⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN LYTX 57    ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙      一九九六年八月十五日出版  总第五十七期      ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~            本 期 目 录(LYTX57) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1.【文学园地】没有长裙的夏天               飞 瀑         年轻时代                  飞 瀑 2.【历史人物】热血豪胆 — 巴顿             轶 名 3.【世界风光】奥地利杂记                 阿 猪         澳洲真人部落之旅(上)           玛 洛 4.【开心一刻】Chinowoco夜话       Alan Yu ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【文学园地】                 没有长裙的夏天                  ·飞 瀑·   这个季节,是不是该让心去流浪.告别从前,去到一个陌生的地方,开始学会遗忘,开始学会成为自己。                         ---彼时题记   我是谁,每个疲惫的夜晚,对自己默默疑问;每个清醒的早晨,角色该如何扮演。来不及熟悉身边的世界,心仍然有些空间,留给最初的坚定的信念。                         ---此时题记   原以为到一个新地方是可以重生的,其实在异国文化里,最容易的是失去自我。写下这段日记的时候,我还是以“燕园女生”自居的。记得毕业前夕,每个女生宿舍都收到一朵红玫瑰和一个白底红字的小卡片,上面写着:“愿他日归来,燕园女生风采依旧。祝你一路顺风!”“燕园女孩”,这个神采清丽又让人怅然若失的名字。我当时不知道,在北大的四年已经是一个女孩子风华正茂又最被人赏识的四年了!来到这个被金发女子占据的土地上,没有人知道我是谁,我曾经如何驰骋在我自己的文化里,没有人知道我在夏天里是怎样在长裙飘飘中盛开.所有从故里带来的美丽的长裙都栖息在壁橱里对着流逝的岁月叹息.主人早已换上T恤衫与牛仔短裤,走在没有风可以吹动长裙的夏天里。   还记得出国前的回乡小憩。一别多日的小城到处是陈旧与记忆的气息,家中也是同样古旧的氛围。别人向往的家居的日子于我却飘飘摇摇如一只脆舟,随时都有破碎的危险。我喜欢无牵无挂,永远新奇的生活。我喜欢热情地活,充分地体验生命。因此我下定了决心去流浪。   接到北京朋友打来的电话,说起去美国之事。朋友说我想得太天真了。美国不是天堂,不可把前路想得太顺利。到了美国或许才是真正困难的开始,因为你将面对异域文化的冲击,和背井离乡的孤独无助。   “再见了,小女孩!你要勇敢一点象个以色列人。”朋友有些怜惜地道别。   我那时候雄心勃勃,觉得他这样担心实在是有点儿畏畏缩缩。   我想出国是我二十一年来所作的第一件大事,它让我体味到生命原来可以这样一分为二。我十年的时间在故乡,六年的时间在洛阳,四年的时间在北大。此后的日子要去到一个完全陌生的国度,一切都重新来过.没有太多的别时忧伤。   到了美国才知道人生总是在风雨飘摇之中。前辈游子所谈论着的座座“大山”使原本浪漫不羁的生活显得黯淡而又困境重重,仿佛钱钟书所说的《围城》。人所走过的路就象一座座的围城.每一座城都是一个困境。你过着你在城中所应过的日子,幻想着另一座城.如此循环永无尽头。人们终日忙着升学,工作,升职,赚钱……幸福仿佛一只长着翅膀的鸟,稍稍出现又飞得很远。   我是个喜欢夏天的女子,整个漫长的冬季真是受尽苦寒。好不容易挨过了白雪的覆盖,树叶子大起来绿起来的时候有点儿象夏天,却发现这个夏天没有了从前的美丽飘逸。于是夜夜做梦,梦见燕园的夏天,那让人迷醉的成熟馨香气息。   没有到过燕园的人一定想不出松树怎样在清晨挂着露珠,燕子怎样在黄昏翻飞,燕园女孩的心怎样被岁月感动,使得她静坐在未名湖边,回忆四年的时光。最后一年六月了,我才真正开始了我在燕园的寻梦,我那在秋光里潋滟过,在春日里灿烂过,在夏日里蓬勃过,也在冬日里苍茫过的燕园梦。三年前当我书写着我的《燕园梦》时,还是前路茫茫。生活刚刚开始,我只一心读书,一心进取,有时又为了前途忧虑。四年中经历这许多的事情,功课都修完了,恋爱谈过了,外面世界的精彩也领略了,这座城市的神秘在渐渐消退了,该收拾行装离开了。   如今我走出冬日苍白走入夏的一片繁盛,我的燕园梦却已经失落了。听自己录制的歌曲《晚秋》、《九百九十九朵玫瑰》、《同桌的你》,心情从一个季节走入另一个季节,往事于我总如歌。留在故国的岁月就此化作一场遥远的梦,不知该如何捡起。   思念常如暮色一般侵蚀我的心。   北大黄昏时分草坪上的热闹非凡。夜夜有狂欢的人群和烛光晚会,毕业生在吉它声中感伤地歌唱。那时候夜色很美,我总是点了参差不齐的三根蜡烛在宿舍里熬夜,窗外有清旷稀疏的人声与杨树叶子的哗哗响,送来夏夜清爽的风,我也曾想过怎样留住这最后的时光。   在燕园的时候,我曾经有过一个蓝色梦幻,那是一个很久很久以前在我梦中停留过的男生。遇见他的时候也是在夏天。第一次看到那个淡蓝色飘来飘去的身影,心想这个男生有这样一张生气勃勃的面孔。   他从来没有抬头看过对面的这个小女孩。   很久很久没有见过了,思念几乎被无奈冲淡,却在赴美前的这个清凉如水的夜晚见面。他已经改穿白色的T恤了。那个淡蓝色身影却已在我脑海里停留得太久了以致于有了岁月的颜色与气息不能忘怀。我是那样倔强而又自尊的女孩,想随了缘分的手去安排,却总是天有情,人无意,海角天涯难相遇。到了海角天涯的时候,我们仍然有一些联系,却已经是被岁月隔断的声音。   如今我只是一天天在文学评论与文学史中燃烧着自己的能量,作一些自以为是的文章,一边又惋惜地看境中容颜的衰退,不知何时才能领略生命的安宁!   爱与激情都已经在地平线上随着雷声滚滚而去了。   我不知我何时又会穿起长裙. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~                   年轻时代                  ·飞 瀑·   我年轻时候日子过得很潇洒的,我带着一种流浪的心态东奔西走,我不计较钱财名利,我在乎来来去去无牵无挂的感觉。   我年轻时代最值得一提的是我曲曲折折的爱情故事。   那年夏天我刚到美国的时候遇到了一个台湾男子,他有着矫健的背影,走起路来也很飘逸的样子。我第一眼看到他的时候就心动神摇,不久我就跟他谈起了恋爱,直到后来为爱伤透了心,才明白当初我们有怎样一个错误的开端。   认识他的时候他有一个女友在故里。虽然他早就坦率告诉了我这个事实。   我跟他散步在清风明月校园的钟声下还是快乐无比。   我心中有种擦肩而过的悲哀. 我算不上什么美女,倒也独具风情,只是我总觉得这世上所有的好男人都跟我无缘。   我还记得他无意中说起他远离女友的性压抑。而后去他家看录相。原本只是计划一场有些浪漫传奇的友情,他更是个道德感很强的男人,只是他那一晚被情欲战胜.为此他付出一年的悔恨,他就要三十岁了,他的道德城堡还是倒塌了。   以性开始的爱是最不牢靠的爱,等发现两人性格不合的时候,已经太晚了,尝试着要分手,却总是在静夜里怀想伊人怀中的火热。这样分分合合,疲惫不堪,爱的热情已经在无数次争斗中耗尽。   终于有一天,我们觉得该吵的都已经吵完了,该流的泪也已经流过了,到了平静度日的时候了。于是找好了房子决定秋季同住。就在这时候我突然感动就去洗礼作了基督徒。   我忏悔从前的不洁,求主赦免赐我新生。