

     - Все очень просто. Про так называемый "сдвиг к риску" ты
должен был слышать - в компании человек способен решиться на
поступок, на который никогда бы не осмелился, если бы принимал
решение наедине. У русских есть поговорка - "на миру и смерть красна".
И в этом есть нечто схожее. Тут очень близкий  механизм. Когда
пространство вокруг тебя перенасыщено биополями лиц,  неравнодушных,
в нашем случае, к алкоголю, то суммарное биополе  твоему подсознанию
приказывает: "Упейся!"

     - А совесть тебя не мучает? Вдруг уже излечившиеся снова
запьют?

     - Макс, вот мой последний секрет: приглашенные отбирались по
пересечению не двух списков, а трех. Список владельцев машин компании
"Дженерал моторс",  список неравнодушных к выпивке и - список "звезд"
из нашей программы. То есть каждый из участников детройтских событий
имел отношение к машинам этой фирмы, был забулдыгой и - яркой,
талантливой, в чем-то неординарной личностью.

     - Ну и что?

     - А то, что в ходе операции "Эгрегор" все эти мужики получат
новую доминанту,  которая в творчестве заменит им виски.

     * * *

     Фэлд проснулся среди ночи и позвал:

     - Витальдина!

     Она привыкла к тому, что мужа по ночам посещают неожиданные
мысли:

     - Что, дорогой?

     - Что ты знаешь о "детройтской попойке"?

     - Только то, что писали газеты. А почему ты вдруг об этом?

     - Да просто вспомнил, что Статтам крепко поддает. Не знаю
почему, но об этом я вспомнил в связи с одной мыслью, которая уже
давно не дает мне покоя. Почему Статтам при Бифуркации не перешел в
наш вид, почему он не стал новаком и почему остался среди людей?

     - Я думаю, что здесь свою роль сыграло его личное знакомство с
магистром.   Вернее - память о том, что Лисс когда-то был ниже его,
ниже хотя бы в служебной иерархии. Трудно согласиться с неожиданным
взлетом, озарением человека, от которого такого не ждал. И тут все
равно - то ли он психолог, то ли плотник...

     - Возможно, ты права. Кстати - о плотнике: я полагаю, что Благая
Весть в чем-то перекликается с триумфальным шествием Бифуркации.
Только Плотник не готовил свое дело в такой тайне, как Лисс...

     Если бы Фэлд знал полную историю Бифуркации, то он помнил бы
слова Лисса, сказанные им перед принятием магистерской присяги: "Если
мне и есть в чем покаяться, то лишь в том, что шел к намеченному так
долго и столь скрытно. Но те, кто шел более прямой дорогой, до сих пор
кончали жизнь в желтых домах..."

     * * *

     - А ведь я был свидетелем первой инициации, - горько и
задумчиво сказал следующим утром Статтам. - Знаете, Фэлд, меня теперь
часто мучает бессонница, и вот сегодня ночью я тоже вспоминал...

     Фэлд молчал.

     - Затея была, как минимум, странной. Я почувствовал, что Лисс
работает уже не  на меня, а на самого себя и решил поглядеть на его
очередную проделку. Конечно -  инкогнито. Весенний Париж,
сумасбродство Монмартра и в унисон - этот конгресс чудаков. Сколько
было тогда вам?

     - Я заканчивал колледж.

     - Простите за нескромный вопрос - а как потом перенесли
инициацию вы?

     - О, тот месяц был последним трагическим этапом моих
взаимоотношений с семьей. Мы ведь прошли эту процедуру одновременно
- и, наконец, поняли друг друга...

     * * *

     - Прости, сынок, - сказал старик-Фэлд молодому сыну-адвокату. -
Прости за все.  Все твои двадцать три года были для меня сплошной
мукой - я считал тебя просто ненормальным. И ведь так было на
протяжении всей человеческой истории. Сколько жизней, сколько судеб...
Только знаешь, о чем я все-таки жалею? О том, что мы уже не человеки.
Все-таки в этом слове было что-то,..- старик покрутил в воздухе рукой с
растопыренными пальцами, - что-то зовущее...

     - Папа, новаки - это не так уж плохо. То, как называют нас люди -
"мутанты" - не только неблагозвучно, но еще и нелепо...

     * * *

     Париж потешался. О, как только газеты не называли акцию,
готовящуюся на новом Булонском стадионе! Конгресс чудаков, шабаш
идиотов, фестиваль придурков...

     Лисс, Макс и их сподвижники в момент начала конгресса были
нищими - все свое состояние каждый из них вложил в то действо,
которое сейчас еще повиновалось их трибуне. Полмиллиона людей,
которые вчера были для организаторов конгресса только карточками
гигантского архива, съехались сюда со всех континентов за счет
организаторов. Теперь гости сливались в сплошное пестрое кольцо,
окаймлявшее футбольное поле. На карту было поставлено все.

     Лисс подошел к микрофону.

     Боец, вышедший на спарринг с тучей вселенского зла... Хотя нет,
скорее - гонец, посланный ратью в незнакомый город за подмогой. Да и
это неверно...

     Он расправил плечи и тяжело возложил руки на поручни трибуны.
Гул стих, а для Лисса зазвучала в душе какая-то трубная музыка...

     Лишь несколько дней спустя он смог познакомиться со своей
собственной речью. А до тех пор его мучило - с чем же он обратился к
этому малому отряду человечества, который застыл перед трамплином в
будущее?

     Какими простыми оказались слова, толкнувшие цивилизацию на
новую орбиту!..

     * * *

     Статтам прикуривал от сигареты сигарету.

     - Фэлд, я глядел на сидевших рядом со мной, и не понимал - что
за дух вселился в них? Чем так взволновал полмиллиона человек мой
старший эксперт-психолог?  Фэлд, потом я согласился с оригинальностью
идеи эгрегориальной инициации, но там, на стадионе, я был просто зол.
Ну, съехались тысячи живописцев, поэтов, рядом сели философы и
бродяги, преступники и ученые, отцы церкви, члены правительств и
последнее отребье - и что им до этого парня? Вообще - что общего
между всеми ними?

     - Сэр, а я вот не помню - идея создания эгрегора аномальных
личностей была заявлена непосредственно накануне или задолго до
конгресса?

     - Лисс о сути своей акции объявил утром того дня. Утренние
газеты не успели дать  эту сенсацию. Я узнал об этом заявлении из
радиорепортажа уже на стадионе.  Многие гости прямо тут давали
интервью, которые с колес шли в эфир. Все склоняли выплывшее из
забвения слово - эг-ре-гор... У всех на устах были слова о крупнейших
эгрегорах, которые когда-либо были на Земле. Да, чувство причастности к
одному делу, к одной идее, к одной доктрине помогало многим союзам,
религиям, идеологиям. Христианство, буддизм, коммунизм, экологические
партии, клубы по интересам... Предложение о создании союза тех, кто
несет в себе искру божию или отметину дьявола, короче - союз
аномальных личностей, вызвало шквал споров. Многие оскорбились.
Сразу удалились евангелисты и староверы. Но большинству показалось,
что это - единственный способ отвоевать для добра тех, кто отдал свой
талант, свое творчество на служение злу. И ведь как заманчиво было
создать некое новое общество людей, пропитанных рвением к творчеству.
Казалось, что родись такое - мир переменится, восторжествует
гуманизм, тот самый - все никак не досягаемый...

     - Но ведь биополевую роль эгрегоров тогда мало кто понимал...

     - Да, большинство считало, что дальше надо действовать
обычными путями - пропаганда, миссионерство и так далее... Кто мог
предположить, что суммарное биополе полумиллиона аномальных
индивидуумов может породить не только  бурю в сознании каждого, но
спровоцирует и качественный скачок, то есть образует некую
сверхобщность, связанную воедино какой-то новой духовностью, не
кровным, но духовным родством, невероятной готовностью к
самопожертвованию. И ведь ничего особенного там заявлено не было!
Выступавшие толкли воду в ступе - какой-то бред о новом человеке, о
человеке-творце... А все  собравшиеся постепенно впадали в какой-то
экстаз, каждый получил свой лучик их общего просветления. Ведь именно
тогда и прозвучало впервые это  homo satoris - "человек
просветленный"...

     - Сэр,- лукаво взглянул на клиента Фэлд, - мы несколько
отвлеклись...

     - А-а, - безразлично и мечтательно махнул рукой Статтам...

     * * *

     Булонский стадион стал местом паломничества - всем хотелось
проверить враки о  том, что за несколько часов газон футбольного поля
покрылся травами необычайной силы и сочности, что некоторые доски
стадионных скамеек пустили зеленые побеги. Но скоро интерес к травам
и доскам вполне естественно трансформировался в интерес к тем, кто
стал новым побегом древнего древа человечества.

     Первыми преобразились средства массовой информации. Когда
новаки, испытавшие просветление, оправились от духовной мутации и
вернулись в редакции и  телестудии, тиражи газет выросли в десятки раз,
с экранов временно сошли развлекательные программы, в эфире высохла
грязь политических дрязг.

     В женевский банк, в котором был открыт счет Новак-Фонда,
хлынули колоссальные суммы. В это время Лисс уже начал переговоры по
колонизации Антарктиды.

     Правительства охотно поддержали начало эмиграции - те, кто
остался людьми, стремились избавить свои государства от тех, кто
превратился в новаков. Так Европа когда-то избавлялась от слишком
энергичных и воинственных рыцарей, провожая их в Палестину на
завоевание Гроба Господня. Перечисления членов Аномального Комитета,
в основном и составлявших техническую, творческую, административную и
финансовую элиты, положили начало заселению материка, который
наконец-то стал последним Новым Светом.

     * * *

     В бюро Фэлда зазвонил телефон.

     - Здравствуйте, господин адвокат, - послышался голос магистра
Лисса. - Статтам случайно не у вас?

     - Да, сэр, у меня...

     - Будьте добры включить седьмой телеканал.

     Фэлд извинился перед Статтамом и мазнул пальцем по
сенсорной панели настольного пульта.

     На загоревшемся экране они успели увидеть, как Лисс оторвал от
уха и положил на  рычаг телефонную трубку. И тут же услышали то, что
магистр адресовал полутора миллионам жителей Зюйдландии:

     - Добрый день, господа. Мое выступление, не предусмотренное
телепрограммой,   вызвано хорошим известием. Правительство намерено
исправить одно свое давнее упущение. Я имею ввиду несправедливое
пятнадцатилетнее забвение той роли, которую сыграл в Бифуркации
человечества глубокоуважаемый господин президент северо-
американской фирмы "Статтам и все звезды". Господин Статтам стоял у
истоков Бифуркации и только благодаря архивам его кампании стал
возможен Булонский конгресс. Увы, горячка последовавших за этим лет
отвлекла всех нас. И вот только теперь мы спешим запоздало выразить
нашу благодарность тому скромнейшему человеку, без которого все мы,
новаки, до сих пор оставались бы людьми. В подтверждение нашей
благодарности сэру Статтаму и в увековеченье  его вклада в Бифуркацию
Магистрат Зюйдландии принял решение о присвоении герою дня титула
почетного члена Магистрата и о его награждении орденом Южного
Креста...

     Завороженный Фэлд не заметил, как рука Статтама набирала на
телефонном аппарате номер. Лишь увидев, что магистр Лисс снова
поднял трубку, Фэлд услышал голос Статтама - и рядом, и с экрана:

     - Господин магистр, я чрезвычайно признателен вам...
--
Alexandr Derevicky
xandr@kegali.carrier.kiev.ua 
2:463/192.3@fidonet

From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv Sun Apr 21 23:06:57 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv
From: "Brazhko Leonid Ivanovich" <leon@sgus.riak.lugansk.ua>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: АФОРИЗМЫ, ИЗРЕЧЕНИЯ, ПОСЛОВИЦЫ (Part 1).
Date: Tue, 16 Apr 96 18:11:38 +0300
Organization: Stakhanovsky node of electric communication
Lines: 561
Sender: news-service@riak.lugansk.ua
Distribution: su
Message-ID: <AHgYxSn8zL@sgus.riak.lugansk.ua>
Reply-To: leon@sgus.riak.lugansk.ua
X-NNTP-Posting-Host: bee.cs.kiev.ua
X-Return-Path: sgus!sgus.riak.lugansk.ua!leon

    Лучшая служба, которую может  сослужить  вам
книга, это не только сообщить истину, но  заста-
вить задуматься над ней.
                                   (Э. Хаббард).

    Мудрый человек требует всего только от себя,
ничтожный же человек - всего от других.
                           (Китайская мудрость).

    Чрезмерность так же плоха, как и отставание.
                                     (Конфуций).

    Меру во всем соблюдай. (Геснод).

    Безмерность - зло, умеренность - благо.
                                   (Фалес).

    Ничего сверх меры! (Солон).

    Мера - наилучшее. (Клеобул).

    Говори к месту. (Биант).

    Не позволяй своему языку опережать твой  ра-
зум. (Хилон).

    Знай свое время. (Питтак).

    Четыре изречения философа Фалеса:
    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
    Больше всего пространство,  потому  что  оно
все в себе содержит.

