⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN  LYTX30    ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙       一九九四年七月五日出版  总第三十期       ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~             本 期 目 录(LYTX30) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ⒈【文学园地】一首禅诗(文摘)                庄 原 ⒉【人海苍茫】烤山芋的老头儿(文摘)             罗 卜 ⒊【诗苑露滴】献给我的母亲                  宫江清        童年的小溪                   晓 辛        江南烟雨                    秋之客 ⒋【音乐知识】钢琴演奏方法漫谈(一)——关于重量原则     蔡惠光 ⒌【气功探索】内丹功十八法提要(续)             严 新 ⒍【加京趣事】漫话足球(2)                 刘长江 ⒎【电脑世界】怎样才能读到万维网中的中文           张 吉 ⒏【联谊讯简】中华文化中心消息 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【文学园地】                 一首禅诗                 ·庄原·   朋友要到西安看兵马俑,问我意见,我告诉他:去看,很好,不去看,也好。朋友认为我的话语带『禅』机,这令我想起了在佛光山看到的一首『禅』诗:『庐山烟雨浙江潮,未到而今恨未消,到后归来无一事,庐山烟雨浙江潮。』   所谓『人心难测』,就是指此。天下的名山胜景,在未去之前,心中是非常向往,及至去了,觉得也不过如此,因为有些景致,是文人墨客的笔下渲染出来的,即令是『名符其实』,也得看观赏者的境界与心情。对考古或对历史有研究的人去看兵马甬,自有其学术的心得和体会,若是一般普通的人,最多不过是『啧啧』两声而已!而观光者大多在『走马观花』:马蹄匆促,花已掠眼而过,所能捕捉到的印象有几许?也值得怀疑。   人生的事,情况也有点相同,没有得到的东西,拼命想要;没有追求到的名位,苦苦追求,一旦得到了,追求到了,又如何?我有位朋友的女儿,在国内大学毕业后出国留学,得了硕士、博士学位,回国后却在一间寺庙出了家,她的父母伤心的说:   『早知你要出家,就不必送你出国留学了!』   女儿的回答是:『我就因出国留学的澈悟,才出家的。』   人在未出国前,是多么的希望出国!没得到学位之前,是多么的希望得到学位!如今,要追求的追求到了,一旦得之却弃如敝履,这问题当作如何解释?   我认为:可能有下列两个原因:   ——在一番辛苦的追求后,发现所得到的,不值得付出如此重大的代价。   ——有所得就有所失,而所得的却不能给人以心的安慰和满足。   然而,这个说法并不是否定人生积极的一面,人生所应做的,是尽情、尽性,想去玩的好山好水,就去玩好了;要去做的事,要去追求的事物,就去做、去追求好了,人能尽己之性,就能尽人之性;能尽己之情,就能尽人之情,有真性情的人,就不会去计较什么是得,什么是失。若人的一生仅仅在得与失中打滚,那是多么无聊乏味的事。 □摘自《新生报》 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【人海苍茫】                烤山芋的老头儿                 ·罗 卜·   南京的烤山芋,虽不如南京板鸭那样名扬天下,但那股浓郁甜厚的香味儿,在曲曲弯弯的小巷里悠来荡去,也着实令人神往。好吃的老南京都知道,众多的烤山芋炉里,要数夫子庙王老头儿的烤山芋最地道。   王老头儿烤山芋有些年代了。三年自然灾害时就支了炉子,每天下班赚几个小钱贴补家用。文化大革命时说他“走资本主义道路”,挂牌子游街。但批斗完,他依然偷偷去卖山芋——因为他要挣两个小钱给“小炮子”看病。   “小炮子”是他的独生儿子,生下来没睁眼就死了娘。大概是没含过亲娘奶头的缘故吧,这娃儿从小多灾多病,药吃得比饭还多。王老头儿在街道小厂上班,工资很低,又不好意思老向工会伸手讨补助,只好干烤山芋的营生。他山芋烤得火候极好,霉的僵的一个也不下炉,还从来不短秤少两,所以渐渐生意做出了名气。可惜这些只能下班后偷偷摸摸干,否则厂里要批他斗他。   文化大革命后,各项政策活泛了,王老头儿的日子也好过些了,曾想洗手不干,不料“小炮子”没考上大学,在街头闲逛着越来越不成器,王老头生怕他学坏,狠狠心,让他顶替自己上班去了。   “小炮子”得意洋洋穿上工作服,王老头儿提前退休了。才年过半百,不甘心吃闲饭,便正正当当卖起了烤山芋。收入虽不能和票子大把大把进的大腕比,但爷儿俩齐心合力从菜篮子里省,饭碗里抠,银行存摺上的数字还是屁股颠颠往上涨。不久,儿子对上一个象,标标致致,舞场上认识的。姑娘一声甜甜的“伯伯”,叫得王老头儿心花怒放,将存摺拿出,打家具、买彩电、冰箱、洗衣机……直堆得十平米小屋无立脚之地,姑娘才-和儿子正式领了结婚证。   房子太小,小俩口不愿和王老头挤在一起过,在外面租了间房子,搬出去住了。彩电、冰箱当然也一样样跟了去。迁户口的时候,儿子还顺手拿走了王老头儿的退休证,说:“反正你卖烤山芋有收入,这几个退休工资补贴补贴我们算了”。   人一走,王老头儿心里便空落落的。过去儿子在的时候,磕磕碰碰,吵吵闹闹,虽然有许多烦恼,却也有许多乐趣。现在电灯一开,便照见黄巴巴的四璧,房梁上蜘蛛网坠下老长,老鼠在凹凸不平的青砖上窜来窜去,冷寂得象座古庙。过去家里人多,又有新家具照着,还显不出这腐烂破败来,如今王老头儿没心思打扫,更觉得肮脏。那天居委会主任上门查卫生,一进门就捂着鼻子嚷:“你看你家这卫生像话吗?这边一堆山芋,那边一堆煤,墙黑得像黑板了——这哪是人家呀,猪窝一样!”   王老头儿陪着笑脸敷衍:“我老了,爬高上低的腿脚不灵便,脏就脏一些,将就着过吧!”   “亏你说得出口!你自家脏罢了,影响我们整个街道的流动红旗怎么办?”主任没好气地说,“你不是有个宝贝儿子嘛,喊他来搞卫生,再这样脏下去,就勒令你停业整顿!”   妈的,一只烤山芋炉,停什么业,整什么顿?王老头儿等主任前脚出门,后脚就跟着发起牢骚来。   发归发,卫生还是要搞的。王老头儿央人弄来一桶石灰,带信给儿子,星期天回来把墙刷一刷。