还是决定要同住,只是会有两张床,认真守着我的BIBLE.我想既然是基督徒就应当作给神看而不是作给人看。   闲言碎语不避也罢了.可是有时候主作事情真的很幽默。他没有阻挡我与男人同住,只是他突然给我另一个男人,因为他知道眼前的这个男人守不住承诺。   我们轰轰裂裂分手的时候离搬入新居只有十天了。   事情的起因是因为我遇到了一个法国男子,跟他很谈得来。我每天定时去他独居的家里学习法语,一直有半个月.他真诚热情,却不失分寸.他连我的手都不曾碰过。他是那种典型的欧洲男子,温文而雅,浪漫有情趣.我仿佛发现真爱,我更多反省从前.想起蓝盈盈一池水早已将从前的罪孽洗清,旧事已过,一切都是新的了。   只有我从前的恋人还将我从前的世界维系.我无法面对逃离的爱.我渐渐疏远着旧日恋人.他忍无可忍地度着没有我的日子,终于有一天他象气球一样爆炸,结束了这断感情如疾风暴雨。我是想过要回头的,只是他已经不给我机会了。我在他面前无助哭泣,他冷漠的眼神使我的哭泣苍白无力。   第二日我被这个法国人收留.我们一起有半年的时光,他始终不越雷池.信不信由你,生活有时候会有这样的传奇。   后来我的日子真的是有很大的转机。爱的细水长流使我发现职业,前途都不如人间真情。第二年春天,在一个晨曦夕微的清晨,我跟随我的恋人远走欧洲,去满足我流浪的心愿。再后来我们有了真正的家,在巴黎的一个角落。我们每天在黄昏里散步,看艾菲尔铁塔,看巴黎就要来临的夜。   我常常给他讲我年轻时代的故事。他问我什么最珍贵。我说是认识你,知道吗,当年我糊里糊涂恋爱着,几乎要嫁给另一个人了,你的耐心将我挽回。   他机灵地笑一笑,重复我说过的话,“命里是你的,总会回来的。”   我流浪的心从此在天涯栖憩。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【历史人物】               热血豪胆 — 巴顿                 ·轶 名·   在人类空前惨烈的历史浩劫--第二次世界大战当中,杰出军事将领的涌现犹如雨后春笋。在这璀璨的群星之中,美国陆军四星上将小乔治  巴顿是一位及其特殊的历史人物,对于他,军界和学术界历来有不同的历史评价。许多人认为:“巴顿将军是一位统率大军的天才和最具进攻精神的先锋官”;“他是美国的首席坦克专家”;“巴顿是二十世纪的拿破仑”。同时也有人指出:“巴顿勇猛有余,智谋不足”.“他骄傲自大,华而不实”。但无论怎样评说,人们都一致承认:巴顿是第二次世界大战中美军最有作为的高级将领之一,他以一往无前的英雄气概和惊人的战绩而载入史册。   巴顿生活的时代(1885-1945)正是社会、政治和科学技术发生翻天覆地变化的伟大时代,美国进入了工业化阶段,从一个二流国家跻身于欧美强国之列,很快又成为世界上最发达的资本主义强国。美国的陆军也从一支小型的、分散的边疆部队发展成为庞大的现代化军队,从战马和马刀的时代进入坦克和机械化的时代。在这个关键性的历史转变时期,巴顿在美军的现代化建设过程中发挥了重要作用。   当今世界各国都把装甲兵视为陆军的强大突击力量,特别是在第二次世界大战前后,坦克在战争中的作用达到了历史的最高锋,它具有防护性好、机动性高和突击力强等突出优点,既可引导、搭乘步兵,用火力支援步兵作战,也可以在其他兵种的协同下独立完成战斗任务。但在1917年以前,坦克还是一种未经考验、不被信赖的战争工具,他的作用和前途受到人们的普遍怀疑。巴顿当时是一名优秀的骑兵军官,并执着地热爱这一古老的兵种。但是,出于对战争和军事技术的深刻理解,他深深地感受到了装甲时代的历史性召唤,毅然选择了装甲兵这一前途未卜的新兵种。这是一个决定性的选择,它不仅决定了巴顿一生的道路,也给新生的美国装甲部队送来了一位不可多得的人才。   1917年,巴顿在驻法美军中参与了美国第一支装甲部队的创建工作,建立了装甲兵的训练学校,用法式轻型坦克组编成一支坦克旅,经过短暂而切实有效的训练之后,巴顿随同该旅参加了第一次世界大战的圣米耶尔和默兹-阿拉贡等战役。在战斗中,巴顿充分发挥了大刀阔斧、勇往直前的战术风格,在激烈的进攻战中大踏步前进,勇立战功,同时也向人们展示了装甲兵部队的巨大军事潜力和不可估量的前途。巴顿是美军的第一位坦克手,也是美军中最早的坦克专家之一。但是,巴顿的这种地位和作用,在机枪、大炮时代的第一次世界大战中尚未得到人们充分的认识,只有在以坦克和飞机为标志的第二次世界大战中,才有可能受到充分的重视和理解。从这一意义上讲,巴顿用辛勤汗水培育出的坦克之花,必将在第二次世界大战中结出丰硕的成果果实。   什么是机遇?为什么有的人能够牢牢地把握住机遇,并加以充分利用,而另一些人则只能大声抱怨自己命运弗如?对此,马基雅维里的解释是:命运之神对于每一个人都是平等的,她左右着我们命运的一半,而把另一半放在我们自己手中。温斯顿  邱吉尔则认为:机遇只属于那些有心的人和做好了充分准备的人,他们从年轻时起就注意刻苦磨练自己,当机遇来临之时他们已经胸有成竹,从而牢牢地把握住了机遇。巴顿就是这样的有心之人,为了自己大展鸿图的那一天,他早已作好了一切准备。   第二次世界大战爆发后,德军的坦克部队铺天盖地般蜂涌而来,横扫整个欧洲,充分显示了大规模坦克战的可怕威力。在危机到来之际,美军的几位高级决策人物几乎同时想起了一个人--小乔治  巴顿,这位和平时期的“捣蛋鬼”是美军屈指可数的坦克专家之一,而且唯有他具备指挥坦克战的实战经验。机遇终于降临到巴顿头上了。1940年7月,55岁的巴顿受命出山,参与重建美军装甲部队的工作。   巴顿亲自参与创建的美军装甲部队,经过严格训练、充实和发展,在第二次世界大战中发挥了不可替代的作用。在1942年1月开始的北非登陆作战中,巴顿部队迎着巨浪按期在摩洛哥西海岸登陆,制服了当地法军,为盟军控制这一地区和完成北非的战役部署创造了有利条件。1943年2月,美军在卡塞林山口战役中惨败,巴顿临危受命接管第二军,仅用十一天时间,他就把战斗精神输入了部队,使这支新败之旅重振旗鼓,每战必胜,夺回了失地,为全面解放北非奠定了基础。在1943年7月开始的西西里战役中,巴顿的装甲部队把大范围机动和两栖作战相结合,向敌人的防线长途快速迂回,攻克巴勒莫,夺取墨西拿,把德军全部驱逐出该岛。1944年6月,西方盟军与法西斯德国之间的最后大决战以诺曼底登陆为先导打响了。   在随之而来的一系列重大战役中,巴顿充分发挥了装甲部队快速、机动和火力强大等特长,采取长途奔袭和快速运动战术,以超常规的速度在欧洲平原上大踏步前进,不顾一切地穷追猛打,长驱直入,穿越法国和德国,最后到达捷克斯洛伐克。在近乎疯狂般的推进中,巴顿注意抓住一切战机,迅速果断地围歼敌军。在281天的战斗中,巴顿部队保持了直线距离100多英里宽的作战正面,向前推进了1000多英里,解放了13000座城镇和村落,歼敌140余万,为解放法国和捷克斯洛伐克等国家和最终击败纳粹德国立下了汗马功劳。巴顿创造的战绩是巨大的,也是十分惊人的。正如驻欧洲盟军总司令艾森豪威尔将军在战后所指出的:“在巴顿面前,没有不可克服的困难和不可逾越的障碍,他简直就象古代神话中的大力神,从不会被战争的重负所压倒。在第二次世界大战的历次战役中,没有任何一位高级将领有过象巴顿那样神奇的经历和惊人的战绩。”   在战争刚刚结束不久,巴顿在一次车祸中不幸负伤,不久便离开了人世。不过,他已经功成名就了,并取得了世界性的声誉。令人不解的是,巴顿生前所遭受的种种批判和责难从此消失了,代之而来的是大量有关他的半神话式的传闻和极为夸张的颂扬,使他从一个很容易招致批评和误解的人物,转变成一个民间传说故事中为圣洁的光环所萦绕的半神半人式的英雄。许多人相信,巴顿的成功主要归因于他那生来就有的军事天才和敏锐的第六感觉,也与祖先对他的神秘启示和招唤有密切的联系。这很容易使人产生英雄崇拜的感情,从而导致对巴顿真实面貌的曲解。