⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN    LYTX20  ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙      一九九三年八月十五日出版  总第二十期       ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编      ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~             本 期 目 录 (LYTX20) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ⒈ 【人海苍茫】 悬珠进位——一个沉淀了的故事    (美国)舒 伸          芸芸人语              (美国)梁嘉锐 ⒉ 【文学园地】 留学趣事                  平 慧          我?                    刘 嘉 ⒊ 【诗苑露滴】 想屈原               (美国)梁嘉锐          机上闲想              (美国)梁嘉锐 ⒋ 【科技论坛】 闲话地震预报                宋 强 ⒌ 【气功探索】 气功与信息社会          (加拿大)徐 辰          浅谈“辟谷”与健康长寿      (加拿大)徐 辰 ⒍        “中华养生益智功一部功”漫谈        黛 丝 ⒎ 【实用知识】 闲话汽车出毛病(四)            石 磊 ⒏ 【信息窗口】 国际贸易小知识(二)            晓 贻 ⒐ 【读者来信】 房屋抵押贷款计算方法的讨论    (加拿大)樊瑞新 ⒑ 【各抒己见】 在第五届全加学联代表大会上的发言 (加拿大)朱宁生 ⒒ 【联谊简讯】 热线电话  为您服务            孟和平          联谊会新生紧急援助服务           孟和平 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~*1* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【人海苍茫】               悬珠进位——一个沉淀了的故事                  ·舒伸·   快到期末了,学校计算中心的机房里热闹起来。地上,杂乱地丢了一地的书包,每个终端前都三三两两地围着上机的学生,值班的Consultant穿梭般奔忙着,打印室门口,一长溜同学在等着输出结果。   刚走进机房,我就看到了正在手忙脚乱的小黄。   “怎么样?挺忙吧?”我上去拍了拍他的肩膀。   “哎,快跑死了”。他叹口气,摇摇头。   说起来,小黄和我也算老朋友了。我们是同一年漂洋过海,同时落足在这块陌生的土地上。虽然分别来自海峡两岸,但是,不变的黄皮肤黑眼睛,打从第一节课起就让我们相知相识了。我们谈力学几何模糊数学,也论电脑计算机大陆台湾。三十年河东河西,竟酝酿了那么多的熟悉与陌生。   “你上那儿去?”有一天在校园里见到他,我还是用在国内惯常的招呼。   “去跑电脑”。   “你怎么个跑法?”常听说跑步、跑操,冷不丁冒出个跑电脑我一时转不过弯来。   “噢,就是Run Computer”。   于是,两岸融会贯通了。至于软件之于软体,程序之于程式,磁盘之于磁碟片之类,更不在话下了。   今天他见到我,连忙招呼我坐过去。一边说:你们老板是搞这一行的,你一定能帮忙。   原来他在用一套有限元软件作优化设计课的Project,身边摊着一大堆打印出来的源程序。   “这个Job我昨天晚上就丢进去了,到现在还没有跑出来”。他解释着。   “那它一定跑得好辛苦了”。我跟他开着玩笑。   “当心你的迭代步长。在非线性区,没有预处理,太大或太小都有可能不收敛”。这套软件我已经摸了两年多了,碰到过几个容易折跟头的地方。   “你是说要加个预处理了?”怔怔地盯了我一会儿,就迅速地去抱来了那部厚厚的用户手册,哗啦啦地翻开了。   静静地看着他在那边忙碌。在一阵凝神迷思中,忽然发现那部手册封面的插图,居然是一把孤零零的算盘!那份惊奇,一是觉得这部手册已经摆弄了两年之久,到现在才注意到它的封面,有点不可思议。更主要的,还是出自对这家公司封面设计者匠心独具的叹服。因为,在我们所熟悉的那片国土上,算盘,曾经是个古老而活跃的运算工具……   在我家里,不知从什么时候留传下来一把算盘。算珠和周围的木框都已经变成漆黑黑的颜色了,看不出原来的木质。裹着算盘四角的铁皮锈透了,不经意地摔一下都好象会裂开来。串着算珠的细木柱,已经磨得扁平,倒还光滑而新亮。   在我很小的时候,那算盘就一直放在爷爷炕头的煤火台边。爷爷没有念过书,除了勉强会写自己的名字外,一个字也不认识。却常常喜欢在冬天里的晚上,躺在炕上侧身拨弄那把不知道年龄的算盘,寂静的冬夜里就缓缓地响着算珠的啪啦声。   我小的时候,很长一段时间是跟奶奶睡。冬天下雪后,到了晚上,奶奶把火封上了,邻院里的一只猫(其实是野猫,因为谁家都没有专门养猫)常常喜欢蹿到屋里来,趴在火边取暖,我总喜欢过去喂它烤红薯,跟它玩。猫不来的时候,我就扒在火台边,踮起脚看爷爷拨弄他的那个算盘。偶尔也伸手想去摸摸那些圆圆的珠子,都被爷爷挡开了。   虚岁八岁,我上学了。开始学一加一,开始描红……不久就知道了爷爷那把算盘有很多很多的用处:邻村的供销社里,用鸡蛋去换大字本,换粉笔的时候,柜台里的那个人要耍一会儿算盘。队里分粮食的时候,队长总是拿着算盘。菜地里分蔬菜了,管菜的三大爷也要拨算盘。   于是,有一天我站在火台边对爷爷说:“爷爷,我也要学算盘”。   爷爷很高兴,马上拨了几串珠子,斜斜的一大片,把着我的手一下一下地打,口里还不注地念着:   “一上一,二上二,三下五去二……”   两个冬天过去以後,我已经在火台边把爷爷所会的三遍九、九遍九、六二五、二规、三规等等统统学了来。最得意的,莫过于晚上跑到爷爷身边抢过算盘,先问爷爷要我打什么,然后喊着奶奶看我打算盘。   我那时候只是按照爷爷教的打。对于究竟打的是什么,其实并不清楚。后来上的学多了,知道了加减乘除,才慢慢地明白过来:三遍九、九遍九、六二五原来是加法,二规、三规是除法和乘法……。   爷爷常常念叨:常言说,学会四七规,走遍天下不吃亏,四七规是很不好学的呢。我就要爷爷教我四规,爷爷说他也不会。   有一天我又在奶奶面前炫耀三规,在外屋的二婶听见了,就很新奇地过来看我打。二婶和二叔都念过高中,是我们家书念得最高的人。等我打完三规,她问我还会不会四规?我摇摇头,反问她:“你会不?”二婶点点头。   于是,我缠着二婶从四规学到了六规。   有一次生产队里分红薯,副队长把算盘丢在地上,去忙着团纸团让各家抓阄。我就拉了几个小伙伴跑到算盘边向他们表演珠算规法,不一会周围就围了不少人。副队长一回来,我就站起来不敢再拨弄算盘了。他倒是蛮有兴趣地问我都会打什么?我怯怯地告诉他我所会的规法。   “你还剩三个规法就学完了”,他对我说。   “那你会七规了?”我问他。他说他都会。   于是,几次工余饭后的时间里,我向副队长讨来了七规、八规和九规。而且,还对他的算盘技法崇拜得五体投地。因为他打起算盘来,是五个指头一起用。算珠一片哗哗响,满盘飞。不象我和爷爷都顶多只用两个指头。   等到小学里学起珠算来,老师把一付算柱上带着许多鬃毛的大算盘挂在讲台上的时候,我已经早就学完了规法。在爷爷身边躺了多年的那把算盘,也理所当然地跟着我学上学下了。   后来妹妹上学了,也要用算盘,爷爷就去供销社买了把新算盘。红漆木框,黄铜皮裹角,铁算柱,好稀罕。妹妹抢不过我,这个新算盘被我夺了过来。可是没过几天,我又跟妹妹换回来了那付老算盘。因为这个新算盘很不好用,算柱太细,算珠孔眼太粗,珠子拨一下,要跳动、晃荡好久才安静下来,很容易打错。妹妹拿到个新算盘,乐得什么似的,紧紧地抱在怀里,直问我:你不会再换回去吧?   小学一年级的时候,我们的启蒙老师为了鼓励大家尽早会写自己的名字,宣布谁先写会自己的名字谁当班长。结果一个叫于广大的同学成了班长。班里另外一个同学也嚷嚷着要当班长,老师要他写出名字,他在小黑板上歪歪扭扭地写了个“王三”,老师说,你的名字应该是王海军,王三是小名,不算。但老师看他个头比较大,还是让他当了个副班长,管值日、擦黑板。   到了三年级,启蒙老师去世了,我们换了老师,也换了班长。按各科成绩,我和另外三个同学一下子成了四个班长。学珠算以後,其中两位因为珠算口诀掌握不熟练,等到小学毕业普及初中的时候,班里就剩下了我和小明两个班长。   有一阵子,我这个班长当得提心吊胆的。不是因为我书读得不好,而是比这个更要命的,班主任陈老师认为我劳动不积极。   那会儿学校里开展勤工俭学,贯彻五七指示,同学们不时地要到学农基地去劳动。对待劳动的态度,就是对待毛主席五七指示,对待教育革命的态度。老师经常号召同学们要通过劳动炼红心,要舍得出大力、流大汗。   要说出大力,咱是一点也不含糊,虽然个头不大,但推车运粪,移土造田,我那架独轮车班里没有几个人能推得动。要命的是要在出大力的同时,还得流大汗。而我这个人,却不知怎么偏偏不太爱出汗。有的同学哪怕是扛着个空锄头从学校走到工地,额上都汗津津的,而我即使推车挑担忙半天,即使也累得满面通红,可脑门子上总是很少见到汗珠。