⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ⊙                                ⊙ ⊙            联 谊 通 讯             ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙    LIAN YI TONG XUN LYTX 58    ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙      一九九六年九月十五日出版  总第五十八期      ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙     渥太华中国同学联谊会主办 联谊通讯编辑部主编     ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙         ISSN 1195-1435         ⊙ ⊙                                ⊙ ⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~           本 期 目 录(LYTX58) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1.【本刊启事】全加学联及枫华园联名征集“保卫钓鱼台”签名         《枫华园》《联谊通讯》联合启事     本刊编辑部 2.【枫华论坛】声援“保钓”读者来信摘录        本刊编辑部         “应景文章”和“实惠文章”         弈 豹 3.【世界风光】旅行散记                  阿 猪         澳洲真人部落之旅(下)           玛 洛 4.【诗歌欣赏】琴音,觅,永恒               萧 宽 5.【联谊新闻】渥太华联谊会将举办欢度中秋、国庆联欢晚会 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【本刊启事】         全加学联及枫华园联名征集“保卫钓鱼台”签名 朋友们,同胞们:   7月14日,“日本青年社”在日本政府纵容下,再次在钓鱼台岛上设置灯塔。同月20日,日本政府宣布开始实施200海里专属经济区,把中国领土钓鱼台群岛也包括在内。向中国的领土主权提出了挑战。   7月29日,日本首相桥本龙太郎以公职身份参拜靖国神社。   8月18日,日本右翼团体悍然在钓鱼岛上竖了一块画有太阳旗的牌子。   随后,日本外相公然在中国人聚居的香港宣称:钓鱼岛“是日本的固有领土”,“没有特别加以说明和解释的必要”。日本政府甚至出动武装舰船和飞机巡逻钓鱼岛,多次阻拦、扣押大陆、台湾和香港渔民、记者接近钓鱼岛海域,并赤裸裸地宣称,中国人上岛需要“申请签证”!   --日本这一切逐步升级的事件都不是孤立的,更不是“小事”,企图霸占钓鱼台群岛是日本侵犯中国海洋权益的第一步。近来日本政界一些人不断利用教科书、靖国神社等作文章,肆意歪曲侵略历史,美化侵略战争,向国民灌输军国主义意识;同时大肆渲染所谓“中国威胁论”,竭力挑拨中国与邻国的关系,为向外扩展势力制造借口;强化日美安保体系,扩大防卫范围,甚至在防卫白皮书中侈谈什么“要关注中国军队的动向”;日本还不断增加军费,想方设法向海外派兵……。   日本一些人在谋求区域霸权、复活军国主义的过程中,不仅严重威胁到中国的主权和尊严,更向中国的海洋权益提出挑战,从而威胁到中华民族在21世纪赖以生存的一个基础。饱受日本军国主义侵略之苦的中国人民,坚决不能答应!   在深刻反省长期来中国人民和中国政府对日本人民“以德报怨”“中日不再战”的善良愿望被日本复活军国主义势力一再利用的同时,我们不能再沉默,我们要发出我们的吼声,保卫钓鱼台,保卫祖国神圣领土不受侵犯。   25年前,我们的前辈--台湾旅美学人在整个北美大陆掀起了波澜壮阔的“保卫钓鱼台(保钓)运动”,他们的英雄气慨极大地威慑了日本谋我领土的野心,振奋了全世界华人的爱国激情。   今天,在“9·18”纪念日即将到来之际,是我们这一代学人接过他们的旗帜,发出我们吼声的时候了。我们没忘记50年前鼓舞着中国人民“冒着敌人的炮火”“万众一心”与日寇浴血奋战的那首战歌,“……每个人被迫发出最后的吼声,起来!