巴顿是一个有血有肉的凡人,与其他人一样,他之所以能取得不朽的功绩,除了他所从事的反法西斯战争的正义性质和世界反法西斯同盟的力量空前强大等客观因素之外,主要与他本人的领导才能和军事指挥艺术有直接的关系。下面将对此略加归纳并作一概述。   狠抓部队的军事训练和纪律,是巴顿克敌制胜的法宝之一。二战开始之时,巴顿认为,对于长期处于和平状态的美国公民来说,战争是一场突如其来的噩梦,他和其他美军将领所面临的紧迫任务,就是把这些和平公民改变成为守纪律、能战斗的战士,完成这一转变的手段是训练,而训练的基本内容则是向将士们灌输严格的纪律和杀人的本领。巴顿写道:“一个人要成为一名好军人,就必须遵守纪律,有自尊心,毫不犹豫地执行命令。”他还常说:“一个人要想活下去,杀死更多的敌人,就必须从平时的刻苦训练抓起。我始终相信一句古老的格言:平时多流一滴汗,战时少流一滴血。”   巴顿坚持认为,军事训练的目的是为了提高部队的军事素质和实战能力,因此决不能摆花架子,必须从难从严,从实战需要出发。因此,巴顿在抓部队例行军事训练的同时,特别重视抓针对性较强的军事训练和实战演习。在为北非战役作准备时,为了使部队适应非洲沙漠地区的环境,他把部队带到美国内地的一个荒漠地区进行模拟训练。那里的气候酷热干燥,寸草不生,白天气温高达40多摄氏度。在这地狱般的地方,巴顿狠抓高强度训练:长途急行军、坦克实战演习、挖掘战壕、野外生存训练等等。面对叫苦连天的士兵和军官,巴顿一方面坚持抓训练,一方面反复讲述这样一个道理:“高超的军事技术和适应能力可以有效地减少部队的伤亡,一品脱美国人的汗水可以挽救美国人一加仑鲜血。”   巴顿一向对军队的纪律问题十分重视,他认为:“纪律是保持部队战斗力的重要因素,也是士兵们发挥最大战斗潜力的关键,所以,纪律应该是根深蒂固的,它甚至比战斗的激烈程度和死亡的可怕性质还要强烈。”大部分军事将领都很关注军队的纪律问题,但巴顿对军纪的管理有两个与众不同的特点,其一是它的纪律标准十分严格,而且常抓不懈。对此它常常告诫部下:“纪律只有一种,这就是完善的纪律。假如你不执行和维护纪律,你就是潜在的杀人犯。”其二是巴顿对部队的着装问题十分重视。巴顿认为,着装问题与军人的风貌和战斗力息息相关。他十分严肃地指出:“稀拉兵不能打仗。严明的纪律,威武的军容,既反映了军队的精神面貌和军事素质,又能增加将士们的自豪感和战斗力。”因此不论平时还是战斗期间,巴顿部队的每一个人都保持着一种“标准的军人姿态”:胡子刮得光光的,戴钢盔,系领带,打绑腿,皮靴擦得铮亮。每一个参加过巴顿部队的人,都能从他们的军容风纪中感受到一种强烈的震撼,只有一支战无不胜、充满信心的军队,才能展示出如此雄壮的军威!   一些研究巴顿的学者指出:“作为统帅人物,巴顿将军的最大特点就是以他本人的尚武精神去激励部下,用他的个性去影响部下。”巴顿本人也宣称:“在一周之内,我能使任何部队的士气高昂。”巴顿为什么会有这么大的感染力和号召力呢?从某种意义上来说,是他的无与伦比的演说才能和以身作则的实干精神起了重要作用。重视言传和身教是巴顿最突出的领导技巧和军人品格。   从第二次世界大战初期起,巴顿就用他天生的演说才能来鼓舞士气,贯彻他的战术意图。无论在训练中还是在战场上,无论在胜利之后还是在受挫之时,只要一有机会,他总要发表即兴演说,向将士们讲解战争的目的和作战部署,激发部队的士气,表彰作战勇敢有功者,鞭策激励那些胆小懦弱的人。他讲话一般不用讲稿,信口开河,滔滔不绝,音调非常高,听起来有些刺耳。在许多场合,他的讲话直率泼辣,妙语连珠,但往往粗俗不堪,具有一种狂热的气质。还有一些话则不堪入耳,听之令人脸红。巴顿本人也清楚,自己的粗话是对人的尊严的一种冒犯,但他认为,这对于刺激和提高部队的战斗意志很有必要。他指出:战争本身就不是一件斯文的事情,斯文的人一定打不过那些满怀仇恨和具有狂热精神的人。“美国士兵唯一不具备的气质就是狂热,当我们与狂热者作战时,这是一个极为不利的因素。”因此,他要用粗俗、泼辣和露骨的语言唤起这种狂热气质,努力使士兵们仇恨敌人,以凶猛拼命的姿态投入战斗。   但巴顿并不是不分场合随意使用粗俗的语言。除了大量即兴讲话之外,他还经常发表一些正式演说、文告和书面命令,它们以措辞规范、行文典雅和感情深邃而著称,有一种拿破仑式的威严和英雄史诗般的韵味,听罢会使人产生一种荡气回肠、精神振奋的感觉,犹如战斗的号角和长鸣的警钟,又象胜利的召唤和殷殷的嘱托令人热血沸腾,充满战斗的豪情。   但巴顿并不像某些人所说的是一个华而不实的浮夸之人,他是一个十足的实干家,注重用自己的形象和实际行动去影响部队和士气。巴顿常说:“从某种意义上讲,一个战场上的将军就是一个演员,他必须以自己的一言一行去影响部下,并尽力使他们仿效和追随。”巴顿正是以自己的实际行动作为无声的语言,向部队传递着自己的信息。   巴顿十分注意深入基层和前线进行实地考察,特别是在军情紧急的时候,他几乎天天都会出现在战火纷飞的前沿。每当攻克一座城镇,他总是冒着炮火同第一批入城部队一道进城。每次两栖作战,他总是不等船靠近浅滩就率先跳入水中,涉水登陆。巴顿从不满足于运筹帷幄和发号施令,他主张:“每个指挥官在自己适当的职权范围内都要身先士卒。军官的级别越高,越应该抽出更多的时间走出去见下级军官,而不要让下级来见他们,除了制订协同作战计划的时间外。”他还认为:如果士兵们知道,将军也同他们一样有被子弹击中的危险,那么他们就会从心眼里敬重他,愿意听从他的命令。“从舒适的反掩蔽体里靠电话指挥部队的时代已经结束了。”对此,他曾经作过一个形象的比喻:他把一团湿面条放在桌面上,用手指去推,说:“领导艺术就是这样:你从后面是无法将面条推向前的,面条会从中间变弯。前线的士兵也是这样,除非有人率领才行。”当然,巴顿并不是要求指挥官们盲目而频繁地上前线,他认为,将军上前线的目的,一是了解战局实况,二是鼓舞士气,但如果做得太过分,则会失去这两方面的意义。   在战争中,对军队中违令违纪现象的惩处措施很多,也很严厉,其目的在于利用惩处手段造成的畏惧心理,促使将士们履行职责。但在巴顿部队中,却很少使用这些措施,因为巴顿有更为有效的办法提高士气和工作效率,这就是关心爱护他的将士们。   巴顿十分关心部队的生活和福利。他认为:“军官不仅应对士兵在战斗中的表现负责,而且平时也要对他们的健康和需求负责。受到精心照料的士兵会成为最好的战士。”在整个战争期间,他总是尽量调整好部队的生活,以保障他们旺盛的战斗热情和工作效率。在行军途中,只要有可能他就不让士兵们步行走路,而是让他们搭乘一切可以利用的车辆,这一方面可以大大加快部队前进的速度,另一方面也是为了保存士兵们的体力。在战斗间歇期间,他总要让部队住进城镇或村庄的房屋中,换上整洁干净的服装和鞋袜,还要设法让他们进行疗养和娱乐活动。他还经常向士兵们介绍各种防治伤病的知识,以保障部队的健康水平,防止非战斗性减员。对于战场上收缴的各类食品,巴顿总是命令尽快分发给各部队,特别是前线的作战部队。他还命令有关部门,保证把将士们的家信及时送到他们手中。   巴顿认为,仅仅从物质上关心士兵是远远不够的,人最需要的还是精神上的慰藉和激励。他曾经指出:“士兵们作战主要有两个因素:对指挥官的英雄崇拜和荣誉感。追求军功和荣誉是优秀军人的天性。”所以,巴顿十分重视用表彰等方式去激励和保持部队的士气。巴顿对部队将士的表彰主要有两种方式:一是授奖授勋,这是战时巴顿做的最多的事情之一,有相当一部分是在战场上进行的,也有的是在伤员的病榻前进行的.二是发布新闻或战报,大力宣传和表扬英雄事迹。这些活动对于提高部队的战斗力确实起了不可估量的作用,所以巴顿一再表示:“我相信拿破仑的一句名言:只要有足够的勋章,我就能够征服世界。”   巴顿关心爱护将士的另一个重要表现是善于团结下属,大胆任用和保护他们。例如,巴顿的指挥机构并不是一个才华出众的班子,但它在巴顿的领导下却发挥出了最大地潜力,作出了优异成绩。对此,巴顿的做法是:对他们的工作给以最大的信任和支持。