◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆      ◆                        ◆      ◆       华 夏 文 摘 增 刊      ◆      ◆                        ◆      ◆    一九八九民主运动及“六·四”十周年   ◆      ◆          纪念专集(二)       ◆      ◆                        ◆      ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆             SUPPLEMENT TO      CHINA NEWS DIGEST ─ CHINESE MAGAZINE(CND-CM) ·─·─·全球首家中文电脑期刊 中国新闻电脑网络(CND)主办·─·─·            ── 增刊 第一七○期 ──            (一九九九年三月十一日出版) ────────────────────────────────────             本期目录 (zk9903c) ──────────────────────────────────── ⒈【文件搜集】 北京高校临时行动委员会请愿书(1989.4.21)         知识分子致中共中央、全国人大、国务院的公开信           (1989.4.21) ⒉【新闻突破】 耀邦同志走了(1989.4.18)        杨 浪         风一程,雨一程,壮歌送君行──首都人民           悼念耀邦同志(1989.4.23)   《科技日报》         民族的良知──三位悼念者心灵特写         张戈斐         4月19日下午天安门广场记实       刘序盾、周坚定 ⒊【民心所向】 挽联、对联五幅         悼耀邦同志                    姚仲康         “公匆匆去矣,我好好做人”         韩 虹等报道         民谣杂粹(五则) ⒋【背景资料】 《新五四》杂志创刊号文章(1989.4.5)         ① 《新五四》宣言(代发刊词)     《新五四》编辑部         ② 社会主义的希望之星在东欧升起         王 丹         ③ 论反对派的言论自由              王 丹         ④ 危机与希望(时事述评)            高XX         ⑤ 龙年经济形势的反思              陈XX         ⑥ 近年北大学生运动的特点            武运学         ⑦ 我们的民主观                 丘XX ⒌【官方口径】 ① 十里长街送耀邦(1989.4.23)   新华社记者         ② 胡耀邦同志追悼大会在京隆重举行        新华社 ────────────────────────────────────  《华夏文摘》是由CND义务工作者提供的免费服务。订阅或停订本刊的方法  请参照本期文摘的封底。意见和建议请寄:cnd-cm@cnd.org;  来稿请寄:HXWZ@cnd.org。由于本刊编辑人手有限,来稿请只用  电子邮件寄纯文本文件。请在来稿中注明您的姓名和电子邮址(如愿用笔名或  不署名也请注明)。若是文摘,敬请详细注明原稿的来源和出版时间。  本刊所载的任何形式的稿件均不一定代表编辑、《华夏文摘》或CND的观点。  凡原载于本刊的文章,除非本刊另有安排,不得转载。如欲以公用目的网络服  务站对本刊进行收集存档,或以任何方式对本刊再传播,请与本刊编辑部联系  并取得授权。未经本刊许可,不得利用本刊或本刊存档从事任何形式的营利性  的或收费的活动(包括广告宣传在内)。 ──────────────────────────────────── 【文件搜集】            北京高校临时行动委员会请愿书   ①重新评价胡耀邦同志的是非功过。   ②严惩殴打学生和群众的凶手,要求有关责任者,向受害者赔礼道歉。   ③尽快公布新闻法,允许民间办报,确认新闻自由。   ④要求国家领导人向全国人民公开其本人及家属财产收入情况。查处官倒,公布详情。   ⑤要求有关国家领导人就教育政策的失误对全国人民作出正式检讨,追究责任者。要求大幅度增加教育经费,提高教师待遇。   ⑥重新评价“反资产阶级自由化”运动,并为在其间蒙受不白之冤的公民彻底平反。   ⑦强烈要求公正如实地报道这次民主爱国运动。                  北京大学学生筹委会                  一九八九年四月二十一日   北京各高校及各界人士:   为悼念胡耀邦同志提出民主进程,为抗议“四·二○”血案的法西斯暴行,北京大学、北京政法大学、清华大学、北京理工大学、北京师范大学、南开大学、中国人民大学、中国科学院等学生纷纷组织起来,组成数万人的游行队伍,进发天安门和平请愿。我们的行动受到了北京市民的大力支持。北京市民们!我们感谢你们!全国人民感谢你们!   如以上七条,政府置若罔闻,我们号召工人、农民、知识分子、个体工商、服务行业的工作人员、政府机关的公务员声援我们。罢课!为民主奋战到底!   人民必胜!民主必胜!                  北京高校临时行动委员会                  一九八九年四月二十一日                       (油印传单)           ※   ※   ※   ※   ※          致中共中央、人大常委会、国务院的公开信 中共中央、人大常委会、国务院:   胡耀邦先生是当代中国民主进程的象征,为政清廉的典范,人民大众的朋友,社会进步的推动者。他坚决反对保守倒退,积极推进改革和开放,在人民群众中享有崇高的威望。对胡耀邦先生的逝世,我们表示深切的哀悼。   近日来,各界群众通过各种方式悼念胡耀邦先生。由于胡先生的民主形象深入人心,北京高校学生们在悼念活动中提出了许多加快民主进程的要求。他们对领导人的批评,是公民的合法权利,不能视为非法。新闻媒介应予客观公正的报导。   我们理解,学生们在这次悼念活动中提出的主要要求有:   一、继承胡耀邦遗志,加快中国民主化进程和政治体制改革。   二、采取切实有力的措施,清除各级党政机关中日趋严重的腐败现象,解决严重的社会不公问题。   三、切实解决当前各级政府普遍存在的软弱低效状态,实行从中央到地方各级政府的责任制,不得以“集体负责”等任何藉口推卸个人责任。   四、实现宪法规定的言论自由、新闻自由、出版自由,确保大众传播媒介的舆论监督功能。   我们认为,上述要求是积极的、建设性的,对于解决中国目前面临的困境,凝聚民心,共渡难关,是一些根本性的良策。切实实现上述目标,也是造就长期安定团结的必要前提。因此,我们建议,党和国家领导人认真听取学生的愿望和要求,直接与学生们平等对话,吸取一九七六年天安门事件的历史教训;不能置之不理,置之不理容易激起学生们的过激反应,不利于全国人民同心同德地实现中华民族的现代化大业。                  此致 敬礼!                  