起来!起来!”   朋友们,海峡两岸以及全世界的同胞们,让我们团结起来,行动起来。   全加学联和枫华园将于9月18日在渥太华、多伦多和温哥华向日本驻加使领馆递交抗议信。为此我们征集签名,并邀请您到时参加我们的行动。   旅加中国学生学者朋友们,请附上您的签名。   全世界的枫华园读者朋友们,请附上您的签名。   我们的签名将汇成大海,汇成浩浩荡荡的反对侵略、维护和平的历史洪流。                 全加学联主席  谢兴华                 枫华园》主编  黄 政                   1996.9.10 ★签名请用英语,姓大写,注明所在国、省(州)、市(或县)  可用EMAIL发往:  fhy-vote@uwalpha.uwinnipeg.ca  或用FAX发往:(613) 834-9203 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【本刊启事】          《枫华园》《联谊通讯》联合启事   近日,经过《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志编辑部的共同讨论协商,决定将《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志合并。即日起,《联谊通讯》的编辑人员将加入《枫华园》编委行列中。   由渥太华中国学生学者联谊会主办的《联谊通讯》于1992年1月创刊于加拿大首都渥太华。作为第二份海外中文电子版刊物,她倡导和发表学子们自己创作的作品,力求反映学子们在海外的真实生活。《联谊通讯》创刊后,马上成为海外学子们所心爱的刊物,成为一个为海外学子传递信息的窗口,并且是第一个取得国际统一编号的中文电子版刊物。在过去四年多的编辑工作中,编辑部的全体义务工作人员,克服种种困难,为每期《联谊通讯》的撰写、征文、编辑和出版,付出了极大的努力和心血。   感谢四年多来无数作者们对《联谊通讯》编辑工作的大力支持和帮助,更感谢您们--《联谊通讯》的忠实读者们对我们的信任和爱护。   《联谊通讯》合并到《枫华园》后,全体编辑人员将共同努力,为我们的读者献上一束更美更有风采的红枫叶,来丰富和点缀您的精神生活。合编后的《枫华园》编辑部正策划出版一份不定期的刊物《枫华联谊》,刊载区域见闻、校园新闻、海外华人子女园地、中文教育、信息服务等内容,力求能为海外学子和华人提供实质性的帮助和促进华人间的信息交流。   我们相信,《枫华园》和《联谊通讯》两家杂志编辑部的合并,将会对促进海外中华文化进一步的繁荣、促进海外华人和学子们进一步的联系,为读者提供更高质量的精神生活及为弘扬和丰富中国文化做出更有效的贡献。                    1996/09/10 【注】  《枫华园》是一份以加拿大为基地,由来自全球各地的中国学人编辑,面向全世界的中文电子刊物。目前该刊每十天出一期,每期设有文字版、打印版等多种不同版本,欲订阅该刊物,可寄电子信到下列邮址服务站,信内容(仅需一行): subscribe 或 unsubscribe 版本   中文软件 list名称 邮址服务站地址        ————————————————————————————— 简体字阅读   需 fhy-gb listserv@cunews.carleton.ca 联机直读    需 fhy-hz listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 繁体字阅读   需 fhy-big5 listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 简体字美术打印 不 fhy-ps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca 繁体字美术打印 不 fhy-fps listserv@uwalpha.uwinnipeg.ca ————————————————————————————— ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【声援保钓】 [编者按]自从全加学联及枫华园联名征集“保卫钓鱼台”签名的呼吁启事于1996/09/10发出后,在我们的读者群和华人社区引起了强烈的反响;几天来,全加学联和《枫华园》收到了来自世界各地大量的信件和签名,用各种形式表达我们海外华人对祖国的热爱和关注,表达了我们海外华人团结一致,共同声援“保卫钓鱼台岛”,坚决反对日本侵略中国领土,绝不允许日本军国主义复活的心声。 