⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙            联 谊 通 讯              ⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN  LYTX38     ⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙      一九九五年二月十五日出版  总第三十八期       ⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编      ⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435          ⊙ ⊙                                 ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~             本 期 目 录(LYTX38) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ⒈【两岸交流】台湾流行文化的群众魅力              吴 裴        寻找中国流行音乐的面貌              侯志钦        开大陆通俗文学风气的台湾作家           吴 裴 ⒉【遥望神州】中国计算机产业:以市场换技术           杨桃源 ⒊【诗苑露滴】故乡                       陶 骅        思想者                      陶 骅        读史                       陶 骅 ⒋【电影评述】张艺谋和他的电影「活着」             闻天祥 ⒌【微型小说】魔巷                       徐秋香 ⒍【社会现状】户籍体制,改革绕不过的高山            贺铁光 ⒎【电脑世界】“东方红,太阳升”                一 木 ⒏【学术会议】中国科协第二届青年学术年会 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【两岸交流】              台湾流行文化的群众魅力            --影、视、歌三路进入大陆市场                 ·吴裴·   有三个台湾女性的名字在大陆的城市几乎家喻户晓:林青霞、琼瑶和邓丽君,她们分别代办了台湾影、视、歌在大陆的广泛影响。              流行音乐的轩然大波   邓丽君在大陆引起的轩然大波,人们至今记忆犹新,在八十年代初,她的演唱方法及歌曲内容一度被官方认为代表者资产阶级的意识形态,在一九八三年,「反精神污染」时,她的录音带是被官方查禁的内容之一。但同时,她的歌曲在民间广为流传,极受欢迎。当年时髦青年的标志,便是手提一只双喇叭收录音机,放着邓丽君的歌,招摇过市。大陆老百姓被几十年教条化的文艺创作搞得兴味索然,许多人从邓丽君的缠绵中,获得一种全新感受。对于一再经历「阶级斗争」的人民来说,这歌声无疑慰藉了他们疲惫、创伤深重的心灵,邓丽君因此屡禁不止,在大陆流传了好几年。使得邓丽君悄悄降温的不是「上级指示」,而是另一种台湾歌曲的进入——台湾校园歌曲。   无论是歌词意境还是曲调的优美感,校园歌曲都远远超过了邓丽君。「乡间小路」、「童年」、「龙的传人」……一时间,中学课堂、大学校园到处飘扬着「晚风轻拂澎湖湾」之类的歌声。年轻学子一边关注着朦胧诗,一边热心于通俗易懂的校园民歌。   伴着校园歌曲走进大众生活的是台湾的校园歌手,侯德健背着一把吉他从宝岛寻根到大陆,这种又虔诚又浪漫的举动激起了大陆青年大学生们的遐想,那时还不懂得「追星」,无数女生隐藏着一份激情,对那个被侯德健捧红的程琳极端羡慕。              演唱会再度掀起热潮   再度刮起台湾歌曲旋风的是女歌星苏芮,没有一个台湾歌星能像苏芮这样引起如此持久和多层次的认可。苏芮最初随电影「搭错车」流传进来,无论曲作还是演唱都展视了实力派歌手的魅力,苏芮最早打动的不是歌迷而是文化界。大概到了一九八八年,苏芮成为大陆录音带最畅销的歌手之一,此后,她的「蓦然回首」、「跟着感觉走」、「亲爱的小孩」都有很好的销售量,苏芮红遍大江南北。   苏芮之后,某个台湾歌星一统天下的局面似乎没有再出现过。齐秦、姜育恒、张雨生、赵传、潘美辰、童安格都曾经红极一时,歌迷无数,然而又很快被其他歌手淹没。但这并不等於说他们逊色于前人,大陆传媒逐渐开放和发达,欧美流行音乐被大量介绍进来,歌迷日益见多识广,对於偶像的个性化要求更高,偶像也多元化了。   一九九二年开始的歌星演唱会热,使台湾歌星连歌带人一齐登「陆」。几乎每一个歌星的到来都会掀起一阵热潮,九二和九三年中,童安格、苏芮、姜育恒、张雨生、赵传等相继来大陆举办演唱会,据说童安格演唱会的票价被炒到原价的三倍之高。大陆第一代「独生子女」的追星狂热传染病一般蔓延,他们年轻而骚动的激情在父母以及社会的宽容下变得夸张和肆无忌惮。   一九九三年里乘着歌声的翅膀飞进大陆的不止是歌星,台湾DJ以其独有的优势占据了广播空间。上海两家电台的广播节目,出现了多个由台湾乐评人主持节目,张培仁的「滚石音乐杂志」、余光的「余光频道」、归亚蕾的「宝岛星空」、张小燕的「小燕有约」……。     最近以来,最受欢迎的台湾歌星,其一是周华键,另一个是李宗盛,新近上榜最多的歌曲是台湾的「当爱已成往事」和「新鸳鸯蝴蝶梦」。               琼瑶走进大陆电视   除了流行歌曲之外,台湾的电视连续剧在相当程度上支撑着大陆许多城市的晚间电视节目。上海电视台和上海东方电视台的收视率调查,港台连续剧排名一直名列前矛。一九九三年这两家电视台播放台湾制作或大陆、台湾合制的电视剧不下十部。   与前几年相比,外国连续剧由于缺少佳作引进,在晚间萤屏上受欢迎的程度减少,大陆的电视剧创作出现了像「北京人在纽约」、「编辑部的故事」这样一些突破性的作品,尽管它们表现了大陆电视创作的文化品位,但是观众层次相当局限。上海电视台的一位编辑说:「港台电视连续剧一般可看性比较高,容易被普通观众接受。虽然不能用大陆习惯的艺术标准衡量,但是,电视作为大众传媒,通俗性、可视性已经引起大陆电视制作者的重视。」   台湾连续剧是在一大批以山口百惠为主要角色的日本连续剧之后,开始进入大陆电视的。首先是琼瑶剧,「几度夕阳红」、「在水一方」,老牌明星秦汉、刘雪华得以和大陆的影迷照面。之后,「六个梦」又在大陆做了一番宣传,现在最新上档的则是「梅花三弄」。琼瑶所热衷的没完没了的感情纠缠似乎较合电视观众的胃口,令一般人看得津津有味。   在琼瑶剧中真正的成功者是北京女孩小金铭,像一个「灰姑娘」的故事,无数大陆父母都梦想自己的孩子有一天也变成像金铭一样的辛德蕾拉。   在琼瑶剧以外,一些城市题材的连续剧也颇有观众。