Subject: CSPA--~{R2KcOBGi!!!!MuCI~}

From: [email-masked] ()
Date: 2 Jul 1993 03:00:57 GMT

Are you covered by CSPA? The Criminal Sexual Psychopath Act?

Just kidding.

也算下情

　　王蒙

“民间”常常有一些俚俗的顺口溜广为流传。有的带有
迷信色彩，有的类似牢骚、怪话，有的拟喻不伦，有的
文词粗鄙，有的思想离谱，尽管有诸多不足取处，但是
知道知道人们有些什么说法，考虑考虑为什么会有这样
的说法，也还不无意义。

“三天不学习，赶不上刘少奇”。这是我在新疆时听一
批从安微来的农民讲的话。他们甚至说这是毛主席的话。
我看不是。但是这既反映了一段时期对于政治学习的热
情，也反映了“文革”中人们对于被打倒的刘少奇同志
的怀念。

“真积极，假积极，为什么不当班主席？”这是长期流
行在小学生中的歌谣，反映了他们从小就对积极分子－－
班干部或有的某种心理。

“大跃进”中编辑出版了《红旗歌谣》，其中最著名的
是《我来了》：天上没有玉皇／地上没有龙王／我就是
玉皇／我就是龙王／喝令三山五岭开道／我来了”。最
后两句不押韵，使人怀疑是否经过了知识分子的加工。

“生下来就挨饿／上学就停课／毕业就下乡／回来没工
作……”这是８０年代初期曾经流行过的“歌谣”，说
的是５０年代出生的那一辈年轻人的遭遇。当然不全面，
但考虑一下他们的处境他们的经历对于理解那一代人还
是有好处的。马克思主义讲“存在决定意识”，讲“人
怎样生活，就怎样思想”嘛。

类似的歌谣还有：“十七十八／（此句遗忘）／待业在
家／三十七八／等待提拨／四十七八／累死白搭／五十
七八／准备回家／六十七八／种树种花……”可能这一
段产生于８０年代初期，那时开始实行了干部、工人的
退休制度，又赶上一部分“上山下乡”知青回城市待业，
歌谣描绘了这种因年龄段不同而命运不同，赶上什么算
什么的情景。倒也还怨而不怒。

近两三年，有一个顺口溜十分流行，话说得不大好听：

一等公民是公仆／子孙三代都幸福
二等公民搞承包／吃喝嫖赌全报销
三等公民搞租赁／汽车洋房带小姘
四等公民大盖帽／吃完原告吃被告
五等公民手术刀／割开肚子要红包
六等公民是演员／扭扭屁股也来钱
七等公民搞宣传／隔三差五解解馋
八等公民方向盘／上班下班都挣钱
九等公民是教员／鱿鱼海参认不全
十等公民老百姓／学习雷峰干革命

当然这些说法都不全面，不但语言而且说法都相当粗鄙
陈旧。但它多少反映了商品经济发展过程中分配上心理
上的一些不平衡，例如其中有为教师鸣不平的一些话。
与其责备这些说法，不如探究这些说法背后的生活现象，
给以适当的评价和引导。

从中我们也许还会联想到８０年代中期的两句顺口溜：
“十亿人民九亿侃，只有一亿在发展”。应该说，这两
句很精彩，早就表现了人们对于空谈、清谈、形式主义
的厌恶与嘲笑。

关于吃喝也很有一些说法：“感情浅／舐一舐／感情深
／一口闷／感情薄／喝不着／感情厚／喝不够”，这是
自东北推向全国的劝酒歌谣，令人对没完没了的大饮之
风不寒而栗。幸亏不知道是谁给补充了一句网开一面的
话：“感情好／能喝多少算多少”，给不善狂饮无度的
人留下了活路。

“喝得机关没经费／喝得伤肝又伤胃／喝得老婆分开睡
／喝得告到了纪委会”，这似乎是劝人们戒酒的歌谣，
想不到豹尾突起，歌谣的结尾是这样的：“纪委说／能
喝不喝也不对”。

前几年一位台湾歌星唱过一首歌《跟着感觉走》，被人
仿其词改为：“跟着款歌走，拉着买单的手”，不知算
不算反映了商品经济发展中的一点点世态。

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那日岸　摘自《读者文摘》１９９３年第４期