⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN    LYTX24  ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙      一九九三年十二月十五日出版  总第二十四期     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~             本 期 目 录 (LYTX24) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ⒈【人海茫茫】活不潇洒                    云 红        正月里的期待                  舒 伸 ⒉【神州传真】“花蕾”,随风飘东南              吴政保 ⒊【电影述评】《秋菊打官司》:张艺谋暗剑出鞘    (加拿大)时亮远 ⒋【诗苑露滴】冬日印象                    潇 渝        候 雪                 (美国)梁嘉锐        苏 珊                     叶 欣 ⒌【时事讨论】台海劫机问题讨论会               孟和平 ⒍【联谊简讯】两岸关系小型讨论会在渥举行           徐永源        李柱铭先生访问渥太华              张长钢 ⒎【气功探索】严新大师谈九大入静          (加拿大)参 娃        严新气功提要             (京士顿)徐 辰 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┃值圣诞节即将来临之际,《联谊通讯》编辑部全体同仁预祝各位读者节日快乐!┃ ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【人海茫茫】                  活不潇洒                  ·云红·   他们几个坐在那,烟刚熄灭,就催着我换衣服,说要去“海马歌厅”唱歌。我从提箱里翻出一套夏装,东子说太一般了,不象从国外回来的人的装束。又拿出一套,她讲还不如第一套。最后还是选了件很不合那晚气温的长裙。一组人拥着走到街口打的。   车子驶到西单,那里仍具往日的喧闹。远远望见“海马歌厅”的霓虹灯强烈又醒目地闪动着。下了车,我急步走到最前,声明今晚一定我请大家。小峰说,您就甭管了,今天是我们请你出来玩,主次得分明呀!又讲这里不是先买票,最后一块结账。   进去第一眼感觉就不错。室内装饰显得豪华又舒适。最前边是卡拉OK的歌台,四面是四个悬挂在上方的电视,低矮的沙发围绕着黑漆玻璃圆桌,周围是透着红色烛光的包厢。我们因为人多,就坐到了最前边。一男一女主持人看上去二十出头,在台上喜庆地配合着台词,按桌号轮流请人们上去唱歌。朋友们问我,在加拿大也唱卡拉OK吗?我说唱过,但会唱的歌不多。他们说,一会儿得听听你的了。我又问:为什么“海马歌厅”这么有名?他们讲是因为王朔的一篇小说就叫这名,加上这里价高,来的人中多是“款”。正聊着,服务员小姐扭动着裹在长裙里的苗条的身段走过来送酒单,并冲着我说了句“玩得高兴”,声音和表情都把握到了最得体的份上。   坐下一小阵我便发觉:没把握的话真不能上去唱。唱过的和正在唱的歌手听上去都蛮地道,很象那么回事。我问东子:你们是不是常来唱歌?东子冲我做了个表情,然后说:等一会儿听我的吧!正说着,就叫到了我们这桌。东子说她先来,然后超然大方地走上了台,调整话筒,从容地等待着。我瞬时间感到了音乐从上方滚动下来,接着是带着点浓郁如叙述般的声音。还挺伤感的!小峰冲我评价着。而我怎么也没想到,几年不见的东子练就了这么好的一手。待东子回到我的身旁,我马上郑重地说:今晚我就免了,别让我当着这么多人的面现丑了!他们则挨个数叨起我:什么丑不丑的,你也是在中国外国都活过的人,怎么还不如我们潇洒,再说,今晚为你来,你不来支歌哪行呀!我听着这些话,又见正在唱的那个小伙子那么娴熟地跟着旋律,心里紧张得快流泪了。我说,要让我唱,这本子里我只会唱“莫斯科郊外的夜晚”,那歌与这气氛实在不对。他们说没关系,唱你的啦!   “莫斯科郊外的夜晚”有一段很长的前奏曲,我直等待着歌词从屏幕上跳跃出来的那一阵,觉得时间过得漫长极了。我看上去一定是幅窘态。见到字幕,匆忙紧跟,似乎有点用力过猛。第一段下来自然了,唱起第二段觉得从容,后来便晕晕乎乎地忘了我。好象有掌声,掌声让我顿时清醒,脸色一定是大红的。接下是半小时的迪斯科舞曲,我如鱼得水地混进了人中。   坐下来休息时,一位男子走过来,象熟悉了多久似地和我打招呼。