「情义无价」、「含羞草」、「星星知我心」、「追妻三人行」等等。近来,「戏说乾隆」、「京城四少」、「碧海情天」等也成为大陆电视的热门片。   大陆一位剧评人说,多数成人对於电视连续剧的需要如同孩子对於玩具的需要,是生活中的伙伴关系。在这类连续剧中,合理性变得不很重要,而诸多可供消遣的元素变得不可缺少。   这位电视台编辑说,与过去不同的是,现在播放的港台电视剧大多是最新制作,大陆观众不像以前只能看到港台几年前的老剧,同时他们对於电视剧的要求也更为多样和挑剔。              电影圈形成良性竞争   至于电影,在大陆公开播放的台湾电影可以说屈指可数。几年前的「欢颜」、「汪洋中的一条船」、「妈妈再爱我一次」和「滚滚红尘」曾经引起一阵轰动,其它有影响的台湾影片似乎就无从记忆了。对于大陆观众来说,林青霞、胡慧中、王祖贤、秦汉是他们比较熟悉的影星,但观众多半是从录影带上认识他们的。录影带放映在大陆的许多城市十分风行,尤其在最近几年,电影票房严重滑落,录影带放映赢利大大超过了电影。甚至在上海这样的大城市,许多电影院也将部分放映场所辟作录影带放映室。管理上海五百家录影带放映点的上海音像管理处负责人说,我们要求每一个录影带放映点都要放三○%国产片,但实际上境外片的放映要超过七○%。其中港、台片的比例约有三至四成。   值得一提的是,台湾的严肃电影在大陆文化界十分受称赞。侯孝贤、王童的影片被许多电影人视作经典,台湾的乡土电影与大陆第五代导演在创作意识上也有不少异曲同工之处。「稻草人」、「嫁妆一牛车」、「油麻菜籽」等片,早几年就在文化圈子的观摩中受到推崇。去年,王童「无言的山丘」在上海国际电影节上获得最佳影片奖的荣誉。上海文汇报的一位记者谈到对台湾电影的印象时说:「感觉上是两极分化,一端是极其媚俗的所谓文艺片,早期的林青霞和秦汉都是这类影片的明星;另一端是精致深刻的艺术影片,在文化品味和创作态度上令人尊敬,台湾电影真正让人难忘的是那些导演。至于影星,杨贵妃和陆小芬在『无言的山丘』和『嫁妆一牛车』中都显露了出色的表演才华,也许他们不是大众明星型的,也不像巩俐,有一个长期的合作者,所以有点转瞬即逝的感觉。」   台湾影、视、歌十多年不断进入大陆,反映出大陆文化市场的强大需求,不过,大陆文化也正改变过去千篇一律的面目而向多元化发展,尤其是严肃文化和通俗文化经过较长时间的争论和挣扎,各自走向自己较为正常的轨道,这种分离使两种文化都在向成熟状态进步。因此,大陆影、视、歌的迅速发展同样不容小视,第五代导演的影片、北京电视剧制作中心的连续剧和愈来愈多的流行歌曲的创作,都显示了大陆文化的潜力,两地文化在今后一定会是既相互促进又相互竞争。 ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇                寻找中国流行音乐的面貌               --从邓丽君到崔健和李宗盛                  ·侯志钦·   流行音乐是二十世纪极为重要的音乐类型,也是大众文化中极为重要的一环。所谓流行音乐,系指普遍流传于社会大众之间的通俗乐曲或歌谣。活泼明朗的流行音乐,可带来愉快的感受,词意真切的流行歌曲,有助于抒发感情,因而倍受社会大众欢迎。   自台湾政府开放大陆探亲及两岸文化艺术交流以来,海峡两岸流行音乐交流发展迅速,不但在通俗音乐方面产生了大量的互动,也由於消费人口众多,形成了极为庞大的市场。经过数年的经营,我方厂家已根据市场特性,大陆民众消费能力及音乐口味等因素,在大陆地区进行分区多管道的经营。此外,台湾流行音乐由於普及面广且深入人心,对大陆音乐、社会所产生的影象也值得我们加以深入讨论。                邓丽君引爆大陆歌坛   台湾流行音乐进入大陆应溯自邓丽君的歌曲。当时,在大陆政治禁忌仍深,音乐带尚未正式引进,也缺乏传播媒体加以播放的情况下,经由盗版及私下翻录,传遍大陆各个角落,而有「白天老邓,夜里小邓」的说法;「小邓」温柔细腻的歌声,不但抚慰无数的心灵,也成为大陆民众认识台湾流行音乐的开端。   一九八○年代初期至中期,两岸音乐咨讯交流日趋频繁,在台湾唱片行或书报摊可买到翻版拷录的大陆民乐、民谣及大型中国管弦乐曲或合唱曲等录音带(如钢琴协奏曲「黄海」、小提琴协奏曲「梁祝」等),这些作品主要在音乐工作者、学生及爱乐人士间流传。   此一期间,台湾流行音乐亦经由盗版、翻录及大陆歌手翻唱等途径,在大陆地区普遍流传;到一九八五年前后,大陆民众对台湾歌手的喜爱程度已经超过大陆流行歌曲。因此,大陆通俗歌手在演唱或重录这些歌曲时,不论唱法、咬字、乐器编配、服装造型、演出动作,都尽量模仿台湾歌手,力求接近原唱,台湾歌曲及歌手的知名度亦随之打开。   由于大陆地区幅员广阔,经济条件与接受外来文化程度不一,人民购买力、音乐口味及使用语言各有差异,因此,对台湾流行音乐的接受情况亦不相同。   一般而言,长江以北地区民众喜爱刚直、高亢的曲谱,粗犷、沙哑的唱腔,以至于哭喊、嘶裂的音色均能接受。长江以南地区,传统民歌及语言习惯均较为婉转细腻,受台湾音乐影响较多,对音乐欣赏的口味以优雅温柔的曲调、抒情甜美的唱法为主,其中粤闽地区又因语言因素,对粤语及闽南语歌曲更为偏好。                 校园的模仿风潮   台湾流行音乐传入大陆之后,带给大陆民众新鲜的聆听感受,和一种没有政治口号及思想教条的真正的娱乐,提供调剂苦闷生活的年轻文化,满足对外界的浪漫想像。因此,迅速获得一般大众的热烈欢迎。   由此,在「艺术只要不违法都可以做」的政策宣示下,大陆展开全面而大量的台湾流行音乐引进。   一九八七年,大陆中央电视台举办的春节联欢会上,费翔以潇洒的外型和劲歌热舞,唱红了「冬天里的一把火」,也燃起大陆群众喜爱台湾歌曲的热焰。费翔在一九八九年赴大陆十个城市举行巡回演唱会,并将部分收入捐赠第十一届亚运会,五十场的演唱会不但所到之处掀起疯狂热潮,也带动大陆民众对台湾歌曲的热爱。   除了邓丽君、刘文正的歌曲之外,苏芮、齐秦、童安格、黄莺莺、高凌风、林慧萍、蔡幸娟、郑怡、姜育恒、千百惠、文章等人的歌曲,随着返乡探亲的人潮及翻版、盗录等方式,在大陆普遍流传。   这段期间,台湾流行歌曲加速传入大陆,而曾经流行于台湾校园及青少年之间的校园民歌,也随着潘安邦等人赴大陆演唱,带给大陆民众另一种的感受。校园民歌(如外婆的澎湖湾、龙的传人、橄榄树等)词曲内容健康清新,也是中共文化管理机构较为支持的一种音乐类型,并曾引起大陆校园的模仿风潮。               「童年」收入音乐教材   一九八九年六四天安门事件之后,大陆音像主管机关正式核准,台湾流行音乐以「引进版」方式在大陆地区发行销售,开启台湾流行音乐在大陆的另一发展阶段。数年之间,这些歌手的音乐,如同阵阵「台风」不断吹向大陆,成为大陆音像的热销产品。   由于大陆音乐界常年以西方古典音乐为主流、民乐为次,通俗音乐多不愿一顾。一般音乐工作者对于近代流行歌曲的发展、乐风、曲式的转变、歌词创作、乐器编配均十分陌生,词曲创作所得微薄,造成人才不足。