《枫华园》将陆续选载声援保钓的来信。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 尊敬的全加学联主席谢兴华先生: 尊敬的《枫华园》主编黄政先生: 我们对你们发起征辑“保卫钓鱼台”签名的行动表示支持和感谢。因为这可以代表海外华人的心声。 同时我们认为签名运动并不能使日本人从钓鱼台岛撤走,而唯一的办法是使中国政府对日本采取强硬的立场,不惜一战。这样大陆、台湾、香港及海外的全体中国人将团结一致,完成中国统一事业。希望二位先生能够通过各种方式和途径向中国政府表达海外华人的愿望!并请二位向全体中国人呼吁停止使用日货。 中国--我可爱的祖国 愿她繁荣昌盛,日益强大! 寄自:Vienna,Austria ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 全加学联,《枫华园》,海外全体同胞们: 我坚决支持全加学联的号召。让我们海外的华人团结起来,形成一股强大的精神与物质力量,来保卫我们海上主权,保卫中国人民未来的生命线,让我们以行动回击日寇的如何侵略野心! 建议:我们不但要向日本使馆抗议,而且还要向当今的中国政府明确我们的立场和决心! 现今的国际风云与“甲午战争”之前,很有相似之处。冷战结束,也正是西方列强重新划分利益范围之时。日本在美国的支持下,首先就向海洋跨出其一大步,并向中国还未开始的开发海洋的行动提出了坚实明确的挑战。 战争也许就此开始。这句话也许有许多人不愿意听,但是,战争并不是等你愿意打之时才会打起来的。如果我们在这场“新甲午战争”再次失败,那么,我们就失去了中国人未来的可能是仅有的生命根本。中华民族也将在下个世纪逐步消失,这是一种现实。 我们还有别的选择吗?没有! 日本的侵略早已开始了,现在他们又要夺去我们未来养育生命的海洋。我们所能做到的就是坚决的回击。 为了生命,为了尊严,为了你身上的中华血--中华印迹不再被污染,调解起来,行动起来吧! 寄自:BERKELEY, USA ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 钓鱼台是我们祖国神圣的领海,新的日本军国主义再一次向我们挑衅,妄图侵占我们的祖国,重走50年前的老路。我们中华儿女不会也不能忘记日本军国主义还欠我们几百万人民的血债。我们应该同仇敌忾,赶走日本侵略者,讨还血债! 寄自:英国伦敦 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 坚决支持大陆侨团联合组织保钓的行动。 强烈抗议日本军国主义者纵容右翼分子非法侵占我国神圣领土钓鱼台岛的行径。 八旬老人寄自TORONTO, CANADA ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 谢兴华主席: 黄 政主编: 钓鱼岛风云又起,对于日本军国主义的侵略行径,不禁义愤填膺。百多年来,世界列强对我中华的侵略,尤以日本军国主义为最恶:数千万同胞生灵涂炭,数千亿美元财产损失,这是我们永远不能忘记的,不仅如此,我们还要永远保留讨还血债的权利,子子孙孙传下去,不达目的绝不罢休。 我认为,我们的政府对待日本人一而再、再而三的挑衅,反应太过软弱。难道非要等到“中华民族到了最危险的时刻”才发出“最后的吼声”吗?我认为应予日本军国主义当头棒喝,以军事手段处理钓鱼岛问题。考虑到日美安全保障体系,我们可以进行一场局部的小规模海战,起到一种警告作用。不是天天喊反对美国霸权主义吗?直接教训一下日本人,我认为,就是最好的反美国霸权的行为。尽管我国正全力以赴推进经济建设,还没有到找到日本头上算总账的时候,但对于日本,必须有清醒的认识,特别是主政者,否则就可能给中华民族带来新的危险,这绝不是儿戏之言,看看历史就清楚了。 坚决支持你们的正义之举,请正重签上我的姓名。 寄自芬兰 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 全加学联: 我加入联名抗议日本霸占中国钓鱼台群岛的活动。此外,鉴于日本是一个非常自私、虚伪的民族,只有狠狠地打击它的嚣张气焰,才能让它老实一阵,所以我建议: 1.