他问能不能坐在我旁边;然后夸我的歌唱得不错,问我愿不愿第二天去那家歌厅玩。我说不了,他起身告别,还做了个挺潇洒的摆肩动作。   “白衣天使”,“梨花娇子”,我从未听过这一系列漂亮的酒名,只觉他们那么清楚又老练地为自己点着酒。我的眼睛盯在了可乐和橘汁上。东子一定让我要酒,我就要了杯长城白。他们问我,在国外这几年挺累的吧?正聊着,有人在唱“潇洒地走一回”,他们告我这是今夏最红的歌。我仔细地听着每一句歌词,“我拿青春赌明天”,我说青春就剩下最后一段了。他们笑我,那也该潇洒地走一把,我说走完以后代价更大!他们又笑了,问我加拿大的冬天雪有多少,是不是多得车都开不动;听说冬天是个浪漫又充满激情的季节,滑雪最来劲!我说在加拿大过了三个冬天了,还未去滑过雪。小峰说,在国内那会儿看你也是个最爱玩的人,怎么听上去你好象收山了。   我大口饮了杯酒,几年没喝这样的长城白了。再抬头望望周围的灯光,都含蓄地带着团雾气,人的面孔一下子生动多了。我告诉他们,写信时懒得讲挣钱的那份不易。当你拿到扣去税后的那张支票,当你把它放进总是在慢慢蠕动向前的存款里时,你怎么舍得花那么多钱去滑雪,去浪漫你的冬天呢?冬天里雪是很多,很白,也很冷。你若是在雪路上,最想的,就是一脚迈进家里,只有家才暖和。东子听我说到这,把脸扭向我的同伴们:听听,受教育吧?别潇洒不潇洒的啦,早晚都得回家。接下传来的是一阵欢乐的快板……                            写毕于九三年初冬 (方 菲 输入) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 正月里的期待 ·舒 伸· 八七年春节,我与相识不久的女友先后从北京回家度假。节后,返京前,应家人建议,我发信给她,欢迎她提前一日从西安动身,中途到我家小停,再一同北返... 小蓉,你可知道, 自从我向你发出邀请, 全家人都在盼着你的来到。 弟妹们围着我上窜下跳, 争着要看我衣兜里那个未来的嫂嫂。 七十三岁的老奶奶逢人就念叨: 我可要和孙媳妇好好唠唠。 爹和娘生怕你来到家生活不惯, 尽可能把油盐酱醋准备周到: 连日来鸡下蛋攒了一抽屉, 半盆的黄豆芽也已发好。 粮食局的二叔说这是个增进了解的上好机会, 随时准备派车子,百里路到车站把你接找。 为能够及时得到你的消息, 他正月十五没回家,静候电报。 两位姑姑见到我一再嘱咐: 到时候千万要给我们把信儿捎。 人和事,耳听是虚、眼见才实, 我们也为侄儿的终身大事把心操。 一纸电文浇灭了大家的热望, 默默中无不感到遗憾滔滔。 但全家依旧是满怀希冀, 又设身处地为你家分析、思考: 父母亲见趟女儿也不容易, 返京路上,半道逗留该增添多少心焦? 况且人家姑娘家人生路生, 怎好匹马单枪到咱这偏僻的太行山脚? 于是,晗奶奶把相媳妇的希望寄托在未来, 颤颤地为我打点着临行的背包。 装一包炒黄豆透着泥土味儿, 塞两瓶罐头也让人家尝尝咱村的苹果和仙桃。 阁楼上拖下一筐干柿饼, 背着弟妹给你留着,在外面饿了好垫垫饱。 到了北京就往家里写封平安信, 多咱都欢迎你那对象来咱家瞧瞧。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【神州传真】 “花蕾”, 随风飘东南 ·吴政保· 在赣中山区,“再弱的男人走三县,再强的女人锅台转”,已成为老皇历。“走,打工去”,对姑娘来说最富有鼓动性。近几年来,随着山区改革开放的大步推进,一群群“山妹子”结伴而行,涌入城镇,涌入“特区”,加入了“打工妹”的浩荡大军。 然而,令人担忧的是,“打工潮”冲击着农村中、小学校,致使一些农村少女辍学打工,这已经成为一种社会现象。请看一组资料。 某乡妇联对100名在校学生的调查问卷中,在“最向往的地方”一栏中,填“特区”的有58人;在“今后有何打算”的栏目中,填“当打工妹”的多达62人。某校高中班,走进教室,竟是清一色男生,女生呢?答曰:大部分出去打工了。B县组织了考察团赴惠州考察,到一家合资企业参观,竟遇上许多“小同乡”。500多人的小厂,平均年龄不到16岁。 山区少女辍学打工,在某种程度上,是受到外面世界的诱惑,一些从来没过远门的少女,不满蜗居深山的生活,总想到沿海开放地区和内陆大中城市去打工,为的是潇洒一回。但是,个人的选择绝不是这些花蕾早放的主要原因。 近几年来,偏僻山区农民的生活虽然有很大提高,但仍然有一部分没有完全摆脱贫困。而书本杂费却年年上涨,小学每学期要交50多元,初中要交100多元,此外还有一些莫名其妙的摊派,使一些困难家庭难以为继,只好作出“舍车保帅”的选择,而首当其冲的受害者便是女孩子。 “重男轻女”的传统意识,也是山区少女失学的重要原因。有的家长认为,读两年书认得一些字,会写自己的名字就行了,让女孩子读书越多越划不来。