因此,除了少数作品外,多半曲调生硬、内容僵化、不易传唱。此一问题目前虽已受到相当程度的重视,但在市场上仍无法与台港流行音乐作品分庭抗礼。   此外,特别值得注意的是,台湾音乐在大陆学生之间具有高度的吸引力。罗大佑的「童年」曾做为小学生音乐课的教唱歌曲;小虎队、林志颖是儿童及青少年的偶像,他们的卡带、唱片、海报在街头、夜市随处可见。依北京宣武区国民小学老师统计,学生百分之百有录音机,有卡拉OK者占四成以上,喜欢听流行歌曲磁带者占七成以上。外语师范学院老师对七十多名学生进行调查,发现学生共有二千四百多卷卡带,其中通俗音乐为一千八百八十卷,占七八%,且大部分是港台爱情歌曲,其普及情况可见一般。               杨振宁是唱什么歌的?   在台湾歌手频频赴大陆演唱,传播媒体广为宣传、电视综艺节目不断出现歌手模仿秀,以及各地纷纷举办流行歌曲大奖赛等因素推波助澜下,大陆青少年间的「追星族」已然形成。除了平日狂热收集各种歌手卡带、资料、照片、海报外,歌手赴大陆演出必定追逐跟随。为了听演唱会,偷取家人工资,甚至卖血购票以求一赌风采,亦有所闻。最近北京对中学生进行调查显示,四百九十三名学生中有四百七十人是所谓「追星族」一九九三年夏天,物理学家杨振宁与一位香港歌星同时抵达上海,歌迷们大感兴趣地问:「杨振宁是唱什么歌的?」   部分台湾流行音乐中对真实社会现象加以反映或批评,此一方式与大陆歌颂社会主义、支持政治运动,或是一味强调光明健康的基调差异甚大,因此对知识分子及一般大众产生了另一种思考的借镜,并与改革开发的心声相互呼应。其中最具代表性的歌手从较早的罗大佑、齐秦,到近期的赵传、郑智化等。民运人士吾而开希曾说,带大陆学生之间,齐秦的「狼」是许多学子心声的写照,而台湾流行歌曲中蕴含对自由民主的追求,是支持民运的一股力量。   虽然如此,大陆自身在流行音乐上亦有青出于蓝的表现,例如,部分具有文化自觉及思考能力,或把音乐当做呈现创意、表现个人意念的音乐工作者,不断尝试建立自己的或大陆的流行音乐风格,包括崔健在内的中国摇滚歌手,以及黑豹、唐朝、ADO、呼吸、张楚等是其中的代表。他们的作品中有特殊的音乐形式核深刻的自醒,反映民众真实地生活,也对大陆社会及政治制度提出抗议,他们的歌曲代表者大陆民众深沉的呐喊、无奈和渴望。这股被中共当局屡次以颓废、不健康为由,而对其加以压抑的音乐潮流,终于通过严格考验,开始绽放光芒。而这一股用生命淬炼出来的音乐力量,透过现有音乐商业体制的运作,成为大陆流行音乐的代表作之一,不但在大陆长江以北地区盛行,也经由音乐交流管道,推向台湾及世界舞台,成为倍受国际瞩目的音乐类型。                音乐是最自然的媒介   大陆教育及文化界对流行音乐的看法相当分歧,部分教育界人员认为流行音乐不是正规文化,对小学、初中学生而言,词曲毫无意义,不应在课堂上教导;有人甚至主张「追星族」的形成,传播媒体的大量报导难辞其咎,教育环境中应禁止流行音乐,并减少媒体报导,防止通俗音乐的放任泛滥。中国音乐学院院长樊祖荫则认为流行音乐范围广泛、优劣不一,完全避免并不可能,学生也必然会受其影响,因此可以选择适当的,好的、少量地进入课堂;专业音乐工作者应主动介入流行音乐,提高它的文化层次和格调,使其健康发展。中国文联副主席吴视强则认为流行歌曲的冲击不是在教室中就能解决的问题,应减少行政命令,多加了解、引导,并容许它有发展过程。   总之,从文化交流的角度看,台湾流行歌曲悦耳动听,具有现代感,大陆人民由歌曲中获得活泼明郎、轻松浪漫、接近人生真实情感的体验,也填补了对外在世界的想象;从卡拉OK伴唱带及影碟的片段画面中建立对台湾的些许印象,满足对台湾的好奇心,容或有些失真,但是透过音乐的媒介,两岸正进行者最自然的交流。 ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇              开大陆通俗文学风气的台湾作家                  ·吴裴·   琼瑶和三毛曾经是大陆最有读者市场的台湾作家,她们较早在大陆出版大量作品,开大陆通俗文学的风气之先。她们的书至今仍在大陆再版。不过,假如因此认为大陆对台湾文学的了解只有琼瑶和三毛,那也是误会。真正使大陆认识台湾文化品质的是另一些作家的名字:白先勇、余光中、柏杨、李昂、施叔青甚至林语堂、梁实秋等。在大陆,台湾纯文学的进入和通俗文学的畅销一直是共存的,只是纯文学对于文化界不如通俗文学对于大众读者那样影响深刻。               乡土文学打先锋   也许由于政治体制的不同,台湾文学的西化过程比大陆要早了许多年。七十年代末,当大陆开始广泛学习西方文化特别是现代艺术时,台湾已经出现成熟的「乡土文学」创作,但那时大陆文学界的目光仍然好奇于千姿百态的西方艺术形式,两岸文化讯息的沟通也存在障碍。八十年代中期,大陆出现的「寻根文学」,与台湾「乡土文学」似有异曲同工之处,人们开始关注两岸文学创作上共同的文化认知和传统渊缘。台湾纯文学作家给大陆读者的印象是,从整体上讲不如大陆作家,然而大陆至今没有能够超过三毛或者琼瑶的通俗作家。   较早流传到大陆的是余光中和白先勇,以及陈映真等人的作品。七十年代末、八十年代初是中国大陆粉碎「四人帮」之后的文艺复兴时期,文学创作常常引起舆论界的大讨论,比如「伤痕」、「爱是不能忘记的」以及朦胧诗。文学创作似乎更热心于在意识形态上突破禁区,同时也急于在作品形式上寻找新的借鉴。大量被翻译进来的外国文学,在这个时期成为作家和大学生的阅读热点。沙特和艾略特所代表的精神是年轻人所热忠的话题。「拨乱反正」是这个时期文学的标志,文学显然还没有脱离「文以载道」的传统认识。   来自台湾的余光中的现代诗歌和陈映真的乡土小说应该说不乏读者,但他们「生」不逢时,对于当时大陆的文学创作似乎并没有发生太大的影响。直到八十年代以後,大陆的文学创作逐步摆脱政治图解的模式,阿城、韩少功等作家开创「寻根文学」,他们从拉丁美洲文学,美国黑人文学和台湾乡土文学的成功中看到「寻根」的依据和意义,当这已是后话。   这个时期,在大学校园里颇受欢迎的还有聂华苓和于梨华,她们笔下的女性视角和细腻的心理描写使她们别具魅力。   白先勇、陈映真、聂华苓和于梨华等人的作品通过不同的选本流传进来,体现出台湾文学的多样风格,但是由于出版的局限,这些作家的作品都没有被完整地介绍,人们能够阅读到的只是部分。              女性主义继之而起   「琼瑶热」的出现令大陆文学界吃惊。因为与琼瑶热同时风靡大陆的是文坛的「玩文学」热,它使文学创作走向更为先锋和纯粹,同时也更为远离读者。大陆历来缺乏通俗文学的创作群,当文学杂志上的小说越来越难以捉摸时,大众读者就放弃了它们。直到今天,文学杂志订数萎靡、文学创造冷落,文学再要唤回读者已非易事。「琼瑶热」是读者给予文学界的一个信号。   李昂的「杀夫」一度被大陆文学界视为奇文,它于一九八六年底在上海的「收获」杂志上首次与大陆读者见面,其时,以阿城为领袖的「寻根派」和以刘索拉为标志的现代派都已成了强弩之末,刘恒、苏童等人的「新写实主义」尚未酝酿成熟,大陆文坛似有一种茫然,李昂引起的震动不是没有理由的。