一九八九年四月二十一日  北京 签名: 包遵信、吴组缃、严家其、高 皋、李泽厚、于浩成、谢 冕、宗 璞、蔡仲德、王 瑶、北 岛、苏晓康、王润生、谢选骏、荣 剑、陈宣良、远志明、何怀宏、雷水生、郑 义、邓正来、梁治平、印红标、吴廷嘉、沈大德、魏明康、张 敏、陈 波、张炳九、宋家钰、王照华、刘志琴、何志云、刘 东、周国平、戴 晴、陈嘉映、朱 伟、王逸丹、樊 纲、赖长扬、吕宗力、史卫民、许良英、彭 卫、杨百揆、苏 炜、田人隆、高尔强、林 英、赵越 、闵 铋、王 焱、孔捷生、何绍伟、陈建功、荣伟菁、史铁生、王容芬、朱正琳、李 陀、赵世坚、王行之、徐友渔、靳大成、方 鸣、邝 扬、秦孟周、王鲁湘、李春林、黄子平、陈平原、钱理群、刘 林、张泽鸣、张暖忻、傅德惠、孙乃修、李书磊、柯云路、张世英、周辅成、王太庆、钱碧湘、高伐林、陈小平、杨 晓、王军涛、高 瑜、刘卫华、张大明、方尔加、黄宜民、林甘泉、舒 芜、许觉民、李学昆、沈斯亨、石 峻、萧 前、方立天、王 颖、张立文、杨邦宪、卢兴基、何柞榕、张岱年、黄楠森、张京媛、乐黛云、阎步克、赵庆培、林 庚、曾镇南、陈全荣、聂崎砥、陈燕谷、尹慧珉、董乃斌、李 聃、袁 红、周发祥、樊 骏、杜书瀛、刘 纳、邢少涛、贺兴安、刘福春、程 麻、吴 方、林 青、老高放、牛勇增、陈骏涛、何西来、王 飙、裴效维、周永琴、王 信、胡 明、张国兴、李以建、杨世伟、杨煦生、王志远、张卫平、孙炳珠、周 舵、于长江、贺为芳、谢 韬、赵一鹤、步近智、童 超、李斌城、易谋远、胡宝国、吴丽娱、梁满仓、方积六、张海燕、胡厚宣、孙 晓、姜广辉、马 怡、杨振红、王德胜、王树人、周礼全、喻柏林、王东成、孙 津、贺 麟、李曙光、张明树、杨宪益、张 洁、郁 风、杨匡满、于慈江、李 征、李丹慧、陈东林、吴 杰、胡友鸣、赵向阳、孙越生、常大林、董郁玉、杨利川、张宗厚、陈兆钢、曹 兴、杨宇红、张勇进、王鉴岗、萧 锋、李永辉、姬金铎、岳西宽 (此签名截止到二十五日共二百人,签名仍在继续中。) □ 本栏文件摘自《天安门一九八九》   台北联经出版社,一九八九年八月修订版 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【新闻突破】                 耀邦同志走了             ·《中国青年报》记者 杨 浪·   耀邦同志走了。   15日下午3时,听到这一消息的那位21岁的北京小伙儿愣了半晌,然后疑惑地问:“是真的吗?”   尽管此刻这位工人正站在耀邦安卧的北京医院墙边,尽管两个小时前新华社已对国外播发了快讯,尽管不少中国人几天前已从李鹏总理出访前的答问中得知了耀邦同志的病情,噩耗,毕竟来得太突然了。   “我不相信!”星期六下午到北京站送人的两位大学生坚决地对记者说。然而此时,王光美、李昌等第一批前来吊唁的老同志已经来到了耀邦同志家中;几乎同时,“胡耀邦同志永垂不朽”的黑色挽幛已经出现在北京大学校园。   “他走得太突然了,我们谁也没有想到……”昨天下午,拉着前来吊唁的团中央幼儿园老师的手,耀邦同志的儿子泣不成声。据了解,15日清晨,已卧床七日病情稳定的耀邦同志神色转好,精神如常。因为多日没有听到新闻,他希望了解连日来的国内外大事,甚至还轻松地表示该刮刮胡子了。谁也没有想到,几十分钟之后,大面积急性心肌梗塞骤然夺去了他的生命。   听到讣告后的那个晚上,北京石景山区一位33岁的普通干部彻夜难眠。第二天下午,这位在挽联上疾书“为了改革,奋不顾身”的年轻人,将他自制的一个花圈送到了人民英雄纪念碑。在他之前,已有群众自发献上的几只花圈安放在纪念碑正中的浮雕像前。   连日来,在北京以及全国各地,许多青年学生以及广大群众举行了一系列追悼胡耀邦同志的仪式和活动。一些学校和单位里,群众自发地为耀邦同志设立了灵堂。截至记者发稿时止,前来耀邦同志家中凭吊的普通干部群众已逾三千人。   昨天下午,纪念碑前,前来敬献花圈的中国政法大学的一位青年教师对记者说:“耀邦同志在推进中国改革开放的进程中立下了不可磨灭的功勋。有这么多的群众来悼念他,这是我们党的光荣。”广场绿地旁,昨天已是第二次来到这里的一位老科学家则深情地对记者表示:“他们(指碑前的群众)当然代表了我的心情。”   象那位14岁便投身革命,并在三天前走完他毕生道路的老人一样,今天,每一个中国人都知道,举世瞩目的中国改革正经历着一段困难而又关键的时期。纪念碑前,许多人都记下了这幅挽联。它以“千山万水都行遍”来形容耀邦同志的行踪和改革的进程,又以“功成多少”和“邦耀何时”来表示人民的呼唤和希望。“几个清华人”赋予了挽联这样的横批:“民心如镜”。这“民心”或可用它旁边另一幅挽联作为映衬:“悼耀邦之英灵,成未竟之事业”!   耀邦同志走了。他走的那天,北京春雨潇潇…… □ 原载《中国青年报》一九八九年四月十八日           ※   ※   ※   ※   ※             风一程 雨一程 壮歌送君行             ──首都人民悼念耀邦同志              ·本报记者集体采写·   4月22日,首都十里长街,沉浸在肃穆之中。庄严的大会堂,人民爱戴的胡耀邦同志追悼大会在这里举行。从大会堂向西,直到八宝山,宽阔的马路两旁,里三层外三层,排列着数十万沉痛悼念耀邦同志的首都人民群众。引人注目的是10余万大学生的悼念队伍,他们表达着一个共同的心愿:继承耀邦同志遗志,高举民主与科学的旗帜,推进改革与四化建设的大业。                   一   一个人去世了,为什么会有这么多人悼念?   一个共产党人去世了,为什么会引起这么多人的哀思?   一个马克思主义者去世了,为什么在人们心中会引起这么大的波澜?   人民大会堂太小,容不下亿万颗悼念耀邦同志的心。无数个灵堂,布满了学校、机关、工厂。人们都在悼念,人们都在哀思……   北京,从清晨起,长安街上每天熙熙攘攘的人流、车流中,人们的衣着明显地素淡了。千钧万钧的沉痛,重重地压在人们心头。工人、农民、学生、教师、科技人员、机关干部、商业服务人员、个体户……人们在守候着,思念着:“让我们最后看一眼耀邦,让我们最后送一程耀邦……”   早在22日零时,在几天来放满花圈的人民英雄纪念碑周围,在天安门广场,群众用掌声迎来了自动、有秩序地前来悼念耀邦的第一支大学生队伍。白布横幅上署名──北京科技大学。学生们步履沉重,情绪平稳。队伍两侧,学生纠察队员牵手成链,绵绵不尽,护卫着学生队伍,以防外人进入。紧接着的是专程进京参加悼念活动的天津南开大学学生。随后是清华大学、北京航空航天大学、北京邮电大学、北京农业工程大学、中国地质大学、中国政法大学、北京师范大学、北京大学、中国人民大学等。各校学生队伍首尾相接,缓缓前进。队首已进入广场,队尾还远在几公里外的西单。记者回首西望,沿街徐徐向前的红旗、挽联一望无际,悲壮的国际歌声低回于春夜。                   二   当大学生队伍走过新华门的时候,手挽着手,迈着整齐的步伐迳直向前走去。对80年代的大学生这样严整的队伍,有谁能不为之欣慰呢?   记者摘录学生队伍高举的挽联、标牌和口号如下:   耀邦精神不死   民主斗士 青年挚友   科学兴国 教育为本   德先生 赛先生 我们盼了你70年了   尊重人权 教育兴国   打倒贪官污吏   反对腐败   ……   在这些挽联、标牌中,令人注目的是,大学生高举民主与科学的旗帜,一心推进改革开放和四化大业,“悼念耀邦!推进改革!悼念耀邦!推进改革!”学生们的口号代表着首都一千万人民的心愿,代表着全国十一亿人民的心愿,他们爱国家爱人民是显然的。中国社会科学院研究生院新闻系打出“新闻要说真话!!!”的白底黑字横幅,旁边,“谁真改革我们就拥护谁”、“悼念耀邦同志,推进改革进程”,民心所向,一目了然。   有位外国记者问大学生:“你们是不是反对政府?”学生们异口同声地响亮回答:“我们爱政府,我们希望改革更好地进行。”   凌晨3时,10余万大学生队伍全部进入广场,学生们依序排列,席地而坐,国歌、国际歌声此起彼伏,广场气氛雄浑悲壮。   天亮了,月亮西沉,太阳东升,艳艳朝阳,亦如苍天之眼。华灯关闭,千万双眼睛,亦如大地之目。   大学生们随着广场上的扩音器,又唱起了国歌、国际歌。歌声带着春天的风,掠过草绿色的“墙”飘向大会堂,与里面的哀乐交汇,如此高远深沉,动人魂魄,撞人心肺,广场与大会堂内凝成一个完整的思情。                   三   记者走进人大会堂一楼大厅,一眼看见正中悬挂着耀邦同志的巨幅遗像,心情更加沉痛了。凝视着耀邦同志的双目,不由得想到:怎么看不到您往常的笑颜?怎么觉不出您充沛的活力?为什么在您那坚定刚毅的面容上,似乎有着那么多的忧虑?我们知道,这决不仅仅是为了您自己。   哀乐,撕心裂肺的哀乐声中,几位中组部的老大姐早已泣不成声。鞠躬,鞠躬,再鞠躬,有幸参加追悼会的群众,来前都受过众多的嘱托。中国科学院只有三十个名额,可要求参加追悼会的人成百上千,中科院北京软件实验室的刘菊芬告诉记者:“全室同志自愿做了一只花篮送到耀邦同志家,谁都想亲自来向耀邦同志告别呀……”90高龄的冯友兰先生不能亲自前往,再三嘱咐好友:替我向耀邦同志鞠一躬。   上午11:30分,一批又一批参加追悼会的人向耀邦遗体告别后来到东门外,只见数万名学生面对大会堂整整齐齐地坐着,唱着国歌、国际歌。外国语学院等大学的三只花圈被学生代表高举着先后送到大会堂门口。学生们一夜半天一直没吃没喝等在这里,许多人已是疲劳不堪,但他们仍然执拗地等待着。   当天安门广场上的数万名大学生得知,耀邦同志的遗体已出了大会堂西门,灵车已向八宝山驶去时,他们整齐地排着队,顺序退出广场,加入悼念耀邦同志的群众的洪流之中。   