    Быстрее всего ум, потому что он все обегает.

    Сильнее всего необходимость, ибо  она  имеет
над всеми власть.

    Мудрее всего время, потому что оно  все  от-
крывает.
    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
    Жизнь вещей несется стремительно, как  стре-
мителен бег лошади или голоп коня, нет в ней  ни
единого движения, которое не вызывало бы измене-
ний, нет ни единого момента, который  не  прино-
сил бы перемен. (Чжуан-цзы).

    Жизнь человека между небом и  землей  похожа
на стремительный прыжок белого коня через расще-
лину, мгновенье - и она пролетела.
                                    (Чжуан-цзы).

    Ум выше храбрости. (Федр).

    Будьте внимательны к своим мыслям, - они на-
чало поступков. (Лао-цзы).

    Если у тебя не будет дурных мыслей,  не  бу-
дет и дурных поступков. (Конфуций).

    Поступай днем так, чтобы ночью твой сон  был
спокоен, а в молодости так, чтобы старость  твоя
была спокойна. (Индийское изречение).

    Есть три необходимые привычки,  которые  при
любых условиях сделают  доступными  любую  вещь,
которую только может вообразить человек:
    привычка к труду,
    привычка к здоровью,
    привычка к учению.
                                   (Э. Хаббард).

    Чтобы достигнуть нравственного совершенства,
нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте.
                                      (Конфуций).

    Только начав учиться, узнаешь о  собственном
несовершенстве.
              ("Ли Цзи", древнекитайский трактат
                    о правилах поведения).

    Меньше ешь - дольше проживешь. Сильный  тот,
кто сумеет победить свои дурные привычки.
                                  (Б. Франклин).

    Если дорожишь здоровьем, то не  ешь  ты  все
подряд.
                   ("Юсуфова медицина", 15 век).

    Всякий излишек противен природе.
                        (Гиппократ).

    Две четверти желудка наполни пищей,  одну  -
питьем, и одну оставь для ветра.
           ("Чжуд-ши", древнетибетский трактат).

    Сколько достоинств у человека, столько и по-
роков.
                      (Древнеиндийский афоризм).

    Со всей нашей пищей мы едим солнечную  энер-
гию.
                                (Бирхер-Беннер).

    Повелевать собою - величайшая власть.
                                (Сенека).

    Знание законов жизни несравнено важнее  мно-
гих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к
самосовершенствованию,  есть  знание   первейшей
важности.
                                   (Г. Спенсер).

    Даже из  эгоистических  соображений  человек
должен обуздать свои  порывы,  иными  словами  -
соблюдать нормы нравственности.
                                     (Р. Тагор).

    Человек обладает Ци, обладает  жизнью,  спо-
собностью познавать и к тому  же  обладает  чув-
ством долга.
                                     (Сюнь-цзи).

    Ушу - это самопостижение и гармоничное  раз-
витие духа и тела.
                            (Китайский афоризм).

    Если же не можешь усовершенствовать себя, то
как ты сможешь усовершенствовать других людей?
                                     (Конфуций).

    Оружие должно быть продолжением  руки.
                             (Тун Чжун-и).

    Будь отважен! Забудь о бренной жизни  своей.
С просветленной душой иди на горы мечей!
                           (Из канонов Шаолиня).

    Храбрость для защиты  отечества  -  доброде-
тель, но храбрость в разбойнике - злодейство.
                       (А. Бестужев-Марлинский).

    Даже маленькая неточность может сбить с пути.
                           (Китайская пословица).

    Творчество приносит успех. Стойкость благоп-
риятна.
                            (Афоризм "И-цзина").

    Какова высшая цель занятий тайцюань? Поддер-
живать здоровье и продлевать жизнь!
                                  (Яо Ханьчень).

    Надо знать, когда действовать и  когда  воз-
держаться от поступков. Действие и бездействие в
этих обстоятельствах сродни и отнюдь не противо-
речат друг другу.
                                     (М. Ганди).

    Не делать зла - и то благодеяние.
                      (Публиций Сир).

    В каждом человеке солнце. Только  дайте  ему
светить.
                                       (Сократ).

    Перестрой отношение к  вещам,  которые  вол-
нуют тебя, и ты будешь от них вне опасности.
                                 (Марк Аврелий).

    Трусость очень вредна, потому что она  удер-
живает волю от полезных действий.
                                    (Р. Декарт).

    Собственным телом не владеешь - как  не  мо-
жешь обрести Путь и им владеть!
                     (Ле-цзы (4-5 вв. до н.э.)).

    По поведению каратэиста в повседневной  жиз-
ни, люди судят о его стиле.
                             (Японский афоризм).

    Техника без психологии - это не каратэ.
                        (Японский афоризм).

    Когда практикуете каратэ-до,  то  думайте  о
своих руках и ногах, как о мечах.
               (Ида Норихико, буддийский монах).

    Контрнападение должно быть начато после  на-
падения противника и закончиться до него.
                            (Китайский афоризм).

    В 999 случаях из тысячи можно  излечиться  с
помощью правильной диеты.
                                     (М. Ганди).

    Совершенство - есть знание человека о  своем
несовершенстве.
                             (Аврелий Августин).

    Нет ничего, что могло бы  избавить  смертное
тело от смерти, но есть  нечто  могущее  отодви-
нуть гибель, возвратить молодость и продлить че-
ловеческую жизнь.
                                    (Парацельс).

    Встав из-за стола голодным - вы наелись, ес-
ли вы встаете наевшись - вы переели, если встае-
те переевши - вы отравились.
                                   (А.П. Чехов).

    Жизнь есть трагедия питания.
                (Арнольд Эхрет).

    Человек копает себе могилу ножом и вилкой.
                           (Старая поговорка).

    Враждебны как нож и мясо.
                           (Арабская поговорка).

    Красивая  нога - один  из  величайших  даров
природы.
                                         (Гете).

    В молодости человек тратит свое здоровье  на
то, чтобы заработать деньги, а в  старости  тра-
тит деньги, чтобы выкупить здоровье,  но  никому
пока это не удавалось.
                          (Индийское изречение).

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Добрый человек не тот, кто умеет делать доб-
ро, а тот, кто не умеет делать зла.

              *       *       *

    Люди,  которые  легко  говорят,  обыкновенно
трудно понимают.

              *       *       *

    Мудрено пишут только о том, чего не понимают.

              *       *       *

    Под  сильными  страстями  часто   скрывается
только слабая воля.

              *       *       *

    У иных поступки лучше их  намерений  потому,
что их инстинкты умнее их ума.

              *       *       *

    Хитрость не есть ум, а только усиленная  ра-
бота инстинктов, вызванная отсутствием ума.

              *       *       *

    Чтобы быть ясным, нужно быть откровенным.

              *       *       *

    Человек  перестрадавший  и    перемучавшийся
своими несовершенствами и слабостями, как прави-
ло, становится терпеливым  и  снисходительным  к
другим людям.

              *       *       *

    Нередко, перед тем, как преподнести  челове-
кугорькую пилюлю, судьба посылает ему знак  -  у
него вдруг появляется  чаще  всего  неосознанная
мысль: "Как здорово у  меня  все  складывается!"
Увы, все меньше и меньше людей умеют  почувство-
вать этот намек судьбы.

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Будь дипломатитчен. Это поможет  тебе  доби-
ваться своего.
                    (Ахтой (египетский фараон)).

    Капля меда привлекает больше мух, чем  целый
галон желчи.
                                    (Поговорка).

    Тот, кто мягко ступает,  далеко  продвинется
на своем пути.
                          (Китайская пословица).

    Если вы хотите иметь врагов, то  превосходи-
те ваших друзей; но если вы хотите иметь друзей,
то пусть ваши друзья превосходят вас.
              (Ларошфуко (французский философ)).

    Самая чистая радость - это злорадство, кото-
рое мы ощущаем, наблюдая несчастья тех, кому  мы
завидуем.
    Или перефразируя:
    Самая чистая радость - это радость,  которую
нам приносят неприятности других людей.
                           (Немецкая пословица).

    Ничто не является хорошим или плохим  -  все
зависит от того, как мы смотрим на вещи.
                                      (Шекспир).

    Человек без улыбки на лице не должен  откры-
вать магазин.
                          (Китайская пословица).

    Ненависти можно положить конец  не  ненавис-
тью, а только любовью.
                                        (Будда).

    Будь мудрее других, если можешь, но не гово-
ри им об этом.

    Я знаю только то, что ничего не знаю.
                                (Сократ).

    Ученый никогда не старается  что-либо  дока-
зать. Он пытается лишь установить факты.
                                    (Стефансон).

    Причина, по которой  реки  и  моря  получают
дань от сотни горных потоков, заключается в том,
что они находятся ниже последних. Благодаря это-
му они в состоянии господствовать над всеми гор-
ными потоками. Точно так же и  мудрец,  желающий
быть выше людей, ставит себя ниже их; желая быть
впереди них, он становится позади.  Вот  почему,
хотя его место выше людей, они не чувствуют  его
тяжести; хотя его место впереди них они не  счи-
тают это оскорблением.
                   (Лао-цзы (китайский мудрец)).

    Если хочешь собрать мед, не опрокидывай улей.

    Если ты такой умный, почему же ты такой бед-
ный? Все должно достойно вознаграждаться.
                                      (Афоризм).

    Из ошибок, сделанных в начале  жизни,  можно
извлечь большую пользу.
                          (Томас Генрих Гексли).

    Все мы, увы, не ко всем делам годны.
                            (Проперций).

    Всякий необходимо причиняет пользу, употреб-
ленный на своем месте.
                               (Козьма Прутков).

    Всякий человек есть творец своей судьбы.
                                (Саллюстий).

    Самое трудное - познать самого себя.
                                (Фалес).

    Свои  способности  человек  может    узнать,
только попытавшись приложить их.
                               (Сенека-Младший).

    Чтение для ума - то же, что  физическое  уп-
ражнение для тела.

    Метод - мать памяти.
            (Т. Фуллер).

    Память и интеллект - друзья-товарищи.

    Запоминать умеет тот, кто умеет быть  внима-
тельным.
                                   (С. Джонсон).

    Внимание - это та единственная  дверь  нашей
души, через которую все, что  есть  в  сознании,
непременно проходит.
                                  (К. Ушинский).

    Характер - величайший умножитель  человечес-
ких способностей.
                                     (К. Фишер).

    Характер - это окончательно  сформировавшая-
ся воля.
                                      (Новалис).

    Если не хватает ума сделать  просто,  делают
богато.

    Короткий ответ гасит гнев.

    Клевета смерти подобна.
        (Старая поговорка).

    Делайте вид, что у вас есть добродетель, ес-
ли ее у вас нет.
                                      (Шекспир).

    Лучше блюдо зелени и при нем любовь,  нежели
откормленный бык и при нем ненависть.
                             (Цитата из Библии).

    Не слишком разжигайте печь для своих врагов,
Иначе вы сгорите в ней сами.
                                      (Шекспир).

    Каждый человек хотя бы в течение пяти  минут
в день бывает набитым дураком. Мудрость  состоит
в том, чтобы не превышать этот предел.
                               (Элберт Хаббард).

    Мнение наших врагов гораздо ближе к истине о
нас, чем наши собственные мнения.
                                    (Ларошфуко).

    Для мудрого человека каждый день  открывает-
ся новая жизнь.

    Одна песчинка - в единицу времени, одно  де-
ло - в определенный промежуток времени.

    Ребенок не цепляется за стулья  после  того,
как уже научился ходить.

    На войне лучшим  способом  обороны  является
наступление.
                                          (Фош).

    Страх порождается невежеством и неувереннос-
тью.
                                     (Робинсон).

    Всякое истинно хорошее  публичное  выступле-
ние должно быть взволнованным.
                                      (Цицерон).

    Выступай только в том случае, если тебе есть
что сказать и ты хорошо это знаешь. Выскажись  и
садись.
                                   (Веллингтон).

    Никакая другая  способность,  которой  может
обладать человек, не даст вам возможности с  та-
кой быстротой сделать карьеру и добиться призна-
ния, как способность хорошо говорить.
                               (Чонси М. Депью).

    Чтобы  чувствовать  себя  смелым  действуйте
так, будто вы  действительно  смелы,  напрягайте
для этой цели всю свою волю, и  приступ  страха,
по всей вероятности, сменится приливом мужества.
                                (Уильям Джеймс).

    Когда в стране справедливость,  стыдно  быть
бедным и ничтожным;  когда  справедливости  нет,
стыдно быть богатым и знатным.
                                     (Конфуций).

    Если знания человека не упорядочены, то  чем
больше он знает, тем больше будет путаница в его
мыслях.
                              (Герберт Спенсер).

    Тот, кто не знает, куда он идет, обычно при-
ходит неизвестно куда.

    Долг там, где любят то, что сами себе прика-
зывают.
                                         (Гете).

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Известный русский  историк  В.О.  Ключевский
(1841\1911), оказывается, баловался еще  и  тем,
что на досуге записывал в блокнот свои  афоризмы
о политике, нравах и... женщинах.  Право  слово,
довольно интересные мысли!