有些家长经不住“孔方兄”的诱惑,觉得与其养个“赔钱货”,不如变成摇钱树,早早地就让女儿休学赚钱。 山区少女辍学打工成为农村教育的一大忧患。近几年来,赣中农村中小学生流失逐年增加,而女生流失成为主流,并逐渐走向低龄化,如果任其下去,必然产生一批文盲和半文盲,导致这一地区妇女素质的下降,将直接影响山区两个文明建设和奔小康步伐。 况且,当辍学打工的少女满怀梦幻来到外面的世界,等待她们的也并非理想的伊甸园,由于她们都很娇嫩,经不起外面的风雨,不利于身心的健康成长,甚至不同程度地受到心灵创伤。 由于文化低,年龄小,见识少,她们很难找到合适的工作。某县到福建某市打工的一批少女,出去的时候说的是做服装、刺绣等手工活,可经“考核”后不少被“淘汰”,有的没有回来的路费,有的觉得没有脸面回家,结果加入了折屋搬迁的队伍,住的是简陋的工棚,十几个人挤一间,每天做十几个小时的活,而且得到的报酬少得很,大都叫苦不迭。有的回家后,向父母哭诉,就是在家喝稀饭也不出去了。 由于年幼无知,一些少女来到陌生的地方,举目无亲,身陷囹圄,有的被沦为卖淫女。一位初中尚未毕业的16岁少女,到深圳打工,由于相貌出众,被老板骗奸,玩够后却一脚踢开,被迫跌进卖淫的深渊,在走投无路的情况下,投河自尽,一朵花蕾就这么凋谢了。 有的辍学的少女由于外出打工心切,被人贩子坑骗,有一王姓三姐妹,最大的17岁,最小的14岁,听信一亲戚的谗言,去福建泉州打工,结果途中被卖给江苏三个“老光棍”做妻。为了搭救她们,县里抽调十几名公安干警,查找了一个多月,花费资金1万多元。半年后,当把她们从“火坑”中救出时,原来水灵灵的少女已经憔悴得不成人样了。她们的心灵受到的严重创伤,是很难愈合的。 赣中山区少女辍学打工日益增多,成为一个严峻的社会问题,应该引起各级领导和有关部门的高度重视。除加强教育、正确引导外,必须采取得力措施,通过全社会的齐抓共管,使农村少女辍学打工问题得到有效的遏制。 (伍 宇 摘自 《科技日报》1993年10月31日,部分段落有删减) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【电影述评】 《秋菊打官司》∶ 张艺谋暗剑出鞘 加拿大 时亮远 就凭其对社会正义的追求和人性尊严的肯定与维护,西方人也该给导演《秋菊打官司》的张艺谋发奖。 这样的题材在民主和现代的欧美,恐怕已经拍不出来了。唯有在多数人尚不为人的地方,这样的影片才有其现实和先导的意义。就此也许可以说,张艺谋生在中国是幸运的,是中国的土地和中国人民的苦难孕育了他和他的作品。同样个性的人在西方无以计数,大多数却默默无闻。 张艺谋的天才是有目共睹的了,出道第一次摄《黄土地》就获奖,第一次演《老井》也获奖,第一次导《红高梁》又获奖!然后是每拍一部一个成功,部部掷地有声,令举世注目。这样的成就,在中外电影史上,都是罕见的。 张对既成制度的反抗和个性自由的追求,在他以前的几部电影中,也是明明可见的了。从《红高梁》到《菊豆》,再到《大红灯笼高高挂》,每一部都是他自由的呐喊,每一部都是围绕他人文主义思想的个性宣言。今天他走到《秋菊打官司》这一步,由祖宗到现代,从含蓄到公开(或者说半公开),同时亦从隐虚影射到务实引导,实在是很必然的事情。 对于天生就误入歧途的人文主义理念,在哲学思想上我是绝不敢苟同的。由此主义而派生出的那种对个性自由的追求,在国内和海外也见得很多,不足为奇。作为一个传统而心性日趋安静的中国人,对张艺谋在以前几部电影中对这一主题的表现所采用的手段,我甚至是觉得有些太过艺术化太过剧烈和喧闹等,以致于难于消受。相较而言,我更偏好不久前在海外上演,由孙周导演,朱旭王、玉梅主演的《心香》那样的,具有散文和诗歌韵味的,恬静、平和、温馨而又有几分深沉的影片。 然而,对一种价值的追求从艺术和务虚走到几乎是摒弃艺术的现实出击,以再清楚明了不过的语言和编教科书式的方式,陷身说法地告诉中国的老百姓可以怎样合法地去与官方打官司,又教育中国的官员们应该怎样合理地对待平民和遵纪守法,这实在是当今为民请命的义举。看完《秋菊打官司》,我便不得不对导演她的张艺谋肃然而起敬了。 五十年前,郭沫若在白色笼罩之下演《屈原》,对国民党的禁锢统治借古讽今,五十年后,张艺谋在红色恐怖中搬出《秋菊打官司》, 为中国之法制而立行启蒙,其志其勇,先后两辈是相通的。 张艺谋的决心想必是下得很大的。为了穷尽中国的司法程序,他硬是让那个可怜的秋菊一败再败,直到为全国的老百姓演示完了最后一道上诉为止。秋菊也真够有韧劲的了,屡败屡战,其执着精神,真要比战东风的堂·吉诃德还要可爱许多。至于中国的老百姓有多少能看了电影便效法秋菊,那要看个人的悟性了。重要的是,一旦人民知了,再欺负和哄骗起来,就不象被蒙在鼓里的时候那样容易了。 张艺谋选择贫穷落后的陕西农村一村妇作为他电影的主角,不惜拿自己的父老乡亲寻开心,其用意是深刻的。