耀邦同志爱人民,人民敬爱他!   耀邦同志爱青年,青年热爱他!   耀邦同志爱科技人员,科技人员爱他!   风一程,雨一程,壮歌送君行!           ※   ※   ※   ※   ※                 民族的良知              ──三位悼念者心灵特写               ·本报记者 张戈斐·   4月22日上午10时,人民大会堂高悬的国徽面对着数不清的人头,数不清的黄色皮肤,数不清的黑眼睛。   此刻,广场激荡着民族的良知。 ○ 冲着“民族魂”而来   李志明,54岁,广东佛山某科研单位的高级工程师。他手提旅行包,翘首站在人民英雄纪念碑的浮雕前,那紧抿的嘴角在微微颤抖。   “昨晚的月亮很圆。10年前,我的右派帽子被摘掉,全家人吃团圆饭那天,也是个月圆夜。如果是10年前,我也许要怀着感恩戴德的心情站在这里。然而,此刻,我心里明白,让我退了返程票,早晨5点就蹲在这里的不是那顶被摘下的‘右派帽’,而是耀邦追求真理的精神。拨乱反正,平反冤假错案的永恒意义在于打破了多年无人敢于触及的禁区,唤起国民追求科学、民主的自觉意识。这是中华民族之魂。我就是冲着民族魂来的。” ○ “我是耀邦信赖的一个普通公民”   黄敬智,35岁,北京某单位管理干部。在低沉的哀乐声中,他的眼睛湿润了。   “我曾是个团干部,我对耀邦做总书记时走到哪讲到哪曾有过反感。这些天当我一次又一次自问耀邦之死为什么会震动这么多人的心时,我一下子明白了:人民宁要有失误的真话,也不要滴水不漏的假话、套话。耀邦是人,不是神,不可能句句是真理。耀邦敢讲话、讲真话,说明他相信人民。尽管我与耀邦没多少接触,尽管我知道站在这里也许失去了再看耀邦一眼的机会(如果在电视机前还能瞻仰遗容)。可我还是愿意站在这里,因为这里我的心离耀邦最近。耀邦若是在天有灵,他会知道在他信赖的人民中,还有一个黄敬智。” ○ 把命运之绳系在了自己腰间   刘宪,55岁,从事30多年科研工作的化学工程专家。他目光深沉,别着白花的胸腔里发出低低的歌声:“从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝……”   “这两天,我听到的国际歌声是有生以来最多的,也是最动人的。13年前,为悼念总理我曾来过这里。那时,我们感到失去了主心骨,有天塌地陷之感。而今天,我所感受到的是中国人民已经把命运的缆绳从伟人身上解下来系在了自己腰间。我为历史的进步、人民的进步而振奋。正因为这,我更加怀念民主斗士、科学先锋耀邦,正因为这,我早早地来到了广场。耀邦走了,但耀邦精神永存。广场上无数跳动的心让我坚信这一点。”           ※   ※   ※   ※   ※             4月19日下午天安门广场记实             ·本报记者 刘序盾 周坚定·   13时45分,一幅宽2米、高3米的胡耀邦遗像被送上人民英雄纪念碑阴面的“第一平台”。巨幅画像两边书着“何处招魂 中央美院敬挽”。   人群中高喊:“摆到当中去。”无疑,这个建议是“平台”上的青年人非常乐于接受的。   他们七手八脚将画像往中间移动,对准了纪念碑镌刻的“永垂不朽”大字正下方。然后向群众发问:“正不正?”   纪念碑下众口一声:“正!!”   这之后,即便是站在天安门城下,也可清楚地眺望到纪念碑上的这幅遗像。据悉,这幅画像是中央美院的10个人用4小时当天赶绘出的。他们用双手托举到广场,完成了这一任务后,他们站在三轮板车上,以纪念碑为背景合影留念。在推车离开广场时,他们对一切询问都付之一笑,答曰:“最好不要问,绘画是我们最好的语言。”   连日来,人民英雄纪念碑前,数十万人次到此致哀。花圈和挽联、哀乐与国际歌声又将这座巨碑包裹……   一位中国共产党的前主要领导人,逝世后能获得群众如此高的赞誉。   “这都是人们自发的,我认为这是人们心情的表达。”一位手握当天《科技日报》的中年知识分子对我们谈他此时此地的内心感受。他姓王,所在单位为中国医学工作者联合会。他冷静地说:“我们这些中年知识分子不迷信、不封建,也不崇拜某一个人。只要这个人对民族和国家做过贡献,他在人民心里就会留下位置。”   看来,耀邦同志在知识分子心中留下的记忆是清晰的。   毕竟是中年人,与慷慨激昂的大学生相比,多了几分含蓄和深沉。片言之外,另有一种交流非语言所能表达。   “我是第二次来这里了。什么?你们今天第一次来?我不信……”她狡黠地一笑。   在纪念碑东侧,我们与一位来华工作3年的美国妇女交谈。对于眼前的一切,这位西方人是怎样理解呢?她说:“对人们的想法我不清楚,到这里来的人当然绝大多数是悼念胡耀邦,也可能有个别人不是。但我认为这很正常,在我们美国这种情况很常见。这也证明中国现在已开放得多了……”   在纪念碑阳面,我们伫足。   抬头。   “三年以来,……;   三十年以来,……;   由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽。”   低头。   几缕淡淡的忧伤,更多的是深深的思索…… □ 以上各篇除注明者外,均摘自一九八九年四月二十三日出版的《科技日报》。   凡注明“本报”者均指《科技日报》。   本刊特在此对提供原件的读者表示感谢。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【民心所向】                 挽联五幅          一身正气 两袖清风          三湘恸哭 四水悲歌            耀邦千古                    师大湘籍同学敬挽 〖编者注:此挽联录自《科技日报》1989年4月23日刊登的学生游行照片。该报当日刊登多幅反映北京学生和市民在过去几天中悼念胡耀邦情况的现场照片。〗          革命家庭竟是一人得道鸡犬升天          振兴中华原为开办官厅搜刮民膏            如此领导          三位跪下请愿的学生、一头一屁不放的鹏崽、                         他是国务总理          一个震惊世界的壮举、一条只字不提的新闻、                         你是中央电台            中国特色          今后事吾辈争雄众思国殇          天涯路谁来望尽独上高楼          多难中华危难时又失领袖          有心百姓问当局英雄何死 □ 以上四幅摘自《天安门一九八九》   台北联经出版社一九八九年八月修订版           ※   ※   ※   ※   ※                 悼耀邦同志                 ·姚仲康·               一身正气立神州,               两袖清风好带头。               壮志未酬何止步?               万家低首泪潸流。               唯大英雄有率真,               一心为党不为身。               长征未怕风波恶,               赢得山河日日新。 (原注:耀邦同志称中国社会主义建设是新的长征)               十载劫波意更骄,               力行新政不知劳。               千秋功罪有人说,               玉宇同声赞舜尧。 □ 原载《科技日报》一九八九年四月二十三日第四版           ※   ※   ※   ※   ※             “公匆匆去矣,我好好做人”         《科技日报》记者:韩 虹、李 竞、孙树兴   以下所有带引号的文字,都是记者抄自中央党校的。4月22日中午,党校两位工人告诉记者,校园里出现这么多挽联,在中央党校的历史上是罕见的。   中央党校礼堂正门前,最吸引人的首先是这样4幅并排垂下的巨大挽联:   “耀邦不死,民主不死,改革不死,中国不死”。   署名是:“中央党校青年教师”。   从1977年3月起,胡耀邦同志在中央党校做了31个月的副校长。今天,中央党校的同志对那31个月有着怎样的记忆呢?下面两句话,没有署名,因为好象不必署名。   “民心党心军心良心心心向着好书记    先生后生老生新生生生怀念老校长”   耀邦同志5年多呕心沥血工作之后,不作总书记了。但是──   “做大丈夫头上何必定有纱帽   是真豪杰身后自然长存心碑。”   “经体改政体改中国必须改革,不改革没有出路;   私德好公德好耀邦是个好人,非好人哪得民心。”   一位中央党校博士生献上的两句话,几十年后甚至更长时间后,仍会让人刻骨铭心。耀邦的死,让无数个灵魂震颤:   “公匆匆去矣,我好好做人”。 □ 原载《科技日报》1989年4月23日           ※   ※   ※   ※   ※                民谣杂粹(五则)            坚持社会主义道路,没有方向。            坚持无产阶级专政,没有对象。            坚持马列主义毛泽东思想,没有信仰。            坚持党的领导,没有威望。                 ∞ ∞ ∞            当官靠后台,挣钱靠胡来。            真理在报上,清官在戏台。                 ∞ ∞ ∞            倒爷笑百姓叫            知识分子光着屁股坐花轿                 ∞ ∞ ∞            后台越硬越好,            关系越多越好,            脑袋越尖越好,            嘴巴越油越好,            爪子越长越好,            脸皮越厚越好。                 ∞ ∞ ∞            初级阶段一百年,            社会主义一千年,            共产主义万万年,            初级阶段是个筐,样样往里装。 □ 转摘自《中国民运原资料精选(第二辑)》   香港十月评论社1989年11月出版 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【背景资料】              《新五四》杂志文章选载 〖编者按:《新五四》是以“北京大学社会问题部”名义刊发的一份校园杂志,创刊号出版于1989年4月5日,封面口号为“科学·民主·理性·人权”。创刊号出后仅十天,大规模学生运动即因胡耀邦逝世而触发。因其反映了学生运动爆发前一些在知识界和学生中流行的观点,特在此集中摘编为背景资料。〗           ※   ※   ※   ※   ※              新五四宣言(代发刊词)              ·《新五四》编辑部·   中国的改革走到了今天,已走过了太多的路口。有的人清醒;有的人已麻木;有的仍在前行;有的已在踌躇。然而现实总不给人以选择路口的权利,却总要让人站在路口上选择。就像今天这样不管人们情绪如何,现实还是把我们抛向了又一个抉择的路口:是返回到旧体制中去继续忍受黑暗和愚昧,还是迈向一个自由、民主、平等、博爱的世界?   人类历史以无情的过去向人们警示:一个民族的走向往往决定于抉择的一瞬间!任何犹疑和等待都将贻误我们又一次张开强劲风帆的时机!   现在至少我们已经可以认识到,做出这个抉择的权力根本不属于任何一个政治利益集团,不属于任何一个政府,更不属于任何一个领袖。这个抉择权应当属于大家,属于人民!   中国目前的局势亟需我们再一次思考顾炎武的那句名言:天下兴亡,匹夫有责!   七十年前,中国漫长黑夜的天空中开始闪现出普罗米修斯的精灵。民主与科学──这一口号激荡了千万颗年轻的心,他们觉悟到,推动民族迈入强国之林的责任在于自己──新青年。七十年后,精灵仍在翱翔,呼唤仍在激荡。要民主还是要专制?要科学还是要愚昧?要富强还是要落后?面对这个亘古的选择,四十年来的坎坷风雨,迫使我们从麻木中清醒。思想的躁动,如晚冬的河水,不断地撞击日益薄弱的冰层。   撞击就是希望!   希望会迎来黎明的曙光!   《新五四》的创办,就是我们的撞击,我们的希望!   我们认为,思想、言论的真正自由是天赋人权,它神圣不可侵犯;而多元化声音的存在是一个社会机体正常生长的必要养料。这将永远是本刊的办刊指导思想。   我们认为,使真理传播到人类的每一个角落,为独立的批判的声音,为深切的思虑,为正义的良心,为向权威无畏的挑战提供一个阵地,为一场新的伟大的思想启蒙运动的兴起张扬呐喊的大旗,为推动中国的民主化进程献出勇气和智慧,是每一个关心社会、关心民族前途与国家命运的人应尽的责任和义务,这将永远是本刊的办刊宗旨。   我们认为,感性的渲泄大潮固然可以捣动沉郁的沼泽,但理性的智慧之光更可以成为照亮沼泽上空黑暗的火炬,改革需要澎湃的热情,更需要睿智的思索。我们这个民族需要冷静地思考一下自己的过去、现在与未来,思考一下我们将要做些什么。这将永远是本刊的办刊风格。   我们愿团结所有支持改革、希望中国繁荣富强的朋友,去追求我们共同的理想。这个理想曾引导二百年前的法国人民摧毁了巴士底狱;曾引导七十年前的中国青年冲击封建专制的大门;也将引导今天的我们为建设一个高度民主、高度发达的新国家而奋战;它就是悬在黑暗、愚昧、专制之上的达摩克利斯之剑──自由!   中国向何处去?我们向何处去?   历史将为我们的行动作出证明!           ※   ※   ※   ※   ※             社会主义的希望之星在东欧升起            ·王 丹(《新五四》评论员)·   三十三年前,苏共赫鲁晓夫的秘密报告、波匈事件、中国的“百花运动”曾一度使濒于黑暗的国际共运闪烁出了璀灿的光芒。遗憾的是,继之而来的是武力专制下的漫长压抑。今天,在东欧发生的事情,不能不使我们兴奋地感到,1956年之春的新鲜气息正在再度洋溢。   匈牙利社会工人党2月10日召开了中央全会,在公报中正式承认1956年纳吉事件是“真正的人民起义”,并正式确认了多党制,明确了政治体制多元化的目标。在匈牙利,不仅许多党派宣布成立或重新开始活动,国会中的非党人士还成立了“党外派”。值得注意的是,这些都是在官方许可和人民呼吁的条件下形成的。   在波兰,圆桌会议已进入实质性谈判,团结工会、作家协会等反对派组织得到承认并开展了声势浩大的行动;2月10日波兰总理拉科夫斯基发表谈话,宣布波统一工人党正在“放弃对政权的垄断”。   在捷克斯洛伐克,尽管当局一直在犹豫顾盼,然而民间力量的活动始终频繁而又有声势。最近又有一千名文艺工作者上书总理阿达麦茨,要求释放一月中旬在布拉格示威活动中被捕的学生。   发生在东欧的事情至少可以给我们两点启示:一、放弃一党专政(或者名异实同的其它统治方式),实行民主政治是社会主义发展的大势所趋。显然,出于对既得利益的保护而不肯推动对政治体制的彻底变革,是逆时代潮流而行的。二、波匈捷三国的形势发展如此之好,与长期以来来自民间和党内的反对派人士的不断积极努力是分不开的;正是由于他们在言论自由、人权保障等方面所作的长期不懈的努力,才使得社会中形成了健康的政治倾向气氛。同时也再一次有力地证明:民主不能靠赐予得来,而一定要靠自下而上来自人民的争取。在这个过程中,知识精英应该起先驱和领导作用。   我们认为,东欧波匈捷三国的道路,是社会主义国家摆脱严重危机的唯一途径,中国的政治发展应该从中得到启发和借鉴。不妨直言的是,只有在中国的不久的将来,一步步走入东欧现在发展的道路,一个高度民主、高度发达的国家才可能建设成功。           ※   ※   ※   ※   ※               论反对派的言论自由                 ·王 丹·   言论自由作为载入宪法的重要原则,长期以来却一直受到横暴和专制的践踏,这突出地表现在当局在实际政治生活中对反对派言论的非法暴力限制。这种限制等于强制昭示这样一个公式:真理=无产阶级世界观=马克思主义=党的世界观=党的领导机构的声明=最高领导人。显然,这个理由是不能成立的,无须辩驳。   限制反对派的言论自由可能基于这样几个认识:   ①执政党或当局代表人民的利益,掌握著真理。   ②反对派意见的荒谬会导致严重的社会不良后果,因而作为民众思想的指导者有责任限制它的传播。   ③反对派的壮大会扰乱安定团结,破坏政治发展的正常秩序。   对上述第一个理由的反驳是:   A、真理不是绝对的,更不是单一的。无产阶级固然可能掌握真理,而资产阶级或少数派也可能掌握真理,这就是所谓“真理面前人人平等”。即使反对派言论有明显错误,也无法确认其中绝对不含有任何一点儿真理,而任何一点真理都不应该受到窒息,不应该被以垄断的方式加以弱化。   B、如果真正掌握真理,就不会压制反对意见;相反,谬误的东西流传越广,越可使真理得到更确实、更广泛的证明,因为任何真理都是在与谬误斗争的过程中产生的,没有谬误作为对立,真理就会丧失赖以形成的基础。