然而李昂已在极端,没有大陆作家试图去超越她,不过,后来不少大陆女作家对于女性内心的发现,似乎都有李昂的影子。   柏扬和李放的畅销似乎与八六、八七年大陆思想界的空前活跃不无关系。柏扬尖锐的批判精神以及勇气是不是给予了对前途惶惶不安的思想界一种献身者的示范意义?这种预感在八九年的风波中终于得到应验。                红到大陆的书   在近几年大陆文学创作不景气的状况下,台湾散文却赢得了相当的大陆图书市场,老一辈的林语堂、梁实秋、苏雪林,现代的三毛、席慕容、张晓风、罗兰、农妇,他们的散文、随笔被收录在各式各样的选本中,流传甚广。值得一提的是,台湾散文、随笔、小品热带动起来的大陆散文、小品热方兴未艾,几年前大陆出版界没人愿意出版散文,而今是散文抢手,小说却受到冷落。   大陆著名的编辑人陈予善先生说:「从出版的角度看,以前介绍台湾作家比较零散,随着两岸交流加强和版权法的完善,台湾作家和作品的出版介绍逐步趋向系统和完善。一些作家的全集已经在大陆问世,比如湖南文艺出版社出版了三毛的全集,北京广播电视出版社出版了梁实秋的散文集,后又增补了两本。他的『雅舍小品』和『梁实秋、韩菁菁情书集』在上海人民出版社出版,在老一代作家中,林语堂和梁实秋的作品出版最多。」             浪漫精神与散文热潮   上海学者刘绪源认为,从介绍到大陆的台湾文学作品来看,小说、批评、散文等类型中,台湾散文的成就最大。他认为,五四以来的散文传统在大陆被中断,在台湾却保持下来。散文是一种最随意,最内心,最个人的文体,五四以後中国出现过冰心、朱自清、周作人等杰出散文作家,到抗战时期,周作人、梁实秋的文学观点受到攻击,文艺被认为是战斗的工具。一九四九年以後,这样的文艺观点一直是大陆文艺创作的指导思想,刘白羽标语口号式的散文和杨朔突出政治主题的散文成为大陆散文创作的模式,散文丰富多彩的特性被中断。台湾的散文创作一直保持个人化的特点,既有胡适、林语堂、苏雪林、梁实秋这样一些专家学者「化而为文」的写作,也有三毛、席慕容、张晓风、罗兰等人的生活小品。   三毛散文最早在大陆畅销,比他的作品更加受到广泛欣赏的是她的生活方式和人生态度。她的通俗故事和浪漫精神给「老三届」之后更为年轻,没有历史负担的一代人一个梦想。席慕容、张晓风、罗兰更多一些女性的脂粉气,亲切优雅,在大学生、中学生中拥有读者。   与几年前的三毛热略有不同的是,梁实秋或林语堂的作品更多被读者视为生活规范的教育,大陆的传统文化和伦理准则曾被无情破坏,在「做人」的教育方面需要学习一些比较传统中庸、温文而雅的知识。大陆出版界的一位朋友对此下结论说,台湾的学人散文目前正在大陆走红。 □摘自《交流》一九九四年五月  植字∶弈星 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【遥望神州】             中国计算机产业:以市场换技术                 ·杨桃源·   中国曾经与世界同步,50年代,为了满足原子弹、人造地球卫星等大型国防项目的科学运算及设计的要求,中国开始了计算的研究及运用。而从1966年以後的10年间,中国的计算研究受到了“文化大革命”动乱的巨大干扰。1981年,美国的国际商用机器公司(IBM)推出第一台个人计算机时,中国人几乎不知道计算机为何物,而正是此时,一个以计算机为人类文明断代标志的时代——计算机文明已悄然来临。   正是基于对以计算机为代表的新技术革命的意义的深刻洞察,1984年邓小平即提出“计算机普及要从娃娃做起”。此时,“以市场换技术”成为中国政府为科技界同时也是为计算机产业制定的重要方针。   舍不得孩子套不着狼。1993年,来自境外的计算机已占据了中国市场份额的80%以上。在中国各大城市的建筑物上、重要交通路口上,在中国各大报刊的广告版上、电台电视台的黄金广告时间里,外国计算机广告无处不在。北京著名的高科技市场中关村数以千计的从事计算机产品营销的公司的货架上,摆满了舶来品,他们争当“洋代理”,而客户则争买洋电脑。   驱动于其后的动因,诚如康柏公司亚太部副总裁林发升博士所说:“中国计算机的总装机量只有140万台,与世界装机总量1·5亿台相比,是一个毫不起眼的数字。但是,当前世界上,只有中国经济才有数年持续高达两位数的发展速度,这一经济奇迹预示着中国是一个极其庞大的计算机潜在市场。”   “孩子”已经舍出去了,“狼”套得住吗?   时至今日,中国计算机企业超过8000家,但绝大多数是搞计算机产品的经销、服务,从事硬件生产的企业不过300家。1993年中国计算机产业的市场销售额不足300亿元人民币,还达不到先进国家一个中等计算机公司的水平。同年,中国市场售出的45万台微机中,中国人自己生产的仅8万台。   但是,要据此断言“以市场换技术”方针的失败还为时过早。随着这一方针的实施,京海、四通、长城、联想等公司,树起了中国计算机产业之舟的桅杆,开始时大都是以卖IBM公司、APPLE公司的产品牟取利润,联想公司则是靠卖当时在中国还十分罕见的进口冰鞋起家的。   通过让出市场,中国已经换到或学到了除芯片技术之外的绝大部分周边技术。1993年,联想公司生产的主机板及功能板卡,已经销出500万块,占世界板卡市场额近10%;长城公司的软盘驱动器、康诺公司的硬盘驱动器以及其他厂家生产的机箱、电源、键盘、打印机等,除满足国内市场的部分需求外,已有一定数量的出口。在整机技术上,中国也有了长足的进步,80年代长城公司的第一台微机问世后,中国一些计算机公司现在大都能生产出目前世界市场上的主流机型486。1993年底,联想公司发表了586计算机。而中国自己的超级计算机“银河2号”、“曙光1号”的研制成功,说明中国在技术上已有创新能力。不让出部分市场,是不可能取得这些技术能力的。同时,中国在1993年首次实现了计算机产品进出口的平衡。中国海关的统计数字表明,这一年中国计算机产品的出口额为16.5亿美元,进口额为14.77亿美元,加上走私的因素,进出口大致持平。这是一个了不起的进步。   当然,想以市场换来所有的技术,既没有可能,也没有必要。芯片是计算机的心脏,世界芯片技术已进入亚微米时代,而中国仍在微米技术的大门之外徘徊,所以,中国生产的计算机,一律是“中国脸蛋,外国心脏”。如CPU芯片技术为INTEL公司垄断,从研究开发到批量生产的投入高达近20亿美元,这种技术是换不来的,即使换来了,也“吃”不下,在这方面,中国正量力而行。   在近一年中,中美签署了市场准入协定,巴黎统筹委员会宣布解散,中国加入关贸总协定的呼声日高,若变成现实,中国对国外计算机的高关税政策也将解除;此外,中国正在实施的一大批信息工程及酝酿之中的信息高速公路计划,意味着中国在世界计算机市场上将进行一次规模庞大的采购行动。   正是这些原因,诱发了外国计算机公司开拓中国市场的淘金浪潮。在不到一年的时间里,IBM、COMPAQ、CLAY、INTEL、MICROSOFT公司的总裁们纷至沓来,寻求济身中国市场的最佳途径。