在要求他们忠实于上级的前提下,巴顿对于下属工作人员给以充分信任,从不干涉鸡毛蒜皮的琐事,而是放权让他们去干,独立地完成任务。如果他们工作出了成绩,他会给以适当的表彰和嘉奖。如果有人受到了委屈和伤害,他定会挺身而出给予保护。当他们得到了晋升的机会,即使再舍不得,他也会忍痛割爱,放他们远走高飞。因此,巴顿的指挥班子团结和睦,工作配合默契,全体人员以精诚合作的精神和求实的态度努力工作,为巴顿部队屡创佳绩做出了突出贡献。   在作战方面,巴顿堪称现代史上最杰出的战术家之一,其主要特点是具有强烈的进攻精神。巴顿特别强调装甲部队的大范围机动性,尽一切努力使部队推进,推进,再推进。巴顿在战斗中的一句口头禅是:“要迅速地、无情地、勇猛地、无休止地进攻!”正是这种一往无前的进攻精神,使得巴顿部队在战场上所向无敌,无往而不胜。从巴顿在整个第二次世界大战中的表现来看,他的攻势作战思想主要有以下几点。   强调进攻是夺取胜利的唯一有效手段。巴顿对防御嗤之以鼻,他认为:“谁也不能成功地守住什么。部队进入掩体就等于失败。事实证明,任何形式的防御都狗屁不值,这样做的人都是笨蛋。”为了证明自己的观点,他列举了大量历史事实,如特洛伊战争、马其诺防线等。相反,他认为,进攻是打击敌人、保护自己的最有效的手段,“在战争中,只要奋勇当先,就会无往不胜。只有迅速勇猛,无休止地进攻,才能保住优势和安全。否则,把主动权交给敌人,我们就会陷入被动挨打的境地。”   反对恻翼安全论。由于巴顿部队的推进速度很快,以致其侧翼经常暴露在敌人面前,引起许多将领的不安,他们常常为确保侧翼安全而畏首畏尾,同时,也对那些一时不能攻克的城镇而忧虑重重。对此,巴顿不以为然。他认为,在推进中不给敌人留下喘息之机是获得大捷的重要因素,如果拘泥于侧翼安全和一城一地的得失而拖延进攻,受益者只能是敌人。他主张,不要过分考虑侧翼安全问题,对那些一时不能攻克的城镇也可以绕道而过,只要我军大踏步前进,侧翼安全自然就不会成为问题,那些孤立的敌人城镇即使不会被困死,也会自动放弃或者缴械投降。巴顿曾对自己的参谋人员说:“还有一件事要求你们记住,对担心侧翼这种讨厌的事不要去管。让敌人去担心他们的侧翼去吧,而我们则不。”   注重进攻的速度。巴顿认为进攻的速度越快越好,因为“战斗的时间越短,我军的损失就会越少,对敌人的打击就能达成突击性,从而取得更加辉煌的胜利。”即使有时推进的速度和连续作战的时间会超过人的极限,但这并不可怕,因为这对敌人更为不利,而且战斗胜利后,我军自然会有充分的休整时间,否则贻误了战机,一切都无从谈起。为了使部队能以难以置信的速度前进,巴顿甚至不允许他的军长、师长们撤退,甚至不允许他们停步不前。他曾经对部下说:“我不想接到电报说,我正在坚守阵地。我们什么也不坚守,让敌人去坚守吧。我们要频频出击,大踏步前进。不论你们多么疲劳、饥饿,敌人只会比你们更加疲劳、饥饿。”   强调充分发扬火力优势。在进攻战中,巴顿始终要求部队要充分发挥火力的优势,不要吝惜炮弹和子弹,他认为充分发扬我军火力可以达到几种目的:杀伤敌人、保护自己、火力侦察和鼓舞士气等。他指出:“你们的火力压制了敌人的火力...我们的迫击炮、大炮只有开火时才是先进武器,沉默时只是一堆废铁。步兵要接近敌人,必须运动才行,而要运动,就必须射击。主要目标尚未发现时,所有的步兵武器火力必须用于搜索敌人可能占领区域。要利用行进间火力,它会降低敌人火力的准确性,提高我军的信心。要向敌前沿阵地射击,跳弹的声音更可怕而且杀伤率更高。在火力下滞留是愚蠢行为。在火力下滞留而不反击则是自杀行为。”   重视后勤保障工作。为了保持装甲部队的连续性大规模进攻,有一个问题始终困绕着巴顿:物资供应不足,特别是油料严重短缺。为了解决这一难题,巴顿煞费苦心,使出了浑身解数。巴顿十分重视充分发挥后勤部门的作用。巴顿的后勤处长沃勒尔·马勒是一位传奇式的人物,他领导下的第三集团军后勤处是盟军中工作效率最高的后勤部门。根据兵马未到粮草先行的原则,每次战役之前,他总是千方百计收集各种物资,尽量多地储存油料,以满足战斗之需,第三集团军所收集的物资总要比其它部队多出一半以上。但由于部队在欧洲平原上超常规地大步前进,战线迅速拉长,汽油供应不足的问题日益突出,已成为制约部队进攻的重要因素,于是在巴顿建议下,盟军采取了一个极富创造性的行动--“红球快车行动”,动用大批民用车辆,日夜不停地向前线运送油料等军需物资。   后来,盟军最高司令部出于战略考虑,削减了对巴顿部队的油料供应,直接影响了巴顿部队的进军速度。在这种情况下,巴顿只好采取了一些“不正归”的方法,以保障汽油的供应。一是在战场上缴获敌人的汽油。马勒对待这类战利品采取了特殊处理方法,既不上报也不记录,而是尽快发给部队,以解燃眉之急。二是默许士兵去偷油,并对偷油有功者给予奖励,其中最鼓惑人心的奖励是放假三天。这是一种缺乏绅士风度的美国牛仔式方法,然而极有成效,解决了部队的急需。   特别注意情报收集工作。在瞬息万变的战场上,如果不能及时、准确地获得敌人活动的情报,指挥官就难以作出正确的判断、制订相应的计划和及时地作出决定。在西欧战场上,巴顿第三集团军的情报班子工作干得非常出色。巴顿经常利用战斗的间隙,派出小股部队深入敌后进行侦察或对敌实施武装侦察,因而往往能获得准确的情报。有时,巴顿甚至比盟军最高司令部更早地了解敌人的动向,作出了正确的判断和部署。比如,1944年8月德军在莫而坦反攻前,巴顿通过对侦察分队报告情况的分析,判断敌军将进行反攻,因而及时地变更部署,为粉碎敌军的反攻创造了条件。   巴顿的作战思想概括为一句话就是“进攻、进攻、再进攻!”这种攻势作战思想是在特定的历史条件下产生的。到1944年诺曼底登陆时,盟军在兵力兵器和空军方面都占有绝对优势。德军已是强弩之末,又东西南三线作战,对盟军难以进行致命的打击。盟军牢牢地把握住了战略主动权。此时,如一再强调防御、侧翼安全等显然不大合适。   就一般的战争而论,有攻就有守,有侧翼就有侧翼安全的问题。若一味地强调进攻,忽视防御,侧翼暴露而不加以保护等等,必然给己方带来巨大的危险,甚至导致全军覆没。但在1944年7月以后的特定历史条件下,盟军因兵力兵器占压倒的优势而无需进行防御作战.绝对优势的空军可以保护暴露的侧翼,因而无需担心侧翼安全。巴顿的攻势作战思想在此时此地是绝对正确的。所以,我们在评价巴顿的攻势作战思想时,应把它放在特定的历史和战场条件下,而不能孤立地看待它。   巴顿的一生都在为成为一个伟大的将军而作准备,他如愿以偿了。他在军中服役35年,兢兢业业,克尽职守,取得了巨大收获。他在美军现代化建设事业中所起的重要作用,在第二次世界大战战场上建立的丰功伟绩,以及他在军事训练和实战中创造和积累的成功经验和作战方法,在美国和世界军事史上打上了深深的烙印,为人们所世代传诵。当然,我们也很容易在巴顿身上看到这样那样的缺点,甚至极其严重的局限。由于性格、教育和家庭背景等因素的影响,他在生活小节、军事生涯和政治事务等方面都很容易走极端,好的时候出类拔萃,令人景仰,坏的时候不可救药,遭人诅咒。打耳光事件、与盟军和美军领导层的几次严重冲突,以及战后日益表现出的政治上的严重保守趋势等等,无不影响着他的形象和军事生涯,也导致了他的个人悲剧。但是,在第二次世界大战这样一个宏伟的大舞台上,杰出的军事将领成千上万,而像巴顿这样以“不断胜利推进的将军”而载入史册的极富传奇特色的人物,则只有他一个。时至今日那些在世的第三集团军的老兵们仍然自豪地记得--“我们在巴顿的统帅下阔步前进!”    □摘自 《热血豪胆 — 巴顿》 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【世界风光】                奥地利杂记                ·阿 猪·                 (一)   身边水塘中有自在的鸭子,岸上有寻中饭的鸽子与麻雀。