Subject: Art: talk to C.C.Wang & note for Tuya

From: [email-masked] (Chun Xia)
Date: Tue, 9 Nov 93 18:17:16 GMT

>C.C. 何幸，乃得大侠青睐！愿从此追随大侠左右，执鞍坠蹬。肝脑涂地，在所不辞。

王大师如此这般，蠢侠受用不起呀。就当哥俩边喝咖啡边聊天，地点在蒙马特高地，
巴黎是令人向往的地方，王兄有福。

>“现代化”概念是波得莱尔十九世纪中期提出的。印象派第一次有组织的画展是在
>一八七四年四月十五日，此时波得莱尔以死去七年。所以，认为他归纳印象派主要
>几位画家特点恐为不妥。

从时间表看出，这是个明显的错误。“现代化”概念的确影响极大。波氏功劳不小。

>印象画派的产生不是一个超文化的现象，它只是印象派文艺思潮的一种表现形式。
>... 事实上，人类历史上每一次新的文艺思潮的产生都是人对自己重新认识的表现。
>... 而印象派思潮不过是人意识到自己存在的时间性的反映。

综合很精彩，俯视历史，指点江山。然而，对历史现象的阐释存在主观因素，
还解历史的链路则依靠客观的史实。针对王兄的观点，蠢侠求同存异∶
一，先有印象派，后有印象派运动，后者没有明确的思潮，思想上是个大杂烩。
二，印象派是对现实主义和自然主义的批判继承。现实主义和自然主义是题材
和内容上与生活和自然的一次贴近，相对比较主观，存在心灵的印痕。印象派
追求的是感官上与生活和自然的贴近，包括光感，瞬时感，空气感，冷暖感。
这些与时间有相关性，但不能以时间概括。
三，印象派创建者没有明确的美学理念，他们的动机出自直觉表象。雷诺阿
旗帜鲜明，“。。。如果他们能解释一幅画，那就不是艺术了。绘画必须是不可
描述不可临摹的。”
四，现实主义和自然主义绘画，以及照相术发明，波氏的理念，都可能是印象派
的导因。但印象派的注意力集中在光色表现上，这是印象派缺乏主观表现，形式化
的特点。
五，印象派以后的流派针对印象派形式化的缺陷，各自实行反动。明确强调并表现
现代感，时间，运动和速度的流派大概是未来主义，可以说是以时间感为本征。

>>罗丹雕塑与传统的不同也在於试图表现运动中不同的瞬间。

仔细看过“加莱义民”，现在同意王兄论点。“加莱义民”比“地狱之门”
似乎更明显，体现造型的随意感，由此可见印象派对罗丹的影响，
但这不是罗丹的主要成分。蠢侠倾向认为罗丹是承上启下的最后一位传统
雕塑大师。罗丹在雕塑技法上没有大变革，内容上却有一些印象派以后那种
强烈的表现倾向。罗丹风格独特，是浪漫和现实的冲突调和，激情又理性，
在传统表现手法上把后人的路给断了。

>>亨利．图鲁兹□洛特莱克伯爵（ le Comte Henri de 
>...他还能算是印象派吗？

>算。

王兄惜墨如金。:-) 蠢侠倾向把他归入post-impressionism.
一，大色块装饰和线描是受浮世绘的影响，已经偏离印象派追求感官的“真实”。
二，夸张的色彩已经有了表情意义，像高庚和梵高，有很强的表现倾向。
三，如王兄论及，他的作品情绪明显。有怪诞病态的情结。此君内心很痛苦。
蠢侠与王兄的分歧在于对印象派的定义理解不同，我们各持己见吧。

沿着王兄的思路，蠢侠亦尝试归纳，供批判。

整个艺术史是一部批判和继承的历史。可以看到现代艺术活动中，否定与确立的
节奏由缓而急加速向前迈进。现代艺术家以前卫者的姿态成为艺术的代言人。他们
急切地有意识地向过去告别，制造新的断裂。他们发表各种艺术宣言，实践着一切
可以开掘的情感，理念和表现。艺术的疆域随着开拓者勇猛的征服，到了今天，
就像这个世界一样，已经没有什么无人涉足的处女地了。艺术的开拓难道就此
终结了？不！分化蕴示着新的综合。二十一世纪，艺术的本体将发生变革，艺术
的疆界趋于模糊，艺术作为高雅神圣的殿堂逐渐落为昔日的余辉，艺术将与科学
技术，商业，娱乐等领域相互渗透综合，以大众文化的形态，向着大同的方向演进。

中外古代文明中，艺术指的是匠人百工赖以生存的技艺，表现在人类生活的各个
领域，原生艺术恰恰处于大同的形态。历史的轮回带给我们惊奇，又不失却宽容的
微笑――人类不断追求自我价值的确立，正是人类生存艺术的永恒母题。

〔鸦，基于这些粗浅认识，蠢侠真心拥护为金庸争奖。他代表二十一世纪文化。〕