Subject: ~{VAR%M(Ig~}

From: [email-masked] (Lu Chun)
Date: 14 Nov 1993 03:26:57 GMT

时间：帝制某年某月某日
地点：帝国牛嘶茶馆
人物：谣通社呆社长、鸦老、山老及帝国良民若干

社长：（宣读社论）１．力行＂愚蠢笨呆＂之道、、、

（山老着长衫、登千层底儿、持大折扇、踱方步上）

山老：（举手）社长，插一句中吗？（深思地）要不圣人咋说‘刚、毅、木、
      讷，近仁’，大白话基本就是‘用钢锅、行呆道、知不言，基本算一仁
      者’。（若有所思地点头）

社长：（继续）又一，诸葛历来有儒、法之争，山人把他老人家拉到道家阵营，
      令小弟开了眼．小弟觉得，孔明以法治国，以道修身．离儒家远点，
      ＂鞠躬尽粹，死而后已＂并不是儒家专利（呀？）

（山老胸有成竹地抿了一口老陈茶，正冠理鬓。）

山老：（似有所指地）所以说‘君子不器’，诸子百家无非是信手拈来为我所用。
      儒释道各有千秋。儒讲的是‘内圣外王、经世致用’，‘修身’是为了培
      养高尚人格，此为‘仁’，而高尚人格的目的是‘平天下’，由己始而由
      天下终。孔先生穷其一生也不过实践了儒家理想的一半儿而已，终无王业，
      所以孔圣人虽创建儒学理论，但还不算真正的鸿儒，不过儒学基本是入世
      的当无异意。道则是先入后出，是‘功成’之后的‘身退’、‘名遂’之
      后的‘纵情山水’。儒道都可算做王者之学，不过道是帝王的耳语罢了。
      佛教基本是出世的，但大乘更讲‘普渡众生’，是想解决芸芸众生由‘情’
      而‘欲’，由‘欲’而‘痛’的‘生之苦’的问题。再说这、、、

（吴班座持电话上）

吴班座：旅座，鸦政委长途。

山老：（接过电话，敬仰地）政委好。您，硬朗吧？尚能――饭否？

鸦老：（刚用过大力丸般地、斩钉截铁地）（能饭！）道和“绝对精神”是怎么
      个关系？还有一难解的是“气”的概念。哲学得跟山老多请教。

山老：（孔丘般地）鸦老总是这么谦虚。（转而很哲学地、很高瞻远瞩地、很一
      针见血地、很有的放矢地）您老考我‘绝对精神’？基本可以说‘此两者
      同出而异名’。道也罢、绝对精神也罢都是人类智慧的极值，是‘大巫’
      推演世界的立脚点。老黑太理性，没劲！哥们儿还是推崇感性的、阳光的！
      大概也与俺喜暴饮有关、、、（一口气儿没倒上来，背过去了）

社长：（递茶、焦急地）山老，快用口茶，您老可别横这儿。

山老：（无奈地、有口音地）我们岁数大了，无所谓了。吴班长，至电国师、嚎
      总、凯部长、东主任，光老已进入轨道，俺也回３０１了。并象帝国第三
      代领导群的蠢侠、梦冉、散宜、方舟、壶手、远东等大匠、大师、大仙、
      大雅、大侠及不字辈的后生们致敬。什么？小肥又闯祸了？哎！这样吧、、

（话外音）：我操，小山子，你丫还那儿牛逼那，那沟你丫还刨不刨了？

山老：（有所感地）糙！真它二伯地糙。得，干活儿去了。

（山老与众人握手，下）

（话外音）：我－－－操，你丫哪儿蹭的这身行头？
（话外音）：人艺租的，你丫给我小点声儿、、、

（青青持大墩布悠悠然从天而降）

青青：（大声喊）哎，我那南洋的大哥，给青青算算今天开口宜不宜？：－）

（话外音）：（赶紧地、扯着嗓子地）宜！宜！！！世界开口日，今儿！（转
            而极小声地）你丫把我那只千层底儿撇哪去了，快给我找回来，
            你丫快点儿、、、

（幕落）

山人