号召全世界的华人抵制日货; 2.在中国大陆以外的中国人中举行一次“全民”公决:坚决要求日本对华战争赔款(包括甲午战争赔款)。任何一个政党和政府都无权出卖民族利益!放弃要求战争赔款以至于日本杀了我们千千万万的同胞,掠夺了我们数以千亿美元的财富,还要我们的政府天天乞求它认个错,乞求它不要去拜访靖国神社!只有战争赔款才能使它永远翻不了侵华这个案!违背全体中国人民利益的决定都是无效的!如何人都无权代表受害者--中国人民放弃要求战争赔款! 寄自蒙特利尔 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 日本政府侵占中国领土钓鱼台群岛令人气愤。全体黄炎子孙都不应忘记日本从明代倭寇入侵到二战时期,日本对中国犯下的罪行。坚决回击侵略行径! 寄自美国 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【枫华论坛】            “应景文章”和“实惠文章”              —— 奕 豹 ——                 (一)   我经过那人人都不得不作应景文章的年月。   那时候写什么东西都要与马(克思)恩(格斯)列(宁)斯(大林)毛(泽东)连起来,都要把帝(国主义)修(正主义)反(动派)狠狠骂一通。连解一元二次方程,你都得在作业本上挖空心思风牛马不相及地写上“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习”或“学制要缩短,教育要革命”之类的最高指示。在龙华精神病总院见习时,还见过“应景”应出了毛病的,非要在公共厕所里张贴有关“吐故纳新”的最高指示。   现在是看多了实惠文章。   当然写实惠文章很符合达尔文的天演论。80年代写蒋青天,90年代写李民主;在大陆论证只有社会主义才能救中国,到北美阐述人权意识民主精神痛骂那不要脸的共产政权。看天播种,入境问俗,靠山吃熊掌,近海尝排翅。这是写实惠文章得以“一招鲜,吃遍天”的由来。   写应景文章与写实惠文章不同,用朋友的戏话,前者如同旧社会迫于生计的苦命女,后者乃是新时代不怩细节的豪放妹,但她们实在有着相似的心酸之处:不得不强作文章。                 (二)   我读了罗丽今年1月13日在人民日报海外版发表的“毛泽东的孙子献给爷爷的新年礼物”,实在是同情罗小姐。她要报导“谈话风趣而且幽默”“洋溢着当代青年人的气息”的毛新宇,当然没问题。但要把毛新宇说成是“历史研究论坛上的新秀”,这就引起我强烈的兴趣,看看这史坛新秀到底“秀”在哪里。   纵观全文,全国青联委员、人大历史系学士、中央党校历史系硕士毛先生在“历史研究论坛”上所作之“秀”竟然是唱歌,用“陕北民歌的风味”演唱“旋律优美、脍炙人口”的红太阳歌曲,当然还有李谷一、耿莲凤等著名歌星同台伴唱。   在罗小姐笔下,毛新宇是“全身心地投入了演唱制作,泡在了演唱录音间。为了唱好这些歌,他真是吃了不少苦,下了不少功夫”,终于在毛泽东诞辰102周年前夕,完成了献给他爷爷的第一合录音歌曲辑。   用毛新宇在“音带专辑敬献仪式”上自己的话,“我已毕业于中央党校历史系,结束了学生的生活,即将走向社会了。我一定要脚踏实地,一年一个新脚印,力争每年都创造出好的成绩向爷爷汇报。”   如果我是中央党校历史系主任,我一定心焦的夜不能寐,生怕那些立志刻苦学唱陕北民歌的被罗小姐的文章所误导,蜂拥而来,踏破党校研究生招生办的门槛。   如果真有鬼域仙境,我们人大和中央党校历史系联手培养出来的“西北风”流派民歌手到毛泽东纪念堂去“敬献”这种用“全身心”唱出来的“好成绩”,你看他爸爸的爸爸不煽他两个大嘴巴?                 (三)   最近读了“华夏文摘”上方舟先生写的《严打“杂谈”》(华夏文摘7月12日)。方先生的立意无疑是要表达海外华人对大陆治安恶化的共同关注,但是有些立论读起来实在是过于勉强。   比如方先生把国内治安的恶化与“中共这样的体制”联系起来,这确是一个值得重视和深思的课题。但这种联系的论点和论据得说得过去,如同票友唱戏,不能要求唱的字正腔圆给听的有行云流水的感觉,但至少不能荒腔走板。   社会治安好坏与和“这样”或“那样”的体制是否优劣并不一定相关。   先不说“中共这样的体制”,在希特勒法西斯那样的体制下,纳粹德国的社会治安够好的吧。在法西斯暴政尘嚣甚上的时候,几近于夜不闭户路不拾遗。