Subject: [TALK]art_and_philosophy:on_tragedy(~{SVL81/>g~})

From: [email-masked] (Hao Chen)
Date: Mon, 28 Feb 1994 17:39:16 GMT

又谈悲剧

        作者：C.C.
        捉刀：　嚎

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悲剧，人生如梦如戏！谓予不信，看看今日这网！
ＣＣ侈谈悲剧艺术多日矣，果然彩排得维妙维肖！
玩得个个心不跳，玩出了王朔西塞罗叔本华查拉图
拉查特来！也来逢场作戏，客串一段。
　
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》在亚理士多德看来，
是一剂泻药。火旺则泻火，水盛则利溺，调和阴阳，
扭转乾坤，百病皆治，灵验非凡。一时雅典王公贵
族，愚夫愚妇，凡头痛脑热者必观《俄狄浦斯王》。
待俄狄浦斯手戳双目之时，惊惧怜悯交加，一身冷
汗过後豁然而愈者众。乃至郎中失业，药铺倒闭，
以至後来堂堂雅典城败於斯巴达手下。

《俄狄浦斯王》在黑格尔看来，是宇宙规律所至：
即使是睿智的抉择，在尽善尽美的永恒的“正义”
面前也是错误百出，终究归於失败。以俄狄浦斯王
的出众才智，尚且自陷厄运，这于黑格尔而言，无
非证明了人的不完善性。俄狄浦斯王受尽苦难，终
其一生，却写下了对绝对理性的颂歌。更有甚者，
黑格尔不愿俄狄浦斯白白死去，而推《俄狄浦斯在
科洛涅斯》为佳作：俄狄浦斯大彻大悟，皈依真理。
黑格尔的世界也归复绝对理念。
　
叔本华也论悲剧，在他看来，悲剧是意志最高程度
外化并与它自身冲突的体现。俄狄浦斯王的终结使
人更感到人生之如梦，人类之渺小，於是最後放弃
生存欲望。摆脱意志，看破红尘而得到无限安宁。
但所憾者，即使在《俄狄浦斯在科洛涅斯》里，俄
狄浦斯也只有报了底比斯城一箭之仇後才瞑目。凡
根难绝，尘缘不断，非真天才也。
　
尼采的悲剧的诞生，乃是对向往力量的意志――生
命――的讴歌。俄狄浦斯王是无数向往意志的力量
撕拚、挣绞在一身的体现。他不再是人，而是凝聚
在一起的无穷力量。意志无时无处不在，不．即使
是时空都是意志虚设下的框架。意志是水是汽，生
命如滴泉、如涓流、如海洋。弥漫的意志，组成了
《俄狄浦斯王》合唱中的酒神的召唤；台上的独白
更有如清澈的流水反映著太阳神的光芒。悲剧性――
酒神的世界和太阳神的世界之间的巨大的差异――
付与了《俄狄浦斯王》巨大的感召力。酒神精神在
痛苦中感到欢乐，痛苦不再意味著对人生的否定。
《俄狄浦斯在科洛涅斯》中从苦难升华出来的宁静
的快乐，使酒神精神发扬光大，手提一串烂熟的葡
萄，欣然踏上永恒的回归。　
　

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ＰＳ：嚎曾就悲剧与ＣＣ商讨，但无写系列之念。
　　　悲剧哲学是ＣＣ所作，嚎兴致来时附和之。