而老师呢,偏偏就喜欢察颜观色定态度,谁汗流得最多,谁的劳动态度就最好。   多少次劳动课前,我都悄悄地跑到家里,猛劲喝下几瓢水,指望增加些出汗的可能性,可到头来,除了多跑了几趟厕所以外,统统于事无补。   劳动态度就是政治态度,纲举目张,我这个班长失去了号召力倒在其次,没有了政治态度,其他什么都谈不上了。就在这个当口,每年一度的红薯复收活动开始了。   秋天里,生产队收完红薯以後,学校里要组织学生去收过的地里再翻一次,把遗失在地里的红薯收回来,转卖给生产队创收。   每次劳动都是一次政治考试。这回也不例外,规矩大家早就清楚了:学校里统计每个人的累计斤额,到头来全班总平均,低于平均数的,继续复收,直到补够平均数。   复收红薯跟钓鱼差不多。红薯埋在地里,哪里有哪里没有,有时候也看运气。心里头有这个平均数的阴影,东刨一块,西挖一片地满地跑,反而碰上好运气的时候不多。这么着奔波了一礼拜累了个半死,到头来也不知道能否过得了平均数大关。   全班同学的斤额收齐以后,老师把清单交给了小明和我,让我们去汇总,报回平均数。   于是,两把算盘排在了讲桌前,全班同学呼啦一下围了上来。一个同学报数,我和小明同时汇总。一阵叮叮当当之后,总数出来了,两把算盘上两个不同的数字。显然需要重新核对一遍。   我估摸着自己可能没有什么闪失,悄悄地把算盘上的数字作了个三一三剩一,全班三十一位同学,人均该是115.7斤。我心里陡然一凉,因为我个人的斤额只有113斤,政治关难过了!   第二遍汇总的时候,手头拨着算珠,脑子里却急剧地转着圈圈,企图琢磨个自己救自己的法子。因为,毕竟平均数是要从我自己的算盘底下产生出来的。   这么想着,该逄百进位了,我把低位拨开,高位上,却只把进位珠轻轻地碰了一下,那算珠就不前不后地“悬”在了半道上。我听到周围还有同学轻轻地惊叹:悬珠!悬珠!我心里好笑:同学们大概珠算丢得太久了,悬珠指法只是在乘除的时候偶尔用一下,加法何以用此法?!   汇总继续进行。该连续进位了,我乘机把那颗悬珠在一片进位声中抹了回去。这样,等会儿算出的总数,该会比第一次的数额整整少去一百斤!三一三剩一,我“过关”有望了。   第二次汇总的结果,两把算盘上仍然是两个不同的数字。果然,我这边,比第一次少了一百斤,小明那边却是个全新的数字。我悄悄地瞄了一下他的算盘,天哪,他这个数字跟我上次的一模一样!但同学们光顾上纵向比较,没有作这种横向对比。   眼看着第三次汇总就要开始了,我心里头却翻江倒海充满了矛盾。茫然中,我抬头环顾算盘四周,收入眼帘的,是同学们面对这些数字本能地反映出来的五颜六色的表情。那惊那叹那喜那哀忽然提醒我:一次悬珠,一百斤之差,许多象我那样茹苦含辛地徘徊在分数线左右的同学,将能够跟我一起通过这次严峻的政治检验!这么想着,就铁了心,一定要咬定第二次的结果。   众目睽睽之下,两把算盘刷啦啦复位,教室里的嗡嗡声刹那间静了下来,第三次汇总开始了。我小心翼翼地拨弄着每一个算珠。该“悬珠进位”了,低位清除,高位悬珠,好!没有破绽。连续进位,进位除“悬珠”,一气呵成。我长长地舒了一口气,抬头催促报数的同学:“下一个”,“下一个”……。   小明的算盘其实打得不比我差,可听我这么一催,也许有些慌乱,结果第三次他又打出了一个全新的数字,跟前两次的都不同。而我呢,却和第二次的结果分毫不差!   同学们信服了。不用我算,平均数马上出来了:112.5斤。   一向不爱出汗的我,这时却是满头大汗了。   我就这样心惊肉跳地过了关。却发现小明的成绩只有111斤,1.5斤之差没能过关。我很惋惜,也很内疚,要是早点知道他的斤额,我再多作一次“悬珠进位”不就都有了吗?!   阳历年过后,村里的年味儿开始浓起来。学校里忙着总结评比、排榜发奖放寒假了。班主任老师趁着年终总结号召全体同学开展批评与自我批评,狠斗个人头脑中的“私”字以整顿班风。   一番动员以後,班里果然群情激昂,铁面无私,把一年来千奇百怪的事情统统抖落了出来。问题出得最多的,居然是秋天里的那场红薯复收!   有人坦白:他复收的时候偷懒,把自己家里的猪撵到地里,猪总是往有红薯的地方拱,拱到的红薯他就拣起来。   有同学说:他害怕低于平均数,曾经从自己家红薯窖里挑出一箩筐,埋到地里,再刨出来,切破几个,作成复收出来的样子交到了学校。   有同学承认:她把复收红薯的指标,“下放”给了午休的父母、哥哥、姐姐……。   有一些同学揭发:他们曾经厮混在一起,派一人嘹望,到邻近大队还没有收过的地里“复收”。   还有两个同学交待:他们合伙抓了社员的鸡,到镇上卖了钱买回红薯交给了学校。   ……。   我也早就准备去放一炮,告诉大家连那个平均数都是假的。可是,看到老师们对揭发的问题之多、牵涉面之广是那么因始料不及而触目惊心,再听听陈老师那痛心疾首的自责,忽然又不忍心去全盘否定五七道路的成果了。   环顾四周,炮放得最响的,竟然大都是几个月前遥居平均数之上,得了劳动奖状领了笔记本的同学。而那些晃晃悠悠挂在平均数上或者补过复收的同学里头,却没有多少爆炸性新闻。   我忽然很迷茫了。本来一直以为那个悬珠进位该是性质最严重的一件事,可现在看着大家揭出来的一桩桩一件件,真的闹不清我这桩即使丢进去,该是小乌龟还是大螃蟹了。   这次的年终总结评比,陈老师用他那我所熟悉却已久违了的目光,把全盘交由我来主持。   可是,在那信任的期许下,我的心口却跳动得那么的剧烈和不安。   排开全班同学们的众口一词,唐而皇之地以我在学农基地上没出大力不流汗为理由,我把年终一等奖的名额留给了小明。   多年以後我读书到了北京。一个偶然的机会,跟班里同学去主楼顶层的一间房子里打乒乓球。没多久,一个个就都汗流浃背了,唯独我好象还脸不变色心不跳。来自福建的小林还一个劲儿地夸我体质好,我心里那个滋味呀,真不知道该不该对他说。   妹妹来信说,家里那把老算盘,我用了一茬,二叔家的小妹上学又用了一茬,等到弟弟上学的时候,小学里已经不再教珠算了。   这几年爷爷奶奶先后去世了,父亲弟兄几个也分开了家,到现在我也不知道我家那把老算盘流落到了哪里。   大学毕业以後,我辗转来到了北藐。家乡里,高中的班主任付老师成了公社中学的教导主任,初中的陈老师民办转了公办,从村小学调到公社中学当了校长。出国前的一趟匆匆的家乡行,没能有机会去专程看望他们。到美国安顿以後,我四方发信,八面飞鸿,向亲朋旧友告平安,也没有忘了向两位班主任老师致以问候:   “……。当年,陈老师把我交给了付老师,付老师送我到了北京。今天,历史让两位老师走在了一起,希望未来能见到更多咱们家乡的校友,到北京去,到美国来。……。”   可是,在信里,我到底还是没有向陈老师讲那段“悬珠进位”的往事,那个一直沉淀在心底的故事。   我想,将来再见到陈老师,我大概也不会提起那个故事了。   “哎呀!真糟糕,又Crash掉了”。   小黄的一声唤,把我的思绪收了回来。他已经在调试预处理程序了。屏幕上显示了一大片出错信息。左下角的光标,诡秘地冲他眨着眼睛。   我揉揉眼睛、醒醒脑子,跟小黄一起沉到了那一大堆源程序中去,沉到了那个看不见珠子的大算盘中去……。     (一九九三年七月定稿于亨茨维尔) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~                   芸芸人语                  ·梁嘉锐·   失恋人㈠:殇情只因梦未醒  几许人间哭笑        执迷原为债难清  多少旧事重提   乐天人 :闲云傲日风解暑  未许人间失意        老树知音花展颜  自去众生愁思   两面人 :风起云涌添意气  英雄遇强  愈强        灯孤月缺倍神伤  醉汉消愁  更愁   思乡人 :凄鸦谱韵  千曲未尽离乡意        悲枫为文  万卷难书别井情   失恋人㈡:飞白难掩心头血        狂风未熄旧情焰   心烦人 :既怨绵雨迷天下  窄路缠人        复叹烈阳焚四海  无处安身   旁观人 :改辕易辙将相惊        风云色变自逍遥   可怜人 :俯仰穹苍无依靠        顾盼四野莫知音   一口气写下一堆段句。有些写某时期的自己,有些是身边的人的写照。同一个人,有时是「乐天人」,有时也会变成「心烦人」,甚至「可怜人」。而近年中国大陆、台湾、香港、澳门,以致许多东南亚国家皆有重大政治上,经济上的改变,而「旁观人」正是为此而写。(一九九三年八月四日) ~*2* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【文学园地】                   留学趣事                   ·平慧·   借书,还书,预借书是我留学生生活中的主要活动,不少趣事都与此有关。   有一次我急需一本书。到图书馆一查,别人借走了。我马上办了预借。但到了该还的日子,那人没还。我又等了几天,那人还没还。那天上午,我来到图书馆,请管理员打电话催那人还。那人答应第二天还。第二天上午我来到了图书馆。管理员告诉我,书还到了另一个图书馆了,他让我自己去取.否则要等一周那书才能到这个图书馆。我一听心里着急了,马上说我自己去取。我匆匆地随着前面的人走进那个图书馆。脑子里正想着书的事.突然前面那人在一门口停下来。他推着门问我:“你也要进去吗?”我刚要说为什么不,猛然见门上赫然写着“男厕所”。吓得我急忙后退,连声说:“不,不。”   还有一次,我预借了一本书。到了日子,那人没还。我又等了几天,那人还没还。我心里直抱怨,这倒霉事怎么总让我碰上。