    1. Можно иметь большой ум и не  быть  умным,
как можно иметь большой нос и быть лишенным обо-
няния.
    2. Мужчина любит женщину чаще всего  за  то,
что она его любит; женщина  любит  мужчину  чаще
всего за то, что он ею любуется.
    3. Есть женщины, в которых  никто  не  влюб-
ляется, но которых все любят.  Есть  женщины,  в
которых все влюбляются, но которых никто не  лю-
бит. Счастлива только та  женщина,  которую  все
любят, но в которую влюблен лишь один.
    4. Хорошая женщина,  выходя  замуж,  обещает
счастье, дурная - ждет его.
    5. Женщина плачет,  потеряв  то,  чем  долго
наслаждалась; Мужчина плачет, не достигнув того,
чего долго добивался. Для первой слезы - вознаг-
раждение за потерю, для  второго  -  награда  за
неудачные усилия и для обоих - утешение  в  нес-
частии.
    6. Мужчина любит обыкновенно тех женщин, ко-
торых  уважает;  женщина  обыкновенно    уважает
только мужчин, которых любит. Потому что  мужчи-
на часто любит женщин, которых не стоит  любить,
а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит
уважать.
    7. Порядочная женщина  до  замужества  может
любить  только  жениха,  а  после  замужества  -
только мужа. Но жениха она не любит вполне,  по-
тому что он еще не муж, а мужа - потому  что  он
уже перестал быть женихом,  так  что  порядочная
женщина никогда не любит ни одного мужчины  так,
как женщина должна любить мужчину, т. е. вполне.
    8. Каждый женский возраст приносит свою жер-
тву любви: у девочки это губы, у девушки  еще  и
сердце, у молодой женщины еще и тело, у  пожилой
еще и здравый рассудок, так  что  жизнь  женщины
есть геометрическая  прогрессия  самопожертвова-
ния на алтарь любви; перед смертью у ней не  ос-
тается ничего.
    9. Красивыми мужчинами женщины любуются, ум-
ных обожают, в добрых влюбляются, но выходят за-
муж охотно только за сильных.
    10. Мужчина слушает ушами, женщина  глазами,
первый - чтобы понять, что ему говорят, вторая-
-чтобы понравиться тому, кто с ней говорит.
    11. Вернейшее средство исправить  женщину  -
показать ей идеал и сказать, что это ее портрет.
Из ревности ей захочется стать его оригиналом  и
непременно удастся сделаться его сносной копией.
    12. Всего  хуже  сознавать  себя  доплнением
    собственной мебели.

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Как жалок не имеющий терпенья! Мгновенно ра-
ну можно ль излечить!
                                      (Шекспир).

    Дело не столько  в  том,  что  вы  говорите,
сколько в том, как вы это говорите.

    В речи имеют значение три вещи -  кто  гово-
рит, как говорит, что говорит. И  из  этих  трех
вещей наименьшее значение имеет третья.
                                   (Лорд Морли).

    Своим молчанием ты будешь говорить.
                             (Киплинг).

    В красноречии важна манера речи, а не слова.
                                   (Э. Хаббард).





From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv Sun Apr 21 23:07:01 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv
From: "Brazhko Leonid Ivanovich" <leon@sgus.riak.lugansk.ua>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: АФОРИЗМЫ, ИЗРЕЧЕНИЯ, ПОСЛОВИЦЫ (part 2).
Date: Tue, 16 Apr 96 18:13:05 +0300
Organization: Stakhanovsky node of electric communication
Lines: 559
Sender: news-service@riak.lugansk.ua
Distribution: su
Message-ID: <AJ1axSn8zL@sgus.riak.lugansk.ua>
Reply-To: leon@sgus.riak.lugansk.ua
X-NNTP-Posting-Host: bee.cs.kiev.ua
X-Return-Path: sgus!sgus.riak.lugansk.ua!leon

    Искусство войны - это наука,  в  которой  не
удается ничего, кроме того, что было  рассчитано
и продумано.
                                     (Наполеон).

    Лучше один раз увидеть, чем тысячу раз услы-
шать.
                          (Китайская пословица).

    Прежде чем станешь писать, научись же  поря-
дочно мыслить! Книги философов могут тебя в  том
достойно наставить, а выраженья за  мыслью  при-
дут уже сами собою.
                                      (Гораций).

    Благодарность - результат  высокого   уровня
нравственного развития человека. Вы  не  найдете
ее среди невоспитанных людей.
                               (Сэмюэл Джонсон).

    Умение видеть положительную сторону  каждого
события стоит больше тысячи фунтов в год.
                               (Доктор Джонсон).

    Когда тебе достается лимон, сделай  из  него
лимонад.
                           (Джулиус Розенвальд).

    Счастье в основном не удовольствие, в основ-
ном - это победа.

    Самые лучшие вещи труднее всего сделать.

    Северный ветер создал викингов.
         (Скандинавская поговорка).

    Наши отрицательные факторы неожиданно  помо-
гают нам.
                                (Уильям Джеймс).

    Доброе дело - это то,  что  вызывает  улыбку
радости на лице другого человека.
                               (Пророк Магомет).

    У меня есть только одно достоинство - я  ни-
когда не прихожу в отчаяние.
                                   (Маршал Фош).

    Великая цель образования - это не знания,  а
действия.
                              (Герберт Спенсер).

    Из всех элементов,  которые  необходимы  для
достижения успеха, самый главный - это вера.
                             (Кардинал гиббонс).

    Пожалуй, не существует  более  важной  черты
характера, чем твердая решимость.
                              (Теодор Рузвельт).

    Если ты считаешь себя разбитым, ты  действи-
тельно разбит.

    Если ты думаешь, что не посмеешь, значит  не
решишься.

    Если тебе хочется выиграть, но  ты  думаешь,
что не сможешь, то почти наверняка проиграешь.

    В битвах жизни  не  всегда  побеждает  самый
сильный или самый быстрый, но  рано  или  поздно
тот, кто побеждает, оказывается тем, кто  считал
себя на это способным.

    Самым важным в публичном выступлении являет-
ся человек.
                             (Генри Уорд Бичер).

    Наша жизнь - это то, что мы думаем о ней.
                              (Марк Аврелий).

    Скука является единственной подлинной причи-
ной снижения работоспособности.
                                     (Торндайк).

    Порядок - первый закон небес.

    Представь себе, что ты старый скомканный но-
сок. Тогда ты обязательно расслабишься!

    Никогда не тревожься о том, что скажут люди,
если в душе ты уверен, что поступаешь правильно.
                            (Элеонора Рузвельт).

    Дурак тот, кто  не  может  рассердиться,  но
мудр тот, кто не хочет быть сердитым.
                                    (Поговорка).

    Человек есть то, что он думает в течение дня.
                                      (Эмерсон).

    Душевное спокойствие можно обрести в библио-
теках и лабораториях.
                                       (Пастор).

    Все, что соответствует нашим  желаниям,  ка-
жется правильным. Все, что противоречит им, при-
водит нас в ярость.
                                  (Андре Моруа).

    Смятение - главная причина беспокойства.

    Половина беспокойства в мире вызвана людьми,
пытающимися принимать решения до того,  как  они
получат достаточную информацию,  обуславливающую
эти решения.
                              (Герберт Е. Хокс).

    Жизнь слишком коротка, чтобы растрачивать ее
на пустяки.
                                     (Дизраэли).

    Согласитесь принять то, что уже есть. Прими-
рение с тем, что уже случилось, - первый  шаг  к
преодолению последствий всякого несчастья.
                                (Уильям Джеймс).

    Тайна наших несчастий в том, что у нас слиш-
ком много досуга для того,  чтобы  размышлять  о
том, счастливы мы или нет.
                           (Джордж Бернард Шоу).

    Самое важное в жизни состоит не в том,  что-
бы максимально использовать свои успехи.  Каждый
дурак способен на это. Действительно важным  яв-
ляется умение извлекать пользу  из  потерь.  Это
требует ума; в этом и заключается разница  между
умным человеком и дураком.
                                (Уильям Болито).

    Чем значительнее человек, тем большее  удов-
летворение получают люди, оскорбляющие его.

    Вы воспринимаете уроки только тех, кто  вос-
хищается вами, чувствует к вам симпатию и  усту-
пает вам дорогу? Не пробовали ли  вы  воспринять
великие уроки тех, кто отвергает и ненавидит вас
и не уступает вам дорогу?
                                  (Уолт Уитмен).

    Люди не умирают от чрезмерной  работы.  Люди
умирают от бессмысленной траты сил  и  беспокой-
ства.
                             (Чарлз Эванс Хьюз).

    В жизни следует ставить перед собой две  це-
ли. Первая цель - осуществление того, к чему  вы
стремились. Вторая цель - умение радоваться дос-
тигнутому. Только самые мудрые представители че-
ловечества способны к достижению второй цели.
                           (Логан Пирсалл Смит).

    Сердитый человек всегда полон яда.
                           (Конфуций).

    Предвидеть - значиит управлять.
                         (Паскаль).

    Нет такой уловки, к которой бы  не  прибегал
человек, чтобы  избежать  настоящих  трудностей,
связанных с процессом мышления.
                             (Джошуа Рейнольдс).

    О мастерстве актера можно  судить  по  тому,
как он выходит на сцену и как уходит с нее.
                                    (Поговорка).

    Если вы опечалены, вы  не  можете  сразу  же
развеселиться. Но если вы  будете  сидеть,  дви-
гаться и говорить с веселым видом,  вы  невольно
воспряните духом.
                                (Уильям Джеймс).

    Подлинное душевное спокойствие достигается в
результате примирения с самым худшым.
                (Лин Ютань (китайский философ)).

    Все меняется кроме закона изменений.
                             (Гераклит).

    Наша главная задача - не заглядывать  в  ту-
манную даль будущего, а  действовать  сейчас,  в
направлении, которое нам видно.
                              (Томас Карлейлем).

    Если человек посвящает свое время сбору фак-
тов и делает это беспристрастно и объективно, то
его беспокойство обычно исчезает в свете знания.
                              (Герберт Е. Хокс).

    Деловые люди, не умеющие бороться  с  беспо-
койством, умирают молодыми.
                              (Алексис Каррель).

    Бог может простить нам грехи наши,  но  нер-
вная система - никогда.
                                (Уильям Джеймс).

    Наука - представляет собой сборник оправдав-
ших себя рецептов.
                 (Валери (французский философ)).

    То, что вас обидели или обокрали, ничего  не
значит, если вы  не  будете  постоянно  об  этом
вспоминать.
                                     (Конфуций).

    Никогда не думайте ни минуты  о  тех  людях,
которые вам неприятны.
                           (Генерал Эйзенхауэр).

    Хорошо сформулированная проблема - наполови-
ну решенная проблема.
                              (Чарлз Кеттеринг).

    Жизнь без цели, как правило, приводит к дег-
радации личности.

    Стоимость вещи - это такое количество  того,
что я называю жизнью, которое  требуется,  чтобы
обменять на него вещь сразу или в  течение  дли-
тельного времени.
                                   (Генри Горо).

    Всегда желай людям того, чего желаешь  себе.
                             (Древняя мудрость).

    Все психопаты стереотипны, а они  в  истории
преобладают.
                                      (Захаров).

    Почему ты должен нравиться  людям,  если  не
нравишься сам себе?

              *       *       *

    Новое всегда голо и беспомощно.

              *       *       *

    Там, где трудно тебе, трудно всем.

              *       *       *

    Мы здоровы настолько, насколько  здоров  наш
самый слабый от рождения орган.

              *       *       *

    Много беспокоиться - это грех.

              *       *       *

    Здоровье - одна из главных жизненных ценнос-
тей.

              *       *       *

    Можно подвести лошадь к источнику  с  чистой
водой, но нельзя заставить ее пить, это она дол-
жна делать сама.

              *       *       *

    Кирпич не может дать сдачи.

              *       *       *

    Есть две вещи, которые понимает англичанин,
- крепкие слова и крепкие удары.
                                  (У. Хэзлитт).

    Один прием, которым вы  мастерски  овладели,
стоит тысячи, с которыми бегло ознакомились.

    Тигр умер, но остались когти тигра.
                 (Восточная поговорка).

    Гора не насмехается над рекой лишь из-за то-
го, что та течет низко.
                          (Восточная поговорка).

    Делать что-либо быстро означает делать  мед-
ленно, но без перерывов.
                    (Древний восточный принцип).

    Кто нападает - не достигает успеха.
                   (Из канонов Айкидо).

    У крупного человека не  обязательно  великий
ум.
                                  (Койти Тохэй).

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Четыре изречения из древней  книги  мудрости
"Дао дэ-цзин".

    1. Умеющий побеждать - не нападает.

    2. Чтобы нечто ослабить, нужно прежде  укре-
пить его.

    3. Умный  полководец  не  бывает  воинствен.
Умелый воин не бывает гневен.

    4. Истинно мудрый ничего не накапливает.  Он
все делает для людей и все  отдает  другим.  Дао
совершенно мудрого - это деяние без борьбы.

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Здоровье в аптеке не купишь.

              *       *       *

    При узкой обуви и тесной  одежде  от  широты
познания мира пользы нет.

