Subject: [talk] Tragic philosophy and philosophical tragedy - C.C.

From: [email-masked]
Date: Wed, 2 Mar 1994 14:43:08 GMT

【嚎兄如椽大笔，横扫古今悲剧哲学。C.C.读毕恍然
顿悟，心旷神怡，不知是否已於不知不觉中将酒神精
神发泻出来。

但尚有一事不明，故难达超人境界：嚎兄文中将雅典
远征军於西西里岛惨败於斯巴达－－科林斯联军事归
昝於俄底浦斯，不知何据。C.C.查遍《奔罗巴尼萨战
史》，百思而不得其解】

                                 从悲剧哲学到哲学悲剧（五）

                                                            C.C.

三．从叔本华到尼采

尼采开始是叔本华的门徒，後来则分道扬镳。但纵观尼
采一生思想演变，他尽管走出很远，但又总带著青年时
代的“恩师”的烙印。尼采究竟从叔本华那里继承了什
麽东西呢？

这种继承首先体现在本体论上：人的意识决定不了人的
生活，从这个意义上，应该彻底抛弃理性主义。理性是
解决不了人的问题的，只有生活才决定意识。於是，尼
采思想上总带有一种悲观感，尽管这里“悲观”的含意
於叔本华思想有所不同。正因为这种悲观，尼采早年思
想中也存在对“安慰”的寻找，并认为最後的安慰在艺
术和“形而上学”之中。

但叔本华对尼采最深刻的影响恐怕还是他的“天才论”。
叔本华认为人是可分成“等级”的：最低级的是像动物
一样生活的“野人”；第二是劳动阶级，只顾每日的油
盐酱醋；第三是商人，预计将来，不再只顾当时；第四
是科学家，他们研究宇宙运动，回顾过去；第五（最高
等级）是哲学家和艺术家，他们没有认识对象，坦然正
视体现为观念的存在。天才的特点是，他的才智不再为
生存意志所驱使，而使意志转向它自身并认识自身。

     “更清楚的讲，如果认为常人具有两份意志一份才智，
     天才则有两份才智一份意志。”

叔本华很多关於天才的论点都被尼采全盘接受：天才的
孤独、天才的使命－－思考等等。叔本华主张哲学和艺
术天才对世界的“绝对统治”，但天才是没有“行动”
使命的，“天才的本质是思考”。实际上，对叔本华来
讲，真正的王冠应戴在哲学家头上。

尼采後来的“野心”是打倒叔本华，但这一野心从未完
全实现，恐怕也难以实现。因为他从叔本华那里继承的
东西实在太多：

     “天才的奖赏就是他自身，因为每个人最美好的东西
     必然是为他自己的。”

     “拿有用的人比天才，等於拿大石块比钻石。”

尼采哲学中“理想境界”的“伟大”、“崇高”的理论
大抵都来自叔本华的天才论。正因为这种理论是尼采哲
学的基础，所以他要彻底摆脱叔本华是不可能的。

当然，不应忘记最重要的一点：是《作为意志和表像的
世界》一书使尼采家族未出第二十一个牧师。

（未完）