我也该吃点东西了。夹个三明治,张嘴,露牙,分泌口水,却听一声“马踩的!”。抬头一看,一个路过的人对我笑着,见我大概听不懂,又说:“Bon Appitit!”我也说:“马踩的!”——这是奥地利人们在午餐时分的问候语——但在这维也纳市中公园里,一个路过的人,微笑着对一个异乡客说:“Mahlzait!”   面包有些硬,我便撕了扔给鸭子们和鸽子们和麻雀们。鸭子们抢丢在水里的,鸽子抢地上的。麻雀虽小,但动作敏捷,常常抢走某鸽子眼皮底下的食物。我想试试它们有多大胆,拿一小片面包在手里,果然有相信我的一两只鸽雀来啄食。可爱的生灵,你可知我属于这世上最坏的动物?你可知我有“是清炖还是红烧”的念头?怎可如此轻易假定人是善良的?   当我说“多乎哉,不多也”时,一只大胆的鸽子仍在我脚边寻找白白的面包屑。后来居然跳到鞋上,啄白色的鞋带。它啄了两口,然后咳嗽得捶胸顿足的,好一会才缓过劲来,很失望地掩鼻而去。对不起,我忘了三个月没换鞋了。   仍旧有两个小时的空闲,我来到歌剧院前。广场上有马车,有穿着民族服装跳一种奥地利的舞的人。一曲终了,我也跟着其他旁观者一起鼓掌。也许是我巴掌拍得起劲,一个兜售音乐会票的人对我说:“您听说了今晚的莫扎特音乐会了吗?”他带我拐了几个弯,来到一座楼里,有天井,可以看见歌剧院的尖尖的顶。“莫扎特曾经住在这里。平常我们开露天音乐会,但今天因为天气,我们在这间屋子里演奏。你是学生吧?学生票一百七十,我只有两个坐位了。这可是个好机会。我们收visa,……信用卡。”   “对不起,今晚我得去萨尔茨堡。拜拜!”   与奥地利其它城市相比,维也纳要大一个等级——三十万人口,第二大城市格拉茨二点三万人口——对于奥地利这个国家来说实在是个大首都了。但它曾经是奥匈帝国的政治经济中心,所以才会发展成现在的样子。与其它城市相似之处在其旅游业,之中自然不少一手弹钢琴一手举信用卡读取器的人。萨尔茨堡也是如此。   一九五六年(?)二十世纪福克斯公司的导演来到萨尔茨堡,拍摄了有名的《音乐之声》。从那时起,萨尔茨堡的旅游业便开始沾这电影的光了。观光中心小册子上写着“《音乐之声》中玛丽雅乘的是本旅行公司的客车,您呢?”我禁不住青山绿水的引诱,上了“《音乐之声》萨尔茨堡观光游”的汽车。车上都是美国人,导游说一口流利的英语。《音》片是一部“非常甜蜜”的美国影片,多数奥地利人并不知道它。《雪绒花》一曲也与奥地利没什么关系。不过雪绒花的确生长在奥地利。它们通常开在陡峭的悬崖上,男孩子需要有勇气与能力才能采到一株雪绒花,送给他的心上人。不过现在雪绒花受保护了,山可爬,花不可采,于是花和“一些男孩子得以幸存”。   冯·特拉皮上校比玛丽雅大二十五岁。在当家庭教师期间,玛丽雅的确回到修道院,不过不是因为冯·特拉皮的情妇,而是因为要当修女,她离开修道院不能超过一年。不过孩子们来问玛丽雅喜不喜欢他们的爸爸,玛丽雅说喜欢。孩子们回来跟爸爸一说,玛丽雅便与上校结了婚。与影片中不同的是,他们成婚于一九二七年,德国并吞奥地利于一九三八年,所以他们并没有在蜜月后离开奥地利,而是在十一年之后,坐火车到了意大利,从意大利去的美国。那时他们已有了九个孩子,第十个孩子生于美国。电影结尾他们是翻山逃离的奥地利,事实上呢,翻过山去是德国!   不过抛开这些偏差,《音乐之声》仍旧是一部杰出的影片。部分功劳自然要属萨尔茨堡的美丽。影片中玛丽雅带领孩子们唱“DoReMi”的米拉宝花园中的玫瑰,和城外青青的山岭…… "The hills are alive, With the sound of music, with songs they have sung, for a thousand years..."                 (二)   离萨尔茨堡不远有一个小镇,海兰。它虽小,却有世界上最老的盐矿之一,现在已成为一个风景点。我带着观光客的好奇心,上了缆车,在半空中颤颤地向山顶飘去。天仍旧阴着,细小的雨滴打在窗上。缕缕云雾悬在半山腰的林木之间,松叶深绿,山谷青青。脚下可见红瓦的房顶,弯曲的公路,安放在这青绿之间。   上到山顶,又往下步行了一圈,才到了盐矿井口。在那里人人穿上白色的外套——怕呆会蹭脏了衣服——才被导游带到入口处。导游是个很友善的奥地利人,浓黑的胡子,不时与大家逗笑。他看到我,问:“德语?不?英语?好。”   五十多个游客骑在小铁轨车上,车轮轰轰,往矿里开去。几分钟后下车步行,坑道时宽时窄,宽时可容两个胖子,窄时只容个瘦子畏缩而过。千百万年以前这里曾是海洋,后来水跑了,留下了盐,又有石土层层叠叠地把盐盖住。阿尔卑斯山脉形成时,盐便被挤到了山中间。在盐与黄金等价的年代,这样一个盐矿无疑地给萨尔茨堡的人们带来了财富,也是萨尔茨堡能成为奥地利王国文化艺术中心之一的一个原因。   现今人们不在这里采盐了,坑道中安装了电灯,空气也很清新,很明显是为旅游者加工过的。洞中还有奥地利名人的像,比如玛利亚·冯·特拉皮皮(冯·特拉皮皮上校的第二个妻子,电影音乐之声讲的便是他们的故事),还有一个拥有十几个孩子的父亲。导游说:“他一定是个大忙人,我想他没有时间花在教堂上。”他用英文又给我说了一遍,说罢很快乐地笑笑。我可以闻到他口中啤酒的味道。   我们经过的坑道有约两千米。其间有一处有一门,门这边牌子上写着“奥地利共和国”,那边写着“德意志”。   为了下到更深的地方,人们在盐洞的几处设了滑梯——有点象公园中的滑梯——不同的是这儿的滑梯更长,更滑,中间有“凹”字型木制的凸起。人骑在凹字上,两腿在凹字外。导游放行,四五个人一齐下滑。我的心不跳了,它提在嗓子眼,不敢再跳了。耳边是风声,前方昏暗不见尽头。用两脚减速的念头在我脑中闪了一下,但设想其后果让我想起滑梯起点的警告“不要试图刹车!”不错的,那样会让我大头向下,倒栽下去,在半秒钟内把我从一个观光客变成个公共笑话,万一错了筋骨……还没想完,五十米的滑梯已到了尽头,我也在撞到前面的人之后停了下来。   跳起来揉揉几乎要冒烟的屁股,真想抓住导游:“可不可以再玩一次?” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~                澳洲真人部落之旅(上)                  ·玛 洛· ◇摆脱文明的牵绊◇   四个钟头之后,车子驶到一栋波状洋铁皮搭盖的建筑物前。屋外有一小堆闷烧的火,两个原住民妇人看见我们走过来,就站起身。她们都是中年妇人,个子矮小,衣衫单薄,脸上堆满温馨的笑容。其中一位戴着束发带,使她那头浓密卷曲的发丝四下流散出来。两位妇人身材都显的苗条、结实,有如满月的圆脸上,闪烁着明亮的褐色眼睛。我跨下吉普车时,司机说:“顺便一提,我是这儿唯一会说英文的人。我充当你的翻译,也当你朋友。”“这下可好了!”我心里想。“我花了七百块钱,买飞机票、住旅馆,还特地买了一套新衣裳,准备在头一次和澳洲原住民见面时穿,现在才发现,他们连英文都不会讲,更不用提鉴赏流行服饰了。”   既来之则安之,我还是试着跟他们打成一片吧,但内心深处我知道我办不到。   那两个妇人操着粗糙的异国口音,听起来不像说着完整的句子,而像一个一个单字。我的翻译转身向我解释,参加聚会之前,得先净身。我不懂他的意思。没错,我身上沾着好几层灰尘,一路坐车前来,满身热烘烘,但这似乎不是他所指的。他递给我一块布,我摊开一看,发现那好像是一块包裹身子的破布。他告诉我,我必须脱掉身上的衣服,把那块布穿上。“什么?”我不相信自己的耳朵。“你不是开玩笑吧?”他板着脸,重复一次指令。   我望望四周,想找个地方换衣服,但找不到。我还能怎么办?一路千辛万苦来到这儿,打退堂鼓也未免太晚。那个年轻的翻译走开了。“哦,管他呢!换了衣服也好,凉快些。”我心里想。于是,我尽可能小心翼翼地脱下身上那套新衣裳,整整齐齐叠成一堆,然后换上当地的服装。我把随身的东西堆在旁边一块大圆石上,而不过数分钟之前,那块石头还被充当为凳子,给侍女们坐。