              *       *       *

    В каждом человеке живет ваятель.

              *       *       *

    Дай работу телу - отдохнет голова.

              *       *       *

    Научись ценить здоровье прежде чем заболеешь.

              *       *       *

    Лишняя пища съедает самого человека.

              *       *       *

    Человек  должен  не  только  научиться  пра-
вильно работать, но и правильно отдыхать.

              *       *       *

    Знание истории помогает лучше понять настоя-
щее и заглянуть в будущее.

              *       *       *

    Движение - лучшее лекарство.

              *       *       *

    Функция строит орган.

              *       *       *
    Самая большая победа - это победа над собой.

              *       *       *

    Жизнь дается всем, но старость - только  из-
бранным.

              *       *       *

    Утро  встречают  зарядкой,  вечер  провожают
прогулкой.
                           (Народная пословица).

    Разумный гонится не за тем, что  приятно,  а
за тем, что избавляет от неприятностей.
                                   (Аристотель).

    Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хо-
рошо, если преступает меру природы.
                                    (Гиппократ).

    В совершенствовании  человека  смысл  жизни.
                                   (М. Горький).

    Ходьба и движение способствуют игре мозга  и
работе мысли.
                                  (Ж. Ж. Руссо).

    Устают не от того, что много работают, а  от
того, что работают неправильно.
                             (Н. Е. Введенский).

    Всего несноснее для человека - полный покой,
без страстей, без дела, без развлечений...
                                      (Паскаль).

    Будем держаться всегда сообразно  с  возрас-
том каждый.
                                      (Гораций).

    Движение - кладовая жизни.
                    (Плутарх).

    Тело без движения подобно стоячей воде,  ко-
торая плесневеет, портится и гниет.
                        (Н. Амбодик-Максимович).

    Много чудес на свете, человек - их всех  чу-
десней.
                                       (Софокл).

    Ничто так не истощает и не разрушает челове-
ка, как продолжительное физическое бездействие.
                                   (Аристотель).

    Многие вещи нам непонятны не потому, что на-
ши понятия слабы, но потому, что они еще не вхо-
дят в круг наших понятий.
                               (Козьма Прутков).

    Пора перестать ждать неожиданных подарков от
жизни, а самому делать жизнь.
                                (Л. Н. Толстой).

    Зри в корень.
                 (Козьма Прутков).

    Человек носит врача в себе.
                   (Гиппократ).

    Гимнастика удлинняет молодость человека.
                                  (Д. Локк).

    Жизнь требует движения.
              (Аристотель).

    Знание составляется из мелких крупинок ежед-
невного опыта.
                                (Д. И. Писарев).

    Гимнастика есть целительная часть  медицины.
                                       (Платон).

    Истинная красота женщины  -  в  здоровье,  в
умении быть энергичной.
                                  (Джейн Фонда).

    Мир в наши дни так быстро  движется  вперед,
что не успевает человек заявить о  невозможности
решения какой-либо задачи,  как  его  перебивает
другой, уже решивший ее.
                                   (Э. Хаббард).

    Здоровье - это  драгоценность,  и  при   том
единственная, ради которой  действительно  стоит
не только не жалеть времени, сил, трудов и  вся-
ких благ, но и пожертвовать ради  него  частицей
самой жизни, поскольку жизнь без него  становит-
ся нестерпимой и унизительной.
                                   (М. Монтень).

    Совершать после еды прогулки лучше, чем дер-
жать у себя аптечку.
                          (Восточная пословица).

    Знай, что нет ничего хуже, чем  переедать...
                                     (Авиценна).

    Человек, умеренно и последовательно занимаю-
щийся физическими упражнениями, не  нуждается  в
лечении.
                                     (Авиценна).

    Десять преимуществ  дает  омовение:  ясность
ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу,  красо-
ту, молодость, чистоту,  приятный  цвет  кожи  и
внимание красивых женщин.
                 (Из древнеиндийского трактата).

    Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно нема-
ло. Два важных правила запомни для  начала:  что
лучше голодай, чем что попало есть, и лучше будь
один, чем вместе с кем попало.
                                   (Омар Хайям).

    Будь твердым в стремлении к цели и мягким  в
методах ее достижения.
                                     (Аквавива).

    Прежде  чем  ударить,  посмотри  на  солнце.
                          (Восточная пословица).

    Запад есть  Запад,  Восток  есть  Восток,  и
вместе им не сойтись.
                                   (Р. Киплинг).

    Самый большой  котенок  -  это  еще  не  ма-
ленький тигр.

              *       *       *

    Не вините других и  не  ненавидьте.  Бойтесь
только собственных недостатков.

              *       *       *

    Можно отказаться любить человека  или  одол-
жить ему денег, но если он хочет драться,  нужно
этому подчиниться.

    Настроение  делает  разум  сильным, а мозг -
разумным.
                      (Древнекитайский трактат).

    Каковы мысли человека и его сердце, таков  и
он сам.
                             (Древняя мудрость).

    Спокойная совесть - лучшее снотворное.
                                      (Афоризм).

    Самый умный человек тот, кто  всегда  делает
то, что думает.

              *       *       *

    Природа не знает сострадания.

              *       *       *

    Смелому победа идет навстречу.

              *       *       *

    На то и щука в море, чтоб не дремал карась.

              *       *       *

    Если  хочешь  испытать  человека,  дай   ему
власть.

              *       *       *

    Трагедия старости не в том, что мы  стареем,
а в том, что остаемся молодыми.

              *       *       *

    Двойственность человеческой природы:  с  од-
ной стороны - великий, с другой - несовершенный.

              *       *       *



From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv Sun Apr 21 23:07:08 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!homer.alpha.net!daily-planet.execpc.com!news.sol.net!news.inc.net!imci5!imci4!newsfeed.internetmci.com!tank.news.pipex.net!pipex!dispatch.news.demon.net!demon!news.cs.kiev.ua!monoli!csoft!ktts!riak!newsserv
From: "Brazhko Leonid Ivanovich" <leon@sgus.riak.lugansk.ua>
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: АФОРИЗМЫ, ИЗРЕЧЕНИЯ, ПОСЛОВИЦЫ (Part 3).
Date: Tue, 16 Apr 96 18:14:22 +0300
Organization: Stakhanovsky node of electric communication
Lines: 558
Sender: news-service@riak.lugansk.ua
Distribution: su
Message-ID: <ALEbxSn8zL@sgus.riak.lugansk.ua>
Reply-To: leon@sgus.riak.lugansk.ua
X-NNTP-Posting-Host: bee.cs.kiev.ua
X-Return-Path: sgus!sgus.riak.lugansk.ua!leon

    Каждый человек - это целый  мир,  который  с
ним рождается и умирает.  Под  каждой  могильной
плитой лежит всемирная история.

              *       *       *

    Миром управляют идеи, а не деньги.

              *       *       *

    Даже благосклонность орла не поможет  фазану
стать ястребом.

              *       *       *

    После большого  счастья,  наступает  большое
горе.

              *       *       *

    Хорошее не может длиться долго.

              *       *       *

    Некоторые лекарства опаснее самой болезни.

              *       *       *

    Когда совершаешь доброе деяние,  да  не  ве-
дает твоя левая рука, что творит правая.

              *       *       *

    Кто высоко возносится, тот низко падает.

              *       *       *

    Каждый человек имеет свою цену.

              *       *       *

    Чем старше становишься сам, тем моложе  выг-
лядят другие.

              *       *       *

    Прирожденным чувством  справедливости  обла-
дают не все.

              *       *       *

    ... Известно, что нет ничего опаснее  излиш-
него доверия к судьбе.

              *       *       *

    Нет беды беднее, чем печаль.

              *       *       *

    Жизнь - сон. Смерть - прозрение.

              *       *       *

    Человеку дана жизнь для счачтья, как  крылья
птице для полета.

              *       *       *

    Не говори, что думаешь, а думай,  что  гово-
ришь.

              *       *       *

    Пресса не прощает того, кто ее критикует.

              *       *       *

    Войны ведут мужчины, а не  женщины.  Женщины
рождены для боли и страданий, а мужчины  выиски-
вают их для себя сами.

              *       *       *

    Бедность лишает человека свободы.

              *       *       *

    Если дела красят человека, для кого  создана
косметика?

              *       *       *

    Одни утверждают, что смех -  здоровье.  Дру-
гие говорят: "Можно умереть от смеха". Кому  ве-
рить?

              *       *       *

    Жить нужно в меру собственных заслуг.

              *       *       *

    Ссору затевает глупец, а заканчивает мудрец.

              *       *       *

    Такт - это прежде всего нравственная катего-
рия. В основе ее лежит стремление  делать  добро
человеку, уважать его.

              *       *       *

    Родительская власть кончается, но любовь ос-
тается.

              *       *       *

    Все, чем мы владеем, - усердие разума и рук.

              *       *       *

    Самая верная доброта - строгость.

              *       *       *

    У кого выше мастерство, у того выше разум, у
кого ниже мастерство, тот растерял свой разум.
                            (Древняя поговорка).

    Можно тренироваться или не тренироваться, но
просветление приходит само.

              *       *       *

             Китайские пословицы.
            ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Знание - сокровище, которое повсюду  следует
за тем, кто им обладает.

    Знания, которые  не  пополняются  ежедневно,
убывают с каждым днем.

    Надо поспешно делать то, что не  так  важно,
чтобы делать не спеша то, что важно.

    Друга приобрести трудно даже в течение года,
обидеть можно в один час.

              *       *       *

                Мысли Лу Синя.
            ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
    Если все считать слишком трудным, то  у  лю-
дей могут опуститься  руки,  но  дело  может  не
увенчаться успехом и в том случае, если все счи-
тать слишком легким.

    Человек должен жить, но жить для того, чтобы
идти вперед.

              *       *       *

    Люди перестают мыслить, когда перестают  чи-
тать.
                                     (Д. Дидро).

    Во всяком деле лучше немного,  но  хорошего,
чем много, но плохого. То же и в книгах.
                                   (Л. Толстой).

    Если учитель соединяет в себе любовь к  делу
и к ученикам, он - совершенный учитель.
                                   (Л. Толстой).

    Жизнь долга, если она полна...  Будем  изме-
рять ее поступками, а не временем.
                      (Сенека, римский философ).

    Среди людей самый лучший тот,  кто  приносит
народу больше пользы.
                                 (Алишер Навои).

    Без пользы жить - безвременная смерть...
                                         (Гете).

    Пьянство есть упражнение в безумстве.
                                      (Пифагор).

    ... Ведь в опьяненьи всякий невольник  гнева
и беглец ума.
                                       (Софокл).

    Пьянство - это добровольное сумасшествие.
                                       (Сенека).

    Человек, выпивший лишнее, не хранит  тайн  и
не исполняет обещаний.
                                 (М. Сервантес).

    Вино сообщает каждому, кто пьет его,  четыре
качества. Вначале человек становится похожим  на
павлина - он пыжится, его движения плавны и  ве-
личавы. Затем он приобретает характер обезьяны и
начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом  он
уподобляется льву  и  становится  самонадеянным,
гордым, уверенным в своей силе. Но в  заключение
он превращается в свинью и, подобно ей,  валяет-
ся в грязи.
                                 (Абуль-Фарадж).

    Кто взвешивает каждое слово, у того оно пус-
тым не бывает.
                                     (С. Попов).

    Только труд дает душевное здоровье.
                                       (Герцен).

    Радость видеть и понимать есть  самый  прек-
расный дар природы.

              *       *       *

    Мудрый учитель - труд.

              *       *       *

    Сыновья  -  опора  для  дома,  а  мудрецы  -
гордрсть народа.

              *       *       *

    Кто не согрелся при восходе солнца, не  сог-
реется при закате.

              *       *       *

    Век живи - век учись.

              *       *       *

    Не тот живет больше, чей век дольше,  а  тот
живет дольше, чьих трудов больше.

              *       *       *

    Поведение - это зеркало,  в  котором  каждый
показывает свой лик.
                                         (Гете).

    Сущность человека лучше всего, благороднее и
совершеннпп всего выражается через  его  деяния,
через его труд и творчество.
                                    (А. Фадеев).

    Человек отражается в своих поступках.
                                    (Ф. Шиллер).

    В характере, в манерах, в стиле, во всем са-
мое прекрасное - это простота.
                            (Лонгфелло,
                             американский поэт).

    Простота - это не только самое лучшее, но  и
самое благородное.
                            (Т. Фонтане,
                             немецкий писатель).

    Когда хочешь писать о женщине, обмакни  перо
в радугу и стряхни пыль с крыльев бабочки.
                                   (Дени Дидро).

    Сделать народ образованным - значит  цивили-
зовать его; угасить знания  в  народе  -  значит
вернуть его в первобытное состояние  варварства.
Невежество - участь раба и  дикаря.  Образование
придает человеку достоинства, да и раб  начинает
сознавать, что он не рожден для рабства.
                                   (Дени Дидро).

    Избери себе друга; ты не можешь  быть  счас-
тлив один; счастье есть дело двоих.
                                      (Пифагор).

    В мире нет ничего лучше и  приятнее  дружбы;
исключить из жизни дружбу все равно, что  лишить
мир солнечного света.
                                      (Цицерон).