“小炮子”十分不乐意地来了,一进门,先跨上桌吃老子给他准备好的酒和盐水鸭,边吃边发牢骚:“一个小小的居委会主任,也搞形式主义。老屋破成这样没人来修,打扫卫生倒积极,这不是驴屎蛋外面光么!”   王老头儿晓得“小炮子”的毛病,一喊他做事就怨声载道。於是,自己围上围裙也干起来。用苕帚扫墙灰,怕影响儿子喝酒,便用手去抠墙上的黑壳壳。抠着抠着,发现底墙上有幅画,是用红笔乱七八糟涂在墙上的。一个大人头,横眉立目,手上好像拿着一把刀。王老头儿噗哧一笑,说:“小炮子你过来看看,这老墙上也不晓得是我们哪个老祖宗画的。大概他小时候也和你一样,调皮捣鬼,在墙上乱涂乱画!”   “小炮子”只顾喝酒,敷衍地往这边瞟上一眼。DD地,他大叫一声:“别动,我来看!”   这家伙猴似地蹦了过来,两眼瞪得溜圆,轻轻揭去几块墙皮,紧张地说:“爸,我们可能发大财了——这说不定是幅古画!”   王老头儿呵呵一笑,伸手轻轻地给了儿子一脖拐:“做你妈的大头梦,哪有古画直接往墙上涂的?去去去,快填饱肚皮帮老子打扫卫生。”   “不对!”儿子头一抗,说:“我有个朋友在区文管会工作,他说去年南京文物普查,一下子发现了几十处过去没发现的文物,有的盐菜缸里捞出来的石头也是国宝哩!你不是说,我们这老屋是前清留下的吗,说不定这画画有名堂!”   王老头儿心里格登一下,掸掸身上灰,说:“依你看,咋儿办?”   “等着,我去去就来。”   “小炮子”把油手往身上随便揩揩,出门推上自行车就走。一会儿功夫,后座上就载着他那位朋友来了。那年轻人进门也顾不得寒喧,扒在墙上仔细看,看了半天说:“好象是太平军的壁画,很珍贵。等我去市文管会汇报了,查查这房子的历史资料再说。”   “小炮子”骑上车,驮着他的朋友如飞而去。   王老头儿怔怔地坐在墙前,揉着老眼把那画看来看去,也看不出什么好来。心口噗通噗通乱跳!难不成我王老头要时运转了?   王老头七颠八倒地想上一阵,不得要领。许久,“小炮子”回来了,满头大汗,功臣似地说:“汇报过了,上面明儿个派人来鉴定。”急猴猴将桌上残酒倒进咀里,又抓起几只烤山芋放塑料袋里,说带回去给媳妇尝,匆匆走了。   一夜没睡好。第二天,王老头儿清大巴早就起床,上街买包好茶叶,两盒洋烟,在家等候客人。“小炮子”也来了,他比老子还急,去巷口张了好几遍,咀里低声骂着。直到上午九点多,巷口一阵喇叭响,来了几辆小轿车,走下一群戴眼镜、穿呢衣的人。一看这架式,王老头儿小腿肚就哆嗦。好在那些专家根本不与他招呼,一个个钻进小屋。大杂院里所有邻居都打开房门,窗户上还有一只只压扁的鼻头。居委会主任不晓得这里出了什么国家大事,在人堆里探头探脑地打听动静,及至发现王老头儿也人五人六地站在门口,才壮着胆子过来,低声问明情况,马上两眼放光,威严地向后面摆摆手,大声说:“别过来都别过来,注意秩序!”   专家们前来查阅资料,这一片老房是太平军奋王府的旧址。那画画经过鉴定,确认是太平军的壁画,几个老专家灵巧地将黑壳壳一层层揭去,这一面墙上就出现一幅极大的太平军作战图。专家们啧啧赞叹,“小炮子”偷偷地将他们的评价记在小本本上,王老头儿忙着泡茶,递烟……忍了半天,一个干部模样的中年人对王老头说:“这是国家宝物,你要小心保护。”说完,便和专家们鱼贯穿过裤放横空、马桶罗列的大院,前呼后拥地坐上小轿车,走了。   专家们一走,王老头儿就被街坊邻居包围起来,七咀八舌,这个说王老头儿有福气,那个讲王老头儿要发横财了,还有人屁颠颠跑回自己家,关上门,用小刀在墙上刮来刮去,希望能在自己墙上也发现一幅古画。可惜,刮了半天,影子也刮不出一星星来。刮不着并不懊悔,走上街照样有资本吹:“哥们儿,晓不晓得,我们邻居王老头儿墙上有幅画,国宝!可能要建博物馆,盖公园,我们一起沾光要拆迁住新房哩!”   王老头儿家里这几天热闹了,门槛都快要被人踩平了。他打拱作揖:“你们小心点儿,赶明儿国宝交给国家,随你们这么看这么摸,我也不担责任了——现在归我保护,小心点儿。”   王老头儿扯下床上被单,拉根绳子,遮住壁画,不让人随便去看,他和儿子商量,国宝献给国家,政府肯定会发一大笔奖金。有了钱,存银行里吃吃利息,省得天天站街头卖烤山芋了。儿子说:“爸,你甭发呆气!眼下钱不值钱,存那儿不保险,不如要点实惠的。这壁画政府肯定要收归国家,旧房子你也住不成。我们就提个条件,要收回房须拿一套……不,二套新房来换,一套新房值十多万元哩!”   王老头儿晓得“小炮子”的心思,一套新房要在一起过,儿媳不愿意,他们是想要两套房,分开过日子哩!但这样和公家讨价还价,王老头儿总觉得觉悟低了点儿。“小炮子”不买老子的帐,第二天便自作主张地将自己和媳妇的户口重新迁了回来,然后兴头头跑到文管会,说,你们若想要壁画的话,必须解决我们两套住房,新的。   文管会这下犯了难:他们是负责文物保护工作的,新房并不归他们管,就连文管会主任自己至今一家五口还窝在二十多平米的旧房里呢,哪儿去要新房?於是他们去找房管所商量。房管所说现在改革开放,过去按计划调拨房屋的事早过时了,要房拿钱来买;又去找城建局,城建局说如果收旧房盖展览馆,应该是旅游局的事;而旅游局又说近期规划里没有在王老头儿那片开发新景点的意思……扯皮来,扯皮去,始终得不到一个确信。   天气一天暖似一天,夜来一场春雨,王老头儿家里四下五处漏水,脸盆脚盆全用上也不够。更可怕的是,有壁画的那面老墙上,汨汨渗出水来。王老头儿急得猫爪抓心,顶着块塑料布就要上房去,“小炮子”突然冒雨冲进门来,他什么话也不说,急着掀开床单看壁画,猛的惨呼一声,跺脚直喊:完了完了,壁画全长霉了!”   王老头儿凑近墙一看,妈呀,那斑驳破碎的的画画上,长出了一寸多长的绿毛——全生霉了。他心疼地用袖子去揩,儿子说:“你擦哪能擦得掉!别动它,就让它霉掉烂掉好了,损失反正是国家的。”   王老头儿憋了好多天的火,这会儿全爆发出来:“就你他妈的小炮子聪明!你家祖坟头上冒烟,难得发现一回国宝,不思谋着献给国家,反而和公家讨价还价,害得政府撒手不管。这壁画万一毁在我们手上,怎有脸去见祖宗!?”   “小炮子”给骂得七窍冒烟,气急败坏地一言不发,撑把伞又冲出门去。此番他是下了决心,无论如何要将问题解决。万一壁画霉光,就不值钱了!”   他一脚冲进文管会,找到那个到他们家的中层干部。“小炮子”说,前番条件不算数了,两套新房也不要了,只要一套新房来换就行,壁画无偿献给国家。干部喜出望外,抓起电话就一只只打去……,经过漫长周折,干部终於放下话筒,抹去一脑门子汗,说:“行了,开发公司答应调拨一间新房出来,你们回去准备搬家吧——记住,壁画保护好!”   “小炮子”一蹦三跳冲出门去。尽管没有达到预期效果,但毕竟有了一间新房。