可见,限制反对派言论,既是软弱、缺乏自信的表现,又必然会阻碍真理的传播。   C、人民的利益是多元的,各个阶层都有各自的利益要求,作为人民利益代表的执政党所代表的不可能是全体人民的利益,它至多只能代表大部份人民的利益。而任何公民的正当权益都是神圣不可剥夺的,应该允许有表达出来的渠道。谁可以区分出反对派意见肯定不会代表一小部份人民的利益呢?而在无以区分的情况下限制反对派的言论,无异于压制人民对于自己利益的要求。   D、任何一个政党都不会由清一色的分子组成,作为一种群众性政治组织,其中必然混杂有形形色色的人物,包括想利用权力歪曲真理以愚弄百姓,从而满足个人欲望的野心家,对于这种人,如果没有来自外部的、批判性的、监督性的声音,只能导致他们肆无忌惮地进行歪曲真理的行动。因为即使在政党内部有制约机制,也有可能会被他们操纵从而无法发挥作用,何况在现实中国的一党专政的情况下,执政党内部根本无法形成制约、监督机构的有效运行。也就是说,限制反对言论,容易为混入党内的坏人滋生便利活动的土壤,而对一个党的统治破坏最大的,往往首先来自于它自身内部的腐化、黑暗,在和平时期的专政统治下尤其如此。可见,限制反对派言论,只可能助长真理的被歪曲。   E、真理也可以批评。事实上,真理并不只是指宏观的理论构想和行为原则,它也包括诸如“人吃饱了就不会饿著”这种“废话式的真理”。对于后者,我完全可以反其道而讲之,到处宣布人吃饱了还饿,然而不会有人惩罚我,限制我,只可能以为我是疯子而不理睬我。原因何在呢?显然因为我的这种反对派言论太过荒谬。那么,如果说反对派言论引起思想混乱的话,必然是因为其中也有令人可以接受的地方,这样就产生了两个问题──①少数人也许可以握有真理。②连过于荒谬的言论都不加以惩罚,而有一定价值在内的谬论却要加以限制性惩罚,这是不公平的。同样是真理,共产主义就不可以批评,这又是一个不公平。这两种不公平完全出自强权于其中的抉择,而只有依靠强权才能稳固的东西,还能说是真理吗?   对上述第二个理由的反驳是:   A、即使我们承认政府和执政党有责任惩罚异端、不健康的思想,实行所谓“政治领导”,那么,当这些反对派言论受到限制而得不到传播之时,它必然处于不为人所知的隐密状态。其结果是,连什么是异端思想都不清楚,又谈何惩罚呢?这种由于不允许反对派言论自由传播而导致其得不到及时惩罚,以后有可能会为害人民思想的后果,难道不应当由政府和执政党的压制言论自由来承担责任吗?可见,对反对派言论的限制,同时就是对反对派言论中错误思想的包庇。   B、政府的统治作为公民意志的代表,应该建立在与公民相互信任的基础之上。而害怕反对派言论会引起不良后果,显然是对公民判断力的不信任和蔑视,只有反对“人民的眼睛是雪亮的”的政府,才会去限制反对派的言论。   C、无论反对派言论多么错误,也应当允许其得以自由传播,因为在它并未得以传播之前,是否真的是错误的,只能是审查机构的判断结果,面对一种理论或信仰的价值判断是自然而多元化的,不可能有一定的代表。因而审查机构的判断结果无法代表大多数公民的判断。可见,只有允许充份自由地发布意见,才可能辨别出言论是正确的还是错误的。   D、言论自由与个人财产一样,是神圣不可侵犯的天赋人权。马克思曾把结社、出版、集会等自由(当然也包括言论自由)比做“土壤、空气、光线和场地”。这个比喻的贴切就在于:它形象地表明,正如流氓、白痴、精神病患者也应享有空气、土壤光线一样,即使是反对现行制度的言论,也应具有得以在现行制度下传播的自由。   E、如果反对派自由引起了严重的不良后果,作为政府完全可以行使公民赋予的执法权力加以追惩,但绝不应事先加以限制。   对第三个理由的反驳是:一个政治运行结构,其自身内部必然存在著种种矛盾,只有当矛盾之间相互制衡的时候,这个结构才能正常运行。相反,倘若以暴力试图扶助一个矛盾压倒另一个矛盾,其结果必然是结构失衡,从而导致社会动乱。几十年来我们限制反对派言论,打击一切异己力量,并没有建立起安定团结的政治局面,恰恰相反,代之而来的却是十年动乱。可见,只有允许反对派言论得以自由传播,允许反对党和党内反对派存在,才是保证民主政治得以确立,从而确保社会政治生活秩序正常的正确途径。相反,限制言论自由正是导致社会动乱的症结所在。   有必要说明的是,我们并不主张言论的绝对自由,因为由于任何发展都必然受到自身内部种种限制,绝对的自由是不可能的。但我们反对任何来自外部的限制,尤其是以暴力手段强加于我们之上的限制。   在中国现在的新启蒙运动中,知识精英必须首先关注言论自由,并勇于对任何不公提出批评,包括政党、政府的决策行为在内。因为,作为知识分子,能对社会发生作用的只有言论,如果失去言论自由,知识分子无以推动中国的民主化进程,而不能站在独立的立场上持批评态度,就无法摆脱依附于政党和政府的“皮毛”地位,我们的命运将不会比四十年来有所改善。           ※   ※   ※   ※   ※              危机与希望(时事述评)            ·高XX(《新五四》评论员)·   四十年前,六亿中国人跟着一位领袖毫不犹豫地选择了“社会主义道路”;走到今天,蓦然回首,我们不难发现该走的路还很长;经济发展居世界倒数二十位,与发达甚至一些发展中国家之距离的日益拉大;教育的凋蔽;社会治安的江河日下等诸多问题依然困扰著我们这个吃了不少苦头的民族。十年前开始的改革是伟大的,但“摸著石头过河”摸到今天,改革也似已到了进退维谷的两难境地。问题出在哪里?中国如何才能走上一条希望之路?   也许这是理论所解决不了的,但是,通过反省和沉思,许多仁人志士都一致肯定:中国要自新,政治是非改不可了;丢掉沉重的意识形态包袱,建设一个言论自由、舆论开放的社会环境以及一套效率高、决策民主的政治体制──这是中国自新的前提。因为首先它可使人民已经或正在丧失的信心得到恢复。不可想象一个士气低落、人心惶惶、不信任政府的民族能渡过它历史上罕见的难关。   最近政治形势的发展使我们可以欣慰的是:在价值失落、无望之叹四起,许多人或苟且蝇蝇或听天由命的时候,仍有人怀揣希望四处奔走、呐喊,而且声音日益强烈。   今年初,著名科学家方励之上书军委主席邓小平,建议在国庆四十周年之际大赦魏京生等所谓“政治犯”。   知名学者苏绍智“单刀赴会”。在十年改革理论研讨会上痛切直言了自己对“反对资产阶级自由化”的不同意见,《世界经济导报》以整版篇幅刊发了发言摘要;   紧接着二月份,北岛、冰心、萧乾、王若水、吴祖光、李泽厚、张岱年、金观涛、冯亦代、汤一介、邵燕祥等三十三位思想界著名学者、著名作家,联名上书全国人大常委会,响应方励之的呼吁;   据消息人士透露,中科院几十名著名科学家也正在联名上书国家领导人,提出了全面加快民主化进程等几项建议……   有人指责这些举动是不合法的,这在一个缺乏民主规范的国家里不足为奇。但是应当指出,合法与否完全取决于宪法,而不取决于任何机构或个人。何况如果就是否合法一事严格深究的话,违法的又应当是谁呢?   一位诗人曾说“即使明天是世界的末日,我也要栽我的苹果树”。是的,正是由于有了这些栽树的人,中华民族的末日才一次次被推迟;这一次,我们也坚信如此。                    1989年3月4日 (作者为历史系中国史专业八八级本科生)           ※   ※   ※   ※   ※               龙年经济形势的反思            ·陈XX(《新五四》评论员)·   据88年统计公报公布:去年市场零售物价上涨率为18.5%,公民为此多付出的货币总额达一千多亿元。九个月之内,连续发生多次抢购风潮,导致银根吃紧、资金短缺;雪上加霜的是88年粮食大幅度减产,总量近90亿公斤,这对于有著十一亿张嘴的大国来说,无疑是一个危险的红灯信号。然而由于去年的粮价上升同农民的期望及物价上涨率相差甚远,不愿交公粮成为一种普遍现象,大量囤粮现象也时有发生。同时,原材料供应紧张,结果一方面出现短缺,而另一方面却减产倒闭,供求缺口越来越大。   回顾1988年,在既要四个坚持,还要不触动政府利益的前提下,要求经济发展,中国的经济界人士也是大费了一番功夫。经济学家厉以宁对中国经济改革作过一个很深刻的估计──“中国经济改革如成功可能在于所有制改革的成功,改革的失败在于价格改革的失败”。七月份北戴河会议后突然宣布“价格改革不可绕过”、“天塌不下来”、“中国必须进行价格-工资改革”。很快就发生了抢购风潮,价格也迅速上升;各生产单位由于成本上升,纷纷告急,要求提高自己产品的价格,而降低其它商品价格。