如果让文明人去打官司,那是不稀奇的。然而秋菊打官司,意义就非同寻常。这个表面滑稽的土故事不仅严肃地提醒着文明人穷山沟的农民也是人,他们同样地有人性的尊严,而且启发人们在更深的层次上去思考一个更加严肃的哲学问题。今天半个世界的人民都在苦苦追求的民主、法制与人权,其精髓不外是对人的肯定,所有这些价值的伦理基础,都在于对社会群体中每个个体的人格、尊严和权利的尊重、保证与维护。 一个社会,只有当其中每一个成员的尊严和权利都得到保证的时候,其中所有成员的尊严和权利才能得到保证。只要有一个人的尊严和权利得不到保证,那么全社会所有人的尊严和权利都得不到保证。今天受害的可能是秋菊的丈夫,明天就可能是村长,而后天也许就轮到市公安的严主任了。谁说不可能呢?当年亿人之上的国家主席刘少奇在其同类彭德怀遭难时,不但不为其申辩,反而助纣为虐,使彭德怀权利、尊严尽失,到头来他不也是自身不保,以至于死无其所,做了无名鬼。而在今天的中国,人性尊严最容易受到侵害,人身权利最先有可能被剥夺的,不正是那些象秋菊和他丈夫那样生活在贫穷落后的荒山野沟之中,目不识丁而只会讲土话的农民和村妇吗?如果他们这些人的权利和尊严得到了保障,那么全中国人民的权利和尊严就都有保障了。 张和同行陈凯歌在拍了《黄土地》之后,就其票房不热的现象曾不无愤恨地对记者说,他们拍的电影是给下个世纪的人看的。这话用在《黄土地》上也许是对的,但《秋菊打官司》显然是给今天的人看的,而且主要是给中国人看的。遗憾的是,从海内到海外,国人中都不乏极度自尊与自爱之士,埋怨张艺谋电影中所暴露的中国的贫穷与落后,让他们在外国人面前丢了面子。 据说更有义愤填膺者曾公开撰文,以满腔之爱国心与民族情,痛斥张艺谋靠出卖祖国的丑陋以博得好猎奇之洋人的欢心。大概就差直骂张艺谋是汉奸了。我总觉得那些信誓旦旦的心和情可疑得很,如果追其根,恐怕不过是过多的自私与虚荣使然,以小人之心,度君子之腹,与祖国之爱实质上是不大相干的。如此浅薄的议论,如果对张本人来说还仅仅是曲解的话,那么对那些由衷地赏识和推崇他的作品的态度严肃的外国艺术家来说,无疑是污辱了。 其实,自《红高梁》一炮打响以来,民族自尊心始终是贯彻在张艺谋的影片当中的——如果硬要在这方面做文章的话。《红高梁》里的中国人活得自在,死得也潇洒,那种痛快劲是西方的雅皮阶层所可望而不可及的,他一点也不给中国人丢份。然而更准确地说,张艺谋所始终观注而欲以表现的,是人类中具有共性的东西。 他让秋菊不惜倾家荡产,挺着个大肚子长途奔走去打官司,不就是要告诉世人∶山沟里的中国农民也是自尊自爱的人,而不是只知吃喝拉撒睡的吗?他们——也就是我们,在外国人面前的时候,二百三百块钱可以不要,但人的尊严一定要要,是非曲直必须得有个“说法”。在今天的中国电影界,还有谁象他这样把摄影镜头始终对准着下层的普通人,把他们中每一个都当人来尊重,每一个都当人来肯定,每一个都当人来歌颂! 张艺谋的获奖,是我们全体中国人的光荣。他的几部片子,特别是这最后一部《秋菊打官司》,为我们中国人在全世界面前捞足了面子。我们这些道貌岸然的所谓有文化的人们,有谁象连信都读不懂的农家妇秋菊那样,以世界通用的人性语言,向五大洲各色的文明人,明确无误地庄严宣布过∶我们中国人穷,但志不短!我们不识字,也要尊严!?这才是真正的民族自尊心和自豪感。这才是真正让外国人钦佩而不敢小视的中国人决不自惭形秽的自信和勇气。如果有一二个无知的外国人看了张的电影就认为全中国都那么落后,那就只能是他们的可怜和悲哀了。 《秋菊打官司》能在国际上获得大奖,受到各国专家的赞誉,我想主要是靠其哲理性而取胜的,艺术手法倒是其次的,政治因素也许起了一定作用,至于因涂黑了脸认不出真相,便众口一致地称赞的巩利的表演,我倒不太以为然。秋菊的角色不过是一个近乎脸谱化了的落后地区劳动妇女的形象,在表演上并不具太大难度,套上戏装而浸身于其中三天,稍有灵气的男士也该演个八九不离十的。 张艺谋在这出戏中所用的手法是新颖而大胆的。他把极度的理想放在极度的现实之中,又以大俗致大雅,做得相当自信,结果也是相当成功的。 一方面,他把现实主义的手法运用到淋漓尽致、无法再现实了的程度。影片一开始时的那个混乱拥挤的自由市场和后面秋菊和小姑子坐在城里大街上看光景的几组镜头,显然是用暗藏的摄影机实地偷拍而来的,全是实实在在的东西。剧中的人物讲的也大都是陕西方言,跟现实也没有什么区别。影片中出现的一些单位大门口所悬挂的白底黑字的大牌子,也是明明白白地写着“陕西省 X X X”字样。一切的场景和对话,都叫人感到这仿佛是确确实实发生在中国的陕西省某个县某个村的事情,很有点鼓励别的地方的人也效仿秋菊,拿起法律武器去为自己、为亲人寻求社会公义的味道。 