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From: [email-masked] (wzhao 未觉)
Newsgroups: alt.chinese.text
Subject: 《大气功师》㈡"The Great QiGong Master" 2.
Date: 6 Nov 1993 06:11:26 GMT
Organization: Who, me? 无政府
Lines: 224
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                       《大气功师》    柯云路 著
                  上卷・第二章    不可思议的搬运术

    ……
    朋友，你关心的悬念很多，千头万绪。然而，希望你与作者共同站到一个大
出发点上：研究、揭示人与宇宙的奥秘。这也是欧阳觉在做的事情。他是一个人
物，又是我们大家的化身。
    这样，我们面前的悬念就变了：气功为什么能遥距传递信息？为什么能预测？
药片为什么能穿透玻璃瓶底？尧臼的循术是怎么回事？他到来时，屋里为何停电？
我们这个世界到底是怎么回事？我们该如何获得更广阔的视野？
    这里，我们要用人类已有的范畴讲讲范畴以外的话（这不是语言矛盾）。我
们要讲讲思维形式。这是已有范畴吧？然而，我们要讲讲这现有含义以外的内容。
    我们现在通常认为，思维形式有哪几种呢？逻辑思维，形象思维。有人这样
回答。还有灵感思维，情感思维。又有人大胆地补充。还有呢？可能会有人犹豫
而又勇敢地说：还有潜意识思维。就这些？太片面。太凌乱。太没有系统的认识。
    作者认为，我们人类的思维，是个多层次、多方面的综合系统。
                        〈思维学大刚〉
        前言㈠  从动物思维、人类原始思维谈起
        前言㈡  人脑与电子计算机的比较
        第一章  逻辑思维
        第二章  形象思维
        第三章  情感思维
        第四章  想象思维
        第五章  直觉思维
        第六章  直觉思维：灵感
        第七章  直觉思维：美感
        第八章  潜意识思维
        第九章  潜意识思维：梦幻
        第十章  潜意识思维：昼梦
        第十一章  潜意识思维：精神病
        第十二章  潜意识思维：神经症
        第十三章  潜意识思维：醉境
        第十四章  潜意识思维：遗忘，口误，笔误
        第十五章  特异思维
        第十六章  特异思维：催眠
        第十七章  特异思维：气功与特异功能
        第十八章  不同思维的综合，转化
 	总结  大脑──另一个宇宙
    人类确实该研究研究自己了。研究自己的身体，研究自己的思维。人类主要
靠思维与宇宙融为一体。
    ……
    我们现在的“道”是什么？是那包含宇宙、产生宇宙的混混沌沌的虚无的整
体，是那循环流转，生灭相继的不可抗拒的力量，是整个社会发展演变的趋势，
是人生演义的无形蓝本，是这本小说故事发展的轨道。我们好好感觉它，把握它，
然后把身体、思维都恍兮惚兮乘之以上，随之走向，听之任之，听其自然，无为
而无不为。
    你能预见你的小说吗？
    不能，又能。我对这部小说，现在还没有任何确定的设计，因为，我不是想
表达已有的思想、感受，而是想发现未有的思想、感受。如果我完全预见了小说，
还写什么？如果我们完全预见了人生，还活什么？人能在毫无未知、悬念的世界
中生活吗？然而，我们总能多多少少预见一点小说的大致形状，而在真正的气功
高功夫师那里，完全是能够预见一本小说将是什么样的，甚至可以预见得一字不
差。
    是吗？你们可能惊愕了，也疑惑了。我也同样疑惑。我们审视自己的思维，
就发现：虽然我们总在崇拜预见能力，崇拜有预见能力的天才人物，总想提高自
己的预见能力，但那一切是建立在通常预见的确定性都极低的基础上的。如果真
有人能把你一生都丝毫不差地预见出来，而且告诉你：这一切都是确定不变的，
你会有怎样的感觉呢？太没意思了，太黯淡了，太可怕了，太没活的劲头了，太
失落了，人生太没意义了。我们发现：人类世俗的思维、观念，从根本上是抵制、
反对某些特异功能的。说明什么？人类不自觉地要保卫既成的一切。还说明什么？
人类不超越、不超脱世俗世界，是很难接受更高层次的宇宙大真理的。因为，那
意味着舍弃眼下的一切。
    这么残酷吗？