1993年,COMPAQ公司在中国售出微机8.2万台,居外国公司之首,比中国公司所销售的国产微机的总和还多。而COMPAQ只是在1991年才开始涉足中国市场。1993年7月,COMPAQ又与四通公司签订了在深圳合资办厂的协议。这一举动表明,外国公司已不满足于仅在中国销售其产品,他们还要通过合资生产获得更多的利润。   据不完全统计,排名世界计算机行业前10名的大型企业,已有7家在中国设立了公司或办事处,一些公司正在计划将设在香港、台湾或新加坡的亚太总部搬迁到中国大陆。   对于外国计算机产品进入中国及外国公司在中国合资办厂,中国是欢迎的。外国著名计算机公司的总裁到中国后,大都得到了中国最高领导人的接见。中国需要大批先进的计算机产品来实现信息网络管理,而并不强调这些产品是国产的,还是进口的。同时,中国希望在与外国厂商的合资生产中,学到更多的技术及管理经验。   在日趋激烈的国际竞争中,国外著名计算机厂商越来越多的依靠采购OEM产品(原始设备制造品)组装整机以降低成本,这种“空心化”趋势给中国计算机硬件厂商带来了生存和发展的机遇。   直面中国计算机产业“硬件不硬”的现实,中国绝大部分厂家已经放弃了在核心技术上与国外公司一争高下的战略,而是通过引进其他的外设技术和周边技术,以低廉的人力成本,用OEM产品的方式提高国际竞争力,扩大在国际市场所占的份额,以此积蓄实力,再回过头来和外国公司一较高低。 □ 摘自 《今日中国》 一九九四年十月 植字∶张毅 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【诗苑露滴】      ◇◇◇◆◇◇◇ 故 乡 ◇◇◇◆◇◇◇ ·陶 骅· 将故乡贴在墙上 精巧的蝴蝶 唱红美丽的三月 将故乡灌进梦里 回头的大海 登上无极的高山 将故乡盛进碗里 清甜的乳汁 走了千里 万里 很远 还在喝着乡酿 故乡在血里流着 背上背着 脚下浮着 将故乡荷在肩上 是一支浆 搅动无尽的海潮 1990.12.27 夜 ◇◇◇◆◇◇◇ 思 想 者 ◇◇◇◆◇◇◇ ·陶 骅· 我死了 因为对现成的结论 从不轻下判断; 对每扇门 我都要打开亲自查看 对太阳啊 我也不轻易跪拜 我要找出你的黑子 对人类的毒害 太阳晒我成灰 宇宙责我以逆 也许我死了--睡在棺材 也会同这个世界捣蛋 长出的毒刺 硬而善辩 1991.10.12夜 ◇◇◇◆◇◇◇ 装 饰 ◇◇◇◆◇◇◇ -- 读史 ·陶 骅· 凡人是世界之装饰 政客轻视凡人 阔人轻视凡人 显达轻视凡人 凡人是蜜蜂酿着蜜的 勤勉操劳而营营 日夜守护蜂王的显贵 而蜂王对几只工蜂之死 不屑一顾 凡人负着世界的重量 活得艰辛平易甚而糊涂 装饰终归是装饰 在谈判桌上被煞去 重量 凡人也有忍耐的极限 它在磨钝自己却在切割时间 剑折断了啊 重铸 更加强利三倍 一姓毕竟是一姓 百姓终归是百姓 装饰虽然是装饰 谁也不敢公然摈弃说 “不要!” 1992.6.4 夜 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【电影评述】                张艺谋和他的电影「活着」                   ·闻天祥·   在认识张艺谋的电影之前,你大概先被他的得奖记录给吓着了。   一九五○年出生的张艺谋,在北京电影学院念的其实是摄影,而非导演。毕业后所担任摄影的「一个和八个」正式揭开大陆第五代电影的序幕,后来替陈凯歌导演的「黄土地」掌镜,得到大陆金鸡奖与法国南特影展的「最佳摄影」。一九八七年,张艺谋「捞过界」以「老井」赢得东京影展「最佳男主角」。然后转任导演,第一部导演作品「红高粱」就得到柏林影展最佳影片金熊奖,从此一帆风顺,「菊豆」、「大红灯笼高高挂」连续两年入围奥斯卡金像奖,「秋菊打官司」又得到威尼斯影展大奖,加上新作「活着」在坎城拿下的「评审团特别奖」,和四大影展全沾上啦!别说中国人无出其右者,放眼国际影坛,也找不到几个有此能耐。             解读张艺谋的电影   好事者或说这是「脱裤子给别人看」、「向洋人陷媚」的结果,未免亵渎了影展的尊严和创作者的用心。这己年东方电影确实以独特的形式与民族性的题材在国际大放异彩,但是像台湾的侯孝贤、伊朗的阿巴斯基亚罗斯塔米,或是「霸王别姬」之前的陈凯歌,虽然境界高远,堪称大家,却不容易被一般解读。张艺谋则是个例外!他一向选择张力强大的小说来改拍,封闭、毁灭性的主题尤为其所好,影片常出现的对於封建礼教与禁欲教条的★伐批判,却又有其共通性。加上他在光影、构图、色调上的强烈显眼(红高梁的高梁地、菊豆的染坊、大红灯笼高高挂的宅院……),是比较容易在众多佳片竞争的影展中获得注目,脱颖而出。   不过得奖与不得奖,并不应该做为批评的指标,否则很容易落入「酸葡萄」或「锦上添花」两个极端但都不公平的巢臼里。就片论片,张艺谋电影所做的批判并非无的放矢,而且算得上言简意赅,影像声音的创意更不虞匮乏,绝对经得起观赏、分析、批评。我觉得他自己甚至比其他人更明白固步自封的危机,才会有「秋菊打官司」、「活着」这类佳作。「秋菊打官司」给人的震惊就像乍见平日浓装艳抹的女人突然化做寻常的村妇一样,看巩俐蓬首垢面、挺着大肚子藏在人群中,活像个操劳过度的黄脸婆,你怎能联想到她在上一部电影还是大宅院的知识女性?虽然秋菊打官司依然是相当「刻意」下的作品,但它至少证明张艺谋在形式主义的两极间悠游自在的能耐超乎常人。     活着与戏梦人生   近日新闻吵得震天价响的「活着」又是一「变」,不仅影片的焦点从女性(巩俐)转到男性(葛优)身上,为其以往所未见;形式结构也离开了极端,回到最常见的中间地带。   张艺谋这次借重的是余华的小说,藉一个败坏家道却在斗争中「幸运」落为平民的男人,贴着中国的现代史来走。它最先让我想到侯孝贤的「戏梦人生」,片中的男主角都曾在对立的政体间求生,历经改朝换代,亲人离散,却能从荒谬的人生境遇中,悟出生存的意义。不同的是「戏梦人生」玄如无字天书,不易参透;「活着」则有如小说和通俗剧般的曲折俚俗反而便于投入。   张艺谋选择通俗剧电影的类型,不知道和陈凯歌的「霸王别姬」有无关系,但可以确定的是这不只是孤掌难鸣。黄建新的「站直了,别趴下」、李少红的「四十不惑」、宁瀛的「找乐」(三片曾在一九九三年金马奖国际影展做过观摩放映)都已经不约而同地放弃八十年代第五代导演惯有的「意念先行,形式为上」,转为对实际生活的有情关照。「活着」的时空虽然拉得很大,贯穿半个世纪,却可以和其他创作者的「转向」视为一个总体。   这种转变不代表导演跟自己以往决裂,而是创作到某个阶段、甚至瓶颈时,对电影和人的重新思考。例如张艺谋仍然对人生中种种看似命定般的荒谬起落感兴趣,只不过他不再把这种情绪变成显目的色彩和构图等等足以精炼情节、展示形式语言的魅力方向,而是把感情拿来对待故事和人物这些更容易让人接受的层面。这到底是不是比以前的张艺谋更好,一时还难以定论,却不失为张艺谋另方面的成熟。   让小人物活起来   随着娴熟的说故事技巧,我发觉张艺谋最精彩的时刻,是跳出了孤立的哀伤,让人物跟政治、跟历史、跟大生命产生互动。