Subject: [talk] Tragic philosophy and philosophical tragedy [4] - C.C.

From: [email-masked]
Date: Thu, 24 Feb 1994 09:33:34 GMT

从悲剧哲学到哲学悲剧（四）

                                                C.C.

（接上）

同时，也是由於外化程度的不同，哲学应从这些程度出
发对艺术形式进行“排列”。比如，在叔本华看来，建
筑对应外化的最低级程度，是最低级的艺术。然後是雕
塑，其本质是美和优雅。作为古希腊艺术顶峰的建筑和
雕塑是生活的欢乐的表现。绘画其实更表达了对世界的
否定：它本质上是宗教性的，并在中世纪得到充分发展。
像雕塑和绘画一样，诗也表现人，但这种表现更高一级。
诗的最高点是戏剧，戏剧是神话的最理想的表达方式：
於是，悲剧（！）是诗的最高形式。悲剧是“意志和它
本身的可怕的、最大范围的、在最高外化程度上的冲突
表现”。

但是，戏剧只有通过音乐才能达到更高的程度。实际上，
音乐才是艺术的最高形式。叔本华认为音乐是超出观念
之上的：

     “…超出观念的音乐完全独立於现象世界；它绝对无
     视这个世界并甚至可以在没有世界、没有宇宙的情况
     下存在；我们不能为其他艺术讲这些话。”

音乐的意义在其外：如果说其他艺术表达意志不同程度
上的外化，那麽音乐则是意志本身的“重现”（尼采之
悲剧观既来於此）。於是，音乐是最好的安慰，而“天
才”是能听到并理解音乐中的“真理”的人。

但是，尽管音乐高於其他艺术，它也不能根治生活中的
痛苦，最多只能在意志与它本身冲突的漩涡中稍须停顿
而已。事实上，艺术“不是走出生活之路，而是使人能
继续生活下去的安慰。”

从这里，我们也可以看到叔本华哲学中的一个矛盾：戏
一般的生活带来的痛苦竟可戏一般的进行安慰。

（未完）