另一方面,故事的情节又设计得很理想化,理想到在地球上永远也不可能找到那样的地方、那样的人和那样的事的地步,只为了清楚详备地告诉人们真正合理合法地解决纠纷应该是个什么样子,同时也告诫身在公检法的官员们,应该怎样去做好人民的公仆。这堪称中国有史以来首次以积极态度出现的最为生动、详尽和有效的普法教育。 张艺谋在这部影片上,很有一种为了某种价值取向而不惜放弃艺术本身的味道。如果硬要命名之,也许可以称作为不用艺术的艺术。这就象是高手比武,有的人炉火纯青,丢掉兵器,运起内劲而只用拳脚进对,照样可以打得天衣无缝、精彩非凡;有的人已经登风造极,索性连招数也不要了,只需平身一站,周身通融之内功便自然生威。ⅲ 《秋菊打官司》的故事大部分进行得仿佛平平淡淡的,而且因为不断重复,可能对某些人来说还显得有点单调。影片中的人物也一个比一个土,实打实地土,土得掉渣。艺术这个冠冕华丽的雅词通常所表达的意思及其所能引起的联想,在这里一点也找不着了,所看到的是秋菊挺着个大肚子,顶着一张黑乎乎的脸,旁边的一个小姑子比她更难看。这孕妇不会大吵,也不会大闹,急了还会哭,跟别的弱女人一样,俗极了。但她却有一股惊人的倔犟劲,哪怕是倾家荡产,去到天边,告到北京城,也一定要争回那一分尊严。秋菊心平气和的非常举动是很震撼人心的。如果换一个漂漂亮亮、能说会道的阿庆嫂式的女能人来代替这个其貌不扬的安然村妇,便不会有这份震撼的力量。这是大俗大雅的笔触,既生动,又有一份返朴归真的壮丽。 秋菊打官司,虽然一趟又一趟地去卖辣椒,但也不是简单的重复。从调解到上法庭,把个好心人严主任送上被告席,影片的内涵一下子跳高了一级。导演的目的是明确的,那就是要说明,以法律手段解决问题,应该是一个法制社会里很正常的事情,上法庭并非都丢人,“好人也互相告。”非如此便不能保证人人有公道。 影片最后让村长当上秋菊母子的救命恩人,然后再被拘留,是极有力和提升的一笔,为全片画龙点睛之处,使整个故事达到了高潮∶不光是好人要做被告,功臣也要伏法!把村长的结果与严主任的经历结合起来,《秋菊打官司》正是不折不扣地执行了最高指示∶“不论官有多高,功劳有多大,在法律面前,人人平等。” 中国的政治黑暗显然相当有效地熏陶和磨练了张艺谋。你看他玩得有多老到∶共产党的衙门简直都成了菩萨院,大门向谁都开,洪洞县里全是好人。毛主席生前说过∶“我们的干部和群众百分之九十五以上都是好的和比较好的,只有极少数……”这话也被张艺谋活学活用了。他的电影里至少有百分之九十八是好人,只有一个不能算是正常的人民群众之列的小资产阶级三轮车夫,把人家农村进城的姑嫂俩给欺骗了一通,还不能算是罪大恶极,中国人向来是会打一巴掌给一个甜枣的,他竟是一巴掌也不打,全是糖衣弹和涂蜜刀,可谓“用心何其毒也”。 我不知道中国的大小衙役和官老爷们受了这顿“比自己,学榜样”的教训之后,有什么感受。如果真有几个良知未泯者看了之后能面有愧色,从此后向刘所长和严主任取长补短,行出点为人民服务的好作为来,那便要算是张艺谋的功德和中国老百姓的福气了。 不过,老是违心地阿谀奉承毕竟是很窝气的事情,特别是对象张艺谋这样的生有为骨,极力崇尚自由主义的人来说,唱赞歌决不是他的风格。所以,在忍无可忍之时,悄目溜溜地瞅准了机会,冷不丁地他也扎了人家一刀。当然也还是做得挺谨慎——刀上涂了麻醉剂。这一刀便是自由市场上那个首株待兔,为人代笔的酸老秀才了。原来“死口”与“活口”的定罪与量刑就是凭一个叫花子的烂笔头啊!这与其说是为人代诉的状笔,毋宁说是代替公检法的判笔。他这轻轻一笔,便道尽了整个中国公检法系统的腐败和低能。 张艺谋不仅仅是深刻,而且充满智慧和机智。也许,我们同时也该感谢与他合作的编剧(XXX)。 看过“秋菊打官司”的人,大概很少会怀疑其故事的虚构性。这种虚构一方面是张艺谋的聪明和社会责任感使然,另一方面恐怕也是他于万马齐喑之中,无可奈何的选择吧。作为艺术家,他还能怎么着呢?非如此,便无法从电影界中开出中国民主法制之先河啊。 面对现实,当王朔以很消极的笔调对中国的各种既成制度及其代理人极尽讽刺挖苦之能时,张艺谋选择了以积极乐观的态度,充满自信地制作一部正面的、有建树性的“严肃喜剧”。他成功了。 艺谋,作为人性中同类的一分子,我向你恭恭敬礼! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【诗苑露滴】 【诗苑露滴】 冬日印象 ·潇渝· 窗外的初冬是线的合成, 秋装吹去裸露出干与枯藤, 单调褐桐色素绘成的画, 聚几笔白桦树傲立挺起的淡淡粉红。 窗外的初冬是线的合成, 斜阳游移飘荡线条之中, 柔光附拥枝条婆裟起舞, 散落神秘变幻初冬的几何图形。 窗外的初冬是线的合成, 薄雪轻轻遮盖热情绚丽秋的身影, 满目冷清凄凉的白与褐, 画笔的焦距追剿初冬线的情踪。 窗外的初冬是线的合成, 老迈的枝丫不甘寂寞地亲吻抚弄, 兰白色冬日穹幕下, 抹一束春的哼鸣在顾盼的线中心流动。