我身上围着那块朴素无华的破布,感到浑身不对劲,后悔花钱买那套“让人眼睛发亮”的新衣裳。   年轻的翻译又走回来。他也换了衣服。他站在我面前,几乎一丝不挂,只围着一块布,就像穿游泳裤般,和火堆旁的妇人一样打着赤脚。他发出进一步的指令,要我脱掉身上每一件东西:鞋子、丝袜、内衣和所有珠宝,连发夹也不得留下。我的好奇心渐渐消退,取而代之的是恐惧,但我还是顺着他的指示去做。   我记得我把珠宝塞进鞋尖里头。我也做了一些妇女自然会做的事,这是出于本能,不是后天学来的—我把内衣藏在衣服堆里。   他们把嫩绿的柴枝加进闷烧的煤堆中,一簇灰色的浓烟升起。头上绑着束发带的妇人拿着一件东西,看起来像是一只大黑鹰的翅膀。她把它张开来,形成一柄扇子,在我面前从头到脚扇着。烟雾缭绕,使我直呛。接着,她伸出食指,在空中画了个圆圈。我懂得这是“转身”的意思。同样的熏烟仪式在我身后重复一遍。然后我遵循指示,跨过火堆,穿过烟雾。    最后,她告诉我,我已经净过身了,可获准进入那间用洋铁皮搭盖的小屋。一个肤色深褐色的男人护送我走到门口。这时,我看见刚才的妇人捡起我那堆随身物品,举到火堆上。她瞅着我,笑了笑,当我们的视线交集时,她松开了手,让那堆宝贝掉下。我拥有的东西全都送进了火中!然后她向我做了个手势,要我跨过火堆,穿过烟雾。   那一刻,我的心凉了半截;我深深叹了口气。我不晓得为什么我没提出抗议,也没立刻过去抢救我的东西。我没这麽做。那位妇人脸上的表情显示,她这样做并非出于恶意,只不过想以这种方式,对一个陌生人表达一种独特的好客之道。“她没见过世面,”我心里想。“她不懂信用卡和证件这些东西。”幸好我把飞机票留在旅馆。我在旅馆也留下其它衣服,到时候,我只有硬着头皮穿着现在这身服装走过旅馆大厅。我记得我对自己说:“喂,玛洛,你这个人挺有弹性的,何必为这档子事伤神呢?”不过我心里确实已经盘算好,稍待一会儿,我要从灰烬中把我的一枚戒指挖取回来。但愿我们坐吉普车回城里时,这堆火已经熄灭、变冷了。   但,事与愿违。   只有在回顾时我才了解,剥除身上珍贵的(而我认为必需的)珠宝,本身就具有象征意义。我当时并不明了,对这些人来说,真正的时间,和风靡全世界的镶钻金表上所显示的时刻毫无关系。   很久以後,我才会了解,摆脱物欲和某些信念的牵绊,在我寻求人类“生存”意义的过程中,早已注定是极为必要的一步。 ◇神秘的心灵感应◇   这一天的早晨,开始时和以往的早晨没什么两样,因此我并不知道他们准备做的事。不过,我们倒是吃了早餐,这点颇不寻常。前一天,我们在路上捡到一个石磨。那是一块巨大的、笨重的椭圆形石头—显然不方便随身携带,所以被丢弃在路上,供那些碰巧身上带着种子或谷物的旅人使用。我们这一伙中的妇女利用石磨,把植物的梗茎辗成细粉,加点水,和生长在盐沼中的草调在一块儿,制成扁平的饼,看起来像小一号的美国煎饼。   我们面朝东方,进行晨祷,感激上苍赐予我们一切。我们将每天的讯息传达给提供食物的自然界。   部落中一个年纪比较轻的男子,现身在晨祷场中央。他们向我解释,这个人自愿在当天执行一项特别任务。他一早离开营地,在我们之前上路。我们在路上走了几个钟头,部族长老就停下脚步,跪在地上。大家都围拢过来。长老一直保持下跪的姿势,双臂伸向前方,缓缓摆动。我问乌达发生什么事,他向我打个手势,示意我保持安静。大伙儿都没说话,但每一张脸孔都显得很凝重。过了一阵子,乌达才转身向我解释,那个一早出去探路的年轻人,正在传回一项讯息。他要求长老,准许他切掉他所杀的一只袋鼠的尾巴。   我终于明了,为什么每天在路途上大伙儿都保持静默。大部分时候,这些人利用心灵感应,互相传达讯息。我亲眼见到了,我们都没听到一点点声音,但是,讯息正在相隔二十哩的人们之间传递。   “他为什么要切掉袋鼠的尾巴?”我问到。   “因为尾巴是袋鼠身上最重的部位,而那个人身体不舒服,没有力气把整只袋鼠扛回来。袋鼠长得比他还高呢!他告诉我们,他在路上喝了不干净的水,现在浑身发烧,脸上冒出一颗颗豆大的汗珠。”   一通无声的回电,向那个人拍发了过去。乌达告诉我,我们今天就在这儿过夜。大伙儿开始动手在地上挖个坑,准备迎接那个人带回来的大块肉。在“药师”和“女医师”的指示下,其他人则开始调制草药。   几个钟头后,那个年轻人背着去除内脏、切掉尾巴的巨大袋鼠,走进我们的营地。这只袋鼠已经被开肠破肚,切口用削尖的木棍缝合。它的肠被当做绳子,用来绑缚它的四肢。那个年轻人把一百磅重的肉扛在肩上和头上。他流着汗,看得出身体不舒服。我看见整个部落的人忙碌起来,有人担任医疗工作,有人开始准备晚餐。   首先,袋鼠被悬吊在熊熊烈火之上;毛皮烤焦的气味弥漫空中,就像洛杉矶的烟雾。他们砍掉袋鼠的头,折断他的四肢,剔除肉中的筋腱,然后将整具尸体放进烧满煤块的灶坑中。一小袋的水被安放在深洞一角,上面插着一根很长的芦苇。更多的柴枝被铺在坑上。接下来的几个钟头,主厨不时探身进烟雾中,用嘴吹那根芦苇,将水从柴堆下逼出来。整个营地登时弥漫起一片水蒸汽。   烤过的袋鼠肉,只有表面几寸是熟的,其他部分还渗流着血。我告诉他们,我想把我那一份肉用木棍穿着,放在火上再烤,就像烤热狗那样。没问题!他们马上为我准备一只合用的叉子。   这时候,那个年轻的猎人正在接受治疗。首先,他们给他喝一种草药汁,接着,把刚从深洞中挖来的湿沙放在他脚上。他们告诉我,如果能把热气从病人头部引导到脚部,他全身的体温就能获得平衡。这种疗法听起来很玄,但确实产生退烧的效果。这个人在路上喝了不干净的水,却没闹肚痛,也没拉肚子,显然是草药发挥的预防作用。   这一切真是太玄妙了。若非亲眼目睹,真很难让人相信的,尤其是以心灵感应的方式来传递讯息。我把我的感受告诉乌达。   他笑了笑,说:“现在你总算能体会原住民的感受吧!他们第一次进城,看见你们把一枚铜板塞进电话机,拨个号码,然后和亲戚通话,他们简直不敢相信自己的眼睛。”   “对!”我回答。“两种方式都很好,但在这儿,我们既没有铜板,也没有电话亭,看来只有用你们那一套方法了!”   我知道,要我家乡的人相信“心灵感应”,将是一件很困难的事。他们很轻易就相信,全世界的人类都在互相残杀,但却不愿相信,这个地球上还有一些人毫无种族偏见,也不相信这些人相互扶持、和谐地生活在一起,更不相信他们尊崇自己独特的才能,如同尊崇别人的才能。根据乌达的说法,“真人部落”所以能够运用心灵感应,主要是因为他们从不撒谎,从不捏造事实或歪曲事实,更从不睁着眼睛说瞎话。既然不撒谎,当然也就没有什么需要隐瞒的了。他们这群人不怕敞开自己的心灵,接纳和互相提供各种讯息。   乌达举个例子向我解释。一个两岁大的小孩看见另一个小孩在玩一种玩具—也许那只是用绳子拖着的石头—他想去抢那个小孩的玩具时,立刻就会感觉到所有大人都把眼睛瞄向他。这一来,他就知道,他那强取巧夺的企图已被识破,而这种行为是不对的。在这过程中,另一个孩子也学会和别人分享他的东西,学习如何摆脱自私的心理。那个孩子已经享受到玩具带给他的乐趣,并且把这份乐趣留在记忆中,因此,快乐的感觉才是他真正想拥有的,而不是玩具本身。   心灵感应—这才是人类与生俱来的沟通方式。人们进行心心相传的沟通时,不同的语言和书写字母所形成的障碍就会被扫除。但我知道,这种沟通方式在我那个世界是行不通的,因为我们那儿的人习惯偷窃国家的东西、逃税、搞婚外情。我们美国人才不会干“开诚布公”这种傻事。需要隐藏的欺骗、伤害和怨恨,实在太多了。   拿我自己来说,我能宽恕每一个我认为伤害过我的人吗?我能为我所造过的所有的孽,原谅我自己吗?有朝一日,但愿我能像澳洲原住民,将整个心灵摊开在桌面上,让我的行为动机暴露在众人眼前,欢迎大家检视。   澳洲原住民不认为,嗓子的主要功能是说话。他们是用心灵意识说话的。如果你用嗓子说话,你就很容易沉溺在琐碎、无聊、不具精神内涵的闲谈中。嗓子是用来唱歌、庆祝、疗伤止痛。 ◇神妙的医术◇   雨季就要来临了。