即使到了第三帝国行将灭亡之时,德国的社会治安秩序还没崩溃。1944年,德国税务总局连同所有税务档案被美空8军的B-17轰炸机群夷平,但当年的税收在全社会的配合下顺利完成。你能用这样的社会治安秩序为法西斯体制打分?   再回过头来看“中共这样的体制”。文革前17年中国的社会治安好不好?比现在好得太多了。即使到了天下大乱的十年浩劫,持枪抢劫杀人等恶性案件也罕见的很。72年回家探亲,黄浦江中发现被弃碎尸,在690万市区居民中竟能逐个作“不在现场”的调查而破案。沈阳“二王”持枪流窜行凶作案更是震动全国的特大新闻。你能说中共那时的体制就是好,好得很?   你要论证中共体制的不行,国内治安在“最基本的层面上化为乌有”,仅靠“京城(北京)老百姓说‘天子脚下都不太平’”或“连负责治安的军警居然也没有安全感了”这样的论据,就显得文章太容易做了。   我不知道方先生是否去过华盛顿特区,曾否在宪法大街上闲逛消夜,或者问过那里的老百姓这“总统脚下是否太平”。不光美国“天子脚下不太平”,连美国“天子”本人在家里觉都睡不安稳,有小型飞机作神风特攻队式的冲撞,有大口径手枪作抵近射击……。要是我是克林顿,非得在那白宫过夜,我得到地下室去放张床垫。   你去翻翻“纽约大都会保险”“伦敦生命保险”的人寿保险价格,或者问问COP本人,在美国没有人会吃惊,这最危险的职业和最没有安全感的就是负责治安的军警。   方先生论断“对中共这样的体制来说,……他们对‘太平’的理解,长期只狭义地局限在‘一党专政’是否受到威胁,庞大的军警治安力量和经费都集中使用于对付少数几个异议分子,而置整个社会治安于罔顾。这样的治安体系,是连‘工具性’的单纯都维持不住的……”。他的“明证”是“治安人员会在一瞬时转化为罪犯”以及人大常委会副委员长李沛瑶被杀。   问题是象方先生所列出的“明证”在不同体制的社会中,也是俯首可拾。洛杉矶警方的那一群治安人员,在高速公路上殴打黑人“金”的一瞬时转化成了罪犯,被绳之以法。人大常委会副委员长这种级别的案例在美国根本轰动不了舆论,美国总统小约翰.肯尼迪被谋杀34年了,负责美国国内外安全和治安的中央情报局和联邦调查局到今天都还未能洗脱涉嫌干系。   我想方先生大概不会有兴趣用这样的“明证”去置疑美国社会治安的“最基本的层面”,进而去探讨美民(主党)或美共(和党)“这样的体制”。   方先生可以用“中国大陆处决人犯已具世界首位”作为他个人谴责“一个没有人权意识的国度”的论据。但是接着补充,“去年中国一年被处决的人数是2190人,遥遥领先于居第二位的沙乌地阿拉伯(192人)”,这就画蛇添足或画龙点睛了—点出了某种声嘶力竭。沙乌地阿拉伯不过一百多万人口,除以192人,一万人口至少1个死刑犯。中国人口算他11亿,每50万人口最多一个死刑犯。我数着手指头半天也不明白,到底是谁在“遥遥领先”,但我可以肯定方先生是不会到美国的盟邦--沙乌地阿拉伯去宣教这种“遥遥领先”以及相关的“人权意识”。   最有意思的是方先生在文章结尾时的感慨,“看看如今台湾,诺贝尔奖得主李远泽都系上黄带为一个死刑犯向政府恳请‘刀下留人’,大陆离此还很遥远,人们所能选择的,是在专制的暴力和犯罪的暴力之间,二必择其一也。”   我记得多年前,国内的人体特异功能者和气功大师及其信仰者和崇拜者,时不时地把钱学森的支持抬出来作为气功或特异功能并非乌有或极有价值的证据,遭到当时社科院院长于光远的痛斥,“我们尊敬钱学森,是他在物理学上的学识、成就和贡献,而并不是他对特异功能的认识和支持”。   同样,李远泽是著名化学家,但他不是法学家,也不是律师陪审团或大法官。作为任何一个普通老百姓,他有一切权力带那根黄带,但他没有一丝权力去干扰司法程序,诺贝尔奖得主没这权力,中央研究院院长没这权力,中华民国总统也没有这个权利。你用毫不相干的诺贝尔奖去恳请司法机构“刀下留人”,是说明你有人权意识呢,还是说明你根本不懂法制?   我问台湾政治大学来访的朋友们,他们并没有方先生的这种逻辑,相反他们认为台湾司法当局对此案的审理很得当,并没有什么草菅人命、践踏人权的地方。   方先生说“大陆离此还很远”,这实在是在事与愿违地恭维人家。美国比这走得更远。   1984年,美国阿肯色人WILLIAM FRANK PARKER残酷枪杀了他前妻的父母,并把他的前妻和阿肯色的一名警察击成重伤,被陪审团认定两项一级谋杀罪成立,被法庭依法判处死刑。两位诺贝尔和平奖得主,达赖喇嘛和THERESA修女联名恳请“刀下留人”。