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 候 雪 ·梁嘉锐·(美国) 风寒候雪坐孤亭, 狮藏虎避狼恐惊。 白煞遮天何足惧, 掌中尽化弱水清。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 苏 珊 ·叶 欣· 木雕画儿的下边 就连咖啡桌上也有着浅褐色的寂寞 那澄纱帘子之外 偶尔细摇起古旧的铜铃 轻碎得飘出很远很远 黑发女孩的微笑游进了老座钟 夜雨落在房前 在一簇隐约的思念上 苏珊的梦里啊 传来东方式的呢喃 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【时事讨论】 【时事讨论】                  台海劫机问题讨论会                    ·孟和平·   今年四月以来,民航客机从大陆被劫持到台湾的事件频密发生,仅十一月上半月就有三次之多,甚至有两位机组成员两次历劫。劫机事件严重影响到乘客的人身安全,同时也给两岸关系蒙上了阴影,此事在加京华人社区也引起一定反响和关注。为此,渥太华中国问题讨论会于十一月十九日晚在渥太华大学举行了小型讨论会,题目为“台湾海峡劫机事件的影响及解决办法”,共有十人出席,其中既有来自大陆和台湾的留学生也有社区中关心中国问题的人士。大家在融洽的气氛中各抒己见,畅所欲言,发表了许多建设性的评论和意见。   与会人士一致认为,台海空中劫机事件一再发生,给两岸政府均造成相当麻烦,因此有必要尽快妥善解决。有些与会者用自己的亲身经历批评了大陆方面在旅客登机安全检查方面的松懈,建议大陆航空部门除了应该加紧安装检查仪器外更应该尽快提高工作人员的责任心;有的与会者指出以色列航空安全部门的预防劫机措施行之有效,大陆应虚心学习;还有人指出大陆今年以来放弃了以前那种激化事态的反劫机观念,改强打硬拼为服从劫机犯要求,因此没有出现三年前广州劫机时的机毁人亡悲剧,这种顾及旅客生命安全的做法是一个进步,值得赞扬。   不过大陆新闻媒体在报导劫机事件时太简单片面,不但不提劫机犯在台湾受到法律制裁反而称台湾是“劫机犯天堂”,这样会间接起到鼓励劫机犯的作用。不少人认为,无论用什么借口(民运也好,投奔自由也好),劫机本身都使无辜乘客的生命安全受到严重威胁,因而均构成犯罪,理应受到刑事处罚。民运的基本理念是和平、理性、非暴力.劫机行为与此完全背道而驰。另外还有人担心大陆利用劫机试探台湾的防空系统的反应能力。有的与会者提出大陆航空公司应及时向台湾付清地勤服务费用。   关于对劫机犯的处置问题,与会者有一定的共识,即应该遣返,但是对于怎样遣返则有不同看法。有人认为无论劫机理由如何,应实行人机一同遣返,这样可以立刻终止劫机事件再度发生;亦有人指出此法虽然简单,但是实行不易,因其违背台方倡导的自由民主理念,在道义上站不住脚,反而会使台湾陷入更加被动的地步,倒不如首先遣返那些企图逃避大陆刑事制裁的劫机犯似较为可行,双方容易谈通;还有人指出遣返问题之所以卡壳皆因双方所提方案差距太大,如大陆提出人机无条件遣返及以前的劫机犯全部遣返,大陆还不承认台方司法处置权及选择性遣返权,而台湾虽然原则上同意遣返劫机犯,但她认为自己是四十多年来对金马台澎行使有效统治的政府,对此类事件拥有无可争议的司法管辖权。怎样处理劫机犯,应由台湾司法部门甄别认定。   大陆对劫机犯一般处死刑;台湾则判十至十二年徒刑,已算是够重的了.在大陆看来这太轻了,是包庇劫机犯。   大陆和台湾同属于中国,但分别由两个政府治理。一个坚持无产阶级专政;一个正走向民主和法制,而且双方又互不承认,这是双方谈不拢的根本原因。在一个国家的地理版图内发生了涉及两个政府的劫机事件,在遣返劫机犯问题上尚无先例可循,故只有靠双方抱着善意态度在互相尊重的基础上进行协商,充分发挥两岸的政治智慧,于无路之处踏出一条路来,达成较为完满使双方都不受损害的解决办法来(如考虑第三方协助遣返)。   当前大陆指责台湾宣传声调日日升级,台湾亦以司法管辖权为理由我行我素,因此与会者对近期内双方在遣返问题上达成协议不抱乐观态度。两岸将于十二月初再度会商。希望能谈出点名堂来。但愿我们的悲观是多余的。 (本文内容未经全体与会人士核审,如有差错,文责由作者自负) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【联谊简讯】 【联谊简讯】               两岸关系小型讨论会在渥举行                   ·徐永源·   渥太华来自台湾与大陆的学人与学生于十一月十九日举行了一个两岸关系的小型讨论会。