Subject: Art: talk to C.C. and ~{CNH=~}

From: [email-masked] (Chun Xia)
Date: Wed, 17 Nov 93 21:38:23 GMT

C.C.---------
>大侠请留步！戏还没唱完哪，您这不是拆C.C.的台吗。......

不敢不敢，哥们儿有小农意识，出门想着回头搂一眼自留地。正好梦冉也到场，
这回咱把摊儿搬您那儿去，小农经济进化成资本主义，买卖合伙做了。哥们儿
那叫一个乐，瞧咱的生意多红火。不光大和尚还在潜水艇里猫着打坐，咱得寻思
着扔俩深水炸弹叫他出来换气。

>Seurat 追求某种有规则的诗意，理性的、几乎可以用公式表达的美。并且
>相当成功的达到了这一目的（谁说学理工的不能搞艺术？Seurat当年两耳
>不闻窗外事，一心只读麦克斯威、赫姆霍兹）。 ......

一席话说的咱学理工的心花怒放。 古希腊早就发现并推崇数学美，或者说是一种
哲学的美。而 ART 本身始终又存有工艺美。蠢以为两种美一个内在，一个外化，
在修拉作品里并存，形成修拉特有的装饰效果。 修拉英年早逝，否则极可能投入
现代设计的奠基。(过一阵子咱们该侃到Bauhaus运动，更有过瘾的。)
顺便提一个蠢侠特喜欢的Gustav Klimt (维也纳分离派，与Nabis同期)，
和Nabis相似，其装饰美的精神气势磅礴，上好的壁画。                                                      

梦冉 ---------
>有幸见此一派蠢言画谈, 梦冉真的很高兴, 高兴

梦冉的高兴传染极快，蠢侠乐得眼睛找不着了。

>得差一点讲不出话来. 塞尚表现一种内在的实体
>感相当出色, 简化是为了浑厚的重要性. 而我常
>常想在塞尚的画中寻找轻盈. 所谓物极必反. 蠢
>兄和ｃ．ｃ认为有可能吗?

梦冉好见识！绝对可能。蠢见是创作过程产生的，塞尚画静物是一场旷日
持久的拼杀，为此那些果子烂出果蝇不得不换成蜡制的。看塞尚一眼瞥不
出啥东西，仔细揣摩他是怎样搭他的积木，体会他的哲学思辩，一旦画成，
遂有如释重负的轻盈。

>色彩的独立性赋于画家更广阔的空间, 也许是第
>四维. 也许是返回童真的感官, 而当你独自走过

真有第四维，塞尚的造型并不十分逼真，他的客观是极抽象的，
有时他的色块沿着思路要飞起来。

>那片夜晚和拂晓的原野, 你也许真的可以感触到
>上帝的眼睛. 它赋于色彩生命.

质本洁来还洁去。

>很难给予一定的规则, 也许当你宣言的时候, 已
>减弱了你的色彩和形体所包含的意义. 因为宣言

许多宣言是政治手段，画家要喊激进口号出名养活自己。

>有着太长的时间间隔. 画是在人的一瞥之下, 它
>所属于直觉和心灵. 但是有多少观者在那瞬间有
>着同样的专注和接受? 画家不得不在他的画中放
>入步骤来引导观者, 有时候是ｆｅｅｌｉｎｇ,
>有时候是线条和色彩的韵律. 这是走向成功的秘
>决. 所以想得到一幅画的真髓需要观摹一段日子.

同感。有的画强调感官的爆发于一瞥，有的画强调理性思辩。感官的
可能更容易被人们捕捉到，而思辩则需谙熟游戏规则。和品诗相象，
不懂韵律的蠢侠时常面对古诗困惑。

>现代绘画的宣泄性, 也给予观者更多怔怔的无言.

宣泄是个好词，痛快！如抽象表现主义的直截了当。

>但同时流露出更多的灵性和纯绘画的探索! 且不
>谈是非, 现代绘画可能是一个过渡, 它的尽处不
>应该是绘画的粉碎和工艺化, 它必将随着人们对
>精神世界更热情的认识, 进入另一个层次.

Yes! 当然不是绘画的粉碎和工艺化，是个由“少”变“多”的过程。
“多”的结果使绘画变得不象绘画。可以说是绘画或人类精神的进化，
带来更多的通融。而欣赏和创作的基点亦随之提高，导致大众文化的
高水准。理论的突破将带来应用的繁荣，体现在大众文化方面。至于
新的艺术理论，当代意义的绘画已趋穷尽，有希望建筑在新的 Media
上，有点像当初电影的发展。

疯丫画廊蠢股东