我来到图书馆,请管理员告诉我那人的电话,名字,我想自己打电话催那人还。管理员打开电脑一查。“那人的电话是379-1376”。慢,慢,这人的电话怎么和我的一样。我怯声声地追问一句“那人的名字是?”“张三” 天啊,那不就是我吗。我落荒而逃。而后找书,还书,交罚款,再借书.才算撩了这桩事儿。                      我?                    ·刘 嘉·   自打一有思维能力的时候开始,我常常不解“我”是什么?   “我”是人类称呼自己所用的代名词。人类是种自私的生物,“我”是思考的中心。我在想什么,别人无从知晓。同样的,我也无法得知他人的脑中在打什么主意。这都因为世上没有完全相同的东西,当然人的脑部运动也不例外。不同的思维,不同的经历,也许这就是为什么人对同类的隐私特别感兴趣的原因。   儿时对着天空,对着树,对着四周的一切,我的思绪慢慢地走远……为什么我会思考?“我”又是什么?为什么读书、上学是我的义务?为什么人人都要为钱而奔波?随着生活节奏的大步伐这些疑问又被抛在脑后,人本是善忘的动物。善忘也是人的保护层,不然人脑会因不能负荷这么多的脑电波而暴裂。   长大后,在空闲时又想起这些问题,而且不仅得不到解答并生出许多无奈与更多的难题。人生不过如此,来了又去了,在这短短的路途中千难万险等着你。既然人人知道在这人世间走一次的苦,为什么他们还造出更多的受害者陪他们一起受苦?人死后的世界对未亡人是个谜。“我”在死后又是怎样的呢?“我”会不会随着躯体的死亡而消失?“我”不能够想象“我”死后将是怎样的,也许“我”不再存在?“我”又是什么?对着不切实的未来“我”好害怕,怕得发抖。我也是在空闲时才想到这些。对繁忙的人来说这一切都微不足道,人类太善于掩饰自己了。一切不满、害怕、不快都放在心里,脸上一片坦然。   对--“我”是什么?这个问题我百思不解,也许有这么一天我会无师自通,也许有人会给我一个满意的答案,也许这将是个永远的谜。   “我”到底是什么? ~*3* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【诗苑露滴】       想屈原      ·梁嘉锐· 屈原啊屈原 这年的龙舟竞渡 是否 由你颁奖 抑或 你已厌倦了鼓声 留在书斋沉思 这年头 谁要理会什么忧国忧民 只要手头上的股票 没有跌价 你的运气还不算太差 雨夜里 有个愚人向你凭吊 失意时 有龙王 给你永久居留权 江南江北 不知有多少蚁民 想离开那多难的土地——而你 连大使也没拜访过 商人最聪明 可以贿赂汨罗江的粽子 凡间怎会没有销路 你若是捱饿 只有问天 不能在王宫不能在水晶宫甚至黄道十二宫中 找到官职 也可以 在图书馆磋砣 搜掠蛀书虫的住处 也可以 找来友伴聊天 反正 怒海从不拒绝 政治难民 更可以 续写离骚 你离开以后 读书人还是 满肚牢骚       机上闲想      ·梁嘉锐· 湖泊是大地挖空心思的杰作 要窥探蓝天家族的秘密 水面上 疏落地铺了几片银光 是艳阳派来的反间谍 要遮掩大地的视线 害羞的云娘们 乘时 加快了脚步 受了委托的风姥姥 更是催促不已 这可急坏了 披星戴月赶来的少爷们 顾不得 奔走七大洲五大洋的疲累 便振动铁翼 策动四匹绰号“引擎”的神驱 长啸一声 便已 失去影踪 为了追逐那些 无常无相的云娘 由罗彻斯特城 直追到香港 ~*4* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【科技论坛】                  闲话地震预报                   ·宋 强·   一九七五年二月四日,张衡的后人们做了一件史无前例的事:凌晨六时,河北省地震局向省政府发出预报:四十八小时内营口海城一带将发生强烈地震.接下来的故事是:上午十时,省政府正式发出临震预报,晚七时三十六分,海城附近发生7.3级地震.自此,人类文明史上有了临震预报成功的记录。   在一九七五年到七六年,中国的工程师们又成功地预报了另外两次大地震。两年内对四次大地震中的三次作出了临震预报,从学术观点看,够辉煌的了。   可是没报出来的那一次,不幸正是唐山地震——近代最惨的天灾:死亡二十四点二万人,直接经济损失54亿元。这次失败,使上面说的成功顿失光彩。   常说失败是成功之母,可在七六年的唐山,它阴错阳差地做了成功的儿子.这是个值得一提的故事。   故事该从一九六九年到七零年间说起。早在那时,地质界的前辈李四光和梅世蓉就预言京津唐一带可能发生强烈地震。这一预言可以说是个长期预报,告诉人们地震的可能性.从此,工程师们盯上了这一带的断层活动。到底什么时候震?地震有多大?这些具体问题要靠中短期及临震预报解决。   如果说长期预报还有些理论根据的话,中短期及临震预报便是纯经验的了.经验,单凭这一个词就能把工程和科学区别开,甚至可以说:      工程决策 = 科学 X 经验.---------------(1) 注意上式中的乘号.可以把它理解为逻辑乘。   大地震前总会出现许多异常现象。所谓异常现象主要是地震活动的异常,另外还有地应力的异常及所谓宏观异常(气候,地下水,动物等).对此,在中国的东北华北西南等地震区有密如蛛网的台站及业余“地震哨”昼夜盯梢.好一个“人民战争的汪洋大海”!这是中国地震预报领先世界的一个重要因素,因为中短期及临震预报根据的正是这些点上积累的资料。   我们的地质科学家现在还拿不出一套象样的说辞来把错综复杂的异常现象和大地震联系起来.这样,根据(1)式,即便有了观测记录,中短期预报差不多还是无米之炊。   可是大地震该来的时候照样来.受地震威胁的人类,对中短期预报这个难题,不能讨论能不能解,只能讨论如何解。   不同的职业,处理问题的思路不同.在某些高尚的职业中,讲究把简单问题复杂化,譬如彭大青天的政改方案,绝对是他们那个行当里的杰作.而对工程师,常做的却是把复杂问题简单化。   分析纷繁的资料,人们发现大地震前的两三年会出现背景性异常和趋势性异常,即某一地区的地震活动相对周围地区较多,并日趋强烈.小地震活动加剧,常是大地震临近的征兆,而地震活动突然停止,则可能说明大震迫在眉睫.在这时候,经常伴随出现宏观异常。   一九七四年,京津唐地区出现趋势性异常:地震相对活跃.六月,国务院发出69号文:辽东半岛及京津唐地区两年内可能发生七级左右地震.--成功的中期预报。   一九七四年底,在辽东半岛出现加速性及突发性异常.由于掌握有大量的观测资料,本文开始时提到的奇迹出现了。   唐山的故事从这里才开始。   海城地震后,专家们的意见出现分歧:中期预报可以撤了么?继续观测,还是异常.一九七六年初决定中期预报不撤——英明。   四月,内蒙及河北相继发生6.3及4.4级地震.这是预报中的大地震吗?   地震是地壳中积累的能量的释放.一年震了三次,还没放完么?扑朔迷离.翻翻老账,谁都没见过这般光景.五月,国家地震局会商会无结论。   六七月间,出现突发性异常,很多地方还发现了宏观异常现象.地震局频繁会商,估计近期有五级左右地震,地点--大家注意的最多的是天津。   唐山没有被漏掉.七月,河北地震局派出六人小组到唐山调查,二十八日地震,六人全部殉职。   没有临震预报,也没有短期预报.中国人在海城揭了地球的底牌,又在唐山得了个加倍的回报--上帝安排,可能是最轻松的解释。   偏偏工程师们一点也不潇洒--忌讳自我安慰,事事都要找教训.要说教训,海城的成功和唐山的失败有脱不开的干系.由过去的经验中总结出的东西第一次在海城得到验证,人们容易以为发现了规律.不走运,唐山是个例外:突发异常出现得晚且分散,没有明显的前震和平静期.在人们等待海城式先兆的犹豫间,地震抹去了唐山。   二十四万个冤魂作证,海城经验不能包打天下.就此否定经验性的简化?不能.原因很简单,对常规问题,它最有效。   问题在于处理非常规.如何发现问题的特殊之处,又如何处理它呢?有人说,要凭工程师的看家本事--拍脑门.别以为这是玩世不恭,工程界没人敢开这种玩笑.超人的判断力,往往源于一种常年在工程圈内混的人特有的直觉.你相信么?   唐山地震前后,川西的松潘平武地区也出现了地震活动异常.它们不象海城那样有明显的阶段性,倒象唐山的扑朔迷离,没有明确的前兆.八月下旬,在一口水井中发现地下水含氡量上升.看来不起眼,这样的异常通常不足以让人发出临震预报.可是,正是它使工程师们下了最后的决心,发了个临震预报.十几小时后,发生了7.2级地震。   事后提起这个预报,当事人讲:“各种异常使我们越来越紧张,紧张到极点的时候,我们确信地震要来了.”简直是特异功能!一个日本权威在问清了预报的详细经过后写到:   “The author still fells that he does not fully understand the Chinese approach to imminent predictions which were surprisingly accurate in the  results”, “It appears to the author that the Chinese way of prediction is  not quite objective. However, he admires with a great surprise the successes which Chinese colleagues accomplished.”   很明显,此公不是捧着工程饭碗熬出来的,难解个中奥妙.松潘平武预报有些偶然性但绝非撞大运.