⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN  LYTX27    ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙      一九九四年三月二十五日出版  总第二十七期     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~             本 期 目 录 (LYTX27) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ⒈【纷纭世象】校园纸条漫天飞                 朱金泰 ⒉【文学园地】灵台                      雅 丫        雨夜致朋友                   郑耿琳        谈注音和拼音                  刘 濂        笑对人生                    阿 坚 ⒊【文化市场】当今的中国人业余时间读什么?          小 凡 ⒋【诗苑露滴】清明                      梁嘉锐        残梦                      梁嘉锐 ⒌【争鸣园地】美与女人                    庆 欣 ⒍【气功探索】当代气功热               金斯顿气功协会        严新的故事               金斯顿气功协会 ⒎【家常食谱】凉菜调味卤汁的配制               刘安柏 ⒏【联谊简讯】渥太华中国同学联谊会1994春节联欢晚会札记    马长明         加京中国儿童尹丽娅荣获加拿大国家艺术中心组织的         “小画家杰作有奖竞赛”第一名     ARCH STREET小学 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【纷纭世象】 校园纸条漫天飞 ·朱金泰· 大学校园,弥漫着青春和浪漫,喧哗与躁动。 那些不安分的莘莘学子们一只眼睛盯着书本,一只眼睛则在校园内每一个角落寻找发泄灵感的地方,把自己远离课堂的思维涂遍校园的每一根敏感神经。他们继创造出厕所文学,课桌文学、墙壁文学之後,今天又创造出了一种新的涂鸦文学形式--纸条文学。 “君子”正告“小人” 中南某省一所名牌大学地处市中心,偷窃之事经常发生。一日,某生用勤工俭学所得百余元买来的新皮鞋被人盗走。此生靠出卖廉价劳动力挣得的辛苦钱原本是用来潇洒“走”一回,不曾想让小偷断其心愿。于是,告之学校保卫科,保卫科也无力回天。此君乃奋笔疾书一纸,贴于校园广告牌,上书“哪位手脚敏捷之士在本室拿走皮鞋一双,匆忙间忘携鞋带,为使鞋带找到对象,特将其放于门外,另鞋油、鞋刷等配套用具亦免费赠送,谢谢!”并在其後落款:“一真诚的合作者”。没想到,第二天,有人在纸条的空白处作一对联:“和尚出家,四大皆空,幸也幸也;老兄失鞋,万念俱灰,痛哉痛哉”。 某生钱包被人盗走,正在寝食不安之际,此君宿舍门口贴出了这样一张纸条:“本人因近期经济危机,不见孔方兄已多日,今见之,颇生相见恨晚之感,故借之,待发迹後,定当以十还一,谢谢赞助!” 有人干脆在校园黑板报上贴纸明申:“小偷的福音--某栋某宿舍有老爷车一辆,该车除车铃外,其它各部分均发音响,本人欲弃之,但念其跟我多年于心不忍,故诚盼小偷费举手之劳将其偷走,以壮我以旧换新之决心。一个不会说谎的人。” 以情动人的启事 校园内遗失东西是家常便饭,因此,遗物召事贴得校园比比皆是,不过,现在的大学生已经不愿意简单告人,而都愿意在一纸启事上大显身手,把一件平淡无奇的事弄得非同一般。 “本人不慎拾到借书证一个,茫然四顾不见伊人。书乃生命之源,请失者与某室某人联系,知识的金钥匙将重新回到你的手中。” 有一学生失却钥匙一串,于是书一启事:“一串钥匙从大意中丢失,失去它是我的不幸,而你拾到了是我的大幸。在大幸与不幸之间,我们会隐去一段距离,同时会诞生一个故事。”而一位女生的启事则别有情趣:“我在餐厅遗失手表一只,致使生活略乱方寸,这对于一个女孩是多么大的打击,听说这只表是一位男生拾到,我知道你因找不到失主而心急,而我也一直期待着一张潇洒的脸孔的出现,同时,你也将得到一份意想不到的礼物。”如果此表真是一位男生拾到,其结果肯定是皆大欢喜。 纸条传书 某大学十分盛行“抛绣球”的游戏,即在纸条上写情书,手一捏,闭上眼睛,在老教授眼力不济时用力一抛,如击中异性,即为中彩,以求一种心理满足。上课间时有绣球在教室飞来飞去。 中文系一老兄好开对联,一日自成上联,苦思良久却不得下联。于是,他便把上联写在一纸条上,贴于校园醒目处征求下联,後被本系一女生破联对上,于是,一个才子佳人的故事便又在大学校园传开。 一所工学院女生极少,男女比例严重失调。此校男生总感到心绪不宁,有事没事就往邻校一女生较多的师范学院乱窜。天长日久,有男生在一张纸上画了一只女人的媚眼,媚眼旁则画一堆男人光头像,媚眼冷漠且目中无人,而男人则全部讨好地望着女人。图下题:“秋波,光棍”四字。有位男生看後觉得有失男人尊严,便将文字改为“冷对秋波,甘为光棍”,并再画图:男人作大丈夫傲然状,女人则笑脸相对。不久,有好事者觉得还不过瘾,又将文字改为:横眉冷对秋波,俯首甘为光棍。图画又改为:男人对女人摆出一副不屑的样子,而女人则便得可怜兮兮。在後来,又有人在此旁批:怎能横眉冷对秋波,岂可俯首甘为光棍? 大学校园内流行纸条文学是大学校园文化的一个组成,它构成了大学校园独特的风景线。值得住意的是,这种看似智慧和幽默的涂鸦文学形式正在走向发泄和低俗。 摘自《中国青年》94.2. 本刊有删节 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【文学园地】                 灵  台                 ·雅丫·   你知道灵台吗?