自己和老婆搬进去,让老子再租一间旧房,叫他再卖一段时间烤山芋。实在老了,干不动了,住在一起就住在一起,那新居总比现在旧房好得多……   “小炮子”兴冲冲跑回家,老远就大呼小叫:“爸,爸!”   没有回音。他进门一看,就见王老头正扒在墙上,左手端着红颜料的碗,右手捏着根毛笔,正在墙上描那宝贝画画。听到儿子声音,他回过头来,呲牙一笑,说:“儿子呀,你看看老子把这霉得烂烂的画画又重新描了一遍,好看多了吧!”   “小炮子”两眼发直,小腿肚子似乎跑到前面来了,往门槛上一屁股坐下去,说:“毁了,你把它全毁了!”   国宝成了一团废物,王老头的破屋自然国家也不来换了。“小炮子”懊丧了一阵子,又重新将户口迁走,而王老头儿,日日还是上街卖烤山芋。不知怎么搞的,老头儿似乎手艺越来越差,山芋常常烤得半生不熟就拿出来,拉住顾客还一个劲唠叨:“我家墙上有幅国宝,你去瞧瞧……” □摘自海外版 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【诗苑露滴】               献给我的母亲                ·宫江清·   直到母亲去世,我才真正理解到什么是“永远活在我心里”。这句话,我曾唱过上千遍,念过上千遍。无论是文化大革命,还是雷锋,向秀丽,我发现,我从来没有真正体会过这句话的意义,直到母亲离去……   母亲的照片   床边,桌上,墙头,   她微笑着。   我看着她,   不断地问自己,   她真的离去了?   不会,不可能,我没有感觉。   她明明还躺在那张病床上,   就在我最后见她的那张床上。   她在说话,还在笑。    我扶她到窗边站站。   我推她去放疗室。   我们一起买了三个烤饼。   她的衣服   紫色的,红围巾,多麽清晰。   母亲不可能离去,   我没有感觉。   在偌大的一个世界里,   有谁?对于我来说,   能比您更具影响力。   当恶迅传来,   我没有放声大哭,   没有天昏地暗。   为什么?我问自己。   在我身体的某一部位,   说不清是什么地方,   我真真确确地感到   母亲和我在一起。   她的一举一动,历历在目。   一说一笑,清清在耳。   我明白了,   她不可能离去,   她永远活在我心里。   我害怕两个字   从来没有这样害怕过   ------骨灰。   唯有这两个字我证实,   母亲去了。   母亲的骨灰,   已洒向长江和大海。   她热爱大海,   因为她从小在海边长大。   她也热爱长江,   那是我们的家。   她说:   来长江看我,要近多了。   母亲啊,一辈子奉献,   临终前还在为儿女打算。   我好报歉,没有握着你的手,   没有抚摸你的头,   没给你最后的力量。   安息吧,母亲。   我一定去长江边   呼唤你的名字   撒下你最喜爱的花朵。   尽管我泪流满面,   我还是在寻找感觉。   她明明还在那里,   紫衣服,红围巾,……   噢,   母亲永远永远活在我心里。 □一九九四年五月二十五日(寄自美国,苏华输入) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~      童年的小溪      ·晓 辛·   童年的小溪   涌动在心底   清澈明净,潺潺不息   溪畔花草地   小伙伴们追逐过   调皮的蚂蚱,   蜻蜓,蝴蝶也来游戏   春天溪水里   小蝌蚪摇头摆尾   变成青蛙爬上岸 --   是谁创造的奇迹?   我们为青蛙布置了新居   客人们不辞而去   令我们疑惑不已   傍晚乘凉在小溪   奶奶的故事把我们   带进另一个天地 --   狼外婆,七仙女,王祥卧冰求鲤   天上还有一对牛郎织女……   小溪联着童年的记忆   溪水上漂放过   我和弟弟的纸船队   小船载着儿时的梦幻   溪水带走了童年的秘密   无声无息的   流在故乡的土地   童年的小溪   我深深的怀念你    □(苏华输入) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~     江南烟雨     ·秋之客·   江南烟雨满阑干,   帘卷清思秋月残。   芭蕉新雨绿如腊,   孤客天涯别梦寒。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【音乐知识】               钢琴演奏方法漫谈(一)               ——关于重量原则                 ·蔡惠光·   不少音乐爱好者听了优秀钢琴家精妙绝伦的演奏后,会情不自禁地陶醉于音乐神韵所描绘的诗情画意之中。渴望自己也能弹奏一些趣味高雅的钢琴作品。于是醉心于购买钢琴、乐谱,开始学起了钢琴。然而,经过一段时间的学习,发现自己的琴声与原先的愿望相去甚远,不尽人意.越想弹好,手越紧张,琴声也越粗噪,于是学琴的热诚也随之减退,甚至有自叹弗如放弃初衷的意思。其实,只要懂得了科学的弹奏方法,钢琴学习的现状是可以获得很大改变的。弹钢琴,既是高雅的艺术表现,也需要高超的演奏技术。技术娴熟后,就能随心所欲。所谓工欲善其事,必先利其器.著名的原苏联钢琴家涅高兹教授讲过一句话,“有多少钢琴音乐,也就有多少技术问题。”   实际上,对科学的演奏方法的探索,也经历了相当漫长的过程。在西欧这块钢琴音乐的发源地,自十九世纪下半叶,德国的一些科学家就参与了对演奏方法的探索、分析、研究,介入了生理学、心理学等学科方面的知识,演奏方法得以逐步改善。避免和减少了旧乐派机械地、孤立地对手指训练所带来的职业病。以路易·德普与鲁道夫·布瑞豪普特为代表的“解剖,生理学派”钢琴教育家,创立了“重量”弹奏的原则。他们主张解脱手肌肉紧张的束缚,要求运用“重量”的放松传递来演奏,这就是钢琴家们称谓的“重量原则”。然而,他们在解放手臂的同时,却忽视手指活动的重要性,又过分注意对动作的理性分析,不重视对作品的艺术表现,所以在开始时还不完善。   布瑞豪普特的后继者卡尔·莱马又作了研究改进。他也主张减轻手指的负担,松懈肌肉,以手腕的重量来弹奏。他就是被称为历史上最伟大的钢琴家之一的吉瑟金的老师。后来吉瑟金协助莱马完成了《现在钢琴奏法》这一著作,并且以著名演奏家的身分实践了莱马的主张。重量原则又经历了数代人的不断研究、探索,才日臻完美,并被世界各国所普遍确立、公认。从此,世界乐坛上才涌现出了数以百计的一流演奏人才。中国在本世纪五十年代末由俄罗斯乐派传入这一原则后,也屡屡培养出在国际比赛崭露头角的一流演奏家群。   