Subject: ~{!64sFx9&J&! "1~}"The Great QiGong Master" 1

From: [email-masked] (wzhao ~{N4>u~})
Date: 1 Nov 1993 02:45:36 GMT

上卷・第一章    【神秘的夜半来客】

        道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之
    母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，
    玄之又玄，众妙之门。
                                                    －－－《老子》第一章

    朋友们，让我们进入高度解脱的思想状态，使自己的思维与语言完全自由起来。我
们要尽可能飞腾起来，尽可能超越时空对我们的限制。要想入非非！要驰骋于浩渺宇宙
之间。要把一切有关小说的传统观念都抛弃。好了，血液在周身更松快地流淌了吗？肌
肉更放松了吗？书写更潇洒了吗？精神更解放了吗？烦恼都丢掉了吗？你是否感到自己
已经面对宇宙了呢？
    ……
　　欧阳觉，我们小说的主人公坐在台灯下，写着，想着。年轻的学者，三十多岁，在
许多哲学、社会科学的研究单位挂着研究员的头衔。相貌可用“聪明”二字概括。
    ……
    欧阳觉看了看表。快十一点了。将进入子时了。今天晚上十二点，约定有一位神奇
的朋友到来。门厅里的来客，都是等他的。可神奇的朋友会按时到来吗？
    他想起那位朋友在信中讲的话了：提前一个小时，我发个信息给你。你入气功态，
试着收收。他笑了：对，检验一下自己的气功感觉如何！
    他在阳台上，两脚开立与肩同宽，站好了，闭上眼了，放松、入静了，调身，调
息，调心，使自己进入气功态了。他感到自己站在冥冥星空下，感到星光、月光照着自
己，身体渐渐变得透凉，城市慢慢消失了，他独自站在广阔、荒凉的大地上，乾坤坎
离，艮震巽兑，东南西北的方向也都在黑暗中显示来，阴阳寒热，各不相同。再入静，
恍恍惚惚兮，惚惚恍恍兮。突然，身体右侧一阵发麻，他有了感觉：那位朋友此刻在千
里之外的广东，他发来信息了：十二点钟准时到北京！
    ……
    欧阳觉又看了看表，十二点差一刻。他凭栏面对着星空，星空下的城市夜景。朦朦
胧胧中，楼厦勾着方方块块的黑轮廓，灯光一排排，一点点。广阔处，灰蒙蒙的黑，灰
蒙蒙的亮。真实的世界与幻觉的世界界限在哪儿？随着对宇宙真理思悟的深入，他越来
越明白：存在与不存在，远不是对问题的判断，实在与虚无的划分，似乎是更接近真谛
的。其实，实在与虚无的划分也是没有道理的。佛教不是讲“不仁”法门吗？不恶也不
善，不真也不假，不丑也不美，不上也不下，不内也不外，不刚也不柔，不此也不彼
……老子不是讲：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将
镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”（《老子》第三
十七章）无为而无不为！谁真正理解这句话？这里起码有这几层意思：第一层次，
“道”常无为而无不为。“道”就是这样！要不断精进地去悟此大道！第二层次，气功
是无为而不为的。练功时，完全是“无为”状态，结果，达到的高功能则是“无不
为”。无为而无不为，是气功高功夫的最高概括。第三，这里还讲了练功的步骤：一，
道常无为而无不为，我们（侯王）若能守之，万物将自化，全溶化了，全虚无了，全空
了，全不见了；二，这时，如果又有欲望产生（“化而欲作”），吾将用道来镇服它
（“吾将镇之以无名之朴”）；三，道不过是根绝欲望，一切听其自然（“无名之朴，
夫亦将不欲”）；四，“不欲以静，天下将自定”，人定，天定，进入气功态。谁对老
子的话有这么多理解？再往下，才是将此宇宙之道引申入社会、人生。第四层次，才产
生了人们对“老子”的注释。那便是政治术、权术了。自己这是又想到哪儿去了？
    ……
    突然，屋里的灯灭了。一片漆黑。停电了？对面的楼房还有灯光。楼里的保险丝烧
了？半夜，不会超负荷用电啊？怎么办？找手电？检查电表？检查线路？去问邻居，楼
上楼下是否也没电了？正在这一瞬间，灯又亮了。
    在人们面前已经立着一个清瘦的年轻人。不知他是何时进来的，怎么进来的。门锁
着。人们惊愕了，骚动了。有人睁大眼睛陌生地看着不速之客，可也有人认识他，认出
了他，惊呼了。
    他就是他们要等的著名大气功师：尧臼！

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（未觉��摘）