显示他既擅用通俗剧形式的讨好特质,又不为其格局所限。而一个导演可以让你在哑然失笑的同时流下泪珠,实在具备了好说书人的条件。片中的两个大转折,一个是小儿子为了响应炼钢,几天没合过眼,才睡下就被叫起去学校服务,当他忍不住在学校围墙后打盹的时候,被前来视察的上级倒车撞垮的墙给压死,而这个无心杀人的上级竟然就是当年跟男主角患难过的拜把兄弟。   另一个是男主角的女儿在临盆时大出血,把医生教授斗垮的学生护士个个束手无策,唯一懂得急救的老教授又在囫囵吞下男主角好心给他的七个馒头加喝水后昏迷,夫妻俩就眼睁睁地看着女儿在这场混乱中失血而死。上述情境无外乎「洒狗血」,却鲜少有人洒得如此又准又狠的,张艺谋的目的不只在煽情,重要的是他道出了人在此时此境中的何其卑微与勉力生存的必要。   从这里我们也看出张艺谋在政治惊喜剧的可观建树。无论是解放台湾、制炸弹炸蒋介石的笑话,或是一心向着毛泽东的夸张誓忠,都下得幽默辛辣,言外有意。但是在大跃进、文革等理想主义口号下死得莫名其妙的生命体,又呛得教人难受。当导演信誓旦旦地告诉我们「活着就是伟大」时,不也在叫你思考:一个让人「活着」都那末不容易的时代,谁要负责?张艺谋不做教条主义的表态,承认判断时应注意的复杂,则确保了他在导演时的深度与广度。   其他演职员方面,巩俐适量的泪水和葛优准确表演出来的不知所措,为小人物如草芥般的渺小与韧性,做了适切的诠释。儿童演员的表演与不同年龄表演者的衔接上,也十分有魅力。赵季平精简但不停重复的主题配乐,则逐渐有东方的Ennio  Morricon(「新天堂乐园」  Nuovo  Cinema  Paradise)的味道了。   就张艺谋的「活着」来看,尽管未脱形式之流,但是悲与喜的领悟调度却成绩斐然:既对人事有悲悯,也对天命有觉悟。他的转变还是成功的,尤其在繁复的光影、制式的构图等等昔日专长后,还能有此成绩,教人不得不期待他的下一步了。 □摘自《交流》一九九四年九月 植字∶弈星 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【微型小说】                 魔巷               ·徐秋香·   我不知道怎麽会站在这里,只记得我和正鸿原准备去参加彦儿的大学毕业典礼。但如今却落单了。我莫名其妙地来到这个陌生而诡异的地方。那是条阴暗而漫长的的巷道,左右两排高大而冷硬的建筑物,我看不到半个人,也听不到一丝声音,我内心充满恐惧,只想赶快离开这儿。两只脚却不听使唤地僵立着。   不知过了多久,听到脚步声自我身后传来。我转过头去,看到远处一个高大的身影正向这边走来。虽然看不清他的脸,他的身形和步伐却是我所熟悉的,我颇觉兴奋,但是当我可以略微看清他的脸时,却又有些失望。他只是一个十八九岁的大男孩,虽然长得很像彦儿,毕竟年轻了好几岁,不过他们的笑容却一样令人感到亲切可喜。然而我立刻就怔住了。一滴冷汗缓缓自我额头滴落。那孩子仍不疾不徐地向这边走来,脸上依然带着微笑。但是走得越近,不只是他的身形显得越小,连他的年纪也显得越小。从十六七岁到十一二岁甚至八九岁。虽然除身高外,他五官并没有明显改变,但我仍可以清楚地感觉出这短短时间内所发生的一切奇异的变化。而我只能立在原地,两只脚无法控制地痉挛着。我甚至不知道自己在害怕什么,可是我不敢动,也不敢开口,深怕一动一开口又会发生什么不可知的变化。   他渡到我面前,童稚的小脸是一片天真。面对着这五六岁的小男孩,冷汗却涔涔自我额头流下。掏出手绢我仰起头来擦拭着不停流着的汗水。就在这时我听到了一个暌违已久的呼叫声。那是彦儿四岁时我们带他逛夜市不慎走失,当时我们沿街找到他,他哭得满脸是泪,看到我们,他边跑过来边哭叫着:“妈妈--妈妈”那拖着长长的哭叫声也有着兴奋,而娇嫩的童音更令人感到歉疚和心酸。如今那叫声却在巷道中徊荡久久不去。我愕然低下头来,想看看此刻来到我脚边的是否真的是当年那个泪流满面的小男孩。那孩子也正面对我仰着头,我看到一张天使般的然后他缓缓从我脚边擦身而过。再也撑不住,我两腿一软,整个人跪坐在地上。天啊!这是不可能。但那笑容的确是彦儿两三岁时我们为他拍照时留下的笑*。当时那娇憨的笑容曾带给我们多少欢笑。但那毕竟属于已消失的岁月,为什么如今我却仿佛看到一串不可能看到的情景。用手紧紧按住胸膛却按不住我激烈的心跳。在恐惧中我仍跟着他慢慢转过身去,那孩子正在蹒跚学步。他的身形更小了,而且似乎有些模糊。我的心中一震,照这样魔幻般的变变变一路变下去,接着又会发生什么事呢?   我猛然站起来身来,扑向几步之外的彦儿,并且迅速地抱起了他。不管这一切是真实还是魔魇,我决不能让我的孩子就这样消失。   在我臂弯里的俨然是个初生的婴儿,我轻轻地搂着他,看着他在我怀里平静地酣睡着,小脸那么安详恬然,我的心里也随着充满了难以言喻的喜乐。但是他的影像越来越淡了,我的脑中一片空白,只能眼睁睁地看着我的儿子像一缕轻烟般逐渐消失。我真的要崩溃了,我用尽了全身的力量仰头向天嘶喊:“不……”但是我听不到任何声音,巷子里仍然静得象一座死城,仿佛连我都不存在……   我不知道自己是怎么去的。反正这并不重要,重要的是我必须找回彦儿,绝不能让他就这样消失。但是我只找到正鸿,和彦儿正好向反,他变得苍老而憔悴。对于这一切,他也只是报以沉默。我只能托别人帮我寻找,但是包括医生在内,他们却告诉我,我是因为惊吓和过度悲痛而产生幻觉。他们甚至说小宏彦根本来不及长大,半个月前的一个早晨,才刚读小学的他在上学途中被一名醉汉开车撞及,当场就……。不,这是不可能的,就算消失,高大的他也早已长大成年,怎么会有这种事。喏,你听,那不正是他的呼叫声吗?我就说过他绝不会就这么消失,我们一定会找到他的。彦儿——我的彦儿—— ☆本文曾获第十六届联合报文学奖极短篇第二名 □ 摘自《联合报》 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【社会现状】              户籍体制,改革绕不过的高山                 ·贺铁光·    说起户籍制度改革,公安部治安局户政处处长张森说:目前户口不适应形势发展的矛盾越来越突出。一方面,现有不少法规、政策需要修改;另一方面,出现的新问题亟需研究解决。    如一段时期以来安吃粮标准划分农业和非农业的“二元结构”管理模式已经过时,户口登录和提供的人口资料严重“失真”;现行户口迁移和“农转非”政策国家统得过死,公民合法迁移得不到有效保障;整个户口管理体制不顺等等。   此外,我们还面临诸如流动人口剧增,集镇蓬勃兴起,大量农村富余劳动力转移……许多新近出现的名词如外引内联、购建住房、人才流动、征用土地等无一不与户口有关,许多新问题等着研究。   户籍管理的控制手段越来越弱。   户籍改革已是顺理成章。           取消户口,行吗?   取消户口?说起来很解气,很痛快,你可以尽情想象一个没有户口的“自由世界”。可实际操作起来却“难于上青天”。户籍体制的改革决不等于取消户口。   在海南省,上至省长,下至平民百姓,只要有一张暂住证,照常可以升官,可以发财,可以当选人大代表,可以充当法人代表。