这里,钢琴家称谓的重量原则,实际上是能量原则。它是运用生理、心理、力学原理对演奏方法进行解释。   我们用以演奏的力源,来自人自身身体各部分肌肉。通过意念的调动,让上半身肌肉处于完全放松的状态。再把由放松而获得的能量,运送、灌注到手指尖中心点上,凝聚成粒,使它下沉到键盘底里,这就是触键上音粒的形成。要达到放松,我们就要学会中国气功那样使肢体放松,让放松后的能量像有一根力线那样自然而源源不断地自上而下倾泻、脱落下去,处于运动状态的流动传送,渗透到每一个手指尖关节下的支撑点上。这一过程,都是通过意念来调动。上面越放松,下面的力点就越集中,手的其它部分的干扰也越少,手指的自由度,灵活度就越增大。手指尖一旦获得了充分的放松能量,就说明上面手部分越是放松。这时的手指触键部分就像自由落体,一旦触及琴键,就犹如“大珠小珠落玉盘”那样晶莹透明。力量一旦泻落到键盘上后,这部分下垂的能量就与手脱离了。因此,这时的背,肩,臂,肘,腕,手掌,手背,指尖关节上部的手指肌肉,连同接受能量的触键点一起,都要恢复到未触键时那样,处于轻松得像在海面上仰泳休息时那样漂浮于水面上的放松感觉。   然而,音乐的语言正如人们语言中的语态那样,需要音量音色上的千变万化,瞬息骤变,所以在触键技巧上,也要求时轻时重,时浅时深,时薄时厚,时轻盈透明,时凝重严实。要达到如此多变的要求,需要在释放能量上加以分段控制释放能量,并注意改变触键的角度与深浅度。可以设想,我们手臂上每一个关节好似一道道释放能源的闸门,可按音量需要分段放松下去。对于这一点,演奏家们都是按音乐表现的需要灵活地控制它们的。有些需要演奏得很弱的抒情篇章,却需要运用肩力的放松倾注,以达到深情的意蕴。像萧邦夜曲一类的旋律,需要作如是的控制。但有些柔和轻巧的乐曲,需要飘逸的触键,只需释放手指尖关节或手指部分,最多带一点腕的重量就足够了。如莫扎特一些奏鸣曲及萧邦某些前奏曲的触键。至于那些强烈得需要全身心注入的和弦,就得用上全臂,肩,甚至直到背部腰部的放松重量。   上述,仅谈了重量的垂直灌注所产生的声音轻重的变异。演奏速度的取得,却需要靠音粒之间横向的快速传递。就是慢速度的音乐,也必须在两个音粒之间进行能量的传递。如果第一个点下去后,没有把能量放松掉,第二个点上就传递不到全部放松的能量,因为下泻的力线被第一个点没有及时放松所阻。好象在沙滩上走路,第一个脚因为重心在上面,所以脚印是深的。但第二步走上去时,没有把在第一个脚的重心及时移向第二个,所以第二个脚印必是浅的。这是由于重力没有传递过去所造成的现象。   我们要取得演奏的速度,除了力点迅速的传递转移之外,还需要对掌关节的机能进行训练。没有对指肌及掌关节的训练有素,手指肌肉就没有对力量与速度的承受力,速度与力量将是达不到的。掌关节的伸展训练与灵活性的获得,需要在手掌与手指肌肉放松的状态下进行。可以在初练一首新曲时,用慢速与高指进行训练,这可以增强掌肌的伸展能力与强度,为速度的获得准备技巧基础.还要重视前臂与腕的旋转(动作很小,但很放松),保证让力量能顺畅地送到每一个音粒的垂直落键的位置上,便于音粒的迅速无阻地洒落下去。这里有一个主与从的关系。一切为了触键。有时候,为了让某一个音获得充分的放松重量,经常会倾注其他四个手指的放松重量于一个手指上。上述关于垂直的向下释放重量与横向的力的传递,都是以放松作为前提的。   上面,谈了触键与挥动。如要把触键与挥动这一对概念加以区分的话,触键就是指尖接触键盘时,下沉重力在一瞬间内使手指肌肉产生的收缩、紧张;而挥动是触键之外,手的全部运动形式,这是触键的准备动作,因此它需要完全处于放松的状态下进行。就拿提起手指与落键这俩个动作来分析,它们属于挥动范围,应该放松地进行。钢琴家们运用演奏的这个手的拱形架,只要还未触键,它同样是一个放松,柔软的架子,只有音粒落键时发出声音的瞬间,才是指尖肌肉接受能量的时刻,这时的手指肌肉才进行收缩,那部分肌肉才是紧张的。声音传出的瞬间,手上的重量已脱落到了键盘,击键动作已告完成,手又及时处于放松态中。总之应该指出的是:放松包围了一瞬间的肌肉收缩紧张。   上文所提的力点,既是释放能量的着落点,又是演奏家们情感世界的渲泄点。他们的思想,感情,气质都是通过它来表达的。音乐语言的千变万化的层次,也是靠这个渲泄点的深度、角度、量度的变化来取得。他们情感世界的修养程度,对作品深度的把握,演奏的成熟度均在这个充满灵性的渲泄点上反映出来。这些将在以後的文章中陆续奉献给读者。 □作者简介:蔡惠光,生于上海,自幼学习小提琴。1952年进入上海行知艺术学校主修钢琴。1957年考入四川音乐学院主修钢琴与指挥。1962年考入上海音乐学院本科作曲系,毕业于该校。毕业后从事电影音乐创作与教授钢琴。系中国电影音乐学会会员与上海音乐家协会会员。对钢琴的科学演奏方法,进行系统深入的研究,具有丰富的钢琴教学经验,培养了不少钢琴人才。现定居加拿大渥太华,出任东方合唱团艺术指导兼指挥。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【气功探索】                 内丹功十八法提要               ·严新  于美国大西洋城·   一、 采药  二、 结丹  三、 烹炼  四、 固济  五、 武火   六、 文火  七、 沐浴  八、 丹砂  九、 过关  十、 分胎   十一、温养  十二、防卫  十三、功夫  十四、交媾  十五、大还   十六、圣胎  十七、九转  十八、换鼎                  六、文火   在武火的基础上加强文火的训练,二十四小时注意温续不断,温虚不阳。始终要有温热、温和、温饱、温暖、温柔的感觉。没有感觉用意念诱导。但二十四小时不易做到,只是一个意思。睡觉前想一下,带功睡觉,干事前想一下,保持一种修练气功的状态,而不要向外表露,武火后的文火除了意念感觉上的修练,主要是“持愿受戒”。有宗教信仰的人较易修练。没有这方面信仰的人要有意识高标准要求自己。有意识把自己崇拜、钦佩、尊敬的人做标准,向他们的高标准看齐。要“持愿受戒”,持愿,坚持发大愿,随时体验你的愿望是否在实行、在进行;随时随地要受戒,接受戒律;把自己不好的东西去掉。在宗教气功中受戒既是一个法宝、法术、也是一种目标、技术。“受戒”在气功中是一个技术。要心受愿、心受戒、身受戒,要心愿、心戒、身戒。                  七、沐浴   重点是心理素质的训练。洗心是念,经常回忆儿童时代、回忆所有一生中的所有事情,大小事情,象写传记似的。有利于开发智慧,恢复增强记忆力,有利于培养特异功能。决不要小看沐浴这一步方法。