他们发起这项讨论会的目的是希望两岸在海外的学人与学生能把握在它国相逢的机会和缘份,以无比的爱心和包容心,虚心求教于对方,并将心比心相互沟通达到了解,来探讨海峡两岸的事务。集众人之力为两岸和平的将来,以两岸百姓之福祉为基点,做出一些建言。   这一次的讨论会是以今年已发生七次的劫机事件为题,与会的朋友们依飞航安全、事件的背景、处理方式、法律制裁、以及传媒应负的社会责任交换意见。在热烈的讨论后,本着已有的广泛交集,更达到了一致的共识。讨论的内容由中国问题讨论会的孟和平博士撰稿记录。   参加讨论会的学人与学生均希望这是一个抛砖引玉,往后亟能使两岸的朋友响应,以更积极的感情交往、理智探讨,来吸取历史的教训,去冲淡历史悲剧造成的隔阂,解决它所遗留下来的憾事。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※                  李柱铭先生访问渥太华                    ·张长钢·   香港著名律师,立法委员李柱铭先生本月初来渥太华访问。其间受到华裔国会议员、内阁亚太事务国务秘书陈卓愉的接见,出席了外交部为他组织的圆桌会议。   李先生毕业于香港大学,后在英国学习法律,一九七九年被任命为英女王法律顾问。八零至八三年任香港律师协会主席。李先生也是著名政治活动家,八五至九一年他连续两次当选为立法委员,八九年起他领导港支联为推动中国民主进程作了大量工作。在九一年香港首次立法局民选中,他本人及政党几乎取得了所有议席。   民主中国渥太华,全加学联和民联阵加拿大分部有幸邀请到李先生于十二月三日晚在渥太华大学作了题为“香港与法制”的演讲。他从法制、人权的保障、经济发展等角度阐述了九七年后香港的前途。整个讲演实例丰富,深入浅出而又充满幽默,给近二百名听众留下了深刻印象。之后,李先生饶有兴趣地回答了有关中英谈判、基本法、香港对大陆民主进程的作用等多方面的提问。   民主中国渥太华干事,全加学联财长张长钢主持了演讲会,并代表全加学联向李先生赠送了“四海同心”的横匾。李先生感谢大家的支持,并表示不怕迫害,不拿外国护照,为民主与法制战斗到底,表现了一个法律从业人员的高贵品质和献身精神。 (夏 秋  输入) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【气功探索】 【气功探索】 严新大师谈九大入静 ·参娃·(加拿大) 气功讲求松、静、自然,其中对入静的要求特别高,也是训练的难点。中国传统高级气功有九大入静供初学者训练。这九大入静充分体验了高级气功功法的训练脱离不了实际生活,更脱离不了以德为本这个根。 ① 安静 安静是指心境安静、安祥。 安静的训练方法,是在平时生活中,做事踏实,要干一行爱一行,安心本职工作,在做每一件事时,都要安下心来,一心一意专注地去做,做事要有计划性,合理安排时间,做事才能安心坦然。 ② 平静 平静是在安静的基础上,心平气和,文明待人、礼貌待人、平等待人,随时随地不能发火。发火是人身体中某些高能量物质,以能量的形式爆发出来,如同炸弹爆炸,伤人毁己。 平静的训练方法在于平时待人处事中,既要看到别人的优点、长处,也要充分地看到自己的优点、长处,要有平等之心。 ③ 宁静 宁静是指心如止水,长时间地保持安静,是在以上两静的基础上更高层次的入静,不是表面上的,是内心深处的入静,是全身性的入静。宁静使身体中的能量得到理想、平稳的利用。为我们的身体进一步敏锐、人生进一步的觉醒,应变能力进一步提高打下基础。 宁静的训练是在平时坚持以德为本的原则,处处要有一颗爱心,友善之心,爱惜生命之心,爱护万事万物之心。伤害他人、他物,必然带来他人、他物信息的报复。比如偷了别人的东西,以为别人没有看见,但是别人的潜意识知道,别人的潜意识就会对你进行干扰。 同样杀生会造成生物种系对杀生者的强烈的信息报复。 ④ 定静 安定,定如松。把握自己的状态,把握周围的环境。 定静的培养在于立大志,办任何事都要有始有终,失败是成功之母。 ⑤ 清静 身体清静,思想清静。平时除了要清除身体的垃圾,如清除二氧化碳、胃肠糟粕、各种新陈代谢物等,更主要的是要清除思想上的垃圾。 ⑥ 虚静/空静 虚静是一种虚怀若谷,谦虚的状态。 空静是在虚静的基础上,进一步谦虚谨慎,在此基础上,心胸变得非常开阔、空旷,能包容天下万事万物。是一种采集外界能量、接受众人和先人信息的重要状态。只有平时容得下别人的批评、别人的反对,以众为师,自然心中没有难容之事,则心无挂碍。 谦受益! ⑦ 真静 在以上六步训练的基础上,真正地达到入静状态。简单地讲是脱胎换骨,焕然一新。心如止水。 ⑧ 明静 周身透明,感觉透明,想象透明。对所有的事物都有明彻的理解,广泛的联系。 ⑨ 灵静 高度的灵敏、敏锐,心灵高度的健全。不但可以把握现在,而且可以把握未来。