    Никогда счастье не ставило человека  на  та-
кую высоту, чтобы он не нуждался в друге.
                                       (Сенека).

    Самый прекрасный  подарок,  сделанный  людям
после мудрости, - это дружба.
                                 (Ф. Ларошфуко).

    Все почести этого мира не стоят одного хоро-
шего друга.
                                      (Вольтер).

    Землю красит солнце, а человека - труд.
                          (Узбекская пословица).

    Труд, труд и труд - вот три вечных  сокрови-
ща.
                         (Казахская  пословица).

              *       *       *

    Откладывай безделье, да не откладывай дела.

    Иди с людьми - не потеряешься.

    Хоть руки черны, да работа бела.

    Что одному  трудно  дается,  то  коллективом
легко берется.
                        (Белорусские пословицы).

              *       *       *

    Честное имя - драгоценное сокровище.

    Доброе имя добывается честным трудом.

    Друга нашел тот, кто добрый совет дает.
                         (Из народной мудрости).

              *       *       *

    Поздоровавшись с водкой - прощайся с умом.
                         (Грузинская пословица).

    Когда появляется вино, удаляется мудрость.
                          (Узбекская пословица).

    Вино входит - здоровье выходит.
                        (Вьетнамская пословица).

    Водка и поздний сон ведут к нищите.
                           (Японская пословица).

              *       *       *

    Горя вином не зальешь, а радость пропьешь.

    Кто вино любит, тот сам себя губит.

    Вино веселит, да от вина же и голова болит.

    Вечером пьяница - утром лентяй.
                            (Русские пословицы).

              *       *       *

    Самый громкий барабан  остается  беззвучным,
если в него не ударяют; самый умный человек  ос-
тается невеждой, если его не обучают.

    Будешь двигаться - через хребет  перевалишь,
будешь сидеть - в яму скатишься.
                        (Монгольские пословицы).

              *       *       *

    Одними ласками ребенка не воспитаешь.

    Хорошее воспитание - лучшее наследство.

    Пример - хороший учитель.

    Из молодого, как из воска, что хочешь, то  и
вылепишь.

    Человек без воспитания - тело без души.

    Что делает отец, то старается делать и сын.
                                    (Пословицы).

              *       *       *

    Не говори, что можно, а говори, что нужно.

              *       *       *

    Хороший наставник  воспитывает хорошего уче-
ника.
                                        (Су Си).

    Не бойся замедлиться - бойся остановиться.
                          (Восточное изречение).

    Каждая улыбка омолаживает на десять лет, ка-
ждое переживание добавляет седых волос.
                          (Китайская пословица).

    Воспитание - это всё.  Персик в прошлом  был
горьким миндалём. Цветная капуста - не что иное,
как обыкновенная капуста с высшим образованием.
                                    (Марк Твен).

    Сейчас в обществе столько  самодовольных лю-
дей притворяются хорошими, что притворяться пло-
хим - это проявление милого и скромного нрава.
                                 (Оскар Уайльд).

    Знание того, какими вещи должны быть, харак-
теризует  человека умного;  знание того,  каковы
вещи на самом деле, характеризует человека опыт-
ного; знание же того, как их изменить к лучшему,
характеризует человека гениального.
                                   (Дени Дидро).

    Насколько трудно высмеять плохую вещь! Хоро-
шую куда легче! Обезьяны, например, легко подра-
жают людям, тогда как человек совершенно не уме-
ет копировать обезьяну.
                            (Рабиндранат Тагор).

    Я всю жизнь с недоверием отношусь к парадок-
сам. Чаще всего они - красивая игра ума,  причeм
красоты в них больше,  чем ума, а красота во все
времена производила и производит большее впечат-
ление, чем ум. Ибо для того,  чтобы оценить кра-
соту, особого ума не требуется, а для оценки ума
одной красоты не всегда достаточно.
                               (Владимир Санин).

    Людям не стало бы лучше,  если бы все их же-
лания сбылись.
                                     (Гераклит).

    Следующие десять не признают законов, запом-
ни их:  пьяный, нерадивый, сумасшедший, усталый,
гневный, голодный, а также торопливый, жадный,
испуганный и влюблённый - эти вот десять.
                                ("Махабхарата").

    Даже самые  ясные  и  несомненные  косвенные
улики могут в конце концов оказаться ошибочными,
поэтому  пользоваться ими следует  с  величайшей
осторожностью. В качестве примера возьмите любой
карандаш,  очиненный  любой  женщиной:  если  вы
спросите свидетелей, они скажут, что она это де-
лала ножом, но если вы вздумаете судить по кара-
ндашу, то скажете, что она обгрызала его зубами.
                                    (Марк Твен).

    Прав был тот биолог,  который заявил, что он
обнаружил  недостающее эволюционное  звено между
человекообразными  обезьянами  и  цивилизованным
человеком: подобное звено - это мы.
                               (Абрахам Маслоу).

    Святой передал, мудрый понял.
                            (Народная мудрость).

    Путь в тысячу ли начинается под ногами.
                          (Китайская пословица).

    Низкая стойка - добродетель ученика.

    Камень потому мертв, что через  него не про-
ходит космическая энергия.
                       (Китайское высказывание).

    Того, кто  перешагнул за сорок, не отвлекают
мирские страсти.
                                     (Конфуций).


    Cпособность думать - великое качество,  спо-
собность не думать - качество еще более великое.
                                            (C).

    Секрет успеха заключается в том, чтобы упор-
но придерживаться "труда и постоянства".
                  (Шаолиньский учитель Дэ Чань).

    Я не смею  наступать хотя бы на вершок  впе-
ред,  а отступаю на аршин назад.  Это называется
действием посредством недеяния,  ударом без уси-
лия.
                                      (Лао Цзы).

    Сила лишь тогда  становится силой,  когда ее
правильно приложишь.
                                 (Чжан Саньфэн).

    Нельзя три дня ловить рыбу, а два дня сушить
сеть.
                          (Китайская пословица).

    Неторопливость - обратная сторона  стремите-
льности.
                                      (Принцип).

    Благородный муж стремится вверх,  низкий че-
ловек движется вниз.
                                     (Конфуций).

    Не каждую правду говорить нужно.
                           (Восточная мудрость).

    Чтобы прийти к высшей правде, нужно непреры-
вно и всем сердцем добиваться искренности!
                               (Морихеи Уэсиба).

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

    Кто  усложняет  простые вещи,  тот настоящий
глупец.

    Строительство  дома никогда не  начинается с
крыши.

    Мы все находимся в пути!

    Если  хочешь найти хорошего учителя,  сторо-
нись равнодушного!

    Остановись на трудном  пути и оглянись  вок-
руг.  Кто  смотрит  только  на  землю,  не видит
звезд!

    Всегда возвращайся к истокам; никогда не пу-
тай путь и цель!

    Все было, есть и будет, пока будет существо-
вать ци!

    Природная гармония в значительной мере осно-
вывается на том,  что каждому  существу или вещи
определены в этом мире свое место и время.

    Ледяные узоры на окнах состоят всего лишь из
нескольких элементов,  но какое бесконечное раз-
нообразие они демонстрируют!

    Видимая  слабость многих  людей является  на
самом  деле выражением  их  скрытой силы. Только
тот, кто стоит на месте,  не споткнется. Если ты
споткнулся и упал,  знай, что падение это еще не
поражение,  если ты сможешь  снова  подняться на
ноги.

    Если не было бы движения, рухнула бы вся вся
Вселенная. Движение - это не только  "божествен-
ная составляющая мира",  но и важная форма выра-
жения  жизни  -  символ свободы.  Поэтому каждый
день проходите отмеренную вам часть Пути.

    ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■



From newz.oit.unc.edu!concert!news-server.ncren.net!news.interpath.net!uunet!in1.uu.net!news1.digital.com!decwrl!enews.sgi.com!sgigate.sgi.com!swrinde!howland.reston.ans.net!ix.netcom.com!netcom.com!silent Sun Apr 21 23:07:14 1996
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Path: newz.oit.unc.edu!concert!news-server.ncren.net!news.interpath.net!uunet!in1.uu.net!news1.digital.com!decwrl!enews.sgi.com!sgigate.sgi.com!swrinde!howland.reston.ans.net!ix.netcom.com!netcom.com!silent
From: silent@netcom.com (Academician Ivanoff)
Subject: APTEM
Message-ID: <silentDpzxDs.1JI@netcom.com>
Organization: NETCOM On-line Communication Services (408 261-4700 guest)
Date: Wed, 17 Apr 1996 07:41:51 GMT
Lines: 517
Sender: silent@netcom15.netcom.com

Copyright 1996 by Serge Melentiev
 
 

         		АРТЕМ
		

   Юлька  забрала  Аркашу  ужинать   в половине  шестого,  патетически
заверив американцев, что к восьми вернет обратно.  Вдвоем они забежали
на рынок и в "Трех поросят" -- так местные называли три, прижатые друг
к  другу  вплотную, магазинчика: гастроном,  булочную  и винный. Юлька
жила через два дома от "поросят", рядом с троллейбусной остановкой.

   Так,  наслаждаясь теплым  мягким ясным  вечером  и  веселым щебетом
милой женщины ненамного старше его  самого, Аркаша умиротворенно тащил
авоськи.  Больше   всего ему    нравилось помогать добросердечной    и
кокетливой покровительнице  по хозяйству, ведь своей  семьи  у него не
было, а  уже начали спрашивать -- почему, интересуясь  подозрительным
отсутствием положенного каждому достойному человеку домашнего уюта.

   Покровительница работала переводчицей  в лаборатории Локшина,  куда
Аркашу Шумеева   год назад  командировали   для участия  в  совместном
проекте.  С тех  пор  он дважды   побывал за  границей,  и намеревался
вернуться   "обратно в Америку".     Помимо английского  Юлька владела
французским и  немецким.  Юлькин  подарок, монографию  Фридриха Бромма
"Феномен  любви",  переведенную ею  и изданную  в  Москве  на  хорошей
бумаге, Аркаша полистал,  и не обнаружив   ничего про секс, отослал  в
Москву Рите -- знакомой.

   --  Так, вот наш  Тема,  -- Юлька тронула  Аркашу  за руку. --  Уже
готовый.

   Артем, шатаясь, пересекал улицу Лермонтова. 

   Остановившись, они стали следить и ждать.  Артем уже почти перешел, но
все-таки, споткнулся, мягко упал и распластался на асфальте.

   Подбежав, Шумеев  зацепил и оттащил легкое,  послушное тело в будку
на остановке. Артем внятно вымолвил:

   -- На  троллейбусе я не поеду.  На такси. Вампилова, четырнадцать.

   Пришлось поймать такси, и отправить его домой.

   -- Аристократ, -- засмеялась Юлька.  -- Родители из Магадана деньги
присылают, он на троллейбусе не ездит.

   Рыжая, фигуристая,  острая   на язычок, ученая дама    в квадратных
очках, Юлька, оказывала  на Шумеева магнетическое воздействие.  Аркаша
ей, по-видимому, тоже нравился, во  всяком случае его часто приглашали
ужинать и таскать сетки.

   Володю  Скачинского, Юлькиного   мужа, тихого,   улыбчивого  парня,
Аркаша  видел всего один раз,  год назад.  С  начала этого лета Володя
отправился  в   экспедицию в южную Якутию   и  возвратиться должен был
только в середине сентября.

   Однажды вечером, будучи навеселе  и сопровождаемый Артемом,  Аркаша
зашел к Юльке домой и отважился обнять ее за талию.

   -- Обнимать меня трезвый будешь,  -- фыркнула она и выскользнула из
Аркашиных рук.

    В   конце  июля  в Институт   прибыли   еще  иностранцы, и  Юлька,
единственная переводчица в отделе, если не во всем институте, отчалила
с ними в Монголию.

   Ключи  от  квартиры она оставила   Аркаше.   Он с радостью  покинул
осточертевшую уже   гостиницу,    куда  после  полуночи   впускали   с
пререкательствами, где промозглая  душевая, размещалась в подвале,  и,
помимо прочих  неудобств, каждые три-четыре  дня менялся сосед.  Кроме
того, от  Юльки   удобнее   было  говорить с  Ритой.     Звонить  Рите
приходилось днем на работу, чтобы не озадачивать лишний раз ее супруга
и родителей.

   В этом году Локшинский  проект шел неудачно.   Аппаратура то и дело
выходила  из строя и   бестолку  простаивала в  поле.  Раздосадованные
американцы требовали новых   и  новых маршрутов,  выводя   из терпения
водителей  и техников.   Оказавшись  буфером  между  двумя враждебными
сторонами, неопытный и не слишком внимательный Аркаша быстро уставал и
делал  много ошибок.    Жаловаться  кроме  Риты,   было некому.   А  в
Институте междугородние  звонки разрешались только от Локшина, который
при   всяком   удобном  случае  начинал   сетовать   на скудный бюджет
лаборатории.

   По вечерам заходил Артем Копылов,  обычно уже поддатый, брал доллар
и шел покупать водку у таксистов.