凡知道灵台的人,都会说灵台不就是中国甘肃省的一个小县嘛。其实我要说的灵台,是用来命名灵台县的那座灵台。   出于对美好童年的回忆,去年我专程参观了灵台。但呈现在我眼前的是用铁丝网围着的一片瓦砾,不是记忆中的灵台。   三十年前我去过灵台,展现在眼前的是一片悦目的绿哟!绿的树,绿的草,绿的原野。一片葱绿中,矗立着一座七米多高的红色砖台,象盛开在绿叶中的美人蕉,分外鲜艳,夺目。台的南北两侧各有台阶通往台顶,外边沿装着松木栅栏,一直通到台顶,又环绕台顶四周。登台阶上去,迎面是一间小屋。屋子迎面一边敞开,其余三面粉墙上饰着壁画,尖尖的屋顶四角翘起,覆着粉色琉璃瓦,在日光下金碧辉煌。屋檐下是彩绘的梁、檩和柱,四角吊着铜钟,四面挂着铜铃。微风拂来,叮当作响,象广漠中的驼铃,旷野中的琴声,辽远,空旷,幽深,使人如置身世外。屋内是一尊塑像,注视着沿台阶而上的游人,慈爱善良。它的作工,彩画都非常精妙。注目三面墙上的壁画,都是一些身着红红绿绿长袍的人物,有男有女,姿态各异,栩栩如生。听大人说,这塑像是个什么皇帝,画的是文武大臣和宫娥宾妃。   那时我才七岁,虽然不懂艺术,但这巧夺天工的灵台,却深深地铭刻在记忆之中,三十年来,不能稍稍忘却。 (雅丫寄自中国) 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《                 雨夜致朋友                 ·郑耿琳·                   一   你要等一个晚上麽?   那条红土的路,雨後混水流成小河,孩子们驾着鞋子的小船“启——航”。我不是孩子,也没有船。   你要给我写信麽?一封长长的信。   你写,雨是怎样弹奏你敏感的心弦,星星是怎样倾成那一条小船,没有爱人,也没有朋友。   我将成为你的朋友麽?我写信给你,你也写信给我;我们要用纤细的笔端,去钻开一个小窗在关闭的心房;我们要同去看一片永远没有夜晚的天空,那里血脉永远编织着阳光。   哦,请不要等待,不要奢望红泥的小道,我不是孩子,也没有小船。                二   记得曾告诉你,我喜欢在我放着梅花鹿的桌前看雨,雨中的柏油路,如一个个从天上落下的小镜子,欣喜地闪光;还有小树林,小树林后的家,它在雨中静静地放射着光芒。那时你在我身旁。   记得曾告诉你,我爱踏小雨中的街巷。我会把小雨想成安谧的童年,于是自己变得很小很小,只知道奔跑,只『知道』戏水,只知道那些石砌的楼房已退得很远很远,我到了我美丽的原始森林。那时你牵着我的手。   记得曾和你一起经过小雨,我们的脸也象哭泣的天空;泪水使我变得很丑很丑。你于是道别,说你该离开我,为了不让我看见滴泪的眼帘。   这该是第一场冬雨吧。记得我们相约在冬天纪念我们的生日,我们说我们会变成两株坚强的梅花,隔着雪路,欢欣地微笑。 (寒 冬 输入) 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《                谈注音和拼音                 ·刘濂·                                  (1)   在海外,最令人困惑不解的莫过于华人姓名的拼读,如果用“五花八门”来形容,真是“恰如其分”。笔者曾经做过一个小小的试验:请来自十个不同疆域的华人(马来西亚、越南、新加坡、大陆…)分别用他们熟悉的拼写法写下自己的名字,然后请另外十个人来念,其结果是没有一个人能完全把这十个名字念出来。   公元前二二一年,秦始皇统一中国以后,统一了钱币,统一了文字…他大概没想到二千年后会有那么多炎黄子孙出洋谋生,不然秦大皇帝在那时干脆连拼读法也统一起来完事。幸好我堂堂大中华还有一个“汉字”的文化遗产,多亏汉字的“统一”使我民族免于被同化的下场。                 (2)   拼写的方法固然千奇百怪,但在海外真正有影响力的还是要算“拼音”和“注音”。从学习语言的角度来看,耶鲁大学的罗马拼音或者赵无任先生特创的那套拼音体系也有他们一定的贡献和特点,但和“注音”和“拼音”相比,其使用范围及影响就远在后面了,所以,笔者在本文中对此不作评述。   汉语言的发源地在大陆,黄河蕴育,创造了中华文化,但是谈到对外汉语教学,大陆就不能说是“一枝独秀”了。台湾、香港等地都在几十年的对外汉语教学中,积累了丰富的经验,创造出各种把中文当作第二语言的教学法及教学理论,“拼音”和“注音”就是在语音教学,文字教学上的两大系统。   本来学术上的分歧不仅是允许的,也是有益于互相取长补短的。遗憾的是过去几十年,海峡两岸政治上的对抗常常“殃及鱼池”,使原本纯学术上的争议变成政治上的分水岭,令人哑然失笑的是过去竟有人无知地把使用“拼音”的人或机构划为“亲共的左派”,反之,则为“亲台的右派”。按照这种荒谬的逻辑,如今的“联合国”应该叫做“亲共联合国”,不少北美的大专院校该称为“左派大学”…因为他们使用的是“拼音”。这种不科学的机械简单的观点足以证明中国人被政治愚弄的可悲。   一九九一年,在台北召开的第三届世界华语研讨会上,有一个大会专题讨论叫“简体字和繁体字”。会上,发言踊跃,气氛热烈。笔者记得,有一位海外代表指出:“简体字”和“繁体字”已经各自存在了几十年了,几十年来,各用各的,谁也没有说服谁,谁也不能改变谁,在大陆,也并没有因为使用简体字而造成语言文字交流上的困难,既然如此,为什么不就这样维持现状呢?   其实“注音”和“拼音”也是一个既存的事实,撇开大陆和台湾不谈,海外的大学,中文学校,组织机构乃至个人,都可以依照自己的意愿去选择使用“拼音”和“注音”。笔者认为,这是最合情合理的作法。                 (3)   下面,笔者想从汉语教学的角度来探讨“拼音”和“注音”的几个问题: 1.