    不是残酷，是严酷。真理就是这样。
    你呢？
    我有这样的勇气。我在逐步锻炼我的决心。
    决心还要锻炼吗？
    是。
    整个人类如何接受更高层次的大真理呢？
    当全人类面临不可解脱的生存危机时。
    ……
    第一个病人是个十六、七岁的男孩，中学生吧，白净，秀气，但口角歪斜，
脸部肌肉一阵一阵地抽搐着。母亲陪他来的。……
    ……
    第二个病人，中年男子，下肢瘫痪，被人们左右架着来的。尧臼看了看他，
说：你站起来我看看。瘫痪病人为难地笑了笑，看看左右，伸出两臂，两个小伙
子忙上前搀架他。尧臼摆了摆手说：不要搀他，让他自己站起来。
    他不能站。小伙子窘促地解释道。
    让他自己站。
    我……尧医生，我……确实不能站。瘫痪者是个面相敦厚的老实人，他不安
地说道。
    你怎么就没听见我的话呢？让你站你就站！尧臼提高了声音，有些生气了似
的。
    瘫痪病人非常为难地垂着眼，头转来转去，双手紧攥，不知如何解释自己。
他确实不能站，他知道。但是他不能让尧医生再生气，豁出去摔一下，他身子往
前一扑，做了个要往起站的样子，双腿肯定支不住，肯定会扑通一声摔倒在地。
然而，没料到，他竟一下站了起来。他立在那儿，楞了，呆了，不知怎么回事。
搀他来的两个小伙子也目瞪口呆了。满屋人都注视着眼前的奇迹。
    尧臼说：你走几步。
    瘫痪病人一时反应不过来，楞在那儿。过了几秒钟，他突然有了悟性，真的
抬起腿在屋里走起来，越走越激动，居然转圈小跑起来。人们压低声热烈鼓起掌
来。
    ……
    第三个病人，是位五十多岁的妇女，患肾性水肿，挽起裤腿，两条腿得象灌
满水的透明薄膜，粗粗的，囊囊的，手指一按一个深坑，起不来。脸上浮肿得眼
睛都有些睁不开。陪她来的是丈夫，一个瘦而高的生物学教授。
    尧臼说：你这个病要慢慢治。你（他对那位生物学教授说）陪你夫人坐一会
儿，我最后再给你们看。说着，他和另外的人说起话来。
    生物学教授让妻子坐下。他也随后坐下。过了一会儿，他站起来，进卫生间
小便去了。尧臼瞥了一下他的背影。没过十几分钟，这位瘦高的生物学教授显然
又憋不住了，他坐在那儿很难为情地看看左右，下了决心才站起来，第二次进了
卫生间。尧臼还和旁人谈话，只用眼睛的余光看了看他。过了一会儿，这位戴着
琥珀眼镜的生物学教授很小心地、尽量不惹人注意地从卫生间推门出来了，又轻
轻地回到自己座位坐下来。他夫人低声问：你怎么了？咱们今晚吃的是干饭呀！
他难以解释地摇摇头。没坐稳十分钟，他又坐不住了。这次他不好意思再站起来
了。卫生间就在门厅旁，满屋都是八方来客。客客气气的，谁好意思在众目睽睽
下接二连三地上厕所？尽量不在人家作客时用卫生间，这是通常的礼貌。可他实
在憋不住了，黑瘦的脸都涨红了。他低着头，咬住牙，手捂住小腹，夹紧两腿。
夫人在一旁打量着他：你怎么了？他憋住劲，不能说话，只是摇摇头；最后，没
办法，只能又站起来，再一次推开卫生间的门。这下，满屋人都注意到了。尿频，
还算常见病；可如此之频，实属罕见。当生物学家第四次走出卫生间时，有人干
脆和他说穿了：你这尿频，也该请尧医生看看啊！他扶了一下琥珀眼镜，站在那
儿难堪地解释道：我从来不这样，不知道今天怎么回事。尧臼抬眼看了看他，又
看了看他的夫人，没说什么，还是接着和别人谈话。既然说开了，那位生物学教
授倒也顾不得脸面了，第五次、第六次、第七次站起来的时候，他都抬起一只手，
向全屋人不好意思地道着歉：没办法，又要打扰你们了。最后，他问尧臼：尧医
生，您说我是怎么了？
    尧臼看了看他：你没事儿。咱们还是来看看你夫人的病吧。
    一挽起裤腿，她本人，满屋人都惊奇了：水肿全部消失了，腿细了，皮有些
皱皱地附在上面。再看脸，肿也全退了。
    这是怎么回事？生物学教授有些莫名其妙。尧臼笑了：你可以想想。教授突
然有了悟性：尧医生，我今晚频繁地解小便，是不是在替她排除体内水分？
    尧臼微微笑了，用他那绵善的声音说道：算是我搞的一个医学实验吧，把她
的水肿通过你的身体排出去了。
    您什么时候发的功啊？生物学教授问。
    我一边和他们说话，一边对你们发了功。尧臼和善地回答。
    ……
    看病。谈事情。时间过得不快也不慢。满屋人都发现：和大气功师尧臼在一
起，不觉得困。他们笑着说：尧医生，跟着你熬通宵，人怎么这样精神？他微微
一笑：我这不是在一直发功嘛！你们有病的，治了病；没病的，身体也会受益。
也许你们回去，会发现自己近视眼度数浅了，或者慢性咽炎好了，或者练功气感
一下比过去强了，甚至出特异功能了。都是可能的。
    ……
    齐惠芬，这位活跃的中年女记者，凭着她那三寸不烂之舌，也达到了目的：