   --  Ты единственный порядочный  москвич,  -- горячо повторял Артем.
-- Первый раз в жизни встречаю москвича, и не подонка.

   Среднего роста,  худощавый, широкоплечий, коротко  стриженый, Артем
напоминал  простого паренька из старых  кино, такого, к которому сразу
чувствуешь  доверие,   недалекого,   обидчивого   и    вздорного,   но
благородного.  Молодые  люди  выпивали  и трепались.  Говорил   больше
Артем и, как водится за бутылкой, в основном жаловался.  Аркаша слушал
и кивал.  Иногда разговоры принимали неожиданный оборот:

   -- Аркадий, дай мне пятьдесят баксов.  У меня уже есть пятьдесят. Я
хочу купить цветной телевизор.

   -- Зачем? У меня вот вообще нет телевизора.

   -- Тебе не надо.   Ты живешь в Америке.  Tам жизнь и без телевизора
интересная.  А я  живу здесь.  Здесь  без телевизора с  тоски сдохнуть
можно. И потом, я не для себя. Для Иришки. Ей скучно.

   Артемово  чувство  юмора, развеселило  Шумеева больше,   чем мнимая
забота  о жене, и   он  дал.  Вообще  же,   разрядка от  таких визитов
наступала редко, напротив, от жалоб только накапливалось напряжение.

   Помимо прочего, Аркаша завидовал Копылову.   За что этому  охламону
жена, дочка, академическая работа?  Теперь -- цветной телевизор.

   Два  года назад Артем  закончил местный "Политех" и распределился к
Локшину, у которого до этого делал диплом.

   Когда начался совместный  проект,  Локшин включил  Артема в  состав
однogo из полевых отрядов,  где тот глубоко,  добросовестно рыл  ямы и
безропотно таскал  ящики.     От более интеллектуальных   видов  работ
отказывался категорически, объясняя   что    они не   связанy   с  его
специальностью.

   В промежутках  между маршрутами  Артем  околачивался  у Корефанова,
начальника гравиметрического  отряда, который из-за отсутствия средств
на полевые работы  в Монголии вынужден был сидеть  в кабинете и каждый
вечер разводил спирт.

   -- Ты  не человек, -- лениво цедил  Корефанов.  -- Ты -- быдло. Или
человек, но  конченый. Пойми, Локшин  -- трус и  дурак. А ты пашешь на
дурака.

   --  Ну вы зря   так говорите, --  бубнил Артем.   -- Я  не конченый
человек. Я просто новый человек в вашей гравике.   Я свой диплом делал
по электрическим зондированиям.    Нас  в  "Политехе" гравике   вообще
кое-как учили. Распределили сюда.

   Корефанов менял тему:

   -- Когда действительно хочешь какую-то женщину, достаточно выйти из
банкетного зала,     и она выйдет за   тобой.    Потому что абсолютно,
бесстрашно  -- хотеть -- удается только  тогда когда, желание взаимно.
Это  всегда заметно.      В какой-то  момент   оставаться   не наедине
становится слишком тяжело.  У мужчины -- первого -- сдают нервы.

   Копылов,  напротив, всегда подчеркивал, что  человек  он семейный и
если что и делает, то  не для себя,  а для  жены  и дочки.  С  Иришей,
тихой брюнеткой, на два года моложе Артема (они учились в одной группе
и расписались на третьем курсе), Аркаша познакомился в гостях.

......................................................................

    Недавно я    видел по  телевизору историю   американского солдата,
внешне поразительно  похожего на Артема.  Такое же плакатно-скуластое,
грубоватое, мужественно-чувственное лицо.   Те  же узковато посаженные
глаза,  густые, сросшиеся   у переносицы  брови,  прямой  широкий нос,
толстые губы и крепкая челюсть.

   После сверхсрочной  службы  во  Вьетнаме этот  солдат   не вернулся
домой.   Скрылся  в Новой Зеландии.   Жена отыскала   его только через
двадцать  лет.  К сорока пяти годам   он достиг внешней завершенности,
жесткости, резкости сильного, много повидавшего  мужчины.  Но иногда в
одно мгновение преображался в жалкого, почти скулящего, забулдыгу.

......................................................................

   Шумееву Ириша понравилась.

   ...К  концу августа проект закончился.    Начали снимать станции  и
паковать аппаратуру в   подвале.   Американцы, не доверяя   вахтершам,
караулили  ящики по   очереди.  Заблаговременно состоялся  официальный
прощальный  ужин  у Локшина, на  который  Артема не  пригласили. Артем
очень обиделся,  приходил  жаловаться,   и  в конце  концов   придумал
устроить альтернативный ужин.
   
   --  Ну, я пригласил  всех американцев к  себе  домой.  Ты, Аркадий,
конечно, придешь.

   -- Приду. Только  вот что.  Я  в  понедельник еду в  Черемхово. Мне
нужны  рубли.   Обменяй мне   две  сотни  долларов.  По   курсу триста
тридцать.  Не по триста.  Ты говорил, у тебя есть знакомые.

   Были эти ли знакомые выдумкой, или действительно шлялись неизвестно
где, но за день поисков ни одного из них не удалось отыскать.  Артем в
спешке продал доллары по  двести  тридцать в "Интуристе",  лоснящемуся
жирному монголу,    будто  бы  не    говорящему по-русски.    Пришлось
разбираться.  Аркаше монгол объяснил, что если чувак не умеет считать,
то   это его личная  проблема.  Баксы,  тем  не  менее, отдал обратно.
Купил их тут же, в баре, подгулявший бизнесмен из Братска.

   Хотелось  есть.  Неплохо было   бы  и выпить.  Артем   давно мечтал
попасть в недавно открытый китайский  ресторан.  По пути наткнулись на
Фила, приторговывавшегося к коллекции монет.  Фил, в отличие от других
американцев, был  незаурядным  барахольщиком:  он привез из   Монголии
расписные дощечки, вроде икон, и запрятал их в ящики с аппаратурой.

  Шустрый  и   легкий на подъем, Фил,   кроме  того, являлся человеком
широкой души.  Он  везде предлагал за  все  платить, и на  каждом углу
обзаводился друзьями,  что   чрезвычайно  беспокоило Локшина   ("Убьют
дурака в жопу, или ограбят, а меня потом органы затаскают").

С Артемом Фил обычно обсуждал марихуану. Артем радовался:

   -- Фил, как русский! Понимает мужик.

   Не пробившись в китайский, немецкий и "Сибиряк" они были допущены в
ресторан при гостинице "Ангара".  С американцем не возникает вопросов,
что заказывать  -- экзотику: икру,  водку, омуля.  Как нельзя кстати в
зал тут  же впорхнули семь  или восемь девушек, совсем  молоденьких, и
заняли два столика.   Аркаша сидел к ним  спиной, но по остановившимся
взглядам товарищей догадался, что  есть хорошенькие.  Заиграла музыка.
Артем снялся с  места и пригласил  высокую, видную русскую красавицу с
отрочески-мягкими чертами  лица.  Фил выбрал маленькую, очень изящную,
по-азиатски  скуластую брюнетку, на  вид  капризную и недобрую.  Когда
партнерша Артема   начала  вырываться из  его,  слишком  уж страстных,
объятий, Шумеев крикнул:

   -- Иди сюда, выпьем.

Артем послушно подошел, и, наклонившись к приятелю, попросил:

   -- Они все  студентки ИНЯЗА. Ты им  подтвердишь, что мы все трое из
Лос-Анжелеса, окей?

  Аркашу всегда  удивляло умение  "лишних" девушек   исчезать. Вроде,
сперва  большая  компания была.   Справляли  День  Рождения крошечной,
худосочной блондинки.  Осталось   же  только три  девушки,  по  числу
объектов.   Фил пригласительно улыбался Аркаше из-за   их столика.  Ни
русскую красавицу, ни брюнетку явно не интересовал Артем.  Обе болтали
с Филом по-английски, демонстрируя превосходное владение слэнгом.

   -- Песня  про  Магадан прозвучит   для  парней из  Лос-Анжелеса, --
внушительно объявил певец.   У него, видимо,  был уже достаточный опыт
ублажения бывалых парней из  отдаленных частей земного шара. Артем, из
памяти которого к  немалому Аркашиному удивлению  выплывали английские
слова и целые фразы, как раз помогал Филу рассказывать о Лос Анжелесе.

   У третьей девушки,  никого не заинтересовавшей, крупной, грубоватой
блондинки,   раскрасневшейся, и  уже  тихонько  матерящейся,   иссякло
терпение:

   -- Короче, -- она смотрела на Аркашу в упор.  -- Он -- что, тоже из
Лос-Анжелеса?

Аркаша отклонился на спинку стула и воззрился на нее:

    -- Эмигранты бывают разные.  В  том числе и   такие.  У него  отец
когда-то  сидел в Магадане.   Не знаю, действительно политический, или
притворяется.  Но уехать им удалось.

   -- А тебе как удалось уехать? Тоже отец в Магадане сидел?

   -- Мне никак не  удалось.  Мой папа  невыездной.  Я в  Лос-Анжелесе
временно.

   Аркаша никогда не был в Лос-Анжелесе.

   Обе дивы жили недалеко, в старом городе.   Блондинка -- в неведомом
районе "Николина Гора".  Шумеев  впихнул Артема, блондинку и все более
сияющего Фила в такси.

   Проводив  обеих сирен,    он  порекоммендовал  им  на прощание   не
тревожить  Фила  телефонными звонками и  вернулся  в  Юлькину квартиру
пешком, усталый и почти протрезвевший, размышляя, действительно ли был
его прощальный   демарш любезностью  Локшину  или   обычной  лакейской
неприязнью к будущей хозяйке.

   Проснулся к обеду. Позвонил в   Москву Рите:

   --  Как  странно,    что тебя  нет.    Я  без    тебя стал   совсем
ненормальный. Пью часто. Забываю где я, зачем пришел,  и какой во всем
этом смысл, И все время думаю о тебе.

Издалека -- слабый высокий смех:

   -- Уже нашел замену?

   --  Нет, что  ты. Я завтра,  наконец,  еду в Черемхово. Мне удалось
достать машину. Этим я и занимался.

   -- Значит, найдешь, когда вернешься из своего Черемхово...

   ...К четырем Аркаша привез  заморских хозяев к Копыловым.  Стол был
уже накрыт  и уставлен яствами.  Артем  с Иришей  жили в однокомнатной
малосемейке.   Там размещались  и  кровать,  и  кроватка дочки, и  два
книжных шкафа, и даже штанга.   За стеклом стояли фотографии Артема, с
ружьем, в тайге,  или у костра  с друзьями, а  также свадебные.  Артем
сейчас  очевидно уступал ангелоподобному  мальчику в  черном костюме и
галстуке.  Ириша, напротив, похорошела стала тоньше и привлекательнее,
несравненно привлекательнее  смущенной  темноволосой девушки в фате  с
грудой   букетов в руках.  Сегодня  она   выглядела  усталой, и  часто
уходила на балкон курить.

   -- Спал дома? -- поинтересовался Аркаша.

   -- Я в  четыре часа  ночи пришел домой,   -- буркнул Артем. -- Она
с родителями живет. А с "Николиной горы" пешком два часа досюда.

   К  вечеру    Копылова   заметно  развезло  и,     когда  американцы
засобирались,  он, чуть ли не в  слезах уговорил Фила остаться. Отвезя
остальных, и   вернувшись, слегка  освеженный,  Аркаша  набросился  на
салаты, картошку, тушеное мясо с луком, покрытое сырной корочкой.

   Ириша подсела  к столу рядом со ним   и, наблюдая, хрипло смеялась.
Странно близко  двигалась    белая   блузка,  а  кожаная  юбка    туго
натягивалась на бедрах.  Аркаша мысленно  поклялся отстирать джинсы, а
шерстяное трико  носить  дома.  Или  поддевать  под  штаны в  поле   в
сентябре.  Но не ходить в нем в гости  туда, где рядом могут оказаться
стройные ноги в капроновых чулках.

   Обнаружив, что держит Иришину руку в своей, он решил, что уже точно
пьян, и  пора  остановиться.  "И  хозяин,   наверное, готов".   Шумеев
посмотрел на Артема.

   Тот протягивал  американцу  открытую  ладонь.  На ладони  искрились
крошечные прозрачные камешки:

   -- Это бриллианты, понимаешь, Фил, бриллианты. Можешь проверить.
Всего триста долларов. Аркадий, переведи: они настоящие.

Фил, насторожившись, осторожно взял камешек.

   Аркаша вышел на лестницу.  Сидеть рядом с Иришей и ассистировать ее
мужу в продаже бриллиантов -- увольте.

   Через несколько секунд   на лестничной клетке появилась Ириша.  Они
целовались быстро и жадно.

   -- Откуда у него бриллианты?

   -- Это мое  приданое. Мой  дедушка  был священник. От него  остался
крест с  двенадцатью бриллиантами.   Артем   их выковыривает оттуда  и
продает.  Слушай, сейчас нас здесь увидят.

   Она не была пьяна. И в глазах ее не было  желания, только надежда и
покорность. Словно ожидание чего-то   нового и радостного,  как  будто
Ириша вступила с Шумеевым в таинственный заговор.