在珠海,户口曾被作为商品和房地产一起进入市场,公开买卖。在深圳,公民可以持暂住证进出香港与外商签订合同。在广东珠江三角洲,出现了“非转农”的特殊现象。在江苏的无锡,30%的农民放下了手中的锄头,走进了工厂开始全新的生活……这一切似乎表明:户籍在人们心中的神圣地位已经开始动摇,它不再是约束人们自由流动的紧箍咒。于是,有人大声疾呼:彻底改革户籍体制,取消户口。   户籍管理的基本功能是稳定社会秩序,为国家经济建设提供人口资料。户口所登记的都是国家行政管理不可缺少的内容。市场经济体制下,户籍的功能就显得更加重要。就拿司法公证来说,它共有10多项内容,而仅从户口上提供的就有八项内容。每年中国大陆有80多万件涉外公证,其中涉及到户口方面的有42万件,仅有关出生资料的就有18万件。现代城市管理赋予户籍工作的内容就更多,不单是控制城市人口规模,邮电、通讯、搬迁等工作无不依靠户籍管理的帮助,更不用说有效地控制刑事犯罪了。可以说,现代化的城市管理离开了户籍就寸步难行。   中国的户口登记制度已有较长的历史。甲骨文中已有“户”字出现。西周时就把全国户口按事农事商分别登记。历朝历代都有一整套严密的户口登记和户口迁移制度。新中国在建立之初也把户口登记作为维护新政权的一个重要手段。有的国家虽然没有制定户籍制度,但都有一套周密、先进的户口登记制度。如瑞典的教会登记制度已有300年的历史,这300年的人口资料都完好无损地保存下来。日本制定了健全的户籍法。1979年,亚太经社理事会代表团访华时认为,各国应该学习中国的经常性人口统计方法。联合国统计司游允中先生还准备在东南亚地区推广中国的人口统计经验。         “麦田守望者”   这位守望者哪怕只眨一下眼睛,就会失职;可他经常不得不睁一只眼闭一只眼。真是难煞人也!   对于北京这样的大城市,历届政府都是采取死看死守的办法来严格控制城市人口的膨胀。每年,中央分配给北京市的人口增长指标只有10万人,其中机械增长5万,自然增长5万。   北京作为全国政治、经济、文化的中心,具有非常特殊的地位。目前,在中央国家各部委中有权批准进京指标的就达43家。因此,“看守人”的眼皮稍微眨那么一下,人口的机械增长数就会被挤破。   北京市公安局户政处处长郑庆贞是一位多年从事户籍管理工作的老公安,他时时都面临着“政策加指标”的两难选择:每年上级分配的指标有限,而每年要求按政策解决户口的人数却成倍地增长。   乡镇企业引进了外来的“能人”,救活了企业,振兴了一方经济,当地能不考虑给其落户吗?   大中型企业中的技术骨干长期与家人两地分居,按照有关政策理应解决其家属的“农转非”。   出国留学生家属要求进京居住,按有关政策不办理户口也不行。   中央机关中干部调京工作,调令在手,不解决户口行吗?   老华侨已是人到暮年,希望叶落归根,定居北京,于情于理都要解决。   只见人进,不见人出,长此以往,北京城能承受得了吗?   近年来还出现一种新的情况:国内外工商界人士来京投资办厂,大部分都附带要解决户口的条件,否则另作打算。这确实使北京市的领导颇费踌躇。解决吧,就会突破人口增长指标;不解决吧,眼瞅着到手的鸭子会飞掉。因此,往往睁一只眼--强调原则性,闭一只眼--照顾灵活性。           流动人口不流动   冬季细菜增多,购买冬储大白菜一度要“动员”,可就是这“爱国菜”给人们上了一课--流动人口扎根了!    流动人口一直困扰着北京。一九七八年有三十万,一九九二年即达一百五十万。在前年的冬天,北京市郊的大白菜大获丰收。可是在西城区某街道出现了抢购大白菜的怪事。那天,商业部门按常住人口的比例调拨给该街道的大白菜不到半天就售罄,等到常住户下班后发现菜场已没了大白菜,由此引起了市民的恐慌,并爆发了抢购大白菜的怪事。事后,据有关部门调查,此条街道的暂住人口和流动人口数量已与常住人口等齐。此事给北京市政府产生了极大的震动。   从公安部获悉,目前全国共有流动人口4000多万,其中北京市150万,上海市180万。如此庞大的流动人口给城市带来了什么呢?最近,北京市公安局对100万暂住人口进行了一次全面调查。事后,向市政府递交了一份极具权威的报告,为暂住人口正名。   近几年来,北京市的暂住人口已呈现出新的特征,从事务工经商活动的约有77万。其中男性公民占80%以上,年龄在16-25岁之间的占41%。   滞留时间延长,并有扎根的趋势,滞留三个月以内的约占24%,三个月到半年的占21%,半年到一年的占31%,三年以上的占7%,最长的达到10年以上。他们中流行这样一句口号:“一步占领,二步扎根!”   在一些外来人员集中的地区出现了基本自成体系的多功能的小社会。在丰台区大红门的11个自然村里聚居了上万名浙江人,全部从事服装生意,自然形成了“浙江村”,他们还拥有自己的学校和幼儿园。在东升二里庄聚居了千余名河南人,全部“从事”捡破烂,其中携带妻儿老小的有70多户,占90%以上。在北京的其它城近郊区还有“安徽村”、“河南村”、“新疆村”等等。   报告中是这样评价外来流动人口的:支持了北京的城市建设,补充了劳动力资源,缓解了脏累差行业劳力匮乏的矛盾。仅举一例就是力证:目前在北京建筑施工队伍中有30万名来自外省的民工,占北京施工人员的40%。   报告同时又称,1992年抓获的犯罪分子中,外地人员37·6。特别是外地人做大案、恶性案件的明显增多,1991年,破获的爆炸案、投毒案中,抓获外地人422人;1992年抓获同类人员608人。在抓获的外地人中,团伙作案的成员占70%。   预测到2000年,北京市的流动人口可达到200万至250万。   由公安独家管理流动人口的做法显然已行不通了,郑庆贞处长认为,大城市要解决好控制人口增长和发展经济的矛盾,需要进行一番系统配套的改革,其中首要的是户籍制度的改革。                   改革路在何方   提脚试探了一下“蓝印户口”,也许这一步踩进了脏水洼子?户籍制度改革实不应各行其政,而要在中央政府的统一安排下行事。既不可能一蹴而就,但也不应该靠修修补补。   户籍政策一直是一个敏感的话题,各级政府对此讳莫如深,百姓更是感到神秘莫测,因此数十年来,户籍政策延袭至今,仍是一成不变。市场经济体制确定后,人财物的大量流通更加汹涌澎湃。在这股势不可挡的洪流冲击下,户籍的壁垒在某些地方出现了松动现象,露出了改革的曙光。武汉市公安局率先在全国大城市推行“蓝印户口”,勇敢地走出了户口迁移制度改革的第一步。去年,中国最大的都市上海也推出了“蓝印户口”,进一步推动了户籍改革的进程。1992年度的全国人口统计工作,首先以职业划分农业人口和非农业人口,还户口以本来面目。   但是也有一些地方政府非常热衷于“卖户口”,造成了大量空挂户和双重户的出现。一些农民进城后,发现未能享受到市民所应有的待遇,大呼上当,从而引发了许多不安因素。可以说,这种花钱买户口的行为不能视为改革,而是一种倒退,令人有以前花钱捐个孝廉买个官之类很不好的联想。   