“拼音”和“注音”的共同之处   在应用上,“拼音”和“注音”都是工具,它们的用处不外乎:①给汉字注音,提高汉字教学效率。汉字最大的特点是“表意”。汉字数量之庞大,笔划之繁多,关系之微妙,结构之复杂,来源之有趣常常叫人“见而不识”。小孩也罢,外国人也罢,少数民族也罢,如果没有“拼音”或“注音”的工具,是很难掌握汉字的,有了这一工具,任何汉字都读得出来,特别是可以发挥出字典巨大的威力。②用来帮助学国语(大陆叫“普通话”)。一个人学国语,有学习的愿望还不够,有好的教员也不够,光靠老师口耳传授,单纯地模仿只能是鹦鹉学舌,事倍功半。要真正学好国语,一定要掌握“拼音”或“注音”这一套语音系统,唯此,才能自学,才能自习,才能自我矫正。 2.“注音”和“拼音”的差异   拼音使用的是世界通用的拉丁字母。一九五六年二月,中国文字改革委员会拟定出《汉语拼音方案(草案)》,一九五七年提出修正案,同年十一月一日交国务院全体会议和全国人大通过批准,于一九五八年二月十一日正式公布,迄今差不多有三十六年的历史了。《汉语拼音方案》由“字母表”、“声母表”、“韵母表”、“声调符号”和“隔音符号”五部分组成。“字母表”列举了26个字母;“声母表”列举了21个声母;“韵母表”列举了30个韵母;声调部分规定了四个声调的调类名称、调号和标记法。此外,还有一些重要的拼读规则。   注音用的是一套类似汉字的特别符号,也叫“注音符号”,注音符号一共有37个,这37个符号可以用来拼读420 个音节,加上四声,可得1680个音节,除去无意义的,还有1281个音节,这1281个音节可以用来拼读全部的中国语言。“注音符号”也有声母表、韵母表、声调及拼读规则,和“拼音”大同小异。   由此可见,“注音”和“拼音”最大的差异就是:一个用了26个拉丁字母,一个则用了37个符号。 3.它们的长处和短处   正因为拼音使用了基本上是音素的拉丁字母,而且拼音又尽量照顾到国际习惯,所以对一个欧美的外国人来说比较容易上手。初学者大概在一周内就可以基本掌握拼音,你读得出来,我就可以写得出来,这恐怕是为什么现在世界上越来越多的大学,凡开设中文课的,大部分使用拼音。此外,拼音还可以用来解决人名、地名和科学术语的翻译问题;也可以解决索引编排、旗语、工业品代号等问题。在大陆内部,采用拼音就便利了电报通讯,打字排字等工作。可是,有意思的是拼音使用拉丁字母的长处在某些方面恰恰成为其不足之处。   拼音的最大缺陷是,一个外国学生因为受其母语影响,常常会把拼音的拉丁字母跟他母语字母的发音混淆起来。比方说,一个说法语的学生就很难发好“h”的音,因为“h”是舌根软腭清擦音,发音时,舌根抬高接近软腭,形成缝隙,气流摩擦而过,法文正好缺少这样一种发音方法,所以他们把“你好”,念成“你澳”,把“很好”说成“恩澳”,而一个加拿大人常常会把“e”念作a、b、c、d、e中的“e”,把“i”读成英文字母中h、i、j中的“i”。   还有拼音中一些不合理的规则,如:在“jqx”后边,“ū”(u上面有两点)按规定得写成“u”(两点去除),但发音不变,仍发“ū”(音“淤”)的音。就因为这一变化,外国学生少则三四个月才能习惯,多则一年半载,有的甚至永远改不过来,应该念“ū”(上面有两点)的不念,不应该念“ū”(上面有两点)的,乱加“ū”。其实,为什么不就写成“jū、qū、xū”?更便于辨认,便于拼读。   注音符号就没有这个问题,那是一套对外国人来说完全陌生新颖的发音系统。然而,注音符号用的是“符号”,一定得一个个记,不象拼音那样马上就可以发出一个差不多的音来。   笔者曾经向学过两种发音方法的外国人调查过,百分之九十以上的回答是“各有好处”。笔者想,不论“拼音”或“注音”,真正掌握它,运用它,都得化一番功夫的。                 (4)   现在,海外的中文学校,大学以及公司机构因为亚洲经济的持续发展,学习国语的人越来越多,不论用拼音还是注音,一定得有一些基本的条件,否则学了也是白学。   ①有没有可供练习的大量的读物,而且这些读物的目的性强,选择范围广,适用于初、中、高三个水平。②有没有相应的录音带、录象带可供自习。③有没有拼音或注音字典。最好的字典是不仅是字、词标有拼音或注音,而且其中的例句也应该有拼音或注音。可惜,这种词典在市场上极少发现。④当地中文学校,大学使用的课本有没有拼音或注音版本(包括生词和课文)。   总而言之,拼音和注音只是学习语言的工具,工具的用途是为人服务,喜欢用钳子的人,为什么一定要他用扳手呢? 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 笑 对 人 生 ·阿 坚· 漂亮如画的人一笑就像真的了,脸像一般的人一笑就漂亮了,丑面孔的一笑也会可爱一些的。一笑,我们就不严肃了,不累了,连心也忘了些痛或烦的。这有点像喝酒,就会成为几分钟内的“醉鬼”,从立正变成稍息而漫散了;血压肯定会降一点,脉管肯定会软一点,连体内的病菌也会消亡一些呢——大多数病菌不怕这药那药,就怕笑。 别人笑,我们也容易被传染上,其速度比传染感冒快多了,可惜它不如感冒持久。 笑,对于长着乐观之心的人来说,实在是一杯永远也喝不完的酒,自己的笑嘴就像酒瓶嘴差不多。这倒让人想起那些可怜的动物们,除了比人少有语言和使用工具的本事,它们关键是不会喝酒,也不会笑。笑的功能是人骄傲而独有的,喝酒寻醉也是人逃避苦难、追求兴福感的天才般的手段。所以,人如果不笑,至少在某一点上把自己降成动物了;怪不得说旧社会的劳动人民是当牛做马,当然笑少泪多了:这点又和动物类同,没有动物会笑,确有不少动物会哭。 诚实人对待苦,靠憨厚的不怕苦的意志,他们的“牙床”很结实;灵便一点的人,对待苦,往往借用酒麻醉自己的感觉,以酒淡化对苦的记忆;最聪明而乐观的人比前两者也没什么高招,该吃也得吃苦,但由于“其心常笑”,若不能化苦为甜,也多少能化苦为乐,即以一种从容的情趣,来淡化苦中之苦、拈出苦中之乐。 