以通货膨胀为代价刺激生产也不失为一种经济策略,然而在中国缺乏市场基础的情况下,结果即是一种滞胀──通货膨胀与经济发展速度降低并存。天并没有塌下来,然而价格改革终于无限延期。有人曾就价改的结果质询主张改的经济学家,得到的回答是:中央宣布采取价改政策时我在国外,对于今天发生的事我不能负责任。那么,其艰难复杂的程度使一些市场、信息系统完备的国家都望而却步的价改,在中国贸然实施,到底是由谁决策和具体实施的呢?   紧接着发生的治理整顿是顺理成章的,然而矛盾仍未解决;粮价很低、原材料继续短缺,凭票供应的事日益增多;另一方面,老百姓的消费热并未降温。而外商们对中国政策变化的变幻莫测大伤脑筋,轻易不再敢贸然投资……   又一个龙年,似乎又开始了第二个轮回我们不得不警惕经济体制某种程度上的复归,它不可能带来过去的任何一点益处,而只能是中国历史上又一出痛彻心肺的悲剧。   而我们不能不痛心地注意着这样一个事实:中国已落后发达国家一个世纪,而与发展中国家的差距也正在拉大! (作者系经济学院八七级本科生)           ※   ※   ※   ※   ※              近年北大学生运动的特点                 ·武运学·   纵观近年来北大的学生运动,从“九一八”到“六八”,都不是外界认定的那样,“有人煽动”云云,确实都是自发的。这种自发性集中表现在参与者都以个人身份参加,没有什么组织性,绝大部份人也不愿意有什么组织性。也曾有人设想由现有学生组织出面组织,这是不可能实现的空想。关于这种无人愿意出面组织领导的情况,有人评论说这是因为在开始之前大家就都想到不可能成功。   其次是无私性。北大历次学生运动没有一次是因为学校伙食不好等个人利益而引发。虽然平时对于这些也很不满,但北大学生不愿意也不可能针对这些问题而团结起来。他们每次提出的目标都是诸如民主、自由等社会性问题,也愿意为理想去斗争和献身。同时又几乎没有任何家庭的负担,行动比较勇敢和坚决。有人就此评论说,缺乏利益要求,这是历次学生运动失败的最主要的原因。再次是每次学生运动总有一种固定的模式。即一般是由某一外部因素触发,然后贴出大量大字报,经过大字报在一两周时间内的酝酿,最后提出的目标总是政治性的、全局性的、以号召游行招致失败而告终。最后总是学校当局加强控制,又开始了新的一轮循环。   再次是其超前性。北大学生接受现代文化教育,又富于理想主义,因而其所提目标具有超前性。这突出表现在两个方面,其一是民主和自由是永恒的话题。这对于领导人来说显得比较“空”,对普通民众又显得非常玄,但对于北大学生则显得很实在,认为这是现代社会公民理所当然的权利。由于常常遭到新闻媒介的无端攻击和诽谤,他们对于言论自由、新闻自由、出版自由的要求就非常迫切;由于认识到自己的民主权利不得完全行使,遭到有权力者的侵害,对于民主的希望就非常热切。   超前性的另一表现是北大学生思想比较敏锐,由于私心少也很愿意把自己的思考献于社会,但在当时却不为社会所理解,“九一八”提出反腐败、“元旦”时提出防止左的势力回潮、“六八”时提出社会危机,都遭到严厉批评和指责;但八六年初反腐败、八七年中反左、八八年提出“治理、整顿”都是在实现学生提出的要求,只不过当权者不愿意承认罢了。   另一个特点是与新闻机构的关系。由于实行新闻管制,每次学生运动发生的诱因之一就是新闻机构不客观、不公正,几乎每次学生所提出的主要目标之一就是新闻自由,但都以失败告终,反而扑来更加变本加厉的诬蔑和诽谤。实际上,国内新闻机构的记者很少被批准采访学生运动,至多做其官样文章。迄今关于北大学生运动的纪实文学作品只有两篇,一篇是作家理由所写的报告文学《元旦的震荡》,比较客观也较全面;另一篇是《中国青年报》记者刘为明所写的《“六二”,北京大学流产纪实》,尽管这篇作品影响很大,但因其带着先入为主的框框,加上新闻管制的限制,只能说是一面之词,没有多大价值。   现有学生组织在历次学生运动中所扮演的“角色”很值得研究。一方面这些组织都是官办组织,在关键时刻往往不与学生站在一起,因而也几乎没有什么威信可言。学生组织中的干部言行也很尴尬。另一方面他们自己也是学生,对许多问题的看法与参加学生运动的学生相近,但又必须遵守纪律,不能参与,还只能说有关领导让说的话。在行动上他们尽量劝说同学,以免遭受不必要的损失,但也只能仅此而已。当然,也确有极个别人想借机往上爬,但这种人只能遭到同学们的唾弃。   未来北大学生运动将以何种面目出现很难预测,但可以预测到的一点是:北大学生过去是、现在是、将来仍然是推动中国社会前进的一支不可忽视的力量。   八七级政治学的同学们进行了一次关于民主的课堂讨论。这篇文章就是这次讨论的成果之一。我们发表此文旨在使讨论引向深入,欢迎大家参加讨论。           ※   ※   ※   ※   ※                 我们的民主观                 ·丘XX·              一、民主的现实必要性   除了少数人(主要是出于对民主含义的不同理解和时机的问题),几乎所有人都直接或间接地肯定了民主制在现行社会的必要性,但论证的角度又各有不同。   一些人走的是“天赋人权”的道路。御荔华认为:“民主是人类与生俱来的要求,因为人类社会里矛盾无所不在,有矛盾就必须解决,民主是唯一两全其美的方法。”张全在认为,把“自己管理自己”的原则推而广之,应用于集体、社会,“自然而然地成为迄今人类历史上而且将永远是最人道、最代表人类理想的一种社会政治制度。”可能是出于他们的热情,也可能是为了说明民主的不容置疑性,他们宁愿使用超客观的说法,用神圣的却是虚渺的光环来替民主辩护。对此,我更赞同毕学工的意见:“民主只是一个历史范畴,有其产生、发展、消亡的过程。”因此,我们一方面只能把民主放在特定的历史环境中,另一方面还要认识到,它也不过是人类所采用的种种政治体系中的一个。   另一些人则是从民主的作用角度考虑。王朝晖认为,民主的作用是:“(1)很好地表达各种利益,(2)利益聚合达到统一的结果,(3)确立一种利益共识,(4)减轻利益冲突及其程度,(5)激起大众的创造积极性。”这主要是适应利益分化的条件下,如何既能表达人们的利益要求,又能调节他们的利益分化带来的矛盾,这种说法对现实来说,有助于撕下虚伪的人与人或人与社会间的“温情脉脉的面纱”,打破旧的封建羁绊,正视人的利益。初明锋也谈了五大点必要性:“人性的需要;现实的急需;世界政治发展的大趋势;唤醒民众主人意识,防止异化;真正的现代化是人的现代化。”他的说法,最核心的是现实的急需。现实社会要全面改革,不能不走民主化道路;改革的根本目标是人的解放,而人的解放又是民主的根本原则,殊途同归,民主化既是必要的手段,又是切实的目标。   与大多数人不同的是,赵文权、吴小斌属于实用派。赵文权认为中国目前的当务之急是发展经济。“现在提出的政治改革中的某些口号近似空想,不可能得到实现,在目前只能起到扰乱的作用。”吴小斌认为,改革政治与治理环境(文化、经济),不必深究应该谁先谁后,关键是看实际情况。联系当今中国的现实,先从经济入手很对,但现在已到了重点转移的时候。               二、民主与一党制   这个问题应该分两步说:(一)一党制对民主有哪些影响,(二)在现行的政党制下,我们应该怎样使它适应民主化。当然这也不是截然分开的。一般来说,对第一个问题的回答实际上已经回答了第二个问题。   如果投票表决的话,我相信,我们中的多数都会对一党制投反对票。有的是因为“世界上民主制比较健全的国家全部都是多党制”;有的是出于政治多元化的考虑;还有的是因为看到一党专政带来的种种不利影响,这影响往往都很明显,都很严重,许多同学从不同角度对此作了分析。   杨旭明列举了一党制对民主政治的二方面破坏作用:   (一)政治制度方面:   ①一党制往往导致一党独裁,缺乏正常监督和必要的竞争,最终只是专制和腐化。   ②个人独裁,并缺乏相应的制约系统。   ③没有公开化与规范化,缺乏与人民之间的有效的沟通系统。   ④一党制下代议制失去了意义。   (二)政治文化方面:   ①一党制挫败了人民参政的积极性。   ②占垄断地位的官方意识成为评判是非的标准,禁锢了人们的头脑。   (三)社会经济方面:   ①一党制多采用计划经济,不利于民主。自由竞争的商品经济是多党制的基础,而多党制又是民主政治的前提。   ②一党制表面上代表了一整个社会的经济利益,而实际上却只是代表了某阶级、阶层或社会集团的特殊利益,所以不可能最大限度地满足广大公民的要求。   ③教育成为说教式的政治宣传,使公民在强大的政治威力面前更加消极被动。   