Subject: [SEX]~{DO7g:MD%>5~}Gay and Lesbian in Ancient China

From: [email-masked] (AN34125)
Date: Sat, 25 Dec 1993 04:48:32 UTC

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        漫话中国的同性恋
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    同性恋现在中国虽不提倡，也不再作流氓罪处
罚了。旧时中国的同性恋颇为流行，不亚当今之欧
美。但中国双性恋（ｂｉｓｅｘｕａｌ）似乎更多，
视同性关系为一种乐事而已。男风之事毫无美感可
言，所以竟找不到一首诗词描写ＧＡＹ的性生活。
当然男子间的恋情到可能是很美的，美国电影『
Ｌｏｎｇ  Ｔｉｍｅ  Ａｃｃｏｍｐａｍｉｏｎ』
就很美，但没有床上戏。李渔（笠翁）《无声戏》
里有个『男孟母教合三迁』的故事，读来也是摧人
泪下。
 
    故事说的是蒲田有个秀才，叫许季芳，少时是
龙阳，长大后结了婚，已生了一子，仍嫌弃贤妻，
心慕南风。在妻子病故后，就更用心其事。那年天
妃诞盛会，看到一个美少年尤瑞郎，许季芳变卖田
产，用重金将他买了回家。瑞郎的父亲得此钱，解
了负债、藏了两房妻妾；又被接到季芳家俸养。季
芳不但爱如己父，死后又尽哀殡丧，瑞郎十分感激，
便自己去势以示终身相报。不料季芳被人以私行阉
刑告到官府，拷打后气病而死。瑞郎为了报恩，改
扮女装，改名“瑞娘”，带着季芳之子承先逃到漳
州。承先长到十多岁，竟被漳州知县看中，要锁去
做龙阳。瑞郎因为自己有切身之恨，不愿瑞郎再入
苦海，遂带着他逃到广州安居。瑞娘悉心教养承先，
承先亦一直以继母事之。後来承先中了举人，上京
会试，遇到蒲田同乡，才知道他“父母”希奇的故
事。但他感激瑞郎养育之恩，一直装作不知。直到
瑞郎过世，也把他和季芳合葬。
 
    《肉蒲团》的作者、喜剧大师李笠翁认为“南
风”违反自然的伦理人情，写了这出“惨剧”来劝
世：『这许季芳是好南风的第一个情种，尤瑞郎是
做龙阳的第一个节妇，论理就该流芳百世了。如今
的人看到这回小说，个个都掩口而笑，却像鄙薄他
的一般。……只因这桩事不是天造地设的道理，……
做到极至的所在，也无当于人伦。我劝世间的人，
断了这条邪路不要走，留些精神，施于有用之地。』
 
    古人描写女同性恋生活的诗文不多，但还是有
的，似乎女性间的性娱乐更富有诗情画意，不象男
子间那样根本见不得人。下录两首古人咏“磨镜”
的诗给大家欣赏。
 
    磨镜者，两女情不自禁，遂以阴阜互相摩擦。
 
        恰对菱花可耐何，
        美人双梦抱云和。
        隔墙翻笑睡家体，①
        非杵偏教子夜磨。
        一度春风梳髻罢，
        二分明月入梦多。
        小姑居处宫如蝎，
        顾影相怜手更搓。②
 
①“体”一作“听”。
②“更”一作“共”。
 
        非云非雨起中阿，
        白鸟双双戏爱河。
        花坞迷离春并蒂，
        茅峰溪涧夜生波。
        金莲吐舌如亲吻，
        玉□斋腰互切搓。①
        从此掀翻风月案，
        摩登新样舞天魔。
①□：诀，玉旁。
 
    三十年代中国的上海等一些地方曾一度风行“磨镜”，
并有以此牟利者，“史有明文”：:-)
 
    『磨镜之事，作俑者不知谁人。然上海最盛。良
家妇女，被诱而自甘堕落者不知凡几。闻妇女若经一
度摩擦后，便不思与男子近。其后竟有人籍以牟利，
借旅馆为舞台，售票任人观览。民十九，有四女子北
上，莅止津门，辟室某旅馆，以二十元为代价，即可
参观此新奇秘戏。但每次只限四人。官客之座，距离
舞台约四尺强，庐山毕现，一览无余。床上悬百支烛
光电灯一盏，耀如白昼。旋二女子出，均裸其全体，
一剪发天足，一留发纤足，仿佛一男一女者。二人登
床之後，向观众送媚，即开始工作。初甚寂静，但见
床帐微微颤动，如听泉品茗；继暂不宁，如粗风暴雨；
终则翻江搅海，浪花四溅，兔起鹘落，上下翻腾，左
右激荡，作鸭食声。白布一条，洪水淋漓，概已登峰
造极矣。斯时也，两女双颊飞红，星眸迷离，气喘声
吁，而锣鼓声息，宣告闭幕矣。观者目眩心摇，有不
可遏止者，给以番佛念尊，即可跃登舞台，四马单枪，
叫阵挑敌，战他个数百回合也。』
 
        【拙广《镜前写真记》，转引自姚灵犀《思无
        邪小记》第１７７－１７８页】

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