要是从最完美的眼光,居高临下地看待人类,可能会觉得人类是很可笑的。人类所有的聪明、壮举都是笨拙愚蠢而可笑的——有着几万年历史的人类仍处在人类的稚儿期,人远远还没有变成科学和理想设计的样子。虽然人们努力和思考,但“人类一思考,上帝就发笑”;的确,人类所经之路,有多少是弯曲的,重复的可笑之路呀。但人们在可笑中一点点成熟着,一点点地靠近着真理;而别有意义的是,有的人逐渐认识到了自己的可笑,除了对于那种无可奈何的可笑之处外,人们对于那种无可奈何的可笑对于那种难解的尴尬,对于人生的种种荒唐乃至必然的悲剧,逐渐有了一种美意或广义的玩味,有了一种微笑对待人生的超然态度,少数人甩开羁绊先期达到了这种笑的自由。 命运不可选择,但对待命运的态度可以选择,笑意的态度才能在有限的范围里尽量自由地发挥人的物质能量和精神意义。而人的精神,再怎么增改其他内容,微笑和自由这两条是永远不会变的。未来的人类,其笑的本能也许高于情爱的本能,这一点倒让现代人不知该喜该忧。 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【文化市场】 当今的中国人业余时间读什么? ·小 凡· 九三年底在北京街头转了一遭,只见报刊还真不少,里面的报刊五花八门,琳琅满目,生意也都还兴旺。谁说现在的中国人不读书?真是百闻不如一见。据说这兴旺的报刊市场反映了人们的精神渴求。于是为了满足一下精神,索性豁出去,咱也阔它一回,反正兜里揣着几十块钱。见了周末版月末版文摘版之类便买,只要是不重复的,都来它一份,先不必细看,也没时间细看,买回去再说吧,反正这些东西都卖得挺火的,只要是火的咱就买,没错吧! 回家一看,还真热闹。随手录下手头这些报刊一版的全部标题或“本期导读”“本期要目”,内容如下-- 《华夏周末》:94报刊征订大战;93郭富城郑州演唱会风波;许世友与张国焘的恩恩怨怨;蒋介石与朝鲜战争(上);陈毅追悼会的意外事;今日藏克家;歌星值多少钱。 《北方周末》:毛泽东热的背后;南京惨案——80000同胞女性横遭蹂躏;当代中国基督教徒探秘;老鼠风波。 《南方周末》:“马羚时装”的最佳广告;英雄没有丰碑;北京站;死里逃生走一回。 《青年周末》:乱收费--社会痼疾何日除;美国大学,由你玩四年;越南假药泛滥;父亲眼中的丛珊;万能钞票信用卡——更新观念。 《伴你,星期刊》:大森林永远的“情人”;涌动的毛泽东像章背后;广州戒毒所见闻;红旗轿车屈身TAXI;计我的同学毛新宇;神秘的钓鱼台小姐;方青卓打官司不为钱。 《中华周末报》:非洲丛林人莽恶战;警察怎样抓小偷;借钱发财的聪明人;“丰田桂冠”落谁家;郭沫若、陈布雷两大才子两条路;印度婚恋奇闻轶事;纽约街头“乞讨万元户”;“死亡三角”真相大白;外国摄影组在韶山。 《作家文摘》:周总理和我的父亲周荣鑫;举世震惊的西峡恐龙蛋化石群;曹聚仁的奇特婚恋;黄宗英与冯亦代的黄昏恋;在香山给毛主席照相;毛泽东为李和曾改戏词;“瞎子阿炳”长街遇之音;路遥故乡行;蒋经国与章亚若之恋;我活捉了蒋介石;端纳:斡旋西安事变的洋人。 《民主与法制新闻画报》:重刑犯和他的未婚妻;1994挂历大战;奸情与仇杀;少女的呼唤;金泳三施展“洁身术”;棺材里的秘密;死囚档案。 乖乖,那些不知名的小报怎么也都有能耐杀进京城来了?您瞧瞧—— 《关东周末》(辽源日报社):关东按摩女;抽鸦片、嫖娼:瞎子阿炳劣迹由故乡後人淡化;广告大战的新招与剖析;外快知多少;滴血的红蜡烛;堕落的豆腐西施;小手带与大手笔。 《星期刊》(乌兰察布日报社):白衣魔女;馈赠——忆张茜同志;扭曲的灵魂;现代“陪衬人”的悲喜剧;肯尼迪谋杀案疑云再起;养妾群落;佛子张小平出山记。 《月末大观》(湖北旅游导报社):暗杀郎平计划;东北王的妻妾们;炸弹上的美国;中国的新“丐帮”;红色资本家王光英;剥开高息骗子的画皮;济公活佛趣事。 《月末》(湖南文化时报社):追剿飞车大盗;枪口:瞄准金库;扬子鳄中心秘密报告;一张灰黄色的死亡通知单;我与那位“十杰检查官”;刘德华到底是个怎样的人;张学友又惹麻烦;寻找大款。 《旅途文摘》(江西现代旅游报):刘晓庆采访张玉凤;毛阿敏确曾皈依佛门;孤胆记者闯丐帮;“隐私侦探”之死与147个嫌疑犯;被审判的法院院长;全国首起影视界流血惨案;戴笠被暗杀真相;巴黎刮起“丑模特风”;“狼人”、“猿人”结为伉丽。 《月末大观》(江西法制时报社):7.31屈辱的裸女;奇特的“三角”重婚案;都市陪车族;吃着“皇粮”赚银两;贩卖假币的“下野镇长”。 …… …… 怎么样,瞧着都挺热闹吧?反正,我自己直花眼,脑子嘤嘤嗡嗡被挤的难受,东西南北都快辨不清了! 您瞧瞧,还有更邪性的呢—— 有本内蒙古大学出版社出版的《大千世界》杂志(书刊号:ISBN7-81015-351-X/I.42),封面上全是这类标题:轻浮必吃轻浮亏 恶行必有恶行报;患爱滋病星球的纵欲生活;人大代表告状人民警察;南昌一级警督为包庇轮奸犯锒铛入狱;震惊中外的砒霜案;失项链裸体追贼遭夫骂含辱自杀;淫威下的少女——破获“两潘”特大强奸杀人案纪实;北京天上掉馅饼 破罐破摔纵欲为乐;母鸡吸烟有瘾 大龟有难众小龟相救;三年半783名新娘被点火活活烧死;十三岁男童犯案二百宗;河北警察打死无辜百姓案;性骚扰进入电脑世界;……。 您再瞧瞧,还有“美味佳肴”呢—— 《文摘快餐》(广西民族出版社1993年11月第一版,书刊号:ISBN7-5363-2491-X/Z.264):现代人的精神按摩;情人:女性的角色;京都悄行夫妻浴;赌之祸;舞出性感舞出钞票;在大特区的伊甸园里;一起罕见的亲母杀女案;美满性生活要充分的性诱导;大学生同居现象透视;香港三级艳情片透视;名流隐私无处藏;研究中国性文化;中国光棍大军;对丈夫进行性惩罚;两位少女的初潮记事;你的爱可以维持多久;美国婚外性情况调查;中国倒爷在俄罗斯的可悲遭遇。 