所处时间是个因素,若是在唐山地震以前,很难有人这样发预报.可是请想想看,当时能感觉得到那种紧张又能在正确的时刻下决心,等闲之辈哪里有这等功力和胆量?可惜,翻了几本书都没找到预报人的名字。   这件事做得漂亮。但所有的难题都能凭高手的直觉解吗?参与唐山地震预报的,也不乏高手.看来,拍脑门并不是高招,那是没办法的办法。   说到这里,该回头看看(1)式:可靠的工程决策是科学和经验的重合部分.即便是纯经验的归纳,也得用科学的归纳方法.优秀的工程师可以处理好一些复杂的个案,但提炼经验发现规律,单凭直觉就不行了.特别是对没有成熟理论的领域,经验的运用可谓“差之毫厘,失之千里”.既明查秋毫,又去繁求简,将经验纳入体系,化深奥为平庸,这才是高境界的简化.达到这个境界,要具备极佳的职业素养.至今,只有少数明星级的人物有如此修行.地震预报领域还没有出现明星.也许还不到时候吧。   可以说,三个故事都不是孤立的偶然事件,它们帮我们从几个角度窥视了工程决策背后所包含的无穷奥妙。 ~*5* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【气功探索】                   气功与信息社会               ·徐辰·(Kingston,Canada)   现在,人类社会已经步入到信息社会——以计算机和通讯技术为开路先锋的低级信息社会阶段,随之到来的将是以生命科学为代表,以万事万物之间,信息的相互联系,相互制约,相互影响,相互作用为研究方向的高级信息社会阶段。而气功将是打开这扇科学大门的金钥匙.尽管人门对气功还很不了解,就如同70年代Micro Comupter 只能以游戏机的面目为少数人所知一样, 然而,在短短的20年中,它却以一种不可阻挡的趋势席卷全球,渗入到每个人的家庭,成为人们日常生活的一部分.而气功的发展和普及可能会来得更快更猛.以气功在中国大陆的发展为例,在近十年中就涌现出几百万气功爱好者.农业社会是以土地为生产资料,工业社会是以机器为生产资料,而信息社会是以人的智慧为生产资料。随着社会的发展,物质和精神发展的不平衡成为社会进步的主要障碍.物质的发展反而使人们感到空虚与不安.“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰返”,人们开始回头走向大自然。由于气功是以道德性和能量信息性为特点,她以新的面貌登上社会舞台将是历史的必然;并将给人们带来新的思维和生活方式。                 浅谈“辟谷”与健康长寿               ·徐辰·(Kingston,Canada)   “辟谷”,亦称“断谷”、“绝谷”,即不吃五谷的意思,是中国古代一种健身长寿的修练方法。   辟谷可分三类:第一类是什么也不吃,不进饭食,不喝水,只呼吸。第二类是断食,只喝水。第三类是断谷,即断五谷杂粮,但食东西,只限于喝水,吃点水果或药物之类。第一类又称为标准辟谷,第二、三类又称为非标准辟谷。   为什麽“辟谷”能养身长寿?魏晋时期的哲学家杨泉在《物理论》中写到,“谷气胜元气,其人肥而不寿。养性之术,常使谷气少,则病不生矣。”辟谷服气专著《庄周气诀解》也有一段话:“其天下之人,不达其要者,但以味适口充腹饱胃,以养其性命,恐隔滋味而已,然其脏腑,长欲蒸心乱神,反资百疾,已至夭殂,故太公曰:人食五谷而死无有怨而弃之,不食五味者仙真也。”这就是说,五谷也有伤害身体的一面,就如同养花一样,不施肥,花得不到足够的营养长不好。而过度施肥也不好。人们往往被欲所累,对可口的东西,难以自制。摄入过量,肠胃负担过重,致生积滞,滋生疾病的邪毒。“留毒不散,积聚既久,致伤充和,诸病生焉。”基于这个原因,古人提出,通过一段时间的不进食,清仓查库,把积累的没有用的能量开发出来,把身体中的留毒排掉,并使肠胃得到休息。   容右剑先生曾在1988年第3期的《气功与科学》杂志上也谈到这个问题。   “禁食的用意在于让身体进行内部清洁,消除由于食得过量,运动过少,或食药不当,或其他原因而产生的毒素的积累。当你的身体正要求消除毒素与废物的时候,你却吃东西,就等于自杀。   “短期暂时停止进食无疑是一种极好、十分方便的、并且合乎自然规律的作法。身体首先要消耗掉或处理掉那些最不需要的东西。因此,首先去掉脂肪和毒素。如果你的吃食过去一段时期已经相当好,那么短期禁食,不会把你饿坏。   “如果你长期食得过饱,你的消化液及器官可能工作过度了,而它们不能有效地消化吸收营养,反使食品在肠胃中发酵, 产生气体和口臭,于是起坏作用的细胞产生了。所以食得过多,反而得不到营养。   “短期禁食,给身体以休息,使你有机会进行全面的清洁,这样做将会改善你的吸收营养功能,建立活力。只有清除了不必要的废物的身体,才有活力。”   英国伦敦有一位医学博士,名叫开士,他在1895年著有《简易生活法》一书,力倡断食疗法。他说:“与其服效力不确的药物,不如使体内受病机构暂时休息,但给病人以水,断止食物,消耗之神经自然补充,体内机关自然恢复其活力。”   关于辟谷健身,在中国古籍中载有大量的实例。   如张华《博物论》,“人有山行坠深涧者,无出路,饥饿欲死。左右见龟蛇甚多,朝暮引颈向东方。人因伏地学之,遂不饥,体殊轻便,能登岩岸。经数年后,竦身举臂,遂超出涧上,即得回家。颜色润泽,颇更黠慧胜故。”   张湛《养身要集》云,“龟鹤寿有千年之数,性寿之物也。道家之言,鹤曲颈而息,龟潜匿而噎。此其所以为寿也。服气养性者法焉。”   《宋史·卓行列传·刘庭式传》:“庭式后监太平观,老于庐山,绝粒不食,目奕奕有紫光,步上下峻坂如飞,以高寿终。”   《魏书·释老志》载,“王九疑人长客之等十二人,授谦之服气,导引口抉之法。遂得辟谷,气盛体轻,颜色殊丽。弟子十余人,皆得其术。”   《山海经》云,“列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。”   据 《辩道论》载,曹操“试闭左慈等,会断谷一月,而颜色不减,气力自若”。曹操亲试郄俭,“绝谷百日,躬身之寝处,行步起居自若也”。   值得注意的是,辟谷不同于一般的绝食减肥,它是一种气功效应。在古代,辟谷被认为是一种神仙功夫,师徒相授,颇多神秘色彩。然而近年来,随着气功事业的普及和发展,特别是由于当代气功大师严新在世界各地带功讲座,在他的功法的激发下,导致了上百例辟谷现象。如在中国大陆,有一位中学生在严新大师的训练下,已标准辟谷六年左右,而她的体力、智力的生长发育情况优于同龄人。为此,中国军事医学科学院派出一个专门小组,对她进行了长达一个月的严格监视测验,获得大量重要数据,写出几十万字的实验报告。在美国,圣地亚哥州立大学对寇大夫和她的俩个孩子(吴学锋和吴雪梅)也进行了类似的监测。这些实验证明辟谷现象确实存在,而且是开发人体特异功能的一种重要手段。   训练辟谷的方法很多,如食气咽津法等。严新大师所传授的辟谷方法简单易行,就四句话:“不饥饿。不想吃。你就不吃。越来越精神。”第一、二句“不饥饿”、“不想吃”表明一种状态,是辟谷的基本条件。在此条件下训练者自己决定“就不吃”,不能有半点犹豫。要能顶得住别人或自己以各种方式劝说、暗示和借口。第四句是判断检验的标准。“越来越精神”,这才是气功的标准辟谷。   《服气精义论》介绍辟谷后身体可能会出现的状况:“一旬之时,精气弱微,颜色萎黄。二旬之时,动作暝眩,肢节怅恨,大便苦难,小便赤黄,或时下痢,前刚后溏。三旬之时,身体消瘦,重难以行。四旬之时,颜色渐悦,心独安康。五旬之时,五脏调和,精气内养。六旬之时,体复如故,机关调畅。七旬之时,心恶喧烦,志愿高翔。八旬之时,恬淡寂寞,信明术方。九旬之时,荣华润泽,声音洪彰。十旬之时,正气皆至,其效极昌,修之不止,年命延长。三年之後,瘢痕灭除,颜色有光。六年髓填,肠化为筋,预知存亡。经历九年,役使鬼神,玉女伺傍,脑实肋胼,不可复伤,号曰真人也。”   《胎息精微论》说,“得气之真,肌肤润泽,得道之根,手足汗流,精气充溢,不饥不渴,龟龙胎息,绵绵长存。”   辟谷虽可一如平常,起止劳作依旧,但也有文献告诫说,不可大声说话,不可亡损阴津,不可损耗阳气。葛洪《抱朴子.内篇》说,“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步涉登山,担一斛许重,终日不倦。又时时引弓,而略不言语,言语有不肯大声。问之,云:断谷,亡精费气最大忌也。”但这与辟谷者的自身条件有关。《云笈七签.尹真人服元气术》说:“但服气不失其节,即气自盈满,纵出入行人事,或对宾客有言语谈话,种种运为,百无妨废。”   辟谷后欲求复食,也有一套方法。要从少到多,由软至硬,不能暴食,更不能食硬物。《云笈七签.神仙绝谷食气经》提到,“诸行气后,或还欲食者,初饮米汁粥,日增一日,渐加之,十日之后,可食淖饭,勿自饱也。”   辟谷有很多好处,辟谷后气功功能可以比平常更易提高。练气功讲究松、静、自然。辟谷使消化系统得到休息,有助于练功者入静。同时有助于肠胃系统第二功能、第三功能的开发。也有助于开发全身皮肤毛孔吸取常人不能吸取的物质、能量和信息。辟谷对一些特殊疾病有特别的疗效。如在1989年第二期的《气功与科学》杂志介绍了辽宁社会科学院副研究员赵松林,通过辟谷20天治疗胃底贲门癌的经验。辟谷可以减少病区刺激和负担,而且可以更好地吸取大自然能量,增强抵抗力、延缓寿命以至自我治疗。辟谷可以增强记忆力,提高工作效率。如在《严新大师在北美》一书中,加拿大温哥华的仁卫民可以在30分钟内记60多个英语新单词。