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 严新气功提要 ·徐 辰·(京士顿) 1.什么是气功? — 身心并练、性命双修、 动静相融、 意气形神相配合 — 多学科,高技术,理想,实用 2.严新与严新气功 — 严新其人:中医师、气功师、武术家、艺术家、科学家 — 严新气功:真正的传统中国气功 — 严新气功的特点:重德,重科学,高功力,多效益 3.严新气功的效益 — 多种实用技术: 健身、祛病、益智、增效、怡性… — 高尚理想境界: 净心、洁灵、人生圆满、大众获益、宇宙生态平衡… 4.什么是严新气功带功讲座 — 严新本人带功:‘带’与‘讲’相配合,口传心授 ①‘带’是指严老师本人进入发功状态,改变会场的环境,导引、激发、诱发 体的潜在、功能和能量,使在场者的生理发生变化,这是心授方面 ②‘讲’是指严老师讲一些功法、要领、原则、诀窍,这是口传方面 — 超距带功:‘带’字的意义是严老师在远处发功,影响会场 — 带功讲座的特点:似听非听,认真配合 — 带功讲座常出现的反应:酸、麻、涨、肿、痛、寒、凉、温、热、轻、重、 浮、沉、大、小、缓、急、以及眩晕、恶心、呕吐、咳嗽、或者飘飘然、或者 昏昏欲睡、或者异常想法、或者是某种光线、声音在自己身上出现、甚至自发 动功,这些都是练功中的正常现象、好的反应,应该无扬无弃 5.严新气功的基本原理 — 以德为本(以众为师、以众为亲) — 明德、重德、有德、守德、积德 /善心、善愿、善行 — 修德是高技术 — 大德大智乃大成 6.练功的三要素与三条件 — 调心、调息、调形 — 松、静、自然 7.气功修练总纲 — 贵在精一、重在微妙、要在坚持、法无定法、万法归宗、重德、有德、守德 8.严新气功八十字诀 志趣苦益业, 前握毅悟德. 广才儒释道, 恭寻师门捷. 难易不是身, 意在无有别. 性命利乐正, 生死爱语舍. 法基凝化还, 理练精气神. 调行聚控变, 阴阳先后乘. 数术定通根, 极空玄妙心, 开合常学实, 迷度奇能真. 9.正确对待气功修练过程中的反应 — 体感/动作、声音、图像 — 总的处理方法:勿扬勿弃、顺其自然 10.运用气功调理身心的要领 — 自我调理 11.气功科学实验 — 气功师是主要研究者 — 实验方案最后由气功师确定 — 情绪、环境、时间等因素 — 客观性与重复性 12.集体练功的效应 — ‘同步共振’效应倍增 13.国际严新气功科学学会 — 国际性、科学性、学术性、推广严新气功 — 宗旨是为人类服务,为大自然服务 — 非盈利 — 现况 14.气功的基本原理、本质系统与作用机制探讨 — 十大基本原理 ①松弛原理 ②调整下意识的调整原理 ③激发人体潜能的能量原理 ④人体生物能量场的传播原理 ⑤人体内生物分子、电子定量运动原理 ⑥生物能恢复原理 ⑦生物激发性等离子态原理 ⑧自我控制系统原理 ⑨生物序的有序化原理 ⑩电磁耦联原理 — 七大本质学说 ①光本质学说 ②生命能本质学说 ③APT动能学说 ④神经体液内分泌系统的整体性和中心性学说 ⑤活细胞学说 ⑥电子吸附学说 ⑦生命信息学说 — 十大作用机制 ①理想地改善和调节神经系统功能 ②理想地改善和调节循环系统功能 ③理想地改善和调节呼吸系统功能 ④理想地改善和调节消化系统功能 ⑤理想地改善和调节内分泌系统功能 ⑥形成影响人体肌肉骨骼系统变化的功能 ⑦调节人的皮肤温度和体温枢纽 ⑧调节皮肤的电位和改变身体阻抗 ⑨理想地改善和调节人体的免疫功能 ⑩可以使人发放外气,转移能量,从而改变生物体的特性 15.辟谷现象与实践方法 — 辟谷有助于清理身体、开发功能、延年益寿 — 提倡顺其自然 — 方法是:不饥饿、不想吃、你就不吃、越来越精神 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ———————————————————————————————————       本期责任编辑:张美杰         本期校对:林胜天 ———————————————————————————————————    《联谊通讯》总 编:张 吉    《联谊通讯》编辑部:张 吉、王绍九、潇 渝、刘 东、董忠民、              林胜天、文 菁、张美杰、黄 硕、李建辉 ———————————————————————————————————    订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 GB 码(常用于简体字)请寄:    LISTSERV@VM1.MCGILL.CA 并请注明:    SUB(或 SIGNOFF) LYTX Your-Name 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