《人生八宝粥》(华龄出版社1994年一月第一版,书刊号ISBN7-80082-434-9/Z.74):著名影星性无能痛不欲生;超级波霸肉山婆;香艳刺激的女子“摔跤”;台选美皇后因奸情丢冠军衔;大学生主办“真人表演”;美色魔力大无穷;揭开现代妹的贞操观念;性欲冲动竟要煮食人肉;“性感潮流”商战手法;东洋色情新玩意;性虐待俱乐部;防止丈夫采“野花”的最新喷剂介绍;“佳丽手册”玩家称妙;女比男快乐九倍;艳舞娘东洋取经;色情行业步出救亡绝招;“小巴”因香港暴动而问世;心诚则灵古有明训;灌洗阴道很不智;报业大王刻薄好色;肛交带来後遗症多;女子黑带八段第一人;男人喜欢吹牛;最新医学发现;做爱首推侧交及狗仔式;……。 感觉如何?要不要来本看看? 摘自《中国青年》94.2 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【诗苑露滴】      清 明     ·梁嘉锐· 光秃秃的枝桠,是死神的魔掌 四面八方,向上伸展 要染指蔚蓝纯洁的天 要污秽雪白无知的云 叶族早已吓得 面色大变: 由绿转黄 由黄转绯 最后 竟卷缩在路旁 乘着北风逃走 大多数的路人 只是摇头叹息 比较勇敢的 会吐出一口怨气 化作眼前 白雾 要洗净灰浊的天云,只可惜—— 每个反击 都在寒风的嘲笑中失去踪迹 啊! 传说中的英雄啊! 降临在这个沦陷的地土吧! 鲜花、祭牲都会向你献上 彩衣、财帛会作你的先锋,闯开阴间的路 地狱的冤魂会向你歌颂 会在火焰和飞灰中雀跃 九重天会喜极而泣 啊! 千秋孽债已偿清 万里河山复光明 啊! 伟大的英雄啊! 你的名字是「清明」 后记:与 Julia, Hei 和 Simmon 赴 Syracuse 途中有感。谢谢他们。   残  梦  ·梁嘉锐· 怎样重回你的梦 爱意托付去无踪 满心傍惶 一串惊恐 心情比山更沉重 怎样重回你的梦 问题悬浮在半空 愁肠缠结 几分伤痛 记忆流离随风送 昨夜梦回更激动 疑惑如潮在汹涌 两手冰冷 四顾迷朦 残馀年月叹何从 相识莫非天作弄 他生何须再重逢 泪眼模糊 万事皆空 前尘托雁撒河东 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【争鸣园地】 美 与 女 人 ·庆 欣· 一日闲谈,友人问:什么是美?我一时语塞,竟不能作答。因为俗子有俗子的看法,哲人有哲人的定义。有人欣赏温室里绽开的兰花,有人则看好严冬户外怒放的腊梅…… 朋友说:漂亮女人所蕴含的美总是公众应认同的吧?诚然,“沉鱼”与“落雁”、“羞花”与“闭月”皆为中国历史上世人公认的四大美女,然而“情人眼里出西施”不正揭示了审美判断的相对性和主观性吗?朋友说,能否撇开中国特色,谈谈东西方文化中对美与女人看法的共同点。 美与女人,东西方毕同的?似乎只有“红颜祸水”一题可解。 在迄今为止的贯穿于整个文明史的审美活动中,无论东方西方,男性作为审美主体始终陷入对女性美色的渴求和对女祸恐惧的两难境地之中。把美与女人融为一体,这既体现了男性力图主宰世界的意志,又表现出男性力求摆脱自我压抑的恐惧。一面是对美女的追求和褒扬,另一方面是对女性的诋毁和贬抑;一面勃发起对于女人的审美情绪,另一面则是“红颜祸水”论的滥觞。 中国文化中,美色与灾祸合为一体的论题随处可见,从妲己、褒姒到西施、飞燕,女祸说早成定论。甚至连传说中与世无争、恬淡沉静的月亮女神嫦娥,日后也成为祸水的源头之一。汉成帝时,因美貌而闻名的赵飞燕姐妹被选进宫中,披香博士淖方成一看见便唾骂道:“此祸水也,灭火必矣!”究其原因,汉代以“五德”中的“火德”为王,女为阴类,属“水”行,貌美女子必惑君王,故称其二人为灭“汉”之“祸水”。以後“尤物移人”,“红颜祸水”的观念遂世代承传积淀。 在西方文化中,女色与祸殃集为一体的论题也屡见不鲜。在古希腊神化中,海伦的美色曾导致长达十年的特洛依战争和帕里斯的死亡。“潘多拉的盒子”已成为“美色与女祸”的替代词组流传至今。德国的传说中有妖女累莱,她出没于莱茵河岩石中,以美貌和歌声诱惑船夫触礁身亡。俄国西伯利亚也有女妖的故事流传,女妖常在寂静的黄昏召唤孤独的猎人,直到他淹死在冰冷的河中。这些故事都包着深刻的寓意,象征着美与女一旦结合,就可能给男人带来灾祸,不是丧命,就是亡国。所以,难怪哈姆雷特会对美丽的未婚妻奥菲利亚发出这样的苛责:“要是你既贞节又美丽,那么你的贞节应该跟你的美丽断交。” 由此可见,对女色的追求和对女祸的恐惧,充分体现了男性对女性的矛盾心理和对象化的审美态度,反映了美的内涵中渗透了人之生命的永恒矛盾:一方面是以男性为社会主体的现实秩序,它制约着任何个人行为;另一方面是以男性为审美主体的内在冲动,它试图冲突任何约束。现实秩序与内在本能的分离,社会价值与生命价值的分离,男性生活社会化与女性社会私人化的分离,使得男人在逃避自我的道路上,不得不通过寻找女人去寻找自己。然而男性的现实需求与审美需求无论本质上怎样冲突,在对待女性的态度上却能于自相矛盾中达到默契,这乃是尤男性中心社会性质决定的。因此,我们可以看到,每当社会秩序发生紊乱,便有人在美色力量中寻找性欲泛滥的祸根。 在这一点上,东西方极为雷同。东方文人墨客在这方面的议论已事汗牛充栋,故不赘述,仅引德国哲学家尼采在《生存空虚说》中的一段发人深思的表述为证:“法国自路易十三以来,妇女势力的渐次增加,对于宫廷和政府的逐渐腐败糜烂,不是应负很大的责任吗?由于宫廷中女人的奢糜浪费,带来政府的贪污腐败,由此引起法国的第一次革命,由第一次革命而导致以後所有的革命。总之,这些都是欧洲‘淑女’制度後果最鲜明的佐证。女人地位的错置是社会状态的根本缺陷。” 对于这种社会评价和审美态度,人们仍然是仁者见仁,智者见智。在以男性为中心的社会里,女性往往是沉默的。在探讨美与女人的问题时,我们是否可以问问女士们,她们是怎样看待这一问题的呢? (杨菁 输入) 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【气功探索】                  当代气功热                ·金斯顿气功协会·   发源于十六世纪欧洲的现代科学,经历了机械、电子、原子与太空时代,而进入四百年后的信息社会。