她所在的《环球日报》社将在体育馆举办一个尧臼的气功报告会。当她和尧臼、
欧阳觉一起走出书房时，她说：欧阳觉，天快亮了，我们饿了，给搞点吃的行不
行？
    她惯于表演这种亲近随便的角色。
    欧阳觉说：可以，我这有饼干、点心，再冲点咖啡。
    齐惠芬一撇嘴：谁要吃饼干，最没吃头儿了！
    你想吃什么？欧阳觉笑着问。
    最好每人来一碗馄饨。齐惠芬说。
    这到哪儿去闹？欧阳觉一摊双手。
    齐惠芬转向尧臼：我们的大气功师，你给我们想想办法好不好？
    尧臼温和地笑了笑，我有什么办法？
    齐惠芬是个泼辣、会来事的女人，她说：你不是会搞搬运吗？搬运点儿馄饨
来还不行？
    尧臼很不情愿地讲：我搬不了。那是人们瞎传。他不愿做这种“表演”。
    齐惠芬那张嘴可不饶人，现在和尧臼更熟惯了些，说话也更随便了：这也不
是让你做表演。大家确实饿了嘛。就算做好事吧！大家说，你们要不要馄饨？如
果要，就一齐求求尧医生！
    众人含笑旁观，都不好意思起哄。他们对尧臼都很敬仰。
    尧臼真有些为难了，问：你们真的要吃馄饨？
    真的！齐惠芬“代表”众人说。
    尧臼摸了一下后脑勺，问：那好吧，大伙要吃四川的，还是广州的？
    一听有戏，众人都活跃起来：吃四川的！
    好，要多少碗？拿钱来。好象是三角一碗。尧臼说道。
    钱凑齐了。尧臼一把拿在手中。人们紧盯着他。只见他皱眉想了想，把钱往
墙上一摔，不见了。人们正在惊愕着，只见他的手又往回一挥，二十碗热气腾腾
浇着红艳艳辣椒油的馄饨出现在大茶几上。
    一时，人们不敢相信自己的眼睛。
    继而又都无声地喊起万岁来。
    毛小勤赶紧掏出相机拍照。
    欧阳觉说：你连碗都一起搬运来了！还有调羹。
    尧臼：还可以搬运回去。
    人们兴高彩烈地各端起一碗馄饨，吹着，嘘着，好辣啊，喝了起来。气氛好
红火。
    二十个空空的青瓷碗连同调羹都摞在了一起。只见尧臼走上去，挥开双手，
把它们从茶几上哗地猛扫下去，不见了。
    送回去了？人们惊愕、好奇地问。
    送回去了。
    这是什么地方的馄饨？
    重庆的。尧臼答道。
                      【耐人寻味的对话】
　　天快亮时，人们都纷纷告辞走了。一辆又一辆小轿车从楼前驶走了。
    书房里只剩下欧阳觉和尧臼。两个人隔着写字台坐着。欧阳觉很想和尧臼好
好聊聊。
    欧阳觉诚恳地问：一个下肢瘫痪的人，你一发功，他就好了，原理是什么？
    尧臼平和地回答：就是改变了他，使他变得正常嘛。
    他对气功奥妙的解释总是含蓄的。是有什么不便于说，不能说的吗？
    欧阳觉想了想，又问：是不是可以理解为恢复了他过去健康时的状况呢？
    尧臼想了想：可以这样理解。
    欧阳觉：你发功，实质上是他的身体在生理时间上倒退了回去，对吗？
    尧臼：也可以理解为恢复了一个人本来该有的正常状况。
    欧阳觉：“本来该有的”？这是什么意思？……可不可以这样理解，就是你
把使他瘫痪的病因，无论是后天的，还是先天遗传的，给排除走了呢？
    尧臼：也可以作这种理解。
    欧阳觉蹙着眉心思索了一会，又接着问：我想起你过去的一个病例了：一个
粉碎性骨折，你治疗二十分钟，他就好了，再拍Ｘ光片，连伤痕都没有，那是怎
么回事呢？是让他恢复了过去的状态了？还是用某种特殊的力使碎骨合成了？还
是整个为他换了一副骨骼？
    尧臼有些含糊地答道：几种可能都存在。
    欧阳觉想了想，感到这个问题不便再问下去，便转了个话题：搬运功，从物
理上如何解释？
    尧臼说：现代物理学很难解释。
    欧阳觉：能搬运东西，也就能搬运人，对吧？
    对。
    能搬运别人，也就能搬运自己了，对吧？
    嗯……对，可以这样说。
    那么腾云架雾，可以看成是自我搬运了。
    也不失为一种理解。
    馄饨可以穿墙破壁地搬运，所以，人，也能穿墙破壁地搬运，自我搬运也能
穿墙破壁。所以，人是可以穿墙破壁的，对吧？
    是。这在高功夫师是很简单的事。
    能搬运人的肉体，进一步推论，也能搬运人的灵魂了？
    尧臼猛抬头看了一下欧阳觉，犹豫了一瞬，才说：是。不过，这是最难的搬
运。需要更大的能量。
    欧阳觉心中不禁想：搬运灵魂意味着什么呢？过去的神话中的摄魂、拘魂、
勾魂又是什么呢？
    穿墙破壁的搬运，粉碎性骨折的顿时痊愈，都不是现代时空观念下能解释的
事情。关键是否在于：改变我们整个时间、空间的观念呢？

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未觉 摘