今年7月30日美国最高法院和阿肯色州州长MIKE HUCKABEE分别驳回了这种“恳请”。8月8日东部时间22:04在阿肯色州林肯县,杀人犯被验明正身就地正法。   我不知道这样对比强烈的案例,是否也能引发方先生的感慨,“美国离此还很遥远,人们所能选择的,是在专制的暴力和犯罪的暴力之间,二必择其一也。”                  (四)   如果说方先生的立论和论据有点勉强,那么同日《华夏文摘》转载《民主中国》上由朱光先生所写的“金丝啼血燕窝潮”就令人忍俊不禁了。   既然如朱先生文章中所说,燕窝的主要产地在“印度、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、缅甸”,其主要消费地在“香港、台湾、日本、马来亚、印度尼西亚、新加坡、美国”,那么对于国际环保组织“少吃燕窝”的呼吁,您再去义愤填膺什么“(中国)人权还没落实,谁又会去管微不足道的身重仅六克的野生动物!”,就显得太喜剧化了。   如果吃燕窝确和人权有关系,这种文章投到《民主中国》真是投错了地方,应该投到《民主香港》、《民主台湾》、《民主日本》、《民主马来亚》、《民主印度尼西亚》、《民主新加坡》或《民主美国》才对。 1996.9.8于蒙特利尔 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【世界风光】                 旅行散记                ·阿 猪·   晚上离开罗马,上了去尼斯的火车。估计要走十来个小时,便找了个空包厢,拉平椅子,躺了下来。心里算计着可以好好睡一觉,省了住店的钱,又不用浪费个白天在火车上。乐滋滋地正要流口水,却见门开灯亮,三个汉子拥了进来。他们倒也不理我,很大方地在椅子上坐下来开始聊天。意大利语我是听不懂的。但睡觉的打算是落空了。早听说在欧洲要当心的地方有罗马,巴塞罗纳和巴黎。于是我半睁一眼全闭一眼,盯着头顶的包。然而情况并没有我想象的那么糟。他们自管聊他们的,没有不小心拿错包的意思。   但他们也没有很快要下车的意思,事实上,他们打算也在这个包厢里睡觉,并且他们有足够的信心比我先睡着。   于是四个人挤在三对椅子的包厢里,这个中国人由躺着变成半躺着变成半坐着,很自然的过渡,听着意大利人的鼾声,浸泡在包厢内渐渐黏滞的空气里。   他们脱了鞋子!   到了尼斯赶紧找下一个目的地,波平南的住处。电话那头甩来一串法语,我听懂了最后一句“Bonjour”,估计没打错,便问:“你好,你说英语吗?”“不,我说法语。”对方很自豪地回答。完了,我会说的几个法国字几乎全在上一句里了,再怎么问?   “你有房子为今晚吗?”我试探着。   “有,”他居然听懂了我的问题,“∵°±∏……到这里。”   “对不起?”   “五点以前到!”他用英语答道。   其实许多法国人多少都懂一点儿英语,并且有些人还说得很好。(电影“Mission Impossible”中那女配角便是法国影星Emmanuelle Beart)但他们仍为法语自豪,因为法语是一种很美丽的语言。很多美国人告诉我法国人对讲美国英语的人很不理貌。我这一行的运气还好,所见的法国人都好得不得了,大概与我会用法语说“你好”和“我不会讲法语”有关。   法国南部地中海岸是渡假的好去处。虽是盛夏,日气温却很少超过三十度。由尼斯到波平南的火车沿着海岸线开,我满眼是海水,沙滩,点点比基尼,蓝蓝红红的太阳伞,悬崖,别墅。清晨的太阳趴在海面,亮亮地照过来,三个意大利人已在法意边境下了车。我心旷神夷。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【世界风光】                澳洲真人部落之旅(下)                  ·玛 洛· (上接第57期) ◇幽秘的药物◇   几个星期前,我曾询问‘女医’,这儿的妇人如何处理月经。她让我瞧瞧她们使用的卫生垫,那是用芦苇、麦秸和细鸟毛做成的。往后,我不时看到一个妇人离开队伍,独自走到沙漠,处理这种必要的事情。她们把淤秽的卫生垫埋在泥土里,就象我们平日处理排泄物一样,采用猫的方式。偶尔我看见一个妇人从沙漠中回来,手掌上捧着一件东西,交给‘女医’。后者就打开她随身带的长筒子的顶端。我发现筒子里填塞着一种植物的叶子--平常他们就用那种叶子,治疗我起泡破裂的脚和被太阳晒伤的皮肤。‘女医’接受那件神秘的东西,塞进筒子里。