洗心涤念,将内心世界随时洗清;涤念,将你的念头随时冲洗,象大浪淘沙似的,将你的不好的心理、将你的阴影、将你影子里的阴影,将你只有你自己知道的阴影,要通过你自己可能采用的方法,主要是忏悔的方法,下决心不再重犯的方法,立功补过的方法,所谓放下屠刀,立地成佛,所谓苦海无边、回头是岸的方法洗心涤念。在这个心理训练的基础上,将你在文火训练中的温虚的感觉,再加上一种泉水,好象你在温泉里生活;随时随地你身体内外不仅在第六步文火训练基础上随时感到热量、有温度、有能量,还觉得有一股温泉来自你双脚心的涌泉穴。随时随地想到双脚心的涌泉穴向身体上面及全身输送泉水。结合第六步的文火训练,好象你的全身随时随地处在一种温泉沐浴状态。但必须先有心理的训练才能有这种感觉,才能随时随地去意念它。                  八、丹砂   在第七步基础上的丹砂训练,进一步采用物质、能量、信息等方面以及能量之气的有无交如的训练,隐显相合的训练。有无交如,就是要有意感觉到你有感觉的,又重点注意你没有感觉到的。有无交如,就是每动一个念头之后,就很快去掉这个念头,在每感知一种感觉之后,要很快不要感知它。有无交换,但要掌握一个如字。主观意念上有和无、无论是你有意的、无意的、感知到的、或没有感知到的,主观上、意思上都始终把握外界有若干声、电、光、热、磁,多种颜色、声音、气味、形象的物质能量信息等现代人们可以理解的气的范畴的东西在进入体内。隐显相合,隐是隐蔽的隐,显是明显的显。隐显相合进入体内以後之后时隐时现、时有时无、时动时静、时出时入。但并没有出于体表之外,只是从体内某个深部出来一下,而不要出于体表,“隐显相合”这一步非常微妙。                  九、过关   过关指的是在丹砂的基础上要训练到好象自己整个训练过程有一定的程序,有一定的成果。好比你栽了一颗树,或好比你自己就是一颗树一样。所谓果生枝头,籽在苞中的意思。前面的“有无交如”“隐显相合”以後,始终有东西在交如,始终有东西在相合。就好比树上长了水果,果子里面还有种子。籽在苞中那个意思就是说在你自己前面的身体有好多关口,丹田部位要进一步去体会、去感知它的意思。过关这个意思并不那么容易肯定,那么轻而易举就接受。这一步叫“过关”。之所以叫过关,每一个“丹田”之处都是一个关口,不只是前面提到的上、中、下三丹田、还包括后面的玉枕、夹脊及尾膂三关,这六关才叫关口。所有有感觉的地方都是关口。你想到长出一个果子来并不那么容易,有一个好象很特殊的莫名其妙的东西出来,模糊迷状,出现以後又要注重它籽在其中的感觉,要大家去理解,有方法去训练,就不再提醒它。                  十、分胎   “过关”以后就是分胎的训练。要进入一种好比“母鸡孵卵、虫草成形”的训练中。将你自己练功的感觉、主观意念好象那鸡在孵卵。母鸡在孵小鸡的时候,随时随地都将蛋在加温、给予意念、给予能量、创造新的生命的诞生。前面提到了果生枝头,籽在苞中,你的所有丹田部位好比都是卵,都是鸡蛋。你自己在随时随地孵化它。又好比是虫草成形。冬虫夏草是味中药,冬天好象是虫子,夏天好象是一颗草,“冬天的虫子”是由“夏天的草”变成的。大家若有兴趣去中药店买一些冬虫夏草观察一下,它很有意思,一节一节的,一个一个的螺旋纹路,它可以逐渐逐渐将原来的形状变化。要将你丹田部位的有关采集的东西进一步地冶炼。要将没有生命的变成有生命的;要将枯萎的草变成新的虫。自己去揣摩它,用意念去揣摩它,也有一些训练方法,这里只是提示那个意思。                  十一、温养   温养主要指的是分胎以后,要善于“知白守黑,神明自来”。如果你能“知白守黑”,神明就会自来。知白守黑就是说整个处事不要过急,阴阳要统一,阴阳要并练,黑白颠倒并练,昼夜并练,内外并练,善恶并练,善恶并度,没有分别心。在这个时候,要知己知彼,尽量地要一视同仁,才能够知白守黑,随时随地设身处地,“己所不欲,勿施于人”,非常重要。在这一步且不能做丝毫损于他人的任何事,不然 功法就上不去,就不能进入这一步了。“知白守黑”,没有黑白美丑善恶之分,没有之分不等于没有区别,而是要用新的方法,用善心处理。“神明自来”,就是说如果你能这么做,那么你就符合“神乃众人之愿”这个意思,你自己就是神明,神明就可能来自你的善心、德心、功德之心。办事就趋向如意了。                  十二、防卫   防卫是在第十一步的基础上叫“念声自调、无外驰游”。念声自调是在能够知白守黑的时候,你能够随时随地与所有的人交朋友。不一定与好人交朋友。因为一般人所说的不好的人,甚至抢过人的,你也可以与他交朋友。在第十一步的基础上,一个人可以成为所有的人都欢迎的人了。当然不是要你同流合污。所以就有第十二步“念声自调”。由于第十一步的训练,你这里要赶快自调。你觉得病好了,一概不太注意了,也需要自调。总之一概要自调。好的念头伸出来了要自调,不要让它太好了;不好的念头伸出来了也要自调,不要让它太坏了;好坏要调整到一个适中的状态,不偏不依的中间状态。要尽量的“无外驰游”,无论是意念还是行动不要轻易地向外,轻易地奔驰,轻易地外游、外露、外驰、外用。即或有特异功能出现,也要会而不用,会而慎用,会而少用。会而慎用,不是绝对不用,要合理使用,要训练到能够用的时候,有能量的时候才用。有能量的时候也要合理使用,或者科学的使用。                  十三、功夫   在第十二步防卫以后,就进入第十三步真正的功夫阶段了。这一步是“暮采朝收,时烹日炼”。要晚上采集早上收,就是说晚上只管往里面采气;往里面采后,不管里面怎么样,早上一定要加紧收。“时烹日炼”,要在十二个时辰,所谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个时辰交界的时候加强武火训练,二十四小时之间就是武火之间,要文火训练,这就是时烹日炼,这里只是简单的提示。                  十四、交媾   在十三步训练的基础上,要“念念相续,阴阳统一”。无论什么事情、什么念头、什么情况都要联系在一起,都要阴阳统一。这是第十四步阴阳的训练。                  十五、大还   大还的训练在第十四步训练的基础上尽量做到“对景无心,昼夜如一”。因为十四步交媾的“念念相续,阴阳统一”,所以必须有十五步大还,要还本,还其本来的面目。返本归元,要归真。归真的方法是“对景无心,昼夜如一”。无论出现什么事,无论感知到什么、想到什么,要对景无心,无心不等于无神,这是心死神活,心无神存,心无神明无心胜有心。昼夜如一,就是要明白,不是不明白。                  