Они сбежали на пятый этаж, в темноту. Там была разбита лампочка.

   -- Его ведь так и убить могут.

   -- Я говорила ему.

   Чужой  женой   не страшно  овладевать  сразу.    Что именно следует
понимать под овладеванием,  зависит от конкретной  женщины, и от того,
насколько она влюблена.    В четверг  Копылов  уедет снимать  станции.
Аркаша же как раз к тому времени вернется из Черемхово.  Тогда процесс
овладевания можно  будет довести до   логического завершения.   Ириша,
вроде бы, подчиняется безотказно.

   -- Слушай, ты мне как-нибудь покажешь этот крест?

   -- Можешь сейчас посмотреть, если хочешь.

Повертев обезображенный крест, они вернулись в комнату. Артем выглядел
озадаченным.

   -- Пожалуйста, переведи, --  попросил Фил, лучезарно улыбаясь.   --
Он  хочет продать    мне эти  бриллианты за  триста   долларов.  Я  не
сомневаюсь, что они --  подлинные. Я бы с  радостью купил их. Проблема
не в этом.

   -- Понятно, -- согласился Аркаша. -- сейчас объясню.

   -- Значит, слушай,  -- сказал он Артему.   -- Ты слушай!  Фил купил
бы у тебя эти бриллианты с выгодой для себя.   И перевез бы даже через
границу.  Но он думает, что на самом деле они стоят больше.

Артем кивнул.

   -- Так вот.  Он был гостем в твоем доме.   Пил с тобой водку. Вчера
тоже...   Не важно, что  было  вчера.  Он  тебя считает  своим другом.
Сколько твои драгоценности стоят на самом деле,  он не знает. И ему не
хочется  обманывать своего  друга.   То есть  тебя.  Человека, который
привел его в свой дом.

   -- Переведи ему, --  повелел Артем, --  я очень рад, что он считает
меня другом.  И мне будет очень приятно  отдать их именно ему -- моему
другу.

Шумеев  перевел. Совсем   расчувствавшийся  Фил  отрицательно  замотал
головой.

   -- Давай еще выпьем, -- с пьяным ковартвом улыбнулся Артем.

   -- Пойдем, проводишь  нас до автобуса. По дороге обсудим.

   Они разлили на троих оставшееся  в бутылке. Аркаша выпил с
трудом и ужаснулся, как природа создает таких бездонных, как Артем.

   На улице легче было отложить продажу  драгоценных камней, -- Шумеев
просто   предложил  заплатить пятьдесят баксов,    если Артему удастся
заскочить на Сафроновский карьер  и  взять у маркшейдера  ситуационный
план.

   Артем крепко пожал приятелям руки. По дороге к дому он споткнулся и
упал.  И как тогда, возле троллейбусной остановки, не пытался встать.

На верхний, шестой этаж его пришлось тащить волоком.

   Дверь была не заперта. Артем вдруг очнулся, встал на ноги, уверенно
прошел в  комнату   и  начал медленно раздеваться.    Безразличная   к
происходящему, Ириша, в  полузастегнутом халате и тапках, мыла посуду.
Шумеев  покосился на известный    разрез, и подумал,  что  индивидуум,
обладавший таким  телом, может потом  всю жизнь  писать  один и тот же
мемуар, который никогда не наскучит читателю.

   -- Ты -- взрослая женщина, -- наставительно, почти брезгливо бросил
Аркаша.  -- Не можешь справиться с собственным мужем.

   --  Я говорила ему. 

   Словно   она и  в  самом   деле  провинилась  перед Аркашей.    Еще
сохранилось у нее в глазах что-то ждущее. Аркаша поспешил выйти.

   Настроения торчать на остановке не было.  Они шагали по направлению
к Академгородку, пока не остановили такси.

   -- Вот, Фил, когда меня в следующий раз  спросят, как русские здесь
выживают,  --  проворчал    Аркаша.   --   я  отвечу,     что  --  все
по-разному. Некоторые, например, продают бриллианты.

   Его    раздражало  не  только    то,  что   смутные   теоретические
представления мешают ему освернить Артемов  очаг, но и  то, что они же
не позволяют  незакомплексованному, наивно-алчному американцу  забрать
бриллианты.  Цены   на них, вероятно,  легко   узнать в городе.  Ясно,
Аркаша -- русский, дикий, слюнтяй, в голове у него туман, путаница, но
Фил-то цивилизованный, западный...

   -- Ты помнишь Марину? -- поинтересовался Фил.

   Марину?  Это  вчера, в ресторане,  та татарочка или буряточка.  Да,
ведь вот монеты купил  же.  Красивые особи, воспроизводящие плодовитое
потомство.   Социальная форма  движения  материи.   И что же   теперь,
нового типа общественные  инстинкты не велят  спать с Артемовой женой?
Кто  или  что так мешает?  Притворная   дружба?   Рита, которую Аркаша
толком не любит?    Общественное мнение, которое никогда  ни  о чем не
узнает?   Воспитание?  До сих пор  оно как-то не мешало.  А Фил с чего
вдруг дрогнул?

   Расплатившись  с   таксистом  у  Филова   люкса (у   Академии  есть
специальный корпус, где  селят  иностранцев, там в   номерах несколько
комнат, душ и кухня), Аркаша вернулся домой.   Вошел в комнату и зажег
свет.  На   диване под простыней  лежала  рыжая  Юлька. Шумеев впервые
увидел ее без очков.

  -- Ты должна была вернуться через неделю, -- тупо сказал Аркаша.

   -- Иди  в  другую комнату,   спи там,  --  она зажмурилась,  словно
спросонья, и слабо махнула на Аркашу рукой.

   Он подошел и присел на кровать рядом.  Юлька открыла глаза и надела
очки:

   -- Ты опять пьяный.

   -- Американцев провожали. У Артема.

   И все вдруг  стало ясно. Ему не  нужны Иришины проблемы,  ее пьяный
муж, ее дочка и ее  дед с  бриллиантами.  У  нее просто слишком  много
проблем, которые, не дай Бог, могут стать Аркашиными.

   -- Когда они уезжают?

   -- Не скоро еще. Через неделю. Успеешь проститься.

   Шумеев приоткрыл простыню и увидел Юлькину грудь, большую, выпуклую
и белую с бледно-розовыми сосками.

   -- Класс, -- пробормотал Аркаша.

Наклонился и поцеловал ее в губы.

   -- Ты сошел с ума, да? -- спросила Юлька.

   -- Ну,  -- согласился Аркаша.  Это   местное "ну" чересчур отдавало
заискиванием.   --  Заметь, твое супружеское   ложе находится в другой
комнате.

   Он завернул Юльку в простыню и отнес в соседнюю комнату. На сегодня
Аркаша совершил  достаточно подвигов,  и это  был последний.  У  Юльки
никаких проблем не было.

  -- Ты  такой  горячий! 

 Неправда, ее руки  были гораздо горячее  Аркашиных, и ощущая их жар и
нежность он трезвел быстрее, чем  ему того  хотелось бы. Под  градусом
легче проявлять благородство.

  -- Я вернулась, а ты опять пьяный.

   Избегая столкновений  с  зеркалами и  мебелью,  Аркаша пробрался  в
сортир, включил свет, и, стараясь ничего не  разбить и не потревожить,
вгляделся  в  возлюбленное отражение.  Нельзя, никогда  нельзя унижать
отказом доверившуюся тебе  женщину.  И в   то же время  он элементарно
слишком пьян, бездарен физически,  что, впрочем, не критично, а
важнее  всего,  --   не  готов морально.     Нужно немного времени  --
пофилософствовать.

Аркаша включил душ.

......................................................................

С  читательского  позволения   тут   я своего  лирического   героя   и
оставлю. Пусть поплещется.

Что же касается Артема, то через  год он совсем спился, клянчил деньги
у   сотрудников,  и после нескольких жалоб    Локшин его уволил.  Ушла
Ириша.    Артем    нанялся    грузчиком  в ресторан     при  гостинице
"Ангара".  Потом  его взяли на  железную дорогу,  -- не  знаю  -- кем,
сейчас, говорят, хорошо зарабатывает, не пьет. Ириша вернулась.

                                               Март 95 - Апрель 96
-- 
Серж Мелентьев


From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Sun Apr 21 23:07:19 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: sae@mobil.perm.su (Alexander E. Soloviev)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: ИНФОРМАТИКА
Date: Thu, 18 Apr 96 10:09:29 +0700
Distribution: world
Organization: Nevod Ltd
Message-ID: <AAf9RTnWS0@mobil.perm.su>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: sae@mobil.perm.su
X-Return-Path: kiae!cclearn.perm.su!linux!mobil!sae
Lines: 131


			ИНФОРМАТИКА

     Василий   преподавал   информатику  в  тюрьме.  Так,  ничего
особенного.  Обычная  тюрьма.  И  курс  информатики традиционный.
Разве  что по требованию заключенных расширен раздел, посвященный
X Window System.
     Так что тюрьма - не самое последнее место после аспирантуры.
Диссертацию  Василий дописал до половины ВВЕДЕНИЯ и забыл, на чем
остановился.  А  тут  еще  кружок  ему  навесили  в нагрузку - по
внекамерной  работе с молодежью. Молодеж нынче в камерах пошла не
та,  что  раньше  - теперь у нее больше собственного соображения.
Поэтому  важно,  чтобы с самых ранних сроков она выбирала в жизни
правильную статью.
     Боюсь  повториться, но тюрьма - так себе, не лучше других. А
что хотите? Не все, сами понимаете, сегодня могут заплатить, кому
надо.  Много  развелось  тех,  кому  надо  много.  Так  что везде
переполнено.  Приходится  отсиживать  свой срок до лучших времен.
Поэтому без информатики сегодня ни шагу нельзя ступить, тем более
в сторону. Это дошло даже до тюремного начальства.
     Разумеется, по уму-то бы надо уже и warehousing преподавать,
и  хотя  бы  раз  в  месяц  (при  наличии безупречного поведения)
разрешить  преподавать  кое-что  покруче.  Но  интеллект  местной
охраны  дальше  С++  и NewEra не идет. А кто, скажите на милость,
всерьез  заботится  об их собственной подготовке?! О  музыкальном
образовании?!  Такой  зарплатой  стирается грань между теми, кому
идет  срок,  и  теми  - кому идет выслуга. Личный состав почти не
отличим от контингента. И одеты уже почти одинаково, и физиономии
у  всех  из  одной квашеной капусты. Да и Василий, честно говоря,
тоже не Ален Делон, хоть и по-французски свободно может кому надо
ответить... Если спросят, конечно.
     Так   что,  хоть  и  много  сегодня  говорят-пишут-брешут  о
бедственном положении в местах не столь отдаленных, а толку мало,
поскольку   и  в  более  близких  местах  тоже  не  рай-с-манной-
кашей-небесной.  Особенно  это  стало  бросаться  в  глаза  после
увольнения  учителя  фигурного  катания.  (А  какие  чуть было не
приключились  успехи!)...  Да теперь и ходить далеко от тюрьмы не
надо.  Можно  просто  выйти  из  дома  на относительно безопасное
расстояние с коньками - и уже достаточно. Можно отбрасывать...
     А  когда ближнее зарубежье в телевизоре наблюдаешь - оттуда,
еще  дальше... Ори-свисти-надрывайся - ничего хорошего в ответ не
услышишь.  Временами  репортеры-невозвращенцы  показывают  тюрьмы
совсем  уж дальнего зарубежья, но не о метафизической же близости
западного  рая сейчас разговор. У нас в стране сидят программисты
не хуже...

     Программист  номер 35847 внаглую шабашил на соседние тюрьмы.
Числился  и  там  (совместителем),  правда,  по  другим  статьям.
Красиво жить не запретишь! Программы у него получались клевые, но
непонятные  и  рекурсивные.  Комментарии  он  писал исключительно
матерные  и  не  про семантику переменных и логические условия, а
больше  излагал  в  них  свои  философские взгляды на начальство.
Кстати,  и  гонорары  брал  исключительно неучтеной капустой  или
чефиром (только по праздникам - кефиром для укрепления здоровья).
Сквозь  пальцы начальство вынуждено было смотреть и на регулярные
передачи извне через формальные параметры. Начальство его ценило.
     А  здоровья  номеру  35847  требовалось  много - чай, третья
ходка-итерация  и  впереди  бессрочный цикл в клеточку. И держали
его,  считай,  не  просто  так,  и не для личного удовольствия, а
вместо  интегрированного CASE-средства. Наши кадры могут заменить
не только экскаватор...
     -  У  всех оно есть тама! И нам оно надо здеся! - утверждало
начальство   по   поводу   западного  CASE-средства,  резонно  не
собираясь его покупать, - Мы тут такой апгрейд сами себе сделаем,
только  держись.  Наш  номер  35847 - номер один! А если надо для
дела,  то  ему  и  статья-то  всегда  найдется.  Самая научная, в
натуре.