人类对物质、能量与信息的认识突飞猛进,日新月异。今天,科学技术深入社会的每一个方面,为人类带来了丰富的物质生活与渊深博广的知识财富。   但是就在人们面对着所取得的辉煌成就踌躇满志的时刻,忽然发现人类自身并没有做好承受这种进步的准备,不知如何去把握自己的宠儿,社会问题不断严重,科学技术并没有单方面的把人类引入天堂,她同时还从另一个方面威胁着人类的生存。新的社会开始不断地告诉人们新的知识,人们开始认识到未来的科学技术不再是面对着单纯的物质,还要面对着人的行为。例如在高能物理方面,科学家们惊奇地发现,微观粒子的运动受人的意识的影响;在计算机软件开发方面,软件的质量取决于开发者和管理者的行为;在医学方面,很多疾病是由于病人的性格和生活方式引起的;包括科学技术本身对人类的作用,取决于人类自己如何去开发应用她。面对着新的社会、新的形式,站在现代科学前沿的巨匠们,开始认识到,人类对外在世界的了解远远超过人们对自身的认识,这个问题将逐渐成为今后社会和科学发展的主要障碍,基础科学和基础理论长期得不到突破,是由于人们在发展科学的时候忽略了自身的因素。在深入分析科学技术发展的历史与趋势后,他们深刻地指出,二十一世纪,将是人体科学和行为科学的信息时代。   正当西方科学界在生理学、遗传学、病理学、心理学等与人体有关的学科中,用新的思维方式进行新地探索的同时,在大洋彼岸的东方,一股新时期的气功热潮与之遥相呼应。气功这一古老而又神秘的事物,正在以新的面貌和形式走入社会、走上了新世纪的舞台。 八十年代的中国,亿万人正在实践中国气功与人体科学的研究成果。这一成果是中国气功家们在漫长的自然发展过程中不断研究、不断积累、不断总结的结果。她凝结着前辈们无数的智慧、心血和精神。在渊源悠久的中国文明长河里,修身养性、天人和一是中国文化的理想境界。她在告诉人们,人类必须要首先要能把握好自己,才能把握好自然;她在暗示人们宇宙是整体的,万事万物之间存在相互联系、相互作用、相互影响、相互制约的规律,科学研究的发展不能脱离这种整体性。气功正是帮助人们认识、开发和掌握这种功能的理想手段,在人们需要重新认识自己、把握自己的时候,经世流传不息的中国气功,悄然而至,成为一种自然而然的选择。   中国气功,从文字资料记载至少已有四千年历史,古代文化经典中,《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、《列子》、《庄子》等都对传统中国气功有充分的记载。一九七六年,长沙马王堆汉墓出土的《导引图》栩栩如生地描绘了古人们食气导引从事气功锻炼的形象。传统的中国气功始终与中国传统医学、传统文化交织在一起,在漫长的流传过程中不断渗入和影响人类社会、人类文化。如儒、释、道的产生,武术的形成。另有一部分由于历史的原因,被保留在民间秘密乘传,这样就形成了今天称为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功等不同门派的气功。   中国气功为什么能够流传几千年而生生不息?原因在于:一.她是人类在自然环境恶劣的情况下,自我发展出的一套顺应自然、战胜灾害、强身健体、祛除疾病、养生延年、心静宁志的自我修练系统,是人类知识的结晶和不断总结;二.她的效益显著、应用广泛,她体现在生活中的各个方面,如同鱼生活在水中一样,常被人们所提到的如健身、祛病、养生、开怡、增智、明理等等;三.她的形式简单,修练方便,无需外在条件,不受任何限制,无论男女老少、贫富贵贱、体强体弱,都可以实践。气功始终存在于我们的生活中,由于她太自然了、太理想了、太普通了、太简单了,所以反而被人们忽视了。当人们需要她的时候,立刻就能体验到她的存在。当今一些科学家希望了解她、研究她、应用她,开始用现代科学的方法对她进行研究,发现很多现代科学理论无法解释她,但她存在,并能够完成很多现代科学难以完成的科学实验。   也可能,人类认识真理的道路总是不平坦的,气功的热潮也不是一帆风顺的。一九七九年三月十一日《四川日报》首次报导十二岁学童唐雨耳朵识字的特异功能,在中国大陆那块刚刚复苏的土地上,引起了不小的震动。千百年的思想禁锢,使人们更渴望获得真理。   实践是检验真理的唯一标准,气功、特异功能这些以前没有被大多数人认识的现象到底是不是客观存在,到底是人类的糟粕还是人类的瑰宝,在社会上引起很大的争论。一些科学家在实事面前,开始重新思考,开始试图用现代科学理论去理解她、认识她;更有一些体弱病残在现代医学不能医治的情况下,去试试她,并出现了很多奇效,更出现了一些医学的奇迹;但是在刚刚开始的时候,有更多的人不理解她,排斥她,否定她。人们常常对自己不认识的事物、没有掌握的知识,表现出异常地排斥。尽管有越来越多的人开始了气功实践,尽管气功的流行也初具规模,尽管越来越多的事实证明气功的存在以及她的医疗价值,然而气功的科学价值仍然没有得到普遍的公认,持否定态度的力量仍然强大,气功仍然不能正常地为人们服务。科学应该是不断追求真理的过程,然而现代科学在人们心目中已成为真理的化身。要使气功能够正常的为人类服务,气功的实践就不能只停留在公园,而必须跨入现代高科技领域。就在气功发展的关键时刻,一位来自四川的年轻气功师,步入科学的殿堂,以他卓越的智慧和功力,敲响了神圣的大钟,他就是本文要介绍的主人——严新老师。   科学是严谨的,在中国科学院和清华大学这两所中国第一流学府和科研单位里,传出了一个又一个惊人的气功科学实验结果:气功外气改变了水分子结构,气功外气改变了脱氧核糖核酸DNA的分子形状,气功外气改变了原子镅214的半衰期,……由宏观到微观,由分子到原子,实验在一步一步的深入,论文在一篇一篇的发表。