十六、圣胎   圣胎的训练在“大还”训练的基础上,要“身内练神、气内练能”,就是“身内有神、气内有能”。要注意“身内有神、气内有能”的训练。要在九步功中注意那个影子的训练,要注意外气能量的训练,这里面全靠前面多步的综合训练。“身内有神、气内有能”,也有特殊的训练方法,重点是要注意逐渐地、尽量地做到童心不老、童心不坏、童心不邪、童心不我,随时随地要有童心,童心者圣也。要尽量地有理智,智心者圣也。所以圣胎是童心智心的高度训练、高度融合;善心德心的高度训练、高度融合。                  十七、九转   在十六步的基础上,火候要尽量足,从而使婴儿现。第十七步是“火候足,婴儿现”的训练,也就是所谓丹田处进一步的训练以后,再练所谓身内神,气内能到一定时候,那么火候就足了,当然有婴儿出现,就是说在你练功的时候,用功的时候,童身的所谓神影出现。当转“九转”时,在你全身九个部位,有特殊反应,有特殊的火候训练,在你所有的丹田部位有特殊的感觉,还有特殊的一些系统训练。当然上面只是提示要点了,这一步训练的要点就是前面提到的童心、智心、德心的训练,集中练功是次要的,二十四小时保持练功状态是主要的。                  十八、换鼎   在十七步“九转”的训练基础上要做到“子孙变身,千百易化”。要将你前面的“婴儿现”那一步进一步地变增,子子孙孙,变化无穷。好象“西游记”里的孙悟空,拔一根猴毛一吹就是若干孙猴子似的。就是将前面所提到的可能有丹田的部位,可能是丹田的部位,训练过程练出的所谓“身内神,气内能”的婴儿现的这种形象,这种意思让它一生二、二生三、三生万物,不断变化。要按需要而定,千万易化,变幻无穷。你随时随地就与若干个你自己同时训练,同时生存,那么在这个过程中每变一次都有一个换鼎的过程,这是内功。   以上是十八法训练的要点提示。正如黄庭经上提到的“志道不凡诀成真,泥丸百结皆有神”,如果注意了内功的训练,只要志道不凡,其实每一个人都可以成为真的,“志道不凡诀成真”就是连诀窍都可以变成真的,诀窍要保留它的真实部分。“泥丸百结皆有神”,是指所有泥丸百结之处皆有神,全身都可以练出特殊的功能,都可以积累能量,都可以做功。同时象“阴符经”上提到的:“人知其神之神,而不知不神之所以神也。”若注重了内功的训练,“神奇卓异非至人,至人只是常”。所谓“仙神道士非有神,积精累气已成真,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮”。也即是纯阳先生提到的“精养灵根气养神,此真之外更无真”。大家要注意练内功主要是向身内求,不要向身外求。所有方法尽管有向身外求的,但最终是向身内求,注重了身内求,那么炼就是无处不丹田。这里只是简单提示一些练功极主要的要点,真正的练功要在日常生活中。最后祝大家各尽所能,各得其所。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【加京趣事】                 漫话足球(2)                 ·刘长江· 二,渥太华大陆学人足球俱乐部的发展   俱乐部一成立,第一批响应的会员有杨开宇,沈涛,张力,李静明,王天兵,姜勇,钱坤,老朱,王岩,后来陆续有林滨,赵建功,王军,李迅加入,发展成一个有14人的核心,这样就保证了每次训练有一个队。当时在CARLETON UNIVERSITY每周六踢球的还有不少香港,泰国,日本和本地人,我们就开始以他们为陪练对象,组织过一些非正式的比赛。   ALEX要设立一个锦标赛,称为“新加拿大人杯”(NEW CANADIANS CUP)。四个队应邀参加,我们一个队,另有泰国队,香港队和ALEX自己的队,每队可有18人。   这是俱乐部刚成立不久的第一次正式比赛。俱乐部本身的钱坤在训练时伤了脚,老朱和王军外出旅游,均未参加。由于人手不够,又邀请了去年参加安省杯赛的一些人。其中有大于(于志全),王国强,卜军,林魁,高立军和宋强。赵立耕这时已加入俱乐部。   比赛安排在劳动节(LABOR DAY)的长周末,采取单循环。我们开始与经常交手的泰国队踢,虽然我们占攻势,大部分时间压半场,但终究因对方全力退守半场,我们攻而无效,以1:1握手言和。第二场与ALEX的队比,此队集各国之风采,实力较强。大家踢得比较拘谨,结果以1:2败下。最后一场与香港队应该是比较轻松的,因此队是最弱的一个。ALEX的队至今全胜,稳拿冠军。我们只要多进球就可以凭小分得亚军。但正因如此,大家轻心大意,一上来就以0:2落后。我们一看形势不好,调整阵容,全力反击。连进三球,以3:2超出。下半场时,对方上来了几个生力军。我们在连踢二场半球的时候,已经精疲力尽。这使得双方势均力敌。最后比分为3:2。后来发现对方后来加上来的人是ALEX队后来的人,并不属于香港队。   这时,我们队与泰国队均是一胜一平一负,分数一样,算小分时,进球数一样,负球数也一样。双方互相比赛时又是平手。所以最后是以点球决胜负。点球我们以2:4输掉。最后排名第三。   这次比赛,是俱乐部成立以後的第一次正式的“国际比赛”,暴露出不少问题:   第一:我们队个人的实力是很强的。个人技术上来说比较全面。但全队整体来说比较弱,主要是互相配合不那么默契。   第二:后卫线不稳定。这是有史以来的老毛病了。孔年在时,踢拖后中卫,我踢右边后卫,老朱踢孔年前边。孔年走后,我替孔年底位置,宋强补右边,左边一直空着。王岩做守门员以後,使得防守大大增强。九二年底转机部分归功于王岩的加入。前边有老朱,后边有王岩,我左右补起位来就放心多了。   但左后卫一直是全队致命弱点,一般对方进攻,右前锋最利害,他一突破,我就得补位,这样中间就空出来了。   目前俱乐部里只有我,老朱和赵建功三人踢后卫,赵建功踢右边,左边仍然空着,每次比赛临时找人顶着。因不是专职,所以配合,补位不默契,换人也比较频繁。每次比赛进球不少,输球更多。   第三:换人。踢大比赛总是要换人的,但谁换谁,什么时候换,都是很重要的,换上来的任务,目的是什么,上来之前都得搞清楚。因后卫换人时我大部分时间在场上,无心照顾换人的事,而场下换人因无人负责则全无章法。   总结以上的情况,俱乐部采取了几项措施。   第一,寻找一个专职教练。条件是以前受过正规训练,带过足球队,训练过足球队。任务是,主持日常个人基本功的训练,整体的战术配合,战时全场协调。后来林斌推荐了任战平。老任出身于少体校足球专业,受过正规训练。后来进工厂后带过,训练过厂足球队。正符合我们的要求。俱乐部请老任与大家见面,组织一场训练,之后被请为俱乐部教练。   第二,物色稳定称职的后卫人选。