有几次我站得很近,闻到一阵扑鼻的恶臭。最后我终于发现,筒子里装得竟是妇人排出的一大块一大块已经凝结的淤血。   这一天,‘女医’并没有打开筒子的顶端,反而打开底部。我没有闻到扑鼻的臭味,什么味道都没有。她紧紧握住筒子挤出一些黑色的焦油,看起来很浓,闪闪发光。‘女医’把黑焦油涂抹在破烂的伤口边缘,把伤口粘合起来。她真的是用焦油粘合伤口,满满地在上面涂抹一层。他们不使用绷带、束带、夹板、拐杖和缝线。   很快,大家就把这椿灾祸搁置一旁,忙着吃起晚餐来。那天晚上,大家轮流把‘大宝石猎人’的头安放在自己的膝盖上,让他这样枕着,躺起来也舒服些。轮到我时,我想摸摸他的头额,看看他有没有发烧。我也想触摸他,亲近他,因为这个人为了我的缘故,答应加入这场医疗示范表演。他把他的头枕在我的膝盖上,仰望着我,眨着眼睛。 ◇原始而效果惊人的医疗◇   第二天早上,‘大宝石猎人’站起来了,和我们一块儿步行上路,脚一点也没有跛。他们告诉我,昨晚举行的仪式会抒解骨头承受的压力,并防止伤口肿胀。它确实发挥了很好的效用。往后几天,我仔细观察他的腿,发现涂抹在上面的黑色天然药物变干了,开始脱落。五天后,它全部消失,只在骨头突出体外的地方留下淡淡的疤痕。这个家伙体重约一百四十五磅。他不靠任何支撑,自己站了起来,并不担心那支折断的骨头又从伤口突出来--这简直是奇迹。我知道,这整个部落的人身体都很健康,但他们对紧急事件的处理,似乎也有独到的窍门。这些具有医疗保健才能的原住民,从未修习过生物化学和病理学,他们拥有的是真理、意志、保持身心健康的决心。   ‘女医’问我:“你了解‘永恒’究竟有多长吗?”   “我了解”我说。   “你确定吗”   “是,我了解。”我重复。   “那我们就可以告诉你别的事情了。所有的人都有‘灵’,暂时来访问这些世界而已。所有的‘灵’都是永恒的存在。和其他人的邂逅,都是经验,而所有的经验都是永恒的联系。我们‘真人部落’给每一椿经验一个完满的结局,形成一个完整的圆,不象你们‘变种人’,留下一大堆烦恼。如果你离开时,对某个人心存怨恨,这椿经验就不会有圆满的终结,往後还会在你的生命中重复出现。你会再受苦,一次又一次,直到你觉悟了为止。你应该观察你生命中发生的事,从中学习,使你自己变得更有智慧。你应该感恩,就象你所说的,祝福它,然后带着一颗宁静的心离开。”   我不知道这个人的腿骨是否迅速愈合。这儿没有X光设备,无法进行手术前和手术后的观测,而他只是一个凡人,并不是超人,但对我来说,这些都不重要。他不感到疼痛,治疗过程也没有留下任何副作用,因此,对他和其他族人来说,这椿经验已经结束,我们可以带着一个平静的心离开,也许变得更有智慧。这椿经验已经形成一个完满的圆。大家不必再为它花更多的精力、时间和心思。   乌达告诉我,他们并没有刻意制造这椿意外事件。他们只是祈求上苍,为各地生灵的福祉,他们愿意接受一椿经验,让我有机会目睹原住民的医疗技术,从中学习。他们不知道这椿意外是否发生,会降临在谁头上,但他们愿意做好准备,让我有机会参与这椿经验,机会来临的时候,他们再一次感谢上苍,允许他们和一个‘变种’的外人分享他的恩赐。   那天晚上,我内心也充满感激,因为他们让我进入这群所谓‘原始人’的神秘、纯净的心灵。我想多学习一些他们的医疗技术,但我不愿让他们为我承担更多的风险。我深深了解,在澳洲内陆求生,本身就已经充满风险。   我早就知道,他们能看透我的心事,在我开口前,他们已经知道我的愿望。那天晚上,我们详细讨论了肉体、心灵和感情之间的关系。情感在身心健康上所伴演的角色,是我们以前未曾触及的课题。   他们认为,一个人对事物的情感反应,才真正决定他的存在价值。这种反应,记录在你体内的每一个细胞、你人格的核心、你的心灵、你永恒的自我。有些宗教规劝我们给饿的人一碗饭吃,给渴的人一杯水喝,但这个部落的人却觉得,舍去的食物和水,以及施舍的对象,并不重要。真正决定这件事有无意义的,是你在公开地、充满爱心地施舍时,你内心里真实的感受。给垂死的植物和动物一些水,或给失意的人一些感激,一样能给你带来启示,让你进一步认识生命和造物主。它的意义,决不下于济赈灾民或救助穷人。你离开这个世界的时候,带走的是一张成绩单,上面记录着你这一生每一分每一刻的情感的反应。这种看不见摸不着的情感,充满我们的心灵,决定一个人是好人还是小人。行为只是一种管道,透过它,情感和意念得以传达、体验。 ◇心灵的庆典◇   我们举行一场仪式。我看见艺匠们调配白粘土做的漆:两种带着赭红色的色调、一种是柠檬黄。