Subject: Re: ~{G3L80cHtPD>-~}

From: [email-masked] (Wang Ming-sheng 03/95)
Date: Tue, 1 Jun 1993 06:00:10 GMT

In article <[email-masked]> 
    [email-masked] (L.S.Ng) writes:
> 
> 至于般若心经中所说的‘舍利子’是什么，就难以核考。
> 
‘舍利子’是释迦穆尼的高徒之一。

 [email-masked] (Guang Xu) wrote:
> 
> 禅宗是一种思辩哲学，“色不异空”相当于说“有不异无”。　有就
> 是有，无就是无，怎说有即是无呢？
> 
> 有意思的还在后头：赋与“有”和“无”以对象，“有”从此
> 异与“无”。于是就有０和１的区别，１再“有”１就有了１和２的区别，
> １和２定义了数量的概念，定义了所有的自然数和加减乘除，数学也因此而生。

风吹，寺旗飘动。有两僧视之而议。
一曰：“旗动”。另一曰：“风动”。
相持不下，乃求其师。
师曰：“旗未动，风亦未动，乃尔等之心动。”

佛教认为“有”和“无”在于人的主观感受。

其实佛教说的“空”还有另一层含义，那就是“万事归空”。
常言道：天下没有不散的酒席。红楼梦赋曰：

  陋室空堂，当年笏满床。
  衰草枯杨，曾为歌舞场。
  蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
  说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
  昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
  金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
  正叹他人命不长，那知自己归来丧？
  训有方，保不定日后作强梁；
  择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
  因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
  昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
  乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
  甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！

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                    倭国・老九・投靠大姨・敬烟＠亡命者生

                    拨汤竞△篮甫ˇ澎供络ˇ矢兜ˇ泣塑