From: [email-masked] (J Su)
Date: Wed, 23 Feb 1994 12:47:42 -0600

>From root Wed Feb 23 09:20:02 1994
Date: Wed, 23 Feb 1994 23:34:51 +0700
To: [email-masked] (J Su)
From: [email-masked]
Subject: Re: Your files over ifcss
Status: RO

Hi,
        Many thanx for considering this.
        Here is a copy of the thing.

                        Thanx again,
                                                    C.C.

                            从悲剧哲学到哲学悲剧 （一）

作者：嚎
捉刀：C.C.

 一．一个时代

黑格尔把康德开创的德国古典哲学推向了顶峰。
他的学说以一个庞大的体系包罗万象、无所不及。
但黑格尔主义实际上也写完了德国古典哲学辉煌
的最後一章。

於是，当时似乎无它处可去的哲学终於发生了巨
大的逆转。黑格尔主义腹背受敌，遭到双重批判。
发难者之一是“青年黑格尔派”的费尔巴哈，这
一派後来导向马克思主义。另一发难者就是所谓
的“现代主观主义”。後一派的共同点是，面对
黑格尔哲学的支柱－－统治一切的“绝对理念”，
他们以“自我”作为本体。这个“自我”与古典
意义下的“自我”有著根本的区别：他们的“自
我”是“非理性”的。

“一大群非理性的人站了起来”：克尔凯郭尔、
叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特、加缪
……。

“上帝死了”，统治一切的“理性”被打翻在地，
只剩下一片废墟。“荒谬变成了神”，人成为废墟
上的孤儿，他痛苦的呻吟，迷茫的徘徊。从根本上
讲，“非理性主义”是以悲观、绝望的形态出现的。
虽然它有时也有“积极”的一面，但这往往是一种
绝望的积极，刑天舞干戚式的悲壮，到头来又归於
虚无。

不妨与“人类不朽的童年”古希腊时代略作比较。
童年时代的人第一次在“神”面前意识到“自我”
，同时也感到“人”在不可测的“神意”下的惶
恐与忧虑和在多变的“命运”面前的软弱无力。
这就是埃斯基洛斯和索福克劳斯的时代。这曾是
一个伟大的悲剧的时代。

非理性主义是悲剧的哲学。非理性时代是悲剧的
时代。这个时代的文艺思潮和文艺创作必定深深
的打上“悲剧”式的烙印。

最先向黑格尔挑战的“非理性主义者”是克尔凯郭
尔和叔本华。

（未完）