在不同的训练中,我请过不少人踢过左后卫的位置。发现张力和李迅是比较合适的人选,虽然张力更喜欢踢前锋,李迅更偏向于踢前卫。   这时已是秋天,该踢安省杯了。全加学联的姜勇,渥太华联谊会的高力军,参与组织了今年的安省杯。俱乐部应联谊会的邀请,出面组队,代表渥太华参赛。   这次比赛定在Guelph,有五队报名,Guelph,Ottawa,Waterloo,Toronro和McMaster。准备一天结束。   组队时,俱乐部成员首先接到邀请。有姜勇,王岩,任战平,王天兵,林滨,张力,沈涛,赵力耕,李静明和高力军,其它会员因私去不了。另外又邀请了时光,宋强和王亚林。(此三人踢完安省杯后,经过“考验”,火线入党,这成为后来庆功宴上的一大乐趣。)   组队时有几个曲折。姜勇因生病差点儿去不了,本来要去的老朱突然因事不能从Montreal赶回来。后卫线一下子出了空档。高力军本来因马上要完成论文去不了,因老朱的不来,不得不放开学校里的事情,在最后一分钟决定随队南征。   鉴于以前长途跋涉后,体力消耗太大,影响比赛,这次准备在周五晚上赶去,在Guelph休息一晚上,周六早晨精力充沛好参加比赛。这样安排,反客为主,以逸待劳。   周六早晨,一觉醒来,前夜长途跋涉的疲劳一扫而空。去McDonald吃了一顿热乎乎的早餐后,全队提前去了球场。   我们是第一个到。当天,天空是蓝蓝的,草地是绿绿的。阳光明媚,晚夏初秋的天气,温度在20度左右,不高不低。真是踢球的大好时机!再看队员们,个个精力充沛,斗志昂扬。真是占尽了天时,地利,人和。   比赛采取单循环,每队踢四场,每队都要轮空一场。抽签后,发现我们是早晨与Waterloo先比,然后轮空。午饭后,与Toronto踢。然后是McMaster与Guelph。这样队我们有利:第一,我们从最强队踢到最弱队;第二,在踢Toronto之前轮空,可以休息一下;第三,若出现三环套平局的情况下,还可以与Guelph踢的时候掌握小分。真是天赐良机!   比赛开始,王天兵首开记录,我们以一比零领先。上半时我们占优势,保持了领先。Waterloo到底是一个实力比较强的队,下半场一开始就展开了勇猛的反击。我们这次的后卫线是最完整的一次。由宋强中间抢第一点,我拖后补位,右边高力军,左边张力,基本上瓦解了对方边路的进攻。后卫线的稳固也使得王岩守门发挥得更好,解除了多次险情,最终以一比一与Waterloo握手言和。   第二轮我们轮空。第三轮与Toronto比。这时,Toronto已二战全胜,击败了McMaster与Guelph。比赛开始后不久,高力军助攻,吊中给王天兵,王天兵头球摆渡,李静明头球攻门,使我队以一比零领先。之后双方互有攻防,但该比分一直保持到终场。   第四轮我们与McMaster比。这时McMaster是一胜一负一平得三分,他们要胜才有机会得杯。这场球也是他们的最后一场球,所以攻势特别凶猛。但我们这次攻守有方,以一比一踢平。最后第五轮以四比零击败Guelph,以不败战绩夺得冠军。   比赛从早晨十点开始到晚上六点结束。从早踢到晚,战得天昏地暗。真痛快!   这是一九九三年九月二十五日。   总结起来有几个因素促成了这次胜利:   第一,后卫线的问题解决了,高力军解决了右后卫的问题。他退可以防守,且防得比较稳,而补位也很快,多次解除了险情;反击可以助攻,进Toronto的一球就是一例。张力解决了左后卫的问题,他盯人比较严,几乎没有漏球的时候。对方右边锋的进攻彻底瓦解了。宋强和我两边补位的次数少了,就可以集中精力防守中间插上的人了。王岩的表现也很好,几次必进的球都被他处理好了。四场比赛只失二球就是防守成功的证明。我们前锋,前卫跟以前一样出色,攻守有章有法。但我们失球比以前少了,也就胜了。   第二,教练问题解决了。任战平在场下负责组织和换人。队员上上下下秩序井然。主张打两边锋的战术也很成功。以前是李静明踢中锋,再加王亚林或钱坤踢右边锋,左边空着。但老任主张李静明向左边拉做边锋踢,让王天兵插上,这样可以拉开对方的防守空档。这个战术是比较成功的。   第三,这次去的14个队员水平比较接近,大家比较齐心。前锋,前卫配合默契,进攻有方,前卫退守也快,减少了后卫不少的压力。   第四,幸亏杨明为我们照顾后勤,使得我们中午能好好休息,用不着为午餐操心。   第五,全加学联的刘增富和Guelph的联谊会为我们提供住处,才使我们能提前一天到达,休息调整。   第六,天气,天气,真是好天气!   最后,这次安省杯组织得非常完美,没出现队员互相冲突的事件,旅费由学联和渥太华联谊会共同赞助。   还有一点有趣的是:其它四个队都是离Guelph不远的南方队。唯一渥太华长途跋涉,却得了冠军,可谓“长途远征,虎口拔牙,凯旋Guelph”。   俱乐部成员到年底达到20名。 □(YI输入) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【电脑世界】             怎样才能读到万维网中的中文                 ·张 吉·   这几年随着internet发展,大批工作站投入使用,全球网络多媒体信息资源索取提供和传输系统WWW得到迅猛发展,各地WWW服务站如雨后春笋般地建立起来,今年五月在瑞士召开了第一届国际万维网会议,进行了学术交流和评奖,今年秋季将在美国召开以讨论马赛克(Mosaic)为主的第二届国际万维网会议,全球性的万维网热必将进一步升温。   现在许多计算机上都已安装了支持西文显示的WWW客户系统(Client),用它读英文资料很方便,但能不能用这些软件来读中文呢?怎样才能用它来读到中文呢?   由于中文字库的庞大,编码解码技术的复杂,计算机型号繁多,而WWW仍处于开发阶段,到目前为止,能读中文的WWW软件系统不多。常用的有马赛克、MidasWWW、和Lynx(山猫)。   目前流行的马赛克是2.4版,它是以X Window系统和X库为基础的应用软件,其中只有Mosaic-2.4-l10支持中文GB、香港大学BIG5、ETenBIG5字符集,也支持拉丁、希伯莱、希腊、朝鲜、日本文字符集。   Mosaic-2.4-l10可用无记名ftp从www.ntt.jp的networking/WWW下面取得。SGI和HP工作站可取可执行文件Mosaic-2.4-l10n-0.sgi.gz或Mosaic-2.4-l10n-0.hp.gz,其它机种可取源程序和修补文件Mosaic-2.4-l10n-0.patch.gz通过修改和编译产生可执行码。