这天,我们看见空中出现一片云,但很快就在我们眼前消失。这是难得一见的景象,令人欢欣鼓舞。偶尔我们走在头顶上那片巨大的阴影下,感觉就好象一只被人踩在脚下的蚂蚁,抬头望着那人的鞋底。和一群童心未泯的成年原住民一块旅行,是多让人开心的事。他们和天上的云赛跑,一直跑到阴影外灿烂的阳光中,抬头取笑云儿:风的双脚怎么走得那么慢呢?然后他们又跑回来,继续行走在阴影中,告诉我上苍赐给人类的凉风,是那么美妙的礼物,那天大伙儿都非常快乐,一个个都玩疯了。傍晚时,却发生了一件惨事,至少那一刻我以为是惨事。   有个三十五、六岁的年轻人,名叫‘大宝石猎人’。他的专长是找珍贵的宝石。最近他在名字上加上个‘大’字,因为这些年来,他练出了一套独门本事:在矿业公司废墟的矿场上,挖掘大得出奇的猫眼石,甚至金块。这个部落的人原本将贵重的金属看成多余的东西。你不能把它当三餐吃;在这个没有市集的部落中,你又不能拿它换食物。它的价值仅仅在于美,以及它可能提供人类的服务。然而,渐渐的,这些土人发现,白人居然把这些东西当成宝贝。这些白种人的另一个怪癖——买卖土地,更让土人惊讶。   宝石为这个部落提供经费,使他们能够定期派遣探子进入城市,打听外面的消息,回来向族人报告。‘大宝石猎人’从来不曾走近还在经营的白人矿场,因为他的族人曾被迫在矿场工作,这段悲惨的历史使他心寒。这些族人星期一进入矿场,周末才出来。每五个就有四人死亡。通常他们被控以某些罪名,然后送到矿场工作,做为刑罚的一部分。每个罪犯都分配有一定的工作量,为了赶工,妻子儿女往往都被召来工作;一个人的配额,也许需要三个人来满足。白人矿主很容易找到借口,延长原住民的刑期。想逃吗?连门也没有。这种对人类生命和躯体的践踏,当然都是合法的。   这一天,‘大宝石猎人’正行走在堤防边沿上,忽然土地塌陷,他整个人坠下悬崖,掉落在深二十尺深的石谷里。当时我们行走的地方,地面全是一大片一大片天然光滑的花岗岩、一层层石板和一堆堆碎石。走了那么些天的路,我的脚底开始生出大片的老茧,就象伙伴们那兽蹄似的双脚,然而,行走在凹凸不平的石地上,连脚底这一层已经硬化的皮肤,也不足以要我感到舒适。我边走,边想着我的脚。我回想起老家那一整捆的鞋,里头有远足鞋,也有跑步鞋。就在这当口,我听见‘大宝石猎人’坠入深谷的惨叫声。大伙儿全都冲到崖边,向下望。他全身卷缩成一团;映入我们眼帘的是一滩深红的血。有几个人跑下峡谷,利用接力的方式,迅速将他带回崖头上。即使他会飞,也不可能那么快回到上面来。好几双手撑着在他身体下面,看起来好象装配线上的一辆坦克车。   他被平放在崖顶光滑的石板上,整个伤口显露出来。那是非常严重的穿破骨折,位置在膝盖和脚髁之间。骨头穿透他那奶油巧克力色的皮肤,伸出外面约两寸,活象一支巨大、丑恶的兽牙。有人迅速解下束发带,把它缠绕在伤者的大腿上。‘药师’和‘女医’分别站在伤者两旁。其他族人开始扎营,准备过夜。   我一步步挤进人堆,站到那具平躺着的躯体旁边。“我可以看吗?”我问。‘药师’把双手伸到那条受伤的腿上,相隔一寸,来来回回缓慢地移动着:最初用两手平行,然后,一只手从上往下移动,另一只手从下往上移动。‘女医’对我笑了笑,然后回头跟乌达说些话。乌达把她的话传递给我。   他解释说:“这是示范给你看的。我们听说,你的专长是医疗你的族人。”   “哦,我想是吧!”我答道。我从不认为,真正的医疗来自医生和他们那套医术,因为多年前我自己跟小儿麻痹症搏斗时,就已经体会到,真正的医疗只有一种。医生能够清除体内留存的外来杂质,将化学药品注射人体内,调整移位的骨头,但这并不意味身体会真正的康复。实事上,我敢说,在人类历史上,不论在任何时代、任何国家,从没有一位医生曾真正治好一个病人。每个人真正的医疗者是活在他自己心里。最好的医生能认出一个人的才华,培养它,而他们自己有幸为社区服务,做自己想做而又做得最好的事。可是,现在不是详细讨论这个问题的时候。我暂且接受乌达对我的称呼,同意这些原住民的说法,在我的社会,我的确也被当成一位女医师。   他们告诉我,把两只手伸到受伤的腿上,而不接触伤口,然后来来回回移动,这样做,能够帮助那条腿恢复受伤前的状态。这种方法,能够防止伤口在治疗过程中肿胀起来。‘药师’正在提醒受伤的骨头,它受伤前是怎么个样子。骨头折断时,脱离原先已经固定了三十年的位置,引起惊骇。‘药师’现在所做的,就是消除骨头的惊骇。他在跟骨头“说话”   接着这出戏中的三位主角  —  ‘药师’在脚下,‘女医’跪在一旁,病人仰卧在地面上  —  开始以祷告的方式交谈。‘药师’把两只手环绕住病人的脚髁。他显然并没有真的接触或拉扯那只脚。‘女医’也把手环绕住病人的膝盖,做着同样的动作。他们的言谈象吟诵。又象唱歌,各有各的调。到了某个阶段,他们同时抬高声调,大呼一声。他们一定使用了某种推拿法,但我没有看到他们真的用手托引移位的骨头。那支突出体外的骨头,就这样退缩回伤口里。‘药师’把破裂的皮肤接合起来,向‘女医’打了个手势。她解开随身携带的那只奇异的长筒子。 □未完待续 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【开心一刻】          ◇●◇ Chinowoco夜话 ◇●◇               ·Alan Yu·                 买了煮冰机   王峰买了一个电饭煲,对一老美说:“我买了一个煮冰机。”老外大惑。原来王峰口误,把 Rice Cooker说成了 Ice Cooker。                听日本姑娘说话   亚伦不懂日语,却爱听日本人说话。尤其是女孩子说话,他觉得特别有乐感,大可用吴侬软语形容之。一日在图书馆,对面坐著两个日本女学生,正谈得火热。亚伦便拿了《中央日报》,详装细细的看,耳朵却朝对面支楞著。听到入迷处,眼睛也不觉瞥了过去,而且句句入耳,仿佛瞬间学会了日语一样。只听女甲说:“稀里花拉胡里胡涂昆代。”女乙笑得前仰后合,说:“代死奈!哪里蛤蟆伊鸡以代。”女甲以手拍乙,娇嗔道:“多了打啦。稀米哈鸡么,米要吃来。”女乙瞪大了眼睛:“多暂,已米洼,还多待死嘎!”   亚伦暗笑:“这两个娃娃,怎么跟老妈子似的,专说养鸡的事。”                 美国的糟粕   王峰来美国之前,到朋友处玩。中有老美曰:“我们美国人都跑到中国来了,你们还去美国干什么?” 一中国学生答:“你们来的都是糟粕,我们过去的都是精英。”老美一时语塞。                 老美也背后议论人   亚伦的老板请亚伦到家里吃饭,同时也请了他的顶头上司。饭后闲聊,全是学校里的家长里短。有一则趣事,说完后笑得亚伦喷饭:一年轻未婚之女教师在复印室印东西,复印机出了毛病,不出纸了。情急之处,竟说:“Gosh! This machine is not ejaculating!”                 也给我找一个   一天在教堂吃免费餐的时候,亚伦对旁边的中国学生说:“你们谁有一百块钱的发票给我找一张。”一学生说:“一百的好找,给你找一个。”另一个只顾低头吃的学生突然抬起头:“什么?一百块找一个对象?给我也找一个!”                    想   郝倩要去一所大学读学位,让亚伦帮著填表。填到家址电话时,亚伦问:“你们家电话是多少?” 郝倩操著东北普通话说:“咱家电话是8624-576-7722。”亚伦一听“咱家”二字,虽知是方言,心中也不免一热。偷眼看坐在旁边的郝倩,只见她几日来准备TOEFL,倦意未消,一脸疲惫,颇让人爱怜。亚伦大有心旌摇动,不能自持之感。随即笑道:“我说郝大姑娘,您能不能改改那东北话。‘咱家咱家’的说得人家心跳。”王峰闻言,笑嗔:“你想什么哪你?”亚伦叹道:“想也白想,臆想天开。”王峰接道:“胡思乱想。”亚伦复接道:“想入非非。”                  同情无产者   亚伦倒垃圾,见一黑人妇女在拣垃圾,旁边有一个在破旧婴儿车中熟睡的男孩,容貌极好,不禁称赞了两句。