     Ася  раньше  была  совсем никчемной девчонкой. До тюрьмы она
занималась  предосудительным  промыслом;  по заключению экспертов
службы  занятости  -  достаточно  далеким  от программирования. А
теперь успешно и старательно изучала под неусыпным контролем Васи
оператор  присваивания  и  некоторые другие тонкости, хотя и была
всего на шестом месяце программирования общего режима.
     Она уже осознала, что общедоступные программные переменные -
главный  источник  ошибок молодости. Более скрытый и опасный, чем
ерническое  goto.  Поэтому  Ася  писала оператор присваивания без
goto  и  почти без переменных. Исключительно для NP-полных задач.
Чем  подавала  всем  каждый  день  пример. И настолько сильно она
служила   живым   примером,   что   приметившее   ее  вышестоящее
командование  даже  обещало за все это (по совокупности) показать
ей на днях настоящий Oracle.

     Познакомились  Вася  с  Асей,  как  и  следовало  ожидать, в
библиотеке.  Вася  настойчиво  приучал контингент  к библиотекам.
Библиотеки  были  стандартными - как и положено в тюрьме. Поэтому
эстетсвующие хакеры-рецидивисты напрасно часами шмонались в них в
поисках  последних  изысков  программистской  фени.  Увы,  каждая
библиотечная  программа  имела  обязательный штамп: "Проверено на
соответствие инструкции - замечаний нет".
     Ася  тоже делала вид, что вызывает библиотеку. На самом деле
она    вызывала    Васино    внимание.   Вася   что-то   бормотал
не-много-члено-раздельное   про  синтаксис  и  семантику,  а  Ася
напирала  больше на прагматику, не говоря уже об естественной для
молодых   красивых   девушек  семиотике.  Она  даже  сделала  ему
предложение  помочь  с  диссертацией  и  любыми  другими  личными
проблемами.
     Все  бы  хорошо,  Ася с Васей даже были близки к тому, чтобы
вместе написть алгоритм. Но у нас, ведь, все, не как у людей.
     Программист  в  законе  по кличке "Кэша", вместе еще с парой
авторитетов  системного программирования, склонили номер 35847  к
нелицензированной активности:
     -  Или  срочно  организуешь  нам круиз, или мы тебе своппинг
сделаем!
     Своппинга боялись все, даже самые прожженые информатики. Так
что  номер  35847  вынужден  был тайно и бесплатно во внережимное
время подготовить, отладить и запустить в фоне коллективный побег
в  виртуальную  реальность.  Или  в  реальную виртуальность. Хрен
редьки не слаще.
     А  тут,  откуда  не  возьмись  -  начальство  с  внеплановой
верификацией.  А  программисты  в  законе  хоть  и  все по списку
налицо,  но  абсолютно  виртуальные. А что с них таких счастливых
возьмешь?
     Конечно,  был  бы  Василий  рядом,  он  бы  может и об'яснил
командирам  в  доступной  форме,  что  надо  радоваться.  Что это
произошла   опережающяя   лучшие   зарубежные   тюрьмы  об'ектно-
ориентированная  инкапсуляция. Но не было в нужном месте в нужное
время  Василия  с  его  информатикой.  Так часто бывает с нужными
людьми  и  нужными  местами.  И  с информатикой вообще. Вася, как
назло, тоже пребывал в это время в виртуальной реальности с Асей.
Откуда   его  и  уволили  за  утрату  доверия  и  распространение
неутвержденной виртуальности среди исправляющихся программистов.
     Информатику  отменили.  Вместо  нее ввели спец. дисциплину -
экологию тюремного дела. Впредь, до особого распоряжения...

     Сами  виноваты...  Сидеть  спокойно  и  писать комментарии к
программам до конца срока сдачи им, вишь ли, западло...

---
(с) 1996, А.Соловьев


From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv Sun Apr 21 23:07:31 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!in2.uu.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!kiae!relcom!newsserv
From: sae@mobil.perm.su (Alexander E. Soloviev)
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Subject: НЕОБИТАЕМЫЙ ОСТРОВ
Date: Sun, 21 Apr 96 11:38:53 +0700
Distribution: world
Organization: Nevod Ltd
Message-ID: <AATlRUnGc0@mobil.perm.su>
Sender: news-service@kiae.su
Reply-To: sae@mobil.perm.su
X-Return-Path: kiae!cclearn.perm.su!linux!mobil!sae
Lines: 62


		     НЕОБИТАЕМЫЙ ОСТРОВ

     На необитаемом острове произошло убийство.
     Тем самым была восстановлена необитаемость.

     От  убийц  нигде  теперь  не спрячешься. А кому надо было от
убийц  прятаться  -  неизвестно.  Убитый  был  не из местных. Это
подтвердили  анализы  следов  его  недолгой  жизнедеятельности  в
некоторых  местах острова. Так стоило ли ему вообще за этим делом
на остров приезжать?! Подумайте на трезвую голову!
     Поэтому,  кого  убили  -  принципиально  неизвестно  в  силу
здравого  смысла.  Был  бы  кто-то  действительно  на  острове  -
заметили  бы  даже  плюгавенького.  Известно,  что на необитаемом
острове  каждый  человек на виду. Даже если присядет на корточки.
Логика  здесь  элементарная.  Убитый  на ней и залетел. Остров-то
необитаемый.
     Поэтому  отродясь  здесь  убийц  не  было.  Какой  им  здесь
интерес?  А  раз  отродясь  не  было,  то  значит  и убийцы не из
местных.  Тем  более непонятно, зачем им приезжать на необитаемый
остров,  где  некого  убивать,  как  будь-то  в других местах уже
некого убивать. Извините, но абсолютно отсутсвует логика.
     А статус необитаемого тем самым был на острове восстановлен.
Это  логично  и  справедливо.  Хотя  стоило ли для этого человека
убивать?  Человек  хотел  быть единственным и неповторимым, вот и
допрыгался. Мокрое дело. И концы в воду. Только океан волны катит
и прибрежные кусты шумят. И больше ничего - полная необитаемость!
А  в  кустах  на  всякий  случай  рояль.  Без  пианиста,  как  вы
догадываетесь.  Но  рояль  к  делу  не  подошьешь.  Он  в  кустах
совершенно случайно оказался.
     Местных  обез'ян  за  людей  давно не считают. Их принесли в
жертву  статусу  необитаемости еще в прежние времена. Прямо глядя
им   в   глаза  об'явили  остров  необитаемым.  Обез'яны  сделали
изумленные  рожи,  но  спорить  с  учеными натуралистами - дохлое
дело.  И  многочисленных крокодилов проигнорировали. А может быть
крокодилы в далекие времена и обеспечили ту самую необитаемость в
узком смысле. А теперь из-за этого сами же и зубы на полку... Так
гадам в крокодиловой коже и надо. И слезами тут делу не поможешь.

     Необитаемость   порождает  массу  проблем.  Главное,  ничего
нельзя  изменить  на  острове демократическим путем, поскольку ни
для одного полезного дела не набирается даже простого большинства
голосов.
     Поэтому  естественно  было  ожидать, что никто не возмутится
против  такого  положения  вещей. Ожидания оправдались.
     Но   нельзя   сказать,   что   событие  осталось  совсем  уж
незамеченным. Традиционно с заявлением выступил недремлющий Совет
Ветеранов  Необитаемого  Острова:  Требовал улучшения условий для
пока еще оставшихся в живых. И настаивал на уважении.
     С  длинным  и  никчемным  пресс-релизом на иностранном языке
выступило  и  Заокеанское Землячество Эмигрантов-Аборигенов: "Там
хорошо (на острове), где нас нет! Там всех нас нет (а те - далече
и спрятались) - так что лучше места не найти!.. Навсегда сохраним
в  наших  сердцах,  детях,  внуках, правнуках и прочих необитятах
великое национальное культурное наследие необитаемости!...".

     А   на  необитаемом  острове  начался  беспредел,  поскольку
большинство конфликтов и возникает именно на пустом месте.

---
(с) 1996, А.Соловьев


From newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!Gamma.RU!srcc!oldserver Sun Apr 21 23:07:39 1996
Path: newz.oit.unc.edu!solaris.cc.vt.edu!newsfeed.internetmci.com!howland.reston.ans.net!EU.net!news.eunet.fi!news.spb.su!satisfy.kiae.su!Gamma.RU!srcc!oldserver
Message-ID: <AAseeUnaH5@oleg.msk.su>
Organization: unknown
From: Oleg V.Ruchlov <bogin@oleg.msk.su>
Date: Sun, 21 Apr 96 23:19:18 +0400
X-Mailer: BML [MS/DOS Beauty Mail v.1.36]
Subject: Aforizm
Newsgroups: relcom.arts.qwerty
Distribution: russia
Summary: Aforizm
Sender: news-service@srcc.msu.su
X-Return-Path: gamma!oleg!oleg.msk.su!bogin
Lines: 109

Самурай и в набедренной повязке остается самураем.
япон.
Соединение - вершина и цель любви, в которой объединяются наслаждения любви, разума и тела.
Древняя китайская мудрость
Никогда не откусывай больше, чем можешь проглотить.
Древняя китайская мудрость
Злато искушается огнем, а человек - напастьми.
Моление Даниила-Заточника
Жениться - это вам не в баню сходить.
Гоголь
Добрая слава на печи лежит и только дурная по дороге бежит.
Кто везет, на того и грузят.
Русские пословицы
Армия - школа, в которой как ни учись - все равно останешься на
второй год
- большая семья, но лучше остаться сиротой
- большая роща, где все дубы и все шуршат
- большой дурдом, где круглое переносят, а квадратное перекатывают
В армии есть правда, но тот дурак, кто ее ищет.
Попал в ВДВ - гордись, не попал - радуйся.
Цветы вянут в лугах, а юность - в сапогах.
Жизнь - это книга, а армия - два листа, вырванные из нее на самом интересном месте.
Народные мудрости
Если враг не сдается - его уничтожают!
А.М.Горький
Истина есть искание истины.
Как много есть вещей, в которых я не нуждаюсь.
???
Не ищи себя нигде, кроме как в себе самом.

Не бойтесь врагов, нападающих на вас. Бойтесь друзей, льстящих вам.
г-л Обрегон
Достоинствами других замещай свои недостатки.
Короля играет свита.
Чем красивее женщина, тем осмотрительнее должен быть мужчина.
Лучше быть последним среди львов, чем первым среди шакалов.
Почести переменяют нравы.
Человек не есть Остров, но есть часть Материка, а потому не спрашивай никогда по ком звонит колокол - он звонит по тебе.
???
"Ехать - так ехать!" -, сказал попугай, когда кошка потащила его из клетки за хвост.
... Наиболее вызывающе ... себя ведут люди, огорченные своими собственными неполноценностями.
???
Или хорошо - или ничего.
В спокойствии - сила.
Дна нет, есть лишь препятствие при движении вглубь.
Человек предполагает, а бог располагает.
Мудрец сказал: "Я знаю много лекарств, которые может заменить движение, но ни одного, которое могло бы заменить движение."
Человек унижает себя сам больше, чем это мог бы сделать кто-либо другой.
Коли человек сам бы себя не поедал, никто бы с ним не сладил.
Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Завтрашняя радость - это есть то, для чего мы живем.
Не ошибается тот, кто ничего не делает.
Чем дальше в лес, тем больше прав.

Многие вещи непонятны нам не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
Козьма Прутков
Весь мир меняется, несется все вперед, а я нарушить слово не посмею?
Диалектика - Гете "Фауст"
Мы живем не хуже, чем работаем.
ак. Абалкин
Если к сорока годам дом не наполняется детскими голосами, он наполняется кошмарами.

Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же.
Радищев
Твоя свобода - внутри тебя.
Дурак отличается от умного не тем, что совершает ошибки, а тем, что в них упорствует.

Каждый успех ... создает больше проблем, чем решает.
Луи де Бройль
Казаться - значит быть.
Все попытки разума оканчиваются тем, что он осознает, что есть бесконечное число вещей, превышающих его понимание.
Паскаль
Смерть уравнивает всех.

Решение - тривиально.
Ферма
Мудрость приходит с годами, которые уходят.
Не имей сто рублей, а имей наглую рожу.
Не спеши - все там будем.
Хуже нет, чем ждать да догонять.
Остоваться всегда тяжелее, чем уходить.

Ничто не стоит так дешево, и не ценится так дорого, как вежливость
Сервантес
Злу не положено предела.
Самая большая роскошь - это роскошь человеческого общения.
Хулят себя лишь для того, чтоб быть похвальным.
Похвалы расточают лишь для того, чтобы потом обратить их себе на пользу.
Конец хорошего - это злое, конец злого - это хорошее.

Я мыслю - и значит существую.
А. Беляев ?
Смерть существует лишь для близких. Для себя ее нет.  Как пришел в этот мир, так и уйдешь.
Шопенгауэр
Весь мир - в бокале вина.

Мало ли, что может женщина сказать!
А.Островский "Бешеные деньги"
Больше всех дел у того, кому нечего делать.

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице и в лице всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству.
Э. Кант
Самой опасной слабостью всегда является глупость
И.Л.Солоневич
Зачем стадам дары свободы?
Пушкин???
Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.
М.А.Бакунин
Если ты такой умный, то почему ты не богатый?