此外,还要取中文国标字库chinese-gb.tar.gz和大五码字库chinese-big5.tar.gz,以及用于X环境变量设置的app-defaults.color文件。这里gz是压缩文件,要用gunzip或gzip -d来松解。   Mosaic采用的中文字库与cxterm用的中文字库不同。cxterm用户必须安装额外的Mosaic中文字库。(据说这种中文字库已作为X11R6正式字库。)当然,如果你只读国标文件,你可以不装BIG5字库。通常ftp得来的是BDF字库,你可以用bdftosnf或bdftopcf转换为SNF格式或PCF格式,使文件体积缩小,你也可以用compress把它们转换为Z压缩文件,然后用mkfontdir建立fonts.dir。   app-defaults中的内容应加入到home directory 的.Xdefaults中。每次logon后,要用xset fp+ 命令把中文字库的路径加入到X环境中去,并拍入命令xset fp rehash使其生效。检验字库是否已正确加入到X环境,可用命令xlsfonts |grep gb2312,若机器回答 -cclib-song-delicate-r-normal--16-150-78-78-c-160-gb2312.1980-0 -cclib-song-medium-r-normal--16-160-72-72-c-160-gb2312.1980-0 -cclib-song-medium-r-normal--24-240-72-72-c-240-gb2312.1980-0 则表明国标字库已正确加入。   运行马赛克时,可随时用鼠标器选择Option中Fonts栏里相应的项,把字符集切换到国标2312、汉字HZ或BIG5。   马赛克浏览器不但可用于WWW,也可用来作为中文文件阅读软件。不但可用于普通的GB、HZ、BIG5文件,也可直接用来读Z压缩中西文文件。例如,你想读lytx30.gb.Z,勿须预先松解,直接拍命令 mosaic-2.4-l10 lytx30.gb.Z 或运行马赛克时打开一个“当地文件” lytx30.gb.Z即可。   Midaswww可从freehep.scri.fsu.edu取得。常用机种可取可执行文件。 midaswww-sgi.exe.Z 用于 SGI IRIX midaswww-ibm.exe.Z 用于 IBM AIX midaswww-hpux.exe.Z 用于 HP-UX midaswww-sun4.exe.Z 用于 SunOS midaswww-alpha-osf.exe.Z 用于 Alpha OSF vms/midaswww_multinet.bck_Z 用于 VMS 5.5 和 OPEN-VMS   其它机种要取源程序自行编译。基本命令: uncompress midaswww-2.1.tar.Z tar -xvf midaswww-2.1.tar cd midaswww-2.1 然后用源程序包中已提供的Makefile.aix32,Makefile.hp,……进行make,或用 xmkmf make 编译midaswww时需要X库和Motif库。   Midaswww使用的中文字库与cxterm相同,不须另装。若未使用过cxterm,则要ftp。cxterm的中文字库可在ifcss.org找到。安装和启动中文字库的方法与马赛克相同。   中文字符集环境变量可在用户根目录中./Midaswww里定义。例: midaswww*font16: cclib16fs   LYNX要与中文环境配合,才能用来读WWW中的中文。LYNX最新版是2.3。新版本增加了许多新功能,老版本使用者应改用新版本。LYNX可从 itg-server.acns.nwu.edu 的 /pub/www/unix/clients/lynx 下 取得。文件名为: lynx2-3.tar.Z lynx.cfg lynx.man lynx_help_files.tar.Z 松解后,根据需要,修改userdefs.h,然后make。   在cxterm窗中中运行LYNX,便可显示WWW中的中文。   本人在此仅作抛砖引玉之谈。欢迎朋友们蕙稿介绍经验。   《联谊通讯》WWW的URL是: file://opas1.ccs.carleton.ca:/pub/fcssc/cm/lytx/index.html 有指针通向加拿大的十五所主要大学和加拿大科学研究院(NRC)WWW。通过NRC网可进入加拿大几乎全部的Web。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【联谊讯简】                 中华文化中心消息   中华文化中心是一所新开的中文学校,以教授普通话为主,以简体字进行教学,采用汉语拼音方案,注重标准的国语发音。   中华文化中心夏季班已开始报名注册。七月班从七月四日开始,到七月二十九日结束,每周一到周五,上午9:30-下午3:30,学费 $200。八月班从八月一日开始,到八月二十六日结束,每周一到周五,上午9:30-下午3:30,学费 $200。秋季班从九月十日开始到十二月十七日结束。每星期天9:30-12:30,学费 $40。请家长们抓紧时间为您的孩子报名注册。   联系电话:232-2332。   联系地址:202室,357 PRESTON STREET。   七月四日后,可直接到学校报名注册。地址:116 EMPRESS AVENUE(在唐人街上)。 ———————————————————————————————————      本期责任编辑:寒 冬        本期校对:林胜天 ———————————————————————————————————   《联谊通讯》主 编:张 吉   《联谊通讯》编辑部:张 吉、林胜天、夏 晨、董忠民、王绍九、潇 渝、         汤 卫、文 菁、张美杰、李建辉、阎长明 ———————————————————————————————————   订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 GB 码(常用于简体字)请寄:   LISTSERV@VM1.MCGILL.CA 并请注明:   SUB(或 SIGNOFF) LYTX Your-Name ———————————————————————————————————   订阅或停订本刊 E-Mail 版 BIG5 码(常用于繁体字)   请与林胜天 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