科学界震动了,大科学家钱学森、赵忠尧、贝时章等相继注目,对惊人的实验成果给予了公正的评价:“此项内容为世界首创,以确实的、无可辩驳的事实,证明了人体可以不接触物质,影响其分子形状,这是前所未有的工作,这是科学的新发现,科学革命的先声!”历史性的钟声在科学的神殿里回荡……   气功不但要面向自然,还要面向生命。   一九八六年,严新在辽宁沈阳首创了大规模组场带功讲座,同时为千万人讲授气功功理功法,发功为千万听众调理身体、净化心灵、开发功能、升华智慧……。听众在听讲过程中,顽疾消失了、身体轻松了、心灵愉快了、精力充沛了。从此,在国内有六千万听众受益。听录音,看录像,读书籍,都出现了治病的奇迹。几十本关于严新气功的书籍出版:《再世华陀》、《大气功师》、《中国气功第一人》、《瑰宝之光》、《当代科学新天地》……。人们爱戴和感激为他们解除疾病痛苦的大气功师,人们用不同的方式表达他们的爱。   一九八九年,中国国家卫生部正式批准气功作为合法的医治手段之一。   一九八六年,严新出访香港,东渡日本。   一九九○年六月,严新赴美国。   从此世界性的气功热开始兴起了…… 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《                  严新的故事                ·金斯顿气功协会·   一九五○年三月八日,严新诞生在中国四川省江油县东安乡福严村的一个普通农民家庭里,排行老大。严新的祖父母、父母都是朴实忠厚的劳动人民,对严新要求既严格又爱护。严新的祖母很慈祥、爱打坐,活到105岁离去。严新的父母健在,均已达到古稀之年。他的父亲为人正直,关心他人,平时走在路上,看到路上有树刺等障碍物,他必定除去以免伤人,公德心好。他善于启发人,关心中国富强,关心世界和平,在当地很有威信。这个乡治安很好,可以说是夜不闭户,人与人之间互相关心。严新就是在这样一个家庭、这样一个环境下长大的。   严新在三岁时,就得到高功师傅的启蒙。开始传功时,都是从修桥补路,帮助别人开始的,看到路上有病人,师傅就让严新去安慰他,结果那位病人就奇迹般的好了。师傅从小培养他的道德心和公德心。稍大一点,就开始向海灯法师学习武功。当时海灯法师住在江油重华镇,离严新的家乡有27公里的山路,严新常常要步行到那里学功。住在那里时,每天练功20小时以上,练功不达标准,不但要重做,还要罚。天天吃清稀饭,洗脸只能用半碗水。人的潜能是在艰苦的环境下开发出来的,在严格要求下,培养出生活艰苦朴素,性格坚韧,练功刻苦的作风,练就了一副钢筋铁骨,金刚不坏之身。   严新不但练功刻苦,而且虚心好学,随着年龄的增长和学习的要求,严新先后从师近三十人。他还向一切有知识的人学习,即使他的本领已大大超过对方,只要对方身上有一丝长处,他都虚心地请教。他常说以众人为师,他确有大海之量,能汇百川细流。他的这种好学精神,使他知识渊博,胸怀宽广,德厚功高。   严新十一岁考入江油中学,高中毕业后,又先后就学于两所西医专科学校。一九七三年,进入成都中医学院进修中医,成绩优秀。   成都学院毕业后,严新被分配到绵阳卫校教书。他除了任内科、妇科、中医理论科、进修班、普通班、提高班、中西医结合班以外,还兼任一个班的班主任。他对他所教的班的同学,严格要求,并把一些气功原理应用到教学中,如要求每个同学在一学期里背八百个中医常用处方,伍佰味中药药性,四部经典;在学生实习期间,要求每个学生每天至少写12篇完整的病例。这些要求远远超出了教学大纲的要求。这个班的同学不但完成的很好,还有一些优秀的学生超额完成任务。由于这种严格的培训,使这个班年年成为优秀班级。   一九八一年,严新被调到重庆中医研究所工作,在征得师傅同意的条件下,开始应用气功结合中医为病人治病,医学奇迹一个一个地诞生出来。终身丧失劳动能力的粉碎性骨折病人,在接受20分钟气功治疗后,成了体操王子,不但能做俯卧撑,还能做引体向上;先生带着太太来看水肿病,先生忽然发现自己上厕所不止,结果惊奇发现太太的水肿不翼而飞;癌肿瘤变成囊肿;在耳朵里放上一团棉花,治好了耳聋病;六瓶加糖牛奶,治好了糖尿病……。消息越传越远,严新的名声也越来越大,“天府神医”、“当代活济公”、“再世华陀”……,要求他治病的人也越来越多。为了满足成千上万的患者的需要,一九八六年,严新在辽宁沈阳首创了大规模组场带功讲座,同时为千万人发功治病,调理身心,讲授气功功理功法。此后他又在全国各地多次举办大规模组场带功讲座,直接听众有六千多万人次。   一九八六年,严新首次与清华大学合作,揭开了气功科学实验的新篇章。此後又与中国科学院等多所科研学府和科研机构合作,完成了大量的科学实验。其中公开发表的科学论文包括气功超远距离的信息遥感传递;近距离和超远距离的改变了小牛腺DNA和酵母RNA的分子结构;近距离和超远距离的改变了水的拉曼谱(Reman Shift);近距离和超远距离的改变了相列形液晶(MBBA)人工膜(DPPC脂质体)的分子排列;近距离和超远距离的合成二氧化碳分子(CO2);近距离和超远距离的完成溴—正己烷的取代反应;超远距离的改变激光的偏振面;近距离和超远距离的改变放射元素镅—234(234AM)的半衰期等等。这些结果是划时代的,它的意义不只是为气功正名,更主要的是向人们揭示人的巨大潜力,和人类与自然的关系,人类社会应该向何处去。   这些活动从客观上把中国气功事业推向一个新高潮,全国出版发行的有关严新与严新气功的书籍有六十多种,有的还译成了英文和日文在海外出版;中央电视台录制和发行的录像带有十几种;还有那数不尽的报道。人们争相传阅,一传十,十传百……   一九八六年以来,严新先后应邀出访香港、日本、泰国等地,所到之地都引起了巨大的轰动。一九九○年,严新应邀来到北美后,先后走访了美国、加拿大、墨西哥等地的十多个城市,在一百多所大学里举办带功讲座,各种听众有十几万人次。在美国多所著名的大学邀请严新,在医学领域特别是在癌症、爱滋病、慢性疲劳症、精神病防治等方面进行科学研究,研究成果为中国和美国共享。