公安部作为全国户籍工作的主管部门,已向国务院提交了一份户籍改革的总体方案,有关部门对此方案“很感兴趣”:   一、取消户口按照商品粮为标准来划分农业户口和非农业户口的“二元结构”模式,实行以居住地来划分城镇人口和农村人口;以职业来划分农业人口和非农业人口,恢复户口的本来面目。建立以常住户口、暂住户口、寄住户口3种管理形式为基础的登记制度。   二、实现以公民住房、生活基础为落户标准,同时与政策控制相结合的户口迁移制度。   三、建立以科学合理的户籍登记内容为基础的高效实用的户籍统计体系。   四、逐步实现居民身份证、公民出生证为主的证件化管理(一人一证,一户一本),取代现有的户口簿证明身份的传统模式,以人口基本信息的计算机管理代替落后的手工管理。   中国社会科学院人口研究所王维志研究员提出,要坚持按常住地登记,还户口的本来面目。应坚持按常住地、按家庭关系立户,纠正人户分离和集体户现象;原则上实行迁移自由的做法对那些正常工作调动,夫妻团聚,父母子女相投、离退休回乡等正当迁移不应控制。控制的对象应放在那些盲目流入城市,既没正当职业,又无固定住所的人员;农与非农只是职业的区分,不应作为一种身份高低、权利大小的象征,只需在户口上表现是务农还是务工就行。 □ 摘自 《今日中国》 一九九四年十月 植字∶弈星 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【电脑世界】         “东方红,太阳升”--介绍麦基尔中文考访站                   ·一 木·   经过蒙特利尔中文电脑俱乐部会员几个月的辛勤工作,全球首台大型中文考访站终于象一轮红日,在加拿大的东方升起!它的赞助者,位于加拿大蒙特利尔市的麦基尔大学(McGill University),为它取了个光辉的名字:“太阳升考访站”(Sunrise Gopher)。   不论吹风下雨,打霜落雪,“太阳升”它总是光芒四射,照耀着这个由电脑和光纤构成的电子世界,吸引着这个世界里千千万万的中华子孙。他们每天从地球的各个角落,在光和电的引导下,来到“太阳升”这座宝库,“考访”发掘。每日每夜, 每时每刻,“太阳升”的接待线上都等着“考访”的信号;输出口则马不停蹄地发送着各种文件资料;计数器欢快地运转着。上个月(九五年一月,有两天未计),计数器留下了这样一组数据:   全月共有: 18,903来访人次,平均每天:  652人次;   共输出: 177,876份文件, 平均每天:6,134份。   也就是说,“太阳升”每小时要接待27位来访者,送出256份文件。这么繁忙的工作,几个月来,“太阳升”从未累倒过(停电除外),真可算得上是颗不落的红太阳!感谢麦基尔大学计算中心工作人员的精心维护。   “太阳升”站里最热门的要算“电子刊物”这一栏。在那里,您可以随意游览世界各地的中文电子刊物:   《华夏文摘》·中国新闻电脑网络(CND)主办   《枫华园》.加拿大.中国学生学者联合会主办   《联谊通讯》.加拿大.渥太华中国同学联谊会主办   《窗口》.加拿大.卡尔加里大学中国学生学者联谊会主办   《红河谷》.加拿大.温尼泊.曼尼托巴大学中国学生、学者联谊会主办   《威大通讯》.美国.威斯康星大学(麦迪逊)中国学生学者自治会主办   《未名》.美国.肯塔基州.路易维尔市   《布法罗人》.美国.纽约州立大学布法罗分校中国学生学者主办   《利兹通讯》.英国.利兹中国学生学者联谊会主办   《北极光》.瑞典.律勒欧中国学生学者联谊会主办   《华德通讯》.德国.柏林留学服务中心主办   《郁金香》.荷兰.中国留荷同学会主办   《美人鱼》.丹麦.中国留学生主办   《神州学人》.中国.神州学人编缉部主办   《东北风》.日本.仙台东北大学《东北风》编辑部主办   《新语丝》.电子消息网中文组网友主办   感谢各刊物编缉、作者为我们培育出这样美丽的一栏电子百花园!   翻完电子刊物,您可以不去别的地方,但一定要去逛逛“文学读物”专栏。那里存有古典精华:《西游记》,……;有现代名著:《阿Q正传》,……;有《金瓶梅 》《红楼梦》;有唐诗宋词元曲;有武侠小说片断;有历史传记摘选;……。中国文化的魅力将让您爱不释手,废寝忘食。   读到这里,有人一定要急着问:“这么好的地方,块告诉我怎么才进得去?”这好说,只要记住这几个数据就成:    网路地址:sunrise.cc.mcgill.ca    网路编号:132.206.35.10    联接口岸:70    联接协定:Gopher    资料编码:HZ   进不进得去的关键在于您有没有“考访”(Gopher)软件;看不看得见中文在于您的机器懂不懂“汉字”(HZ)中文码。   进去了,读到了,不要谢我,要感谢那些一键一字把中国文化敲进电脑的同胞们。他们牺牲了多少个夜晚,多少个节日,才筑成了这一千万字的文化宝库。   一千万字与几千年的文化历史相比,微不足道。“万里长征才刚刚迈出了第一步”,“太阳升”的磁碟还空着一大半,如果您手中有任何中文资料,请寄过来;如果您有意加入资料整理工作,请来信,通讯地址为:ccuc@sunrise.c c.mcgill.ca   最后,让我们齐唱:“东方红,太阳升,麦基尔建了个考访站。……” 一木(yimu@sunrise.cc.mcgill.ca) 于蒙特利尔,一九九五年二月六日,夜晚。窗外,零下23度。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【学术会议】            中国科协第二届青年学术年会               海外代表报名回执 ------------------------------------------------------------------------------ 姓名 | 中文: | 性别 | | 年龄 | | 国籍 | | 外文: | | | | | | ------------------------------------------------------------------------------ 专业 | | 学位 | | 职务 | ------------------------------------------------------------------------------ | | | | | | | | | | | 通信 | | | 地址 | 任职部门 | | (中 | (中外文) | | 外文)| | | | | | | | | | ------------------------------------------------------------------------------ 联系电话 | | 传真号 | ------------------------------------------------------------------------------ 是否提交论文 | 是 否 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