Subject: ~{TYL8Da2I~}

From: [email-masked] (Lu Chun)
Date: 30 Jan 1994 08:46:10 GMT

希特勒欣赏尼采并不能说明尼采就是疯子，就要对二次大战负责。如果
希氏当年有幸也碰上一位中国的ｌａｏ　ｌｉｕ，念了两句“子曰：觚
不觚，觚哉！觚哉！”，送给莫索里尼的不再是尼采的著作，而是号称
足以“平天下”的半本儿“论语”，我们是否可以推论原来纳粹的鼻祖
是中国的孔老圣人哪？黑格尔见到拿破仑时也说过“人类的精神在马背
上”难到用理性大网囊括世界的黑大师和另一位疯子也是一丘之貉吗？
当年在欧洲徘徊的那个“幽灵”也曾改变了差不多一半人类的命运，落
地的人头何止千万，莫非也都是马大胡子一个人的错？

尼采并没给“超人”以更多的说明，这正是他做为一个生命哲学家的超
人之处，尼采的“超人”是一个动态的、感性的概念，是生命的超越与
提升。雄奇悲壮地超越自己，你会感到生命的燥动与澎湃。只有用感觉
才能读懂尼采。

历来的理性思辨哲学家和那些宗教的先知们，他们创建的学说浩如烟海、
难以枚举，光那些名词就足以把一个健康的人送去“安定”，但尽管如
此，终极的困惑却谁也没办法。老子－－世界级的中国先哲，在他著作
的第一句话中就坦率但却无奈地开宗明意：道可道非常道；“先验综合
判断”和“绝对精神”还不及“三位一体”来的简单具体；最神乎其神
的大概还要算Ａ就是Ｂ，Ｂ就是Ａ的那种定义：空即色，色即空。没点
儿定力与悟性，你还能找的到房门吗？

尼采再简单不过，他轻轻一拨，将终极的指针定位在了人的身上。其实
这“疯子”毕生所为就是大声疾呼、唤醒那些千百年来四肢着地、动物
般地卑伏在一堆幻象之前顶礼膜拜的人类：站起来！离开奴隶的幸福！
他推倒了那些虚幻的偶像，自己也没想过要神圣：我不希望成为神圣的
人，甚至于宁可做个怪物－－也许我就是一个怪物。这是他和老瓦决裂
的根本原因。但他出殡时的挽联上却写着：你的名子在后人心中是神圣
的。多大的讽刺，人啊，难到真的患上了软骨病不成？比较起来，到底
谁更象“疯子”多一些哪？

我们不妨也听一段儿这个“疯子”的呢喃吧：

在我梦中，在我昨晚的梦中，
我立于天之涯，地之脚，手持天秤秤量这世界，

我的梦，一个勇猛的水手，
半为轻舟，半为狂风，
蝴蝶似的沉默，鹰隼似的急疾，
今天有这耐性和余暇来衡量这世界，

我的梦，多么准确地衡量这世界－－
仿佛一只熟的苹果自呈我手中；
一只熟透的苹果，
世界这样落到我的手中。

山人