也有人设想,如果在航天飞行中应用辟谷,可以避免进食、排泄的累赘,同时辟谷还能增加工作人员的精力,减少睡眠,增加工作时间。从古今中外的文献中可以归纳出,辟谷可以祛病强身,健脑益智,开发特异功能,减少睡眠,提高工作效率,减肥健美,延年益寿。   辟谷不进食,仍能维持人体生命活动,保持正常生活秩序,其奥秘何在,至今还是一个谜。然而它是中国传统文化宝库中的一份珍贵遗产。如果能够研究它、掌握它、普及和推广它,使它为人类造福,其意义将是非常深远的。 ~*6* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~            “中华养生益智功一部功”漫谈                 ·黛 丝·   “中华养生益智功”(简称“中功”),是一种强身健体和开发智力的功法,也是目前国内最为流行的气功功法之一。据今年八月八日中国国际广播电台报道,参加过“中功”学习的学员和弟子目前已达数千万人之多。   “中功”是麒麟文化体系中的一部分,它由八部功法组成。本文仅漫谈“中功”一部功。   “中功”是一种理法并重的功法,不光注重功法的练习和功能功力的增长,同时还注重对功理的研究及人体特异功能开发规律的探索。   “中功”认为,意念(想)是一种力,从①通过大面积功法普及中学员所做的伸长实验;②通过与中国科学院的科研人员所做的意念力转化为机械力的实验;③通过作功理论公式的推导;证明了意念是一种力,“意念力”是存在的。如“中功”教小周天速成法,不是像传统功法那样积气冲关,而是靠传功人把自己的意念力通过声波作载体传到练功人的特定部位,同时要求练功人一个穴位一个穴位地想。这样两种意念力变成一个合力刺激特定部位的时候,周天各部位迅速被打开,小周天也就通了。   “中功”的传功特点是带功、给功、接功相结合,这也是“中功”速成传授多种功法的使命决定的。人们可以在较短的时间里掌握多种气功治病的方法,如神仙一把抓、魔掌疗法、佛手回春、“请师父”疗法、糊涂医治糊涂病和无医祛病法等等。   “神仙一把抓”具体做法是用“抓”的方法从病灶处往外抓病气,意想你的五指如五根气柱,插入病人病灶内。往外抓病气,用拽牛皮筋式的手法往后拽,一直拽到不能再拽的长度,然后把病气往地下甩,同时加强意念,让(想)病气入地。中医和西医给人治病,是先从破坏人体的病灶入手,气功治疗,有时也采用这种先破坏病灶的方法,病灶痊愈了,病灶外部的病气场也就消失了。“神仙一把抓”主要是治疗局部病患和临时性疼痛。对肿瘤、头痛、胃肠系统病、妇科病、眼科疾病等有特效。   “魔掌疗法”是佛家秘不外传的治病方法,使术者气功师将手放在病人的病灶处,然后加“消炎、止痛、痊愈”等与病症相反的意念。过几十分钟后将手掌移开,病人感到病灶处的疼痛消失或缓解。   “魔掌疗法”的机理是人体内有生物电存在,一般情况下,健康人的生物电位较高,病人的生物电位相对的要低一些。人的身体各部又以手掌部位的电位最高,既有生物电存在,它就必然也要遵循电学规律的支配,由高电位流向低电位。当气功师将具有高电位的手掌接触到病人较低电位的病灶时,就有一种包含着气功师全部信息的载体,流向患者病灶处。若双手摩擦后,手上的生物电位骤然升高,放到病人病灶处,患病部位马上就会出现热、胀、跳等物理效应。这就是生物理疗。   “佛手回春”是佛家功法,用来治疗全身性疾病,如瘫、类风湿、半身麻木、各类月子病等等。“佛手回春”治病机理与“神仙一把抓”相同。当为病人做“佛手回春”功时,相当于气功师在练功的情况下,一边用体呼吸采气,一边用劳宫发气,用自己较强的动态生物场去磁化和带动患者的静态生物场,把病人不通畅的经络强行带通,让病人的病气顺着经络和四肢,大面积地往外排出去,同时破坏了病人的病气场,导致病灶消失。   “请师父”疗法是借助师父的能量,为他人解除痛苦的方法。“中功”认为,世间不仅有精密的物理仪器,精密的高达发射和接收装置,还有一种更完整,更精密,更灵敏仪器,就是生物仪器。每个人都是一部最完整,最灵敏的精密仪器,每个人无时无刻都在发射和接收的生物电磁波不受时空限制,虽然非常微弱,却散存于宇宙空间的每个角落,且具有穿透性,残存性。“请师父”疗法,就是对师父生物波的定向接收和微调。人的生物波,具有“全息能”性质,这时接收到的信息,是你师父的全部功力再加上你本身的意念力,两个力合成一个力的时候,当然要大于一个人的功力。   “糊涂医治糊涂病”是不管什么病,不用知道得那么细,只需大体上清楚哪个区域,哪个部位有病就行了。然后运行上述的一些治病手法,对病灶部位进行气功治疗即可。针灸里把临时性的痛点称为“阿是穴”,在“阿是穴”上扎针治疗。“中功”则称为“α穴”,对着“α穴”“抓”、“排”、“魔掌”、“发气”等等。   “无医祛病法”是对一些神经过度紧张或精神上受了点刺激,一时气不顺畅,会出现全身难受的症状。此疗法是让患者全身放松,静坐一会儿,以跟你聊天的方式,使全身放松,精神紧张点转移。无需气功师发气治疗,过一会儿,病就减轻或好转。这种治病的机理是通经络。人体的十二条正经,奇经八脉,在正常情况下是通顺的。正如祖国医学上说的:“通则不痛,痛则不通”。难受时就是经络阻塞。没有练过气功的人,虽知道“放松”二字,但不会做到真正的放松。当患者知道你在给他治病并希望你能把他的病治好时,他才能处于全方位的接收、微调放大状态。这时和患者聊些轻松愉快的事,然后按照你的思路跟着走,把紧张的身心放松了。松才能通,经络通了,病也没有了。   “中功”提倡“入世修炼法”,一天24小时都在练功,就是把练功和生活、工作、学习、事业有机地结合起来。走路时可以练行功,跑步时可以练跑功,躺着的时候可以练卧功,坐着的时候可以练周天功。除此之外,还可以把一个功法拆成若干动作和意念,分解开来练。“中功”的每一招,每一式,每一个动作,每一个意念,都来源于传统功法中的一些精华。“中功”根据时代特点,人们生活快节奏,所以在功法编排上就把最本质、最关键的东西拿来练,也可说是精华的有机综合。人们可以根据自己的健康状况或患病部位,多做些有利于提高相关部位健康的招式,可以收到事半功倍的疗效。   气功是一门研究人体科学,探索生命奥秘的一种学问。人类通过气功修练来提高人的功能状态,从而发挥人的潜能,将人的素质提高到前所未有的水平,是完全可以实现的。 ~*7* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【实用知识】               闲话汽车出毛病 (连载之四)                 ·石磊· (七)又谈正时皮带   以前我们谈到正时皮带应在一定时间更换(见联谊通讯第十五期),以免造成引擎的进一步损坏。笔者最近从美国<>杂志上看到有关正时皮带的损坏是否造成各种汽车引擎损坏的报告。现转译如下,供读者参考。 ———————————————————————————————————— 厂商 引擎类型 建议换带里程(英里) 带断是否可能损坏引擎? ———————————————————————————————————— ACURA 1986-89 各型 无 是 1990 各型 九万 (或六年) 是 Alfa-Romeo 1987-89 Milano 无 是 164引擎 五万 是 Audi 八缸V型 九万 (三万和六万时查看) 是 柴油引擎 无 是 其它 无 是 BMW 2.5升和2.7升引擎 六万 是 Chrysler 各型美国产引擎 无 否 日产Mitsubishi引擎 六万 是 Medallion 2.2升引擎 无 是 Ford Escort 1.6升1983年以前 六万 是 Escort 1.6升1983年以后 六万 否 Escort 1.9升引擎 无 否 Mazda产2.0升柴油引擎 十万 是 Mazda产2.2升引擎 六万 是 Pinto Must 等2.3升 六万 否 Ranger 2.0升 六万 否 1970-74 Pinto 2000 无 否 GM 各型 无 否 Honda Prelude 各型 六万 是 Civic 1。5升1。6升及HF型 六万 是 1985-89 除Civic外 无 是 1990 各型 九万 (或六年) 是 1982-88 Accord 五万 是 1989-93 Accord 八万 是 Hyundai 各型 六万 是 Infiniti 各型 六万 是 Isuzu 各型 六万 是 Lexus 各型 六万 否 Maserati 六缸V型 三万 是 Mazda 汽油引擎各型 六万 是 柴油引擎1984-85各型 十万 是 Nissan 1986前多数 无 是 1.6升引擎 六万 是 Peugeot 1.9升引擎 无 否 2.2升引擎 无 是 Porsche 四缸引擎 四万五千 是 八缸V型 六万 是 Sterling 各型 无 是 Subaru 各型 六万 否 Suzuki 各型 无 否 Toyota 各型 六万(三万和四万五时查看) 否 Volkswagen 各型 无 是 Volvo 1986前汽油引擎 四万 是 1986年及以后汽油引擎 五万 是 柴油引擎 七万五 是 Yugo 1.1升引擎 无 是 1.3升引擎 无 否 ————————————————————————————————————   读者在买车和使用车时,不妨参照此表,遇到断带可能造成引擎损坏的车,要特别注意。对于断带不会损坏引擎的车,超过换带里程也能在家附近行驶,但应避免出远门。 (待续) ~*8* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【信息窗口】                 国际贸易小知识(二)                 国际贸易的支付方式                   ·晓 贻·   在国际贸易中,货款的收付直接影响买卖双方的资金周转和融通,以及各种金融风险和费用的负担,所以,选择适当的支付方式也是国际间贸易往来的一个重要环节。   国际贸易货款的收付,大多使用非现金的现汇结算方式,即采用代替现金作为流通手段和支付手段的信贷工具来结算国际间的债权债务。票据是国际通行的结算和信贷工具,是可以流通转让的债权凭证。国际贸易中使用的票据主要有汇票、本票和支票,其中以汇票的使用为主。   汇票(Bill Of Exchange或Draft)是由出票人(Drawer)向受票人(Drawee或Payer)签发的,要求即期或在将来的固定时间,对受款人(Payee)支付一定金额的无条件的书面支付命令。汇票按出票人的不同,可分为银行汇票(Banker's Draft)和商业汇票(Commercial Draft)。前者出票人和受票人均为银行,后者出票人是商号或个人,受票人也是商号或个人,但也可以是银行。   汇票按照有无附属单据,又可分为光票(Clean Bill)和跟单汇票(Documentary Bill)。光票是指不附带货运单据的汇票。银行汇票大多是光票。跟单汇票是指附带货运单据的汇票。商业汇票多半是跟单汇票。汇票按付款时间的不同,可以分为即期汇票(Sight Draft或Demand Draft)和远期汇票(Time Bill)。前者在受票人见票后需立即付款,后者是在一定期限或特定日期付款的汇票,一般要在汇票上注明见票后或出票后或提货单签发后若干天付款。汇票按承兑人的不同,又可分为商业承兑汇票(Commercial Acceptance Bill)和银行承兑汇票(Banker's Acceptance Bill)。商业承兑汇票是以工商企业为付款人的远期汇票,经付款人承兑后,称为商业承兑汇票。银行承兑汇票,是以银行为承兑人的远期汇票。一张汇票往往可以根据需要,同时具备几个特征。例如,可以签发一张由银行作为承兑人的远期商业汇票。   汇票的使用有出票(issue),提示(presentation),见票(sight),承兑(acceptance)和付款(payment)等。如果汇票需要转让,通常要经过背书(endorsement)之后才行。在国际市场上,汇票是一种流通工具(negotiable instruement),可以在票据市场上流通转让,经背书后,汇票的收款权便转让给了别人,但背书人对受让人仍然负有担保汇票必然会被承兑或付款的责任。   国际贸易货款的收付,除使用汇票外,有时也使用本票和支票。本票(Promissing Note)是一个人向另一个人签发的,保证于见票时或在将来可以确定的时间,对持票人支付一定金额的无条件的书面承诺。简言之,本票是出票人对受款人承诺无条件支付一定金额的票据。由工商企业或个人签发的称为商业本票或一般本票,由银行签发的则称为银行本票。商业本票有即期和远期之分,而银行本票都是即期的。在国际贸易结算中使用的本票,大都为银行本票。   支票(check)是 银行为付款人的即期汇票,即存款人对银行的无条件支付一定金额的委托或命令。支票的出票人必须是付款银行的存户。在签发支票时,在银行的存款应不低于票面金额,否则即为空头支票。出具空头支票的人要对受票人负法律上的责任。   除票据外,汇付和托收也是国际贸易支付的重要方式。汇付和托收都是通过银行办理的。汇付和托收是由买卖双方根据贸易合同互相提供信用,属商业信用的范畴。   汇付是指付款人主动通过银行或其它途径将款项汇交收款人。对外贸易的货款可采用信汇(Mail Transfer或M/T),电汇(Telegraphic Transfer或T/T)以及票汇(Demand Draft或D/D)。信汇是由进口人将货款交给汇出银行(Remitting Bank)以信件委托汇入行(paying bank)付款给出口人。电汇则以电报或电传委托汇入行向出口人付款。而票汇进口人向本地银行购买银行汇票,寄给出口人,出口人凭以向指定银行取款。在国际贸易中,汇付方式通常用于预付贷款(payment in advance),随订单付款(cash with order)和记帐交易(open account)等业务。显然,采用以上前两种方式,卖方可以先收款后交货,资金不受积压,不承担风险,若采用记帐交易,则意味着卖方对买方的充分信任。   托收是指由卖方根据发票金额开立汇票,委托出口地银行通过它在进口地的分行或代理银行向进口人收取货款。委托人在委托银行办理托收时,须附具一份托收委托书,明确提出各种指示。托收可根据所使用的汇票的不同,分为光票托收和跟单托收。在国际贸易货款的托收中,大多采用后者。   跟单托收根据交单条件不同,可分为付款交单和承兑交单,付款交单(Documents Against Payment或D/P)是被委托的代收银行在进口人付清票款后才能将货运单据交给进口人。付款交单可以是即期的(D/P at Sight)或远期的(D/P after Sight)。承兑交单(Documents against acceptance 或D/A)是被委托的代收银行于付款人承兑汇票之后,将货运单据交给付款人。付款人在汇票到期时,方履行付款义务。显然,承兑交单只适用于远期汇票的托收。由于承兑交单是进口人在承兑汇票之后便可凭货运单据提取货物,也就是说出口人的物权此时已经转让,一旦进口商到期不付款,出口人便遭损失,因此出口人对此方式一般采用很谨慎的态度。   目前国际贸易中使用最广泛的是信用证(Letter of Credit)支付方式。这种方式把由进口人履行付款责任,转为由银行来履行付款,保证出口人安全迅速收到货款,买方则按时收到货运单据。   信用证是一种由银行开立的有条件的承诺付款的书面文件。在进出口业务活动中,一般是开证行根据进口人(即开证申请人)的请求和指示向出口人(即受益人)开立的一定金额的,并在一定期限内凭规定的单据承诺付款的书面文件。采用信用证付款通常有六个当事人:开证申请人(Applicant),开证银行(opening Bank或Issueing Bank),通知银行(Advising Bank或Notifying Bank),受益人(Beneficiary),议付银行(Negotiating Bank)和付款银行(Paying Bank或Drawee Bank)。   信用证没有统一的格式,其基本内容主要包括对信用证本身性质的说明,对货物的要求,对运输的要求以及对货物单据、运输单据、保险单据的要求以及其它特殊要求。信用证是一种银行信用,由开证银行以自己的信用做出付款的保证。信用证的开立以买卖合同作为依据,但又是独立于买卖合同以外的另一种契约,不受买卖合同的约束,参与信用证业务的银行只按信用证的规定办事。   以信用证项下的汇票是否附有货运单据,信用证可以分为跟单信用证和光票信用证。若以开证行所负的责任为标准,信用证可以分为不可撤消和可撤消信用证。有时开证行开出的信用证由另一家银行保证兑付,所以信用证又有保兑和不保兑之分。按付款时间不同,信用证又有即期和远期信用证两种。根据受益人对信用证的权利可否转让的性质,信用证还有可转让和不可转让的区别。   此外,一般信用证使用一次之后即告失效。但是可以再次甚至多次使用的信用证称为循环信用证,此证的优点在于进口方可以不必多次开证从而节省开证费用,同时也可简化出口方的审证,改证等手续。按付款方式不同,信用证还可以分为付款信用证、承兑信用证和议付信用证。付款信用证保证受益人向开证行提供符合规定的单据时,即得货款,承兑信用证是开证行在收到符合信用证规定的汇票和单据时,先履行承兑手续,待汇票到期再行付款。议付信用证则保证受益人可在指定银行或任何银行议付。 ~*9* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【读者来信】                房屋抵押贷款计算方法的讨论                    ·樊瑞新· 《联谊通讯》编辑部:   贵刊登载有关“购屋知识”(见《联谊通讯》第十三,十四两期),乃可嘉之举.唯美中不足者,缺少对房屋抵押贷款(MORTGAGE)计算方法的描述,虽第十九期【读者来信】中提供了几个计算公式,恕我直言,并不全面,而且第一个公式似乎有误.现将该式列出: h:房价; r:贷款年息; a:预付款(down payment); d:分期付款月额 (1)如果贷款必须在n年内还清,每月的付款则为        d = [(h-a)/12]r(1+r) / [(1+r)-1]. |^^^^^^^^^ ^^^^^^|^^^^^ 若将公式展开,那么 -- | 显然,该项 = r 此 "r" 可与这一 "r" 约去, 该公式就简化为: d = [(h-a)/12](1+r)   用该公式算出的分期付款月额“d”将为一天文数字,与实际值相去太远了--猜测该公式的某项似乎应有还清贷款年限“n”的指数,但我导不出来,不敢妄断。   退一步讲,按该公式的思路,它给出的无非是多种算法其中之一,而且可能是不常用的一种算法。    根据本人有限的知识,常见的计算方法分为“半年计息(Semi-Annually)“全年计息(Annually)”两种——至少在加拿大是这样。   