Subject: ~{522;W!5DIn3A#-#-G3G3R;56~}

From: [email-masked] (Lu Chun)
Date: 26 Jul 1993 05:46:38 GMT

承嚎爷、徐老、唐侠礼让，在下率先开锣了，几位该点就点、该打就打，
不用客气。

    中国文明五千余年，诸子百家多如牛毛，各家学说皆有所长，然拙见以为，
执五千年文明‘牛耳’的当推三玄之学，即《周易》、《老子》和《庄子》。
《周易》这里先不谈。《老子》是对道家思想最具体、最系统的叙述；而把道
家思想发扬的最透彻、诠解的最生动的则推《庄子》，《庄子》一书也是在下
于所有古汉语书中所最为珍爱的，特别是《庄子》外篇与杂篇中的精华，可以
说把中华文化发挥的光辉灿烂。四库全书主编纪晓岚对道家学说的评语是八个
字“综罗百代，广博精微”。读三玄的难处在於对“说文”六书基本常识的掌
握，但对连ＣＨＡＯＳ都能研究的诸君，学习六书实如探囊取物。

    《庄子》留给网上爱好者去发挥，俺开始弘扬尼采的“酒神精神”。

    人的一生其实生活在俩个世界中，一个是理性的世界；一个是非理性的世界，
或称为人性的、情感的世界。在理性世界中有各种各样的标准、规则与逻辑，如
法律的、道德的、现实的等等，所有这些都是某种形式上的枷锁，因为它们约束
了人类的行为，当然这也是人类群居生活的必然条件。而人性的世界则是非逻辑
、无标准的，或者说唯一的标准就是你自己，在这个世界中没有应该与不该、没
有正确与错误、没有道德与不道德，这是个人性可以为所欲为的世界，它的内涵
是人类非理性的本征态。只有理性世界而没有或缺乏人性世界的人是贫穷与乏味
的，理性世界与人性世界高度统一的人也未必是最幸福的。
    
    对个人来说，这俩个世界之间的差别越大，那么这个人的悲剧色彩就越强烈，
这个人的人生也就越充满了一种悲壮的美和一种苦涩的甜。比如千古主题：爱与
恨。你可以在人性的世界中爱任何一个你想爱、但在理性世界中却不该爱的人，
因为爱这种东西是世界上最没道理可讲的一件事，它起源于人性世界，但被理性
世界所约束。你可以在人性世界中爱一个人到死，但理性世界却限制了你的行动，
这就构成了悲剧效应。从审美的角度来看，悲剧的震憾力远远在喜剧之上。人类
的意识倾向于喜剧，但人类命运所导演的大多是悲剧。

    尼采对悲剧的见解主要集中在“日神”与“酒神”俩个概念上。“日神”是
光明的符号，它是相当阳光的一个概念，它所照亮的是人类内心的幻想世界，或
者说是追求世界；“酒神”的概念则是尼采全部理论的核心，是理解尼采全部学
说的关键。它象征的是一种本原状态，比之“日神”更加形而上，它所表述的是
一种酒后情绪的高度亢奋、彻底激发与完全释放，是一种对人性世界的陶醉与沟
通，是人类崩开理性世界的一切捆绑所达到的、对人性的彻底解脱，是人类情感
的升华与对人生悲剧的超越。比之叔本华的“禁欲”，“酒神精神”更为积极，
这也是俺更欣赏尼采的主要原因，因为“酒神精神”可以使人更加生命。从“酒
神精神”中也不难窥见“权力意志”的影子。
    
    如果你说以上叙述太过形而上，那么你可以用形而下的方法去找一下“酒神
精神”的具体感觉。买一瓶酒，喝到你本身酒量的七、八成，感觉脚下已踩到二
至三两棉花，这时候的感觉差不多接近“酒神精神”，这也是喝酒所能进入的最
佳状态。不过“酒神精神”只是借用这种状态来阐述一个非理性的哲学概念。

    如果你仔细品味，就可以发现庄周的思想与尼采的学说有不少相通之处。读
《庄子》使人潇洒；读尼采使人奋发。这两者的有机结合，可以使人进入到“只
有成功，没有失败”的“玩儿”的境界。偶读陈鼓应，发现不谋而合，陈先生也
是同时爱好老庄与尼采。可惜陈教授８４年到北大讲学时，俺正第二次周游列省，
无缘聆听，实为憾事。直到快十年后的今天，才偶然读到了陈先生的著作，大有
相见恨晚之念，不尽拍案叫道：ＧＲＥＡＴ　ＭＩＮＤＳ　ＴＨＩＮＫ　ＡＬＩＫＥ。
鄙人脸皮之厚由此亦可略见一斑。俺所想说的，陈先生表述的更为透彻与明白，
坏一次我自己定的不抄书的规矩，摘录一段陈鼓应教授的文字做为本文的结束。

    “世界上有两本书是我最爱好的，一本是中国的《庄子》，另一本是德国尼
采的《查拉图斯特拉如是说》，后者比前者更适合于我现在的生活与个性。在查
拉图斯特拉面前，每个人都会感到生命力的奔放，你会亲历无限的提升力，在你
心灵深处激荡着。因此尼采的著作是人人都可读，人人都该读的。”

参考文献：（响应嚎爷号召，给明出处）

１．作者待考，《周易》
２．李耳，《老子》又名《道德经》
３．庄周，《庄子》又名《南华经》
４．尼采，《悲剧的诞生》
５．尼采，《查拉图斯特拉如是说》
６．陈鼓应，《悲剧哲学家尼采》

等外１．山人，《论悲剧人生》，私人通信。
等外２．山人，《庄大爷与采大叔―人类极限智慧的相通》，私人通信。
等外３．山人，《论玩儿》，ＡＣＴ。
等外４．黄老道，《玩的哲学》，ＡＣＴ。

山人真累