蒋希亮则是从民主必备的物质、法制、智力、心理及防卫五大条件入手,分析一党制不可能提供这些条件,甚至起到破坏作用。   ① 物质条件:一党制下,经济制度僵化,效率低下。   ② 法制条件:一党制内维护其统治的合法性,压制批评,必然限制反对派和人民的言论自由,并使选举成为虚伪的形式。   ③ 智力条件:统治者对人文教育远不及对实用教育热心,甚至宁可采取愚民政策。   ④ 心理条件:加强了个人崇拜和服从意识的传统观念。   ⑤ 防卫条件:由于缺乏必要的政党监督,使一党专制有可能走向极权化,从而破坏法制。   另外,还有不少人是从现实角度出发,认为当前一党专制,绝对的权力导致绝对的腐败,同时一党制也往往导致非程序政治,使我们的决策带有很大主观性、盲目性。   杨蓉并没有使用一党制这个词,她认为现行的是中国共产党领导下的多党合作制,不过她对此也持批评态度,多党合作制是不平等的合作制,缺乏应有的正常竞争机制,非执政的民主党派的监督和制约苍白无力,民主党派只能成为“拍手党”,因执政与非执政党间的不平等──有时民主党派甚至不能进行最低限度的参政──而容易发展成为执政党的附庸。   在展望未来的时候,蒋希亮对打破一党制充满信心。他说:“随着经济的发展,社会利益的高度分化,正常内部也必然会产生利益分化,形成利益集团多元化。这样就具有了一种相互竞争、监督的作用。正常内部各利益集团之间的妥协,在无形中可以起到推进民主进程的作用。”有相当多的人在谈到如何打破现行体制的时候,把着眼点放在了执政党内部的分化上。黄荔萍的观点很有代表性:“中国要实行两党制或多党制在目前是不容易的,也是不太现实的。”比较实际一点的就是要在执政党即共产党内逐步建立一政治反对派体系,并从非程序政治走向程序政治。杨蓉则不排除出现反对党的可能,她为此辩护说:“我们强调建立政治反对体系,并不是针对人民利益的代表而建立一个非人民利益的代表,两个或多个人民利益的代表共存也是可行的,各政党各自为人民提出不同的政策选择,供人民选取,而各政党基于人民利益这一点上的相同,完全可以在竞争基础上发展直辖市合作关系。”此外,还有人希望通过公务员制度和选举使党政分开,军队中立使之不再成为一党的私有力量,由此达到某种程度上的各党平等参政。   孟凡民在正常制度上的观点却是很独到的。他认为中国不适合建立多党制,其榜样就是东亚、东南亚的日本、新加坡以及台湾南朝鲜等等。中国和这些国家处于儒家传统文化的背景下,完全可以建立起同样的民主的一党制。至于说到中国面临的种种问题,如贪污腐化、缺乏监督机制等等,跟一党制没有必然联系。他的话虽然还可商榷,但也说明了一个不容置疑的道理,就是政党制度毕竟只是一个手段,一个工具,它不是目标本身,也不可能必然地带来或阻碍目标的实现。如果这样想,我们也会说:不管白猫黑猫……            三、我国现行政治体制的非民主性   由于历史的惯性,我国在领导体制上沿袭并强化了革命时的高度集中、统一的做法,表现出决策等各种权力高度集中、随机性强、缺乏明确稳定性制度和规范等特点。可以这么说,我国的政治大厦是用有些不合格的材料建构起来的,这些材料缺少民主成份。   从整个政权体系看,我国社会是一个“高度一体化”政权,必然出现封闭性、体制僵化。具体表现为:   ①党政一体化:以党代政,使党由组织政府的力量变为一个实在的政府机关,并凌驾于政府之上;   ②议行一体化:人大成为橡皮图章后,其实形成了“免议而行”的局面,使行政权力缺乏监督制衡,易形成集权;   ③政治经济一体化:用政策方式管理企业,生产受到很多非经济因素干扰,“权力经济”这个畸形产物的出现;   ④政法一体化:履行社会调节机构功能的不是司法机构,“权大于法”的现象随处可见;   ⑤政治社会一体化:社会的价值体系是由“强力疏导”或洗脑等工作来完成的(采取白糖+棍子手段),权力无孔不入。   总之,这种社会体系把人民固定在某一点上,每个人被动接受赐予的义务,而权利受到种种限制,这是个民主十分缺乏的社会。 (本文系根据“政治发展理论课”课堂讨论记录整理而成,本刊〔《新五四》〕在转引时有所删节,原文载于政治系八七级刊物《野火》) (本文整理者为政治系八七级本科生)  转摘自《中国民运原资料精选(第二辑)》   香港十月评论社1989年11月出版 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【官方口径】                十里长街送耀邦                ·新华社记者·   十里长街,无尽的人流,在无声地等待……   中午12时零5分,一声轻雷由东向西地在人流中滚过:“来了!”“来了!”   缀着黑纱的灵车,从庄严的人民大会堂缓缓开出。“呼啦”一声,人群潮水般地涌动起来。宽阔的长安街再次记录下一个悲痛的史实:   耀邦走了!   耀邦走了,带着娄山关的弹片,带着文革的鞭痕带着六十年革命生涯的硝烟风尘,带着未完成的宏愿──走了。   耀邦走了,牵动着千万颗心。从天安门广场到八宝山,15公里长的街道两旁,到处都挤满了人。   “让我们再看耀邦一眼!”   “让我们再看耀邦一眼!”   工人、学生、市民,老人和孩子,人们默默地目送灵车经过。他们之中一些人胸前佩戴白花,一些人臂上戴着黑纱。   灵车经过南长街口,距这里200多米远的一座小院,就是耀邦的家。尽管这座小院有门与中南海相通,可是,他为十亿人日夜操劳,常常一两个月也回不了一次家。他曾接待过无数群众,亲自处理过许多上访信件,“六年两千件”,人们怎能不记忆犹新!   灵车经过六部口,几位挤在人群中的小姑娘齐声呼唤:“胡伯伯,我们怀念您呀!”几个个体户特地蹬着三轮车来到长安街边,让后排的群众站到车上为耀邦送行。维持秩序的民警对拥挤的人群说:请大家往后退一退,我们的心情是一样的!   复兴门立交桥上,一对来自梧州的青年夫妇手中各自攥着一朵小白花紧紧地依偎在人群中。女的焦急地叫:“快别挤了,让我们好好看一眼耀邦吧。”一位从天津来京出差的中年知识分子说:“耀邦在世时为我们办了很多实事,再忙我也要来送送他,不然回家孩子问起,我怎么回答!”承建中国工艺美术馆的北京市六建二分公司的建筑工人们不约而同地放下了手中工具,在楼顶上,在脚手架和升降机上,默默地脱帽致哀。   十里长街,仿佛盛不下这么多的悲哀。人群涌动,灵车时开时停。人们都希望灵车开得慢些,再慢些。一位老人说:“耀邦一身正气、两袖清风,凭这,就该送送他。”   “心在人民,原无论大事小事;利归天下,何必争多得少得。”耀邦生前所改的这幅古对联,正是他光辉一生的写照。耀邦生前不收群众送的礼物,今天却不得不收下人民的一份厚礼:敬仰和哀思。   此时此刻,护送遗体的耀邦同志的家属以及乔石、胡启立、宋平、温家宝等同志,和车外的群众互相招手,泪眼相望。耀邦的长子德平双手放在胸前,向为他父亲送行的人们表示深深的谢意。   灵车从军事博物馆经过,一位青年骑着自行车跟随在车队后面。他的背上披着一张拖地长纸,上书“耀邦”二字,一直向八宝山送去。   八宝山。   8名身着黑色服装的青年工人抬着耀邦灵柩,缓缓走向告别室。这个有着火一般激情的人,将在烈火中永生。   碧绿的麦冬,雪白的马蹄莲,衬映着耀邦同志清瘦的面容。覆盖在他身上的中国共产党党旗,在摄影灯光的照射下,光彩夺目。   耀邦夫人李昭在子女搀扶下来到告别室。在追悼会前,她强忍悲痛,叮嘱子女不要哭。此刻,向耀邦诀别,她再也忍不住了……   李昭泣不成声:耀邦,你走完了人生最后一个里程。现在我们为你送行。你走过多少大好河山,为了你所忠诚的事业,为了你为之奋斗的决心。你与祖国同在,你与青山共存……   根据李昭同志的愿望,耀邦的骨灰将深葬在他生前亲手创建的江西共青城的青山绿林之中。在安葬之前,他的骨灰存放在家中的灵堂内。   下午,当宋平、温家宝同志陪同耀邦同志的子孙,将耀邦的骨灰盒捧回家中时,李昭在大门口连声说:“耀邦,你又回家来了。”   李昭眼含泪水说:今天,我看到了人民对你的感情。你去了,去得这样利索,没有痛苦。你和你所热爱的事业同在,你的精神与我们同在。我们一定要把悲痛变成力量…… □ 原文载于一九八九年四月二十三日各主要大报          ※   ※   ※   ※   ※     久经考验的忠诚共产主义战士 伟大的无产阶级革命家政治家           胡耀邦同志追悼大会在京隆重举行    光明磊落,廉洁奉公,忠心耿耿,联系群众,实事求是,艰苦奋斗,      鞠躬尽瘁,胡耀邦同志为党和人民的事业立下了不朽的功勋 赵紫阳、邓小平等领导人和首都各族各界人士四千多人参加追悼大会并向遗体告别         杨尚昆主持追悼大会    赵紫阳致悼词   【新华社北京4月22日电】 久经考验的忠诚的共产主义战士,伟大的无产阶级革命家、政治家胡耀邦同志追悼大会,今天上午在人民大会堂中央大厅举行。   