两种方法使用同样的“时间计量法”,按月计算利息,请注意,银行隐藏的诡计就在这里,方法是: "当月利息 = 上月剩余贷款额 *(乘以) [ 贷款年息"r" *(乘以) 当月天数 /(除以) 365 ]" -- 总之不是用简单的“年息被十二个月除”.   银行另一个隐藏的诡计是:算出的“利息”何时加入“本金”中去“再滚利息?   顾名思义,“半年计息(Semi-Annually)”法就是累积利息每半年加入“本金”中去“再滚”利息;“全年计息(Annually)”是累积利息每年加入“本金”“再滚”利息.还有更杀人的方法:那就是利息按月加入“本金”中去“再滚利息,所谓“驴打滚”。   可见, 利息加入“本金” 中去 “再滚”利息的时间间隔越短,借者按月付款额就越高。   为简明见,列表说明如下(仍以 h:房价; r:贷款年息; a:预付款downpayment;d:分期付款月额.加一项“贷款总额”:P(Principal),P=h-a)   第一年:(第X月指借贷当月后推X月,不是自然月份.利息从借贷日起一个月后开始计算,这也是按月付款的开始) 第 X 月当月剩余贷款额 第 X 月当月利息 0 P (贷款总额) 0 (无利息) 1 P - d (分期付款月额) P * [ r * (当月天数) / 365 ] 2 P - 2*d (P - d) * [ r * (当月天数) / 365 ] (月息随当月剩余贷款额减少而降低)  第6月:两种方法   (1)半年计息:P - 6*d +(六个月累加利息)   (2)全年计息:P - 6*d(不加利息)   ……   第12月:   (1)半年计息:P - 12*d +(前六个月累加利息)+(后六个月累加利息)   (2)全年计息:P - 12*d +(全年十二个月累加利息)   余类推…….   注:(全年十二个月累加利息)<(前六个月累加利息)+(后六个月累加利息) 一个例子: P = $100,000 (贷款十万) r = 10% (Mortgage 利率 10%) n = 25 (25 年期限) 半年计息: 分期付款月额 d = $894.40 } 每月差别 $16.50! 全年计息: 分期付款月额 d = $877.90 "驴打滚": 分期付款月额 d = $908.90 (但该法不常用)   由此可见,计息方法不同所产生的不同结果:以第一年为例,半年计息时前六个月累积利息$4,848加入本金后,在后六个月将“多”产生利息$242.40。资本家是绝对要挖空心思剥削我们的,决不可掉以轻心!请诸君在寻找贷方时务必问明计息方法,选低者为宜。   要命的是银行的职员们轻易绝不肯透露有关计息方法等关键信息,或者他(她)们轻描淡写地提过而我们不明其中奥秘或没有仔细推敲细节将关键的东西忽略了.最好紧紧盯着追问搞清所有细节, 然后自己仔细核算.等一切文件都签了字再想改变就难了,银行贷款计息方法是得到政府批准而受法律保护的.但各不同银行计算方法不同,为用户提供了有限的选择余地。   诸君可以根据贷款总额P(Principal),贷款年息r(Annual Mortgage Rate)和贷款年限n三项条件,自己应用计算机算出分期付款月额 d,实际上非常简单,稍加琢磨就可得到解决方案.下面列出两种方法供参考:   1.电子报表软件(所谓Spreadsheet),如“MS-EXCEL”和“LUTOS-123”等(我曾用MS-EXCEL核算过,总误差少于$5.00,如哪位感兴趣,请送“伊妹儿”(E-Mail)过来,我们可私下讨论);   2.用任何一种编程语言软件,如BASIC,FORTRAN,C等,设计一个简单的小程序(上面给出的例子就是用我自己设计的一个简单的用于PC上的QBASIC小程序算出来的,如哪位感兴趣,请送“伊妹儿”(E-Mail)过来。   重要的是自己动手及明确理解上述的计算方法以获得直接的经验,这样还可发现其中隐藏的其它费用.   还有:在自然年的十二月(December),计息天数比31天稍多一点,因为考虑四年有一闰月,二月(Febrary)多一天!多多少,本人尚未搞清,请知情者赐教,多谢.            樊瑞新 E-Mail Address: fan@janus.arc.ab.ca ~*10*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【各抒己见】 (编者按:加拿大卡尔加里大学教育政策管理研究系的朱宁生在第五届全加学联代表大会上作了题为《All Roads Lead To Rome:A persenal perspective of How We CSS Survive Both Physically and Mentally in Canada》的发言。现将摘要刊登如下。)            在第五届全加学联代表大会上的发言(摘要)                   ·朱宁生·   众所周知,六四前后有相当一部分中国留学生和访问学者是国内公派到这儿来的,他们开始主要是赖以中国政府和有关机构的资助在加生存的。因此,根据国际惯例和有关协议,公派的人大都承担着届时回国服务的义务和职责。然而,由于六四这百年不遇的历史性政治事件,给大家提供了在这里长期居住甚至成为公民的机会。从物质生活条件来说,虽然加拿大的经济多年来一直处于不景气的低谷状态,但总的来说,比国内强。从学术环境和完成学业方面来比较,这里也有许多优越条件。因此,能有理由留下来,何乐而不为呢?如果我没有记错的话,马克思曾认为,一切政治斗争都是经济斗争。他老先生这种观点似乎在我们这儿亦得到论证。六四后不久,大家都以介入民运活动,担心回国受“政治迫害”等类的理由,先后纷纷到移民当局申请居留。   事实上,有多少人在加拿大是真正积极主动卷入当时的民运活动的呢?有多少人是真正想从政治上彻底打倒中国共产党,并推翻中国的社会主义制度的呢?我认为这样的人占的比例并不大。当然,大家都确实很痛恨国内当时,甚至目前依然存在的一些腐败落后的现象,但这种痛恨并没有发展到对整个政府势不两立,水火不相容的地步。相反,很多人出于善良的动机和美好的心愿,希望国内外民运活动能够促进中国政治的完善,经济上的富强,从而使中国人民的生活水平普遍提高并赶上先进发达国家水平。我们的大多数亲友都在国内,我们的根在中国。大家虽然现在侨居国外,但仍心系中华。因此,我认为:当时大家申请移民,寻求加拿大政府帮助,与其说是出于政治上的动机和理由,还不如说主要是为了经济上的目的。   当然对于中国政府来说,大批公派留学生和学者滞留国外,逾期不归,确实有损国威,令政府难堪,但鞭长莫及,一时也无可奈何。与其坚持强硬态度还不如采取灵活通融政策,以利今后人才回归,人心所向。对于加拿大政府来说,我们这些受过中西方双重高等教育的炎黄子孙们是难得的送上门的社会财富,可比大多数来自拉丁美洲、印度支那和东欧的那些移民或难民的素质强得多,为什么不伸手笑纳呢?所以,在于中国政府大面上过得去的情况下,只要你及时申请,我就先原则批准并给予自由工作的许可。你们这些可爱的中国人,在加拿大的国土上安居乐业,自食其力,为这里社会经济的发展贡献你们的聪明和才智吧!   从中加两国的政治、经济、贸易等方面考虑,双方政府看来都不愿意为中国留学生和学者的问题把双方的关系搞僵,因此,双方在外交上似乎达成某种谅解和默契。就目前来说,加方在收留我们的政策中受益,但从长远来看,也许最后真正受益的是中国方面。   现在,我开始谈第二部分:比较和分析。首先,请大家考虑一下:自从您获工作许可和移民身份后,您是否已经在这里安居乐业了吗?您是否已经或将顺利完成学业并期待着一份理想的工作呢?   看来,大家目前的情景不是那么美好乐观。虽然我们中有少数人买了房子,有了新车,年薪3-4万加元,但根据目前加拿大的生活水准,大多数人仍在贫困线下挣扎着:不是在争取完成学业的同时维持着基本的生活需求,就是处于毕业等于失业的境地;有的靠社会救济金过渡,有的靠打工糊口;还有的人重新入学选修第二专业作为权宜之计。目前,我还没有准备好具体的数据说明这些情况,但事实确实存在,大家都耳闻目睹。过去,我们在国内工作学习上是姣姣者,生活上有保障,在社会上大都受人尊敬羡慕,作为“社会精英”来到这里。如今,虽然我们大都拿到学位,或在学业上有所建树,但在生活上都很贫困,我们所受的教育和拥有的知识与我们在这里所处的社会经济地位大不相符,这种情况不免令人产生一种失落感。回国去工作吧?不,好马不吃回头草,何况,现在还没有到衣锦还乡的时候,说实话,有人兜里的钱还不够买机票呢!好死不如赖活,就照目前的情况在加拿大凑合着混一天算一天吧,可这日子过得确实令人憋气。那么究竟是哪些主要问题困扰着我们呢?我认为有以下四点:   ㈠语言问题。我们大多数人都是在国内学过英语,并有一定基础。到达这里后,基本上都能应付一般生活、工作和学习上的语言要求。可是英文毕竟不是我们的母语,与本地人相比,我们大多数人在使用英语的灵活流利程度也还不如人家。据我所知,有相当一部分中国留学生和学者在这里生活了好几年,仍讲着或写着半生不熟的Chingh'sh (Chinese English)。就拿我自己来讲,虽然曾在国内主修过英语,并在其它国家和这里一直使用着英语,自己觉得在听、说、写方面总没有使用中文顺溜。这种语言上的劣势,必将为我们在这里生存带来许多困难。   ㈡社会关系问题。我们作为新移民,根基不牢,没有广泛的根深蒂固的人缘关系和社会基础。在这个多元文化、多民族的国家里,帮派势力,种族歧视和白人保护主义的现象都以不同的形式存在着。