女人便问他有否四五块钱, 可以给孩子买尿布。亚伦一楞,即说没有。问女人有否工作,曰无,问女人老公干什么吃的,答曰家中仅有母子二人。亚伦见女人年方二十有余,容貌还算端正,不禁心生怜悯,出一元送之。回到住处,犹有牵挂,更欲以旧衣送之,以便其变卖得一二钱。复寻之,已去。   晚上吃排骨时,神思恍忽,郝倩问何所思,遂以白天之事相告,说:“我如有信心立足美国,定然娶之。一则解决了我的绿卡,二则拯救了美国无产者。可惜不知其名姓住址。”王峰打趣道:“你就围著垃圾站找,准能找到。”                 亚伦读征婚启事   春假里亚伦和其他中国同学到休市旅游,在顶好超市附近买得国际日报一份。在回来的路上,仔细研读,并将启事标题,不改一字,凑成对联,兹录数例如下:   此女家中宝,人间仙妹;清纯女秀丽,与众不同。 横批:两位佳丽觅缘   美籍空姐天涯寻缘;上海贤女国际联姻。横批:千里共婵娟   地产外商代理,东方清丽佳人,横批:郎才女貌   私营主觅缘银行文静淑女;工程师征婚四川清丽佳人。 横批:好男征女友   勤奋女厂长诚征男老伴;美籍男征婚同居女教师。 横批:征男女朋友   君子求婚,重情温柔女;白人寻缘,征友情人桥。横批:众里寻她   若读者不信,可查阅1996年3月16日《国际日报》。   又,题为《人间仙妹》者,其文曰:“未婚少女27岁……”   观征婚启事,来自西安的吹牛最甚,用标题如《此女家中宝》,《倩女如美霞》,《人间仙妹〉》,《雪肤花貌》。用形容语如“眉目清秀疑为人间仙妹”“容颜娟秀微笑如霞”“书香门第一品佳人…肤白如脂貌美似花聪慧贤能名满一方”,大有杨贵妃之后的味道。                  灯火阑珊   百乐大学校园里有条宽不盈丈的小沟。沟北是一块大草坪。一晚,大学在此搞FIESTA,就是老墨的狂欢节, 名之曰:“河上狂欢”。沿河沟和路两边放了不少蜡烛灯。等夜色黑了,颇有十五灯节的味道。亚伦一个人去转了转,竟看不到一个熟人。老美老黑老墨在那瞎玩,只是傻开心,亚伦觉得没有一点味道。回来时喃喃自语道:“众里寻她千百度,那人偏偏,不在灯火阑珊处。”                  臭大姐   吃饭时,不知怎么聊到臭大姐。亚伦对王峰说,:“你们搞化学的应该研究研究那是股什么气。”王说:“我研究什么不行啊,非要研究那个臭玩艺。”亚伦说:“可以从国防角度开发一种化学武器。”王峰说:“做一种我们女的用的防身武器,一喷对方就不行了。”商管系的刘胖打趣说:“你应该做一种东西,男的一碰你,就发气。”亚伦脱口而出:“那人家就该管你叫臭大姐了。”                 千万不要忘记   去达拉斯,刘胖带著亚伦,王峰,郝倩在富人区兜风。看到一栋栋华宅巨屋,两位小姐惊奇不已,不断地“哗!”。唯独亚伦坐在后边不吭声,许久,突然说:“别忘了世界上还有三分之二的劳苦大众生活在水深火热之中!”                  德州的妖     德州人讲话时,如果是指第二人称复数,喜欢说“You all”快了就成了一个音节,“妖,妖,妖”地,听了让人毛骨耸然。              这次第,怎一个情字了得?   郝倩有一天说起国内的学生很懂事,老师有什么事,不用招呼就来了。过年过节的少不了挂历。亚伦听了大有同感,议论说:“敝人在此教书,感觉美国学生和中国学生之一大不同,就是他们少了点人情味。美国小青年,一个个既不关心国际形势,也不关心国内形势,没有思想,轻飘飘的。对待老师,如同对待一种东西,从来没有感情和思想交流。这也好,省得我去做思想工作。但是这样当老师真没劲。我很怀念国内教过的学生。常常来我宿舍坐坐,看看电视,侃侃大山,现在还给我写信,写得很有味道,让人看了以后恨不得马上回去撮一顿。唉!这次第,怎一个情字了得!”                  大贬美国   又有一日与耿来娣闲聊,谈起北京既有现代都市的节奏,又有旧时城市的闲散,两人不禁大发思乡之情,把美国贬了一通,说美国不过是一堆高速公路,说美国的城市都是一个模子:老远看一堆摩天大楼,象晶体,冷冰冰的。周围是公路,像机器里的管道。公路上的车开得贼快,不给人以片刻安宁。郊区倒是安静,可是一个个大房子关著门,街上少有人迹,象坟地。亚伦说,到了夏天你想看个打牌伍的都没地找。                 圆号的功能   学黑管的晓童与郝倩排练完后吃饭。亚伦回来,写了个书法“未老莫还乡,还乡须断肠”,放在镜框里,引得郝倩一阵伤感。亚伦就势大谈回国之事。   晓童问:“你真想回去啊?”   亚伦说:“对啊,回去给国家培养人材。让学生们都来这儿。”   晓童说:“多送点女的来”   “没问题,”亚伦答到。“我的学生都是女的。”   郝倩插进来说:“你光管他不管我啊?”   亚伦惊讶道:“您是罗敷有夫的人了,谁还敢打您的主意啊。”   “就是,你丈夫说话就到了,”晓童接到。(按:郝倩丈夫两个月后将到鹅乐岗开圆号会议)   亚伦说:“我这正给你介绍呢,你丈夫悄悄溜到我后边拿圆号‘ 啪’地来那么一下子,我这入土一半的人连老了都还不了乡了。” 郝倩大笑。                  后 记   时光如水,转眼期末到了。亚伦虽有留意,无奈没有大学给他奖学金,他自己也觉得廉颇老矣,不能在美国混饭吃了,不如打道回府,去挣自己那个发展中国家的钱。美国就当是一场梦。郝倩联系的学校给了她钱,於是赶紧买车,同时办老公的陪读。王峰签了一个一室一厅的房租契约,从亚伦那个公款豪华廉租屋搬了出去。她老公“托福考了530。王峰在这边活动了一下,算是秋季可以入学了。刘胖进了一家外地的电脑公司,把车卖给了王峰,相当便宜。刘伟仍旧在百乐侃,而且随著新来的小姑娘的增多,侃技也大有长进。晓童的黑管在美南地区几次音乐会上得了一二等奖,已收了些徒弟,收入不丰。其余的学业没完,继续读书。我们的瓦库夜话,因为没了作者,只好收尾。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ——————————————————————————————————            本期责任编辑:寒冬            本期校对: 林胜天 —————————————————————————————————— 《联谊通讯》主 编:   潇 渝 《联谊通讯》副主编:   夏 晨、林胜天、王绍九、王欣磊 《联谊通讯》PS版制作: 张 吉 《联谊通讯》网络维护:  张 吉 —————————————————————————————————— 订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 GB 码(常用于简体字)请寄:   LISTSERV@VM1.McGILL.CA 并请注明:   SUB LYTX Your Name (或UNSUB LYTX) —————————————————————————————————— 订阅或停订本刊 E-Mail 版 BIG5 码(常用于繁体字)请寄: LISTSERV@UWALPHA.UWINNIPEG.CA并请注明: SUB LYTX-BIG5 Your Name      (或UNSUB LYTX-BIG5) —————————————————————————————————— 订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 HZ 码(常用联机直读)请寄: LISTSERV@VM1.McGILL.CA 并请注明: SUB CANCM-HZ Your Name      (或UNSUB CANCM-HZ) —————————————————————————————————— 稿件请寄:lytx-cm@uwalpha.uwinnipeg.ca ——————————————————————————————————