赵紫阳、邓小平等领导人同首都各族各界人士4000多人,怀着极其沉痛的心情,在这里深切悼念这位为党和人民立下了不朽功勋的我军杰出的政治工作者、长期担任党的重要领导职务的卓越领导人。   中共中央政治局委员、国家主席杨尚昆主持追悼会,中共中央总书记赵紫阳致悼词。   赵紫阳在悼词中说,胡耀邦同志作为马克思主义者,他的一生是光辉的。在长达六十年的革命生涯中,他始终如一地对党和人民的事业忠心耿耿,呕心沥血,坚苦奋斗,立下了不朽的功勋。胡耀邦同志的逝世,对于我们的党和人民,对于我国的社会主义现代化建设事业,都是巨大的损失。   今天,首都天安门、新华门、外交部,各省、自治区、直辖市党委和政府所在地,边境口岸、对外海空港和我国驻外使领馆,都下半旗向胡耀邦同志致哀。   人民大会堂中央大厅布置得庄严肃穆。东门入口处高悬着一幅二十多米长的黑色挽幛,上面用白色字体写着:“伟大的无产阶级革命家、政治家胡耀邦同志永垂不朽!”   胡耀邦同志的巨幅彩色遗像悬挂在会场正中,遗像下是长青树。他的遗体静卧在水晶棺内,面容安祥,穿着黑色西服,身上覆盖着中国共产党党旗。水晶棺四周是鲜花和松柏。人民解放军战士持枪肃立,守护在两边。胡耀邦同志的夫人李昭同志率子孙献了两个花篮,一个放在水晶棺前,白色缎带上写着:“耀邦安息吧”;一个放在遗像下,白色缎带上写着:“耀邦您光明磊落无私无愧安息吧”。追悼会场四周和东大门外摆满了花圈。   赵紫阳、邓小平、杨尚昆献了花圈。李鹏、万里、彭真、聂荣臻、乔石、胡启立、姚依林、王震等同志出席追悼会并献了花圈。陈云同志从外地发来唁电表示沉痛哀悼。在外地的李先念同志委托子女参加了追悼会。邓颖超同志在胡耀邦同志病重时及逝世后曾派人看望和吊唁。徐向前同志派身边工作人员和子女参加了追悼会。薄一波同志发来唁函表示沉痛哀悼。他们对李昭同志及其亲属表示慰问。今天,这些老同志都献了花圈。   上午10时,杨尚昆同志宣布追悼会开始,全体同志在哀乐声中向胡耀邦同志的遗像、遗体肃立默哀,接着,奏国歌。   赵紫阳同志在悼词中回顾了胡耀邦同志一生为中国人民的解放事业和社会主义事业建立的不朽业绩。赵紫阳说,党的十一届三中全会以来,我们国家处在拨乱反正和全面改革的重要历史发展时期。胡耀邦同志在党的十二大上代表中央所作的《全面开创社会主义现代化建设的新局面》的报告,进一步明确了党在新时期的指导思想。十一年来,他作为党的主要领导人之一,致力于马克思主义基本原理同我国现代化建设实际的结合。他为坚持党的十一届三中全会以来的路线,坚持四项基本原则,坚持改革开放,建设有中国特色的社会主义,作出了多方面的重大贡献。   赵紫阳说,胡耀邦同志把毕生精力献给了我们的伟大事业。他深深地热爱党和人民,党和人民也深深地热爱他。全党全国人民深切悼念胡耀邦同志,就是要学习他伟大的革命精神和高尚的思想品德。   赵紫阳强调,我们要学习胡耀邦同志忠诚党的事业,鞠躬尽瘁,为共产主义奋斗的献身精神;要学习他密切联系群众,关心群众疾苦,全心全意为人民服务的优良作风;要学习他顾全大局,光明磊落,谦虚好学,廉洁奉公的高贵品德。   赵紫阳说,胡耀邦同志具有强烈的革命事业心和政治责任感,不知疲倦地为人民群众谋利益。近两年来,他仍以很高的热情关注我国改革开放和现代化建设的进展,不辞劳苦,到基层调查研究,鼓励干部、群众正确认识形势和光明前途,紧密团结在党中央周围,振奋精神,继续前进。   赵紫阳说,胡耀邦同志以党和人民的利益为重,胸怀坦荡,不隐瞒自己的政治观点,正确的东西,敢于坚持;自己错了,勇于自我批评。他以身作则,待人宽厚,作风民主,手不释卷,追求新知,保持共产党人不断进取的活力。   赵紫阳说,胡耀邦同志与我们永别了。我们要化悲痛为力量,完成他未竟的事业。我们要同心同德,更加紧密地团结在党中央的周围,为完成治理整顿和深化改革的艰巨任务,实现我国社会主义现代化建设的宏伟目标,坚韧不拔,努力奋斗。   赵紫阳致悼词后,参加追悼会的全体同志向胡耀邦同志的遗像、遗体三鞠躬,会场里响起了国际歌声。随后,人们在哀乐声中依次缓缓地走到胡耀邦同志的遗体前,向这位伟大的无产阶级革命家最后诀别。   赵紫阳、邓小平、杨尚昆、李鹏、万里、彭真、聂荣臻、乔石、胡启立、姚依林、王震等党和国家领导人,向李昭同志及其亲属表示亲切慰问。   中共中央,全国人大常委会,国务院,中央军委,中顾委,中纪委,全国政协,最高人民法院,最高人民检察院,各民主党派中央,各省、自治区、直辖市领导机关,新华社香港分社,长沙市、浏阳县、浏阳县中和乡领导机关,人民解放军各总部、各军兵种、驻京各大单位和各大军区,中共中央和中央国家机关各部委、事业单位、群众团体,中央讲师团、首都大专院校师生员工等,献了花圈。   出席追悼会、向胡耀邦同志遗体告别并献花圈的领导同志还有田纪云、李铁映、李瑞环、李锡铭、吴学谦、宋平、秦基伟、丁关根、宋任穷、芮杏文、阎明复、温家宝、王平、王首道、伍修权、刘澜涛、江华、杨得志、肖克、余秋里、宋时轮、张劲夫、陆定一、陈丕显、陈锡联、段君毅、耿飙、姬鹏飞、黄华、黄镇、康世恩、习仲勋、彭冲、韦国清、朱学范、阿沛·阿旺晋美、周谷城、严济慈、荣毅仁、叶飞、廖汉生、倪志福、陈慕华、孙起孟、雷洁琼、王丙乾、宋健、王芳、邹家华、李贵鲜、陈希同、陈俊生、任建新、刘复之、方毅、谷牧、杨静仁、康克清、王光英、赵朴初、屈武、马文瑞、刘靖基、王恩茂、钱学森、胡绳、孙晓村、程思远、司马义·艾买提、洪学智、刘华清。   献花圈的领导同志还有江泽民、杨汝岱、李一氓、李德生、张爱萍、胡乔木、程子华、赛福鼎·艾则孜、费孝通、王汉斌、王任重、帕巴拉·格列朗杰、胡子昂、周培源、邓兆祥、巴金、钱伟长、卢嘉锡、钱正英、苏步青、侯镜如、丁光训。   一些从领导岗位上退下来的老同志,一些省、自治区、直辖市领导干部,胡耀邦同志的生前友好,一些群众、团体和港澳同胞,也献了花圈。   一些外国政府、政党、社会团体、人士和驻华使馆、使节,献了花圈。   在追悼大会举行过程中,首都机关、学校、工厂、企业等基层单位的广大群众怀着万分悲痛的心情收看、收听了追悼大会实况转播。万余名首都高校学生和其他群众聚集在天安门广场收听追悼大会转播,对胡耀邦同志表示深切的悼念。   追悼会后,乔石、胡启立、宋平、温家宝和治丧办公室的其他负责同志陪同胡耀邦同志的家属,护送胡耀邦同志的遗体到八宝山火化、   成千上万的群众肃立街头,怀着哀痛的心情,目送灵车沿着十里长街缓缓西行而去。   今天下午,胡耀邦同志的遗体在八宝山火化,根据胡耀邦同志的夫人李昭同志的愿望,他的骨灰将深葬在他亲手创建的江西共青城的绿林之中。 □ 原文载于一九八九年四月二十三日各主要大报 ———————————————————————————————————— 本期编辑:       赵 桦(美 国) 〈cnd-cm@cnd.org〉 本期校对:       曾 敏(美 国) 〈cnd-cm@cnd.org〉 读者技术咨询:     月 边(芬 兰) 〈cnd-help@cnd.org〉 网络技术维护:     李健民(澳大利亚)〈cnd-info@cnd.org〉 《华夏文摘》执行编辑: 赵 桦(美 国) 〈cnd-cm@cnd.org〉 《华夏文摘》主编:   李彤彬(美 国) 〈cnd-cm@cnd.org〉 《CND》总编:    熊 波(美 国) 〈cnd-cm@cnd.org〉 ———————————————————————————————————— 如需获取关于订阅或停订《华夏文摘》(GB,HZ或GB-UU编码版)和CND提供的其它免费服务的详细步骤和有关信息,请致信〈cnd-info@cnd.org〉。 《华夏文摘》万维网服务站(WWW)地址:           http://www.cnd.org/HXWZ/ 《华夏文摘》FTP服务站地址:         ftp.cnd.org[207.151.78.100]:pub/hxwz         canada.cnd.org[142.132.1.13]:pub/cnd/hxwz ————————————————————————————————————           国际统一刊号 ISSN 1021-8602 ————————————————————————————————————