先入为主,先入为大,社会上种种排外现象增强了我们在此生存的难度。   ㈢财经问题。加拿大多年来的经济萧条及严重的失业现象亦使我们难以选择合适工作。再鉴于我们本身没有什么资金积蓄,在不能就业的情况下,生活必将紧迫。   ㈣应变适应能力问题。在这个国家里,风俗、人情、社会惯例、待人处事都和中国大不相同。可是我们中很多人仍保持国内的生活节奏以及处世哲学,因而至今不能适应这里的社会环境。在大自然中,只有适应环境的生物才能更好生存并繁延后代,何况我们的社会呢?   除以上四点还有其它问题,因为时间关系,我就不展开谈了。   目前,我们为了生存,主要采取了哪些实际做法和相应策略呢?我们不妨归纳以下几点:   ㈠生活上节俭,从各方面减少日常开支。   勤俭节约历来是咱们中华民族的美德。可是,如果诸位银行帐户上都有10万以上甚至上百万美元的存款,为什么不充分享受一下现代物质文明生活呢?干吗要做守财奴?问题是大家都没那么多的钱,也许一辈子不会有。如果在座那一位先发了起来,我想他/她一定先会替自己营造一个舒适的家,有高档新车,花园洋房,再多生一两个可爱的孩子,反正没有计划生育指标的限制,另外,还要到欧洲等世界著名游览胜地溜逛一番。对了,还不能光顾自己“乐不思蜀”,应该寄些钱或送些礼品给国内亲友,让他们也分享分享。不过,不会轻易往国内捐款或投资,因为那钱说不准就让哪位大小官僚给贪污或挪用了。   好了,假设一时还不能取代现实。如今我们中虽然没有人沦落到忍饥挨饿,流落街头的地步。可大家数年来基本上都是选择房租低廉的住处。交通方面,买日本的旧车,因为较耐用,维修费少。买食品时,专捡价廉物美的,on sell的。需要家具衣裤鞋帽时上“老盖”(gate sale)哪儿去“扒”(bargain)…   ㈡努力争取奖学金、助教金或替导师工作。   六四以后,很多公派留学生和学者转成自费读学位,这样一来公家的资助就不存在了,因此,除了原有的一些积累外,大多数人靠奖学金、助教金或替导师工作以维持攻读学位期间的基本生活需要。为了获取奖学金等校方资助,大家都很努力勤奋,除了争取并保持优良学习和工作成绩外,并和导师等校方人员建立良好的个人关系。具体做法有逢年过节请吃饭,送礼品,平时发展友谊经常交流感情等。   ㈢打工补贴以维持日常开支。   奖学金及校方资助并不是年年月月每个人都有机会获得的。因此有相当一部分留学生及家属不得不靠打工维持日常生活开支,有的去餐馆当厨做服务员送快餐,有的替别人带孩子,照顾老弱病残,或在旅馆清理房间,打扫卫生等。   ㈣做生意,自己单干或与别人合伙开公司。   有一部分留学生充分意识到,靠奖学金、导师给的薪水和打工的钱只能暂时维持基本生活,想从根本上改善生活应当做做生意,因此,有些人已开始自己或和别人联手做些进出口贸易、商品批发等生意。然而,鉴于资金、市场行情、经验、商品流通渠道有问题,咱们那些介入商界的人士暂时似乎还没有多少人收到明显的经济效益。   ㈤其它。   除上述四个方面外,还有少数人介入房地产、保险等行业。另外,亦有少量人坚持“马无夜草不肥,人无横财不富”的哲理,热衷于购买彩票,梦想一夜间成为百万富翁。譬如说,前两年在里贾纳大学计算机系,有三四个中国留学生组成了一个“6/49”攻关小组,定期碰头研究,设法用数种“科学的”“先进的”方法分析并破译6/49中大奖的奥秘。……   最后,我想概括一下刚才的发言。我们能够在这里成为永久居民或公民是当时历史条件造成的,有着实际的政治和经济背景。根据目前的情况,大家都能在这里生存,问题是今后设法如何生存得更好些。我们已接受的教育和现在的社会地位不成正比。精神上我们是富有的,但经济上是贫困的,处于这个社会的最底层。那末,在今后六七年内,也就是说至本世纪末,大家的前程如何呢?   我的预测是比较乐观的。随着加拿大经济的复苏,随着大家陆续都完成学业,我们中大多数人都可以有较理想的工作,个人和家庭经济条件会明显改善,并逐步进入加拿大人中产阶层,在这里安居乐业,有少数人拿到公民身分后,将可能回国或去其它国家工作。另有一部分人因为语言能力等实际问题,届时可能会停留在目前的生活水平上。但总的来说,条条大道通罗马,大家基本上都能做到八仙过海,各显神通,在这里更好地生存。   至于国内形势变化对我们在这儿生存所产生的影响会大吗?我认为不大。在今后六、七年内,无论邓小平是否去世,无论中国的政治和经济形势是变好还是恶化,我们在这里生存是不会有多大波动的。当然,我们在大洋彼岸的亲友和其他同胞将处于中国社会变革的前沿,我们在此将自然而然地关注着他们的命运。   我今天的发言基本到此结束,最后想请大家考虑以下几个问题,并欢迎共同商讨:   ①在加拿大这个多元文化,多民族的社会里,我们是否成为一个独特的少数民族团体?有何特点?   ②我们这一批留学生和家属是否和从港台来的同胞构成了新一代的中国移民,我们和以前的中国移民相比,共性和异性是什么?   ③我们在现存的华人社会和整个加拿大国家中是否能起积极作用?如何能,如何不能?   ④我们是否影响了中加两国政府的有关外交和国内政策?是如何影响的?   ⑤目前我们和中国是怎样的关系?我们将促进两国在各方面的交流吗?如何促进?   谢谢各位! ~*11*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【联谊简讯】                热线电话  为您服务                   ·孟和平·   “这里是渥太华中国同学联谊会热线电话,电话号码是526-3977。本次播音节目是X月X日星期X制作的。各位朋友,你们好,这个周末联谊会为你组织了下列活动……”。这段热线电话开场白是许多朋友非常熟悉的,有的朋友甚至能背下来。自从92年9月15日热线电话开播后,十一个月过去了。在这期间,我一直在努力使热线电话能以简明扼要的语言向朋友们提供有用的信息(如联谊会活动预告、通知、简讯和广告等)。我一般在每星期二白天把E-mail网络中的消息抄下来,晚上回家后写成文字稿,排好播出顺序,自己读几遍,觉得顺了才录在电话应答机上。录好后自己先听一下,如觉得效果不理想就重来一遍,直到满意为止。为了减少背景噪音,我录音时禁止女儿弹钢琴。   热线电话24小时开通,任何时间打都可以。有的人星期二、三打是为了提前计划周末的活动,有的人星期五才打想必是反正周末不出远门,奇怪的是有的人星期天才打,叫人摸不透,也许是没事儿干烦了打个电话解解闷儿吧。还有几个夜猫子清晨两、三点打,真有劲头。不过不要担心搅了我的好梦,我总把应答机关在书房抽屉里,音量调到零,机器工作时听众能听清而我这头没声音,只有深夜失眠时能隐约听到机器倒带卡、卡作响,到底有多少朋友打热线电话,我也搞不清,估计每周有150人次左右,一年下来约有7000人次之多。感谢伟大的党,我们的应答机居然没出过故障。   热线电话使不少没有E-mail的朋友得益非浅,加强了他们与联谊会的了解、联系和参与,为他们的业余生活增加了一些趣味。许多热线电话的热心听众觉得某次节目制作得好,就提出表扬。他们也经常会提批评建议,帮助改进服务质量。例如有一次一位朋友搞不清热线电话上说的渥太华大学一座建筑的英文名,耽误了参加联谊会活动。事后他建议我以后拼读英文建筑和地址名,我马上采纳了这个建议,使播音效果有了小小的改进。无论赞扬和批评,对我都是鼓励和支持。   热线电话一年开支132.48元,收的广告费能抵四分之三的费用,相对“经济效益”比许多国营企业还高,我自己觉得说得过去了。最后我感谢每一位热线电话的听众,谢谢你们的支持。                联谊会新生紧急援助服务                   ·孟和平·   新学期即将开始,联谊会生活部重操旧业为新生提供紧急援助服务.包括: 1)机场接人:收费每人每次$15。2)临时住宿:收费每人每晚$10.联系请找孟和平(电话613-521-1735)。丑话说在前:1)收入一律归服务提供者个人.2)联谊会不经商.3)救急不救穷.4)宗旨:做好事,积阴德,友情为重.有意参加这项服务的请主动找孟和平谈. —————————————————————————————————————        本期责任编辑:张 吉          本期校对:林胜天 —————————————————————————————————————   《联谊通讯》编辑部:张 吉、王绍九、潇 渝、汤 卫、刘 东、             沈一中、黄 硕、林胜天、李慧玉、李建辉 —————————————————————————————————————    订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 GB 码(常用于简体字)请寄:    LISTSERV@VM1·MCGILL·CA 并请注明:    SUB(或 SIGNOFF) LYTX Your-Name —————————————————————————————————————    订阅或停订本刊 E-Mail 版 BIG5 码(常用于繁体字)或HZ码    (用于联机直读),请与李 跃 li@sce·carleton·ca 联系。 —————————————————————————————————————    稿件请寄:张 吉 S21@NRCHYD.NRC.CA —————————————————————————————————————    本期编辑用中文软件: CELVIS —————————————————————————————————————