Subject: Repost: ~{4sB=J+U*#(Mj#)~}Poems from Mainland

From: [email-masked] (Z. Zhang (~{VqHK~}))
Date: Fri, 19 Nov 93 08:43:24 GMT

文化那玩艺儿

	-- 阿坚

稀里糊涂被几个哥们拉进一个
什么文化丛书的编委会
可能看上去你好身体象古希腊人
他们向你哓以大义，你被告知
这丛书继承古希腊有一流思想
本编委会有中固的海得哥尔和尼采
可你没觉荣幸得了不得
好歹听说里面有几人爱酒
你觉他们也太把文化当真了
非要守个老得没影的精神家园
象守着神女莫须有的贞操
你觉他们主要活在思想的虚界
而留在物质世界的器官太少
一个个都是裹着衣服的精神
你忽然感到自己有责任了
订了个工作计划开始执行
就象幼儿园里的阿姨
隔些日子就领大家去游山玩水
或找个啥借口大吃大喝
还要给诸位配备女秘书
时不时散布，文化那事着啥急
早十年晚十年于时间微乎其微
你第一流他第一流于世界一样
再说文化发展到头了有啥意思
何不当玩艺儿慢慢耍着呢
文化那东西是阶段性的
没准玩味的精神才是永恒的
你劝大伙别太玩命看稿写稿
也别因出书馒就跟出版社怄气
在青山绿水间大家开始放松了
酒酣时也情趣如风老树新枝
你说把大家的闲话收集一下
就是很好的幽默就是高级文化
你们那天去个古庙开工作会`
玩性大发把会开得跟玩一样
你喊明夏我们带些模特去海滨
面对大海更会觉得文化的渺小
你发现总编对你直皱鼻子
便想为他带上饺子馆的小板娘

	《诗刊》  1993/8

【喜欢王朔的朋友或该喜欢阿坚(也是京佬)的诗，怎么读都
行。或在言说什么或什么也没说或什么也不想说; 或是诗或
是连珠废话，潇潇洒洒的背后隐约有一钟执着：这执着，却
终不过仍是“文化那玩艺儿”】

【结语】

还有许多好诗直得推荐，不过已远远超过每天一小时的上限。
只得作罢。不然老板就要“直皱鼻子”，而香槟城却没有饺
子馆。:-)

选的这四首诗在风格和主题上迥然不同，有娓婉柔情爱情主
题的《爱的感悟》，有清清淡淡暗伏禅机的《古庙掠影》，
有站在历史的这一点回头作沉痛的纵的回顾（“目光切入风
景　克制住时间”），颇为前卫意象飞扬却不拔扈到无迹可
寻的《我到过那个遥远的地方》，有冷冷对现实作横的扫描，
调调侃侃却有独到份量的《文化那玩艺儿》。

－－诗的多元和自由乃是诗的生命，这是无数诗人曾以生命捍卫
过的。除此之外诗对生命本体中承受的历史和现实的挤压的
关切注定诗做为纯艺术的不可能性。诗人的悲哀也在于此：
他们在诗中的解脱永远是不完全的，在现实生活里他们的脚
步也许经常是错乱的。他们的情结是现实和生命残缺不全的
真实象征，他们告诉人们的美确实无比珍贵却又非常难以把
握或早已流逝。诗人大抵是无可也无须羡慕却又不可或却的：
人们通过诗人而看得更远并懂得珍惜。诗人作为一个职业应
是在“大道为行，天下为公”之后消亡的，而我以为没有任
何人比他们更祈盼这一天。

为咱们大陆的诗人鼓掌！

	竹人	1993/11/19  于香槟城

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From: [email-masked] (Chun Xia)
Date: Fri, 19 Nov 93 18:29:39 GMT

>什么文化丛书的编委会
......

读后感∶哥们儿用地道的崔健唱法吐噜吐噜，把这诗花了。操他奶奶的文化。
老毛在延安时嚷嚷文艺为大众服务，咋瞅咋像政治，来个传递性，文艺为大众服务，
大众为政治服务，所以文艺为政治服务。文艺解禁后放出了牛鬼蛇神，立马牛逼
哄哄不得了，就是当时的文化了。然后还有了牛逼哄哄的文化人儿。崔健比较早
的看不过去，窜上去就是两板砖，把丫挺的花的嗷嗷叫。现在谁都懒的叫了，没劲。

来投金庸一票，操他奶奶的文化。

蠢侠