Subject: [TALK]Ming_History~{R2L8=(NDQ79z~}

From: [email-masked] (Hao Chen)
Date: Sat, 21 Aug 1993 03:37:45 GMT

网上那位用大号贴方孝孺弑君故事的主，言语一声吧！好像嚎对不住大伙似的！
今天又来个方舟子，大伙好好砍砍明史。下面嚎开始现丑。

嚎父母皆出自云南大理的洱源，几十年前家乡所在的黄坪归邓川县，如今邓川县
已分归洱源和鹤庆了。黄坪坝子是佛教名山鸡足山的一个入口，几十年前香火还
胜过峨嵋山。想想当年那么多东南亚和藏族的善男信女朝山时都打家门前化缘而
过，老奈施舍如还愿的样子和孩童的好奇、恐惧的心理遗留至今！

鸡足山是白族的圣山，老奈们要轮留上山布施祈愿。孩子们少不了要随着大脚小
脚一齐去。峰之高，寺之雄，虽处数十里之外的黄坪坝子，只觉山寺如城隍庙般
近。可每次朝山回来，总是累个半死。

鸡足山上数千僧众，对当年徐霞客留遗嘱要鸡足山高僧超渡亡灵一事最为乐道。
大约是受徐霞客的精神感召，嚎滋生了游历山川的愿望。不过，除了徐霞客外，
同是在鸡足山，嚎开始了对建文逊位佚事的不懈兴趣。

鸡足山上的老僧都尊建文为高僧，其实山下家乡里的潜龙庵分明点出了逊国皇帝
在那里化作了尼姑！学问大了，山下的尼姑庵放不下了，真龙天子的相也亮出来
了。于是入主山寺，普渡众生。

如今十个甲子过去了，大理家乡的白族善男信女们对此仍深信不疑。嚎后来得缘
游历广西、昆明、滇西各地，听到了无数的建文出家云游边地的传说，更加深了
对建文高僧的崇敬。

当嚎求学于园子时，嚎为寻建文遗迹造访了史学前辈。在他们的收藏和笔记中，
赫然夹着一张刊于二十年代报纸上的＂天下大师＂像。前辈讲道，建文晚年，功
德圆满，被迎入京城的黄寺，号＂天下大师＂！不久大师圆寂，移棂红山口，与
后来的景泰陵寝不远。二十年代，当时园子里的顾佶刚等先辈曾驾小毛驴备干粮
到红山口找到了天下大师墓。所憾嚎走遍了红山口鹫峰望儿山，终不见墓碑。叹
叹！

在不多的明史材料中，你多多少少可以看到建文出家的影子。当初成祖派郑和下
西洋，不唯用的是云南人，还是回教徒。陆上则用的是胡道人，他遍访西南，名
曰探访民风。他入京后见成祖都是屏退左右，看来建文出家于西南非无稽之谈。

郑和下西洋在正史里成了中国人首开远洋探险弘扬文明的先例，一代大师皓首穷
经开坛异域终还新都的奇特经历反成稗史，难怪宝岛来的统读生说不朝不拜的人
读野史！也难怪康熙帝要在南京孝武陵三拜九叩头，这除了拢络江南人心之外，
谁知他是否感慨福临的迷离身世有如建文呢？

－－嚎