严新在美国进行各种科学试验的同时,还继续与中国科学家保持联系,以超远距离的方式,进行各种科学实验。   严新在夜以继日的为人类服务!人们感激他,爱戴他。人们给予他各种荣誉,这里面凝结着人们对他的爱和感激,也表达了严新为人类做出的贡献。在中国,他被包括清华大学、北京大学、中国科学院在内的著名学府聘为荣誉教授、荣誉研究员、高级顾问等,并被誉为气功科学家。在北美,夏威夷等大学授予他荣誉医学博士学位,加州市政府授予他荣誉市民称号,全美健康年会授予他荣誉徽章和特别医学荣誉证,夏威夷州长授予他特别贡献奖,前美国总统布什与夫人以总统贵宾身份先后七次接见严新并称赞他是“当代圣人”。面对这些荣誉,严新淡淡地说:“我只是一名普通的医生”。   严新出山以来所传授的各种功法,以其博大精深、效益显著、应用广泛而深受欢迎。它是传统的气功功法,又是气功的精髓,下一期,我们将向大家介绍奇妙的九心轮功法,以后还会向大家介绍内丹功十八法。 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【家常食谱】 凉菜调味卤汁的配制 ·刘安柏· 1.椒麻卤汁:先将花椒1克炒香碾碎。葱2克剁成末,与花椒末拌匀成椒麻泥。将椒麻泥加入50克酱油,10克香油,1.5克辣椒粉,葱姜各1克(切末炒香),味精1.5克,调匀即可。适用于浇拌煮熟的鸡肉、猪肉,如椒麻鸡,椒麻白肉等。 2.怪味卤汁:酱油50克,芝麻酱(可用 PEANUT BUTTER 代替)、醋、辣油、香油各15克,白糖5克,花椒末(炒熟)5克,葱花、蒜泥各5克,芝麻粉10克(炒熟碾末)。用酱油将芝麻酱搅开成稀糊状,再加入其它作料拌匀即成。具有辣、咸、麻、酸、香味。适用于浇在白煮一类的冷荤菜肴。 3.红油卤汁:红油15克,白酱油50克,味精0.1克,葱花5克拌匀即成。用于浇拌熟鸡、鱼和新鲜蔬菜。红油制法:将干辣椒用水泡软,切成细末,投入温热的50克香油锅内浸炸片刻,见油色变红,去渣即成。 4.芥末卤汁:50克芥末调入醋、温水各40克,再加入香油15克,白糖10克,搅拌成糊状。置略有温的炉台上半小时,待发出香味即可。 5.辣酱油:750克水煮沸後投入辣椒粉50克,醋、酱油各150克,盐50克,白糖50克,葱、姜、蒜共50克,陈皮15克,干椒2.5克,白胡椒1克、番叶2片,芹菜2根,用小火煮1小时左右,冷後过滤,可得净汁1公斤。用于炸制类冷荤或凉拌菜。 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《 【联谊简讯】          渥太华中国同学联谊会1994春节联欢晚会札记                 ·马长明·   腊月里几场瑞雪把加京渥太华装点得分外妖娆。欢歌笑语中几百名中国学生、学者及家属、佳宾们相聚在渥太华大学 Unicentre ——1994 年渥太华中国同学联谊会新春晚会正在这里隆重举行。   这是精心组织的晚会:同学会上至主席、执委,下至会员及志愿人员,紧锣密鼓地筹划了几个星期。无论是主会场的灯光、音响与布置,还是分会场活动的布置与设计,一切都是那么尽善尽美,有条不紊。   这是一场丰富多彩的晚会:既有贵宾致词贺岁,观众幸运抽奖,又有文艺演出,交谊午会、卡拉OK、棋牌游艺及儿童娱乐等。   这又是一场群星荟萃的晚会:中国中央电视台节目主持人杨丽与石铁应邀献艺,他们将满腔热忱与专业技巧结合在一起,为观众们串出了一台丰富多样,别具风格的文艺演出。   陈燕、陈璇、丁桃的“扇舞”跳得紧凑热烈,充满节日气氛;金心红的独舞“沐浴”舞姿优美,风格典雅,给观众留下了深刻的印象。韩冰、邹宁、马楠、王正亭与王韵等五位小朋友,不辜负父母亲的与舞蹈教师金心红的希望,他们的韵律体操给观众带来了春天的气息。   郭宏、毛其强、李玉叶的器乐小合奏可谓是中西合壁,美玉无暇。一曲“梁祝”拉出了小提琴的刚柔,二胡的喜哀,以及琵琶的抑扬顿挫。于志全和李建辉的相声表演则笑料连篇,令大家捧腹不止。   常言道“夕阳更美好”。李恩志、赵代根的太极剑术显出了他多年苦练的真功夫。耿瑞林夫妇的中华气功更是气隧意志,连绵不息。   张立思女士的独唱把晚会带入新的高潮。她载歌载舞表演的“大河涨水沙浪沙”等曲目声情并茂,完美无缺。韩斌的男声独唱亦是热情洋溢,充满了青春的活力。   晚会延续至深夜方告结束,大家恋恋不舍地离去,留下无数美好回忆,给朋友,给自己,给远方的亲人…… 》》》》》》》》》》》》》》》》》◇《《《《《《《《《《《《《《《《         加京中国儿童尹丽娅荣获加拿大国家艺术中心组织的             “小画家杰作有奖竞赛”第一名    一九九三年十二月初,加拿大国家艺术中心(NAC)庆祝成立二十五周年之际为本市五年级学生组织了一次“小画家杰作有奖竞赛”。十岁中国女童尹丽娅的彩色铅笔画“芭蕾舞少女”以其巧妙构思和生动的画面,在八百张参赛画中脱颖而出,荣获一等奖。   一九九三年十二月二十九日那天CBC和CJOH电视台分别报道了丽娅获奖的消息。同天晚上丽娅全家和朋友共六人被请到NAC的LE CAFE餐厅共进晚餐。之後又在NCA剧院坐包厢观看芭蕾舞剧“小锡兵”。开幕前播音员用英法双语向观众宣布了丽娅获奖的消息。闭幕后,丽娅又被请到后台拜会渥太华芭蕾舞团的明星演员。她的获奖画还将发表在NAC九四年元月的美术刊物上,渥太华市教育局也给她写了表扬信。   尹丽娅是安静和尹淼之独生女,九○年九月从中国西安来到加拿大,她现在是渥太华市ARCH STREET小学五年级学生,也是渥太华中文学校国画班学生。 ARCH STREET小学供稿 (杨菁 输入) ———————————————————————————————————      本期责任编辑:董忠民        本期校对:杨 菁 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