Subject: A Note on Jinology

From: [email-masked] (Sanyee Tang)
Date: Tue, 2 Nov 1993 09:47:00 GMT

以前歪论老子第十五章①时，曾想引用金庸《笑傲江湖》中一个说法。当时手头无书，接入图书馆的电脑一查，有十二三个 Hold！轮到我要一年以后，只能自己想个土比喻算了。后来弄到了书，再把文章改过来，就成了下面这一段：

【　“保此道者，不欲盈；夫唯不盈，故能敝而新成。”得道的人，意会感受着那些微妙生动、不可言状的东西，同时心内观照的空间也在不断增长，这是一种“道长心更宽”的境界。所以“善为道者”不会有盈满的感觉，他永远有足够的胸襟去包含新生成的那种微妙生动、不可言状的东西。从国内读到海外，有关《道德经》的书，总也扫描过三四打，这“不欲盈”三字，几乎都被解作“不自满”、“不贪心”或“不追求完美”。受扰于这类词义肤浅的庸人之见，也难怪陈鼓应教授要认为第（４）句是从别的章节流窜过来的了。试想，如果这一句说的只不过是不要把一个容积有限的瓶子装的太满，水多了就倒掉一些，那“善为道者”怎么当得起第（１）句里“微妙玄通，深不可识”的赞誉？兄弟悟来悟去，觉得这三字实为“自我膨胀”之意。“善为道者”的心胸，有点像令狐冲无意中得之的“吸星大法”②：“当令丹田常如空箱，恒似深谷。空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉百穴。”别的内功，讲究气充丹田，越密实越浑厚越好，他却要“丹田有气，散之任脉，如竹中空。似谷恒虚。”于是原来搅得令狐大侠半死不活的桃谷六仙和不戒和尚的八股真气，全都收归己用，虚空的丹田还能盗吸黑白子和别人的真气，内功的扩展似乎永无止境，深不可测。　】

    金庸对中国文化的了解，有时要胜过所谓的专家。

①　原文（鲤鱼的电子版，以陈鼓应教授的《老子注译及评介》为底本）为：
（１）　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
（２）　豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻；俨兮其若客，涣兮其若凌释；
　　　　敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。澹兮其若海，□兮若无止。
（３）　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
（４）　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。

②　金庸，《笑傲江湖》第二十一回“囚居”。

-- 散宜生　于枫叶之国、夜雨之都