Subject: ~{5@!"5@!"5@!"!"!"~}

From: [email-masked] (Lu Chun)
Date: 6 Nov 1993 09:10:26 GMT

本说易的砍完了，也整点儿现代瓷器玩儿玩儿。正酝酿情绪呢，这不，
社长的手揄又到了，一棍子把山某又送时间隧道那边儿去了。看来这次
还得在马王堆那坑里转，真要命！

易才开个头儿，正说描描那‘乾；元、亨、利、贞’（您说现代人是
不是太绕舌了？看人古人，五个字，起源问题基本解决，又省吐沫又省
资源），还有那‘亢龙有悔’，十八掌好象有这招，是不是最后一招？
俺金学不太丁，不过都‘上九’了，不悔也得悔了，再不收就过了。现
时易是玩儿不成了，只能道道那‘非常道’的道了。����说起道教，纯国粹。历史上‘天下大乱’需要‘拨乱反正’的关键时刻
基本上都有道家人物出现（闭关期间，将‘基本’二字引入史学与玄学
研究，创建不留漏儿的模糊史学与模糊哲学新学科）。您看商汤伊尹、
周太公、春秋范蠡、汉张良、三国葛亮、唐魏徵、明伯瘟、清文程等等，
基本都是道家人物，而盛世之治也基本上是‘内道外儒’。道是所谓‘法
自然’的天之道，道家处世讲的是‘功成、名遂、身退、天之道也’。
退的最牛的基本上是老范，那叫一萧洒；张良就不太行了；到老诸就‘鞠
恭尽粹、死而后已’了，整个滑孔老二的阵营里去了，也是，谁让他碰���上咱皇叔了，皇叔又早走一步，加上白帝城鼻涕眼泪一‘托孤’活活把葛
亮给累死了，这些不过是些道家人物。道教在治国上讲的是‘无为’，是‘烹
小鲜’。‘无为’源于自然，自然处‘无为’而万物却生生不息，所以‘无
为’乃‘天之道’。您要听着太玄，去烹小鲜也行，弄条肉眼看不太清的
热带鱼，您烹烹试试，比不得在吴班长那口锅里拿大铁铲子烩白菜。

道教的宝典基本上要推那本‘道德经’了。今儿就解第一句：“道，可道，
非常道”。先说这道字咋解吧，第一当路讲，致远的‘古道西风瘦马’就
是这个道；再当法则解，老孙兵法‘兵者，诡之道也’；再一解就是易里
特神的‘行而上者谓之道，行而下者谓之器’的基本道了。您说还有一解，
就是‘山人在胡说八道’的道，也对，不过老子那年代基本上用‘山人在
胡说八曰’，您基本上听过‘子曰’没听过‘子道’对不？到着，这‘道
可道非常道’倒底怎么道您自己是不是基本可以道了（真难道，我都道晕了）。����道教讲一个‘知者不言’（顺手把网上几位特有学问的嘴给封上了：））。
估计老李当年也是这意思，怕人跟他著的‘经’过不去。不过白老居易还
是回手来了一巴掌，虽说不至于把老人家从牛背上掀下去，起吗也把老李
噎的半个晌午不敢言语。您上眼：���　　　　　言者不如知者默
　　　　　此语吾闻于老君
　　　　　若道老君是知者
　　　　　缘何自著五千文

行了，我回知者了！

鸦总，您再拥庸呀？俺充数不神圣的一票给‘鹿鼎’了，听说光老在那
修练。

嚎总，俺拓朴可不丁，一做梦就和有盖儿粥桶同胚，饶了俺。三姨当年
是爱护俺，可别用‘大打出手’，江大侠跟您一样都是在下的故人兼诤
友兼良师。三人行必有俺师，咱够孔老二吧？

光老，听说您有摸索版‘炸酱面’，‘妹儿’俺一份。那年网上索完就
转进了。‘面儿粥’的方子您也解禁了？真要南泥湾？行，起圈赶车我
有经验，别的农话差点儿。‘米儿粥’可别再漏了，不然捅毒都没戏。

明弟，铝锅里熬不出玄机，基本可能也就是一老年痴呆，就象俺目前似
的。用铝锅的快改眩儿，想阳刚的换钢锅；想温柔的换沙锅。

还有俺那久未谋面的把兄弟，别来无恙吧？怪惦念的！也不出来见见大
哥，真拿你没辙。

山人