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From: [email-masked] (Weizhong Shi)
Date: 18 Aug 93 01:00:08 GMT

【 礼记 】   

〈哀公问第二十七〉   节录

哀公问于孔子日：大礼，何如？君子之言礼，何其尊也？孔子日：丘也小人，
不足以知礼。君曰：否，吾子言之也。孔子曰：丘闻之，民之所由生，礼为大。
非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女
父子兄弟之亲，昏姻疏数之交也，君子以此为尊敬然。然后以其所能教百姓，
不废其会节；有成事，然后治其雕镂，文章黼黻，以嗣，其顺之，然后言其丧弄，
备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族，即安其居。
节类其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不两味，以与民同利。
昔之君子之行礼者如此。公曰：今之君子胡莫行之也。孔子曰：今之君子，
好实无厌，淫德不倦，荒怠敖慢，固民是尽，午其众以伐有道，求得当欲，
不以其所。昔之用民者由前，今之用民者由后，今之君子莫为礼也。

孔子侍坐于哀公，哀公曰：敢问人道，谁为大。孔子愀然作色而对曰：
君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对。人道，政为大。公曰：
敢问何谓为政。孔子对曰：政者，正也。君为正，则百姓从政矣。
君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从。公曰：敢问为政如之何。
孔子对曰：夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。公曰：
寡人虽无似也，愿闻所以为三言之道，可得闻乎？孔子对曰：古之为政，
爱人为大，所以治爱人；礼为大，所以治礼；敬为大，敬之至矣，大昏为大，
大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。
是故君子与敬为亲。舍敬是遗亲也，弗爱不亲，弗敬不正，爱与敬，
其政之本与。

※※※※  中国上海方人也  ※※※※