‘工具师傅’把六寸长的树枝制成刷子,用牙齿打磨、修理。族人们的面孔都给画上了复杂的图案和动物的图形。他们让我穿羽毛做的衣服,其中有些羽毛采自鸸鹋身上,非常柔软,是香草色的。我的认为是模仿一种叫‘库卡布拉’的鸟,在这出仪式剧中,我所扮演的鸟是送信的使者,飞翔到世界各个遥远的角落。‘库卡布拉’是很漂亮的鸟但嗓门很大,叫起来象驴在哀嚎。它有坚强的求生意识。这种大鸟似乎适合担任使者。   唱歌跳舞结束后,我们围聚成一个小圈子。一共是九个人:部族长老、乌达、药师、女医、时间守护者、记忆守护者、和平缔造者、鸟类的亲戚和我。   长老坐在我的正对面,把两只脚安放在臀下,当做座垫。他倾身向前,凝视着我。圈外有个人递给他一只石杯,里面装着一种液体。他啜了一口,他把水杯传给右手边的人时,两只眼睛依然注视着我,仿佛看透我的灵魂。他说:   “我们--上苍的真人部族,正准备离开地球。在所剩无几的日子里,我们决定过着最高层次的精神生活,保持独身,以表现我们在肉体上的自律。我们不再生儿育女。当我们最年轻的族人去世时,人类最纯洁的部落也从地球上消失。我们是永远存在的。在宇宙很多地方,想追随我们的灵魂,可以披上肉身的躯壳。我们是第一代人类的直系子孙。自太古以来,我们已经通过了生存的考验,恪遵祖先传下的道德标准和律法。我们的群体意识,维系住地球上的生命。现在我们获准离开地球。世界上的人已经改变,他们摧毁了这块土地的一部分灵魂。我们要到天上与他相会。”   长老又说:“你被选为我们的使者,你的任务就是将我们离开地球的消息告诉你们那些‘变种人’。我们把大地母亲遗留给你们。我们期待你们能够切实检讨,看看你们的生活方式对水源、动物、空气和人类自己造成什么祸害。我们期望在毁灭地球以前,你们找到解决你们问题的方法。有些‘变种人’已经觉悟,他们即将找回失落的灵魂和真正的自我。只要集中心力,你们还来得及扭转地球的毁灭,但我们不能再帮助你们。我们的日子所剩不多了。地球雨水分布的情况已经改变,天气越来越热。我们发现,这些年来,动物、植物的繁衍能力持续降低。我们不能再提供肉体的躯壳供灵魂栖息,因为在这儿的沙漠,很快就找不到水和粮食了。”   我心中乱成一团,事情的真相渐渐地浮现了。经过那么多年,他们终于卸下了神秘的面纱和一个外人打交道,目的是为了寻找一个能为他们带信的人。但为什么选择我呢?杯子现在传到我的手里,我喝了一口,味道呛得很,好象是醋和纯威士忌调在一起。我把酒杯传递给右手边的人。   长老继续说:“现在该让你的身体和心灵休息了。去睡吧,我的姊妹,明天我们再谈。”   那堆火烧得只剩下一堆红荧荧的煤块。热气升起,透过石窟天花板上宽阔的缺口,飘散到洞穴外。我睡不着觉,便向‘和平缔造者’打了一个手势,问他我们能不能聊聊。他说:“好吧。”乌达答应替我们翻译,于是我们三个人展开一场深刻、复杂的讨论。 ◇原始的梦幻时期◇   这个叫‘和平缔造者’的澳洲土著,脸上布满风霜,仓凉得就象我们一路上看到的景色。他告诉我,在太古时候,也就是他们所称的‘梦幻时期’,所有的陆地都是连在一起。上苍创造了光,这第一道阳光粉碎了遮天蔽地的黑暗。接着,他在太虚中放置许多圆盘,让它们在天上旋转。我们的地球就是其中之一。它原本是平板、空白的。那时的地球表面光溜溜,没有任何遮蔽,四周一片死寂,整个大地看不到一朵摇的花儿,甚至连微风也没有。没有鸟儿,没有任何声音打破无声无息的太虚。后来,上苍将知觉赋予每一个星球,赐给它们不同的东西。意识最先来临。从意识中产生水、大气和土地,生命的最初形式出现了。他们族人认为,白种人所称的上帝很难解释,因为他们拘泥形式。在他们心目中,上苍没有体积、形状和重量。上苍是精髓、创造力、清纯的元气、爱、无边无际的存在、无限的活力。原住民有许多传说提到一条‘彩虹蛇’。它象征着‘能’或‘意识’宛延曲折的行进道路--始于绝对静止,既而产生振动,终则成为声音、颜色和形式。   根据我的判断,乌达试图说明的并不是醒觉或昏迷那一种意识。它无所不在,它存在于石头、植物、动物和人类。上苍创造人类,但人的躯体只是为人的灵魂提高栖息之所。其它的永恒生命,存在于宇宙的其他地方。澳洲原住民相信,上苍第一个创造的是女性,而世界是在上苍唱歌的时候形成的。他是神--一种至高无上、充满正气和爱心的力量。他以扩充‘能’的方式创造世界。   他们相信,人类是依上帝的形象创造的,但不是肉体的形象,因为上帝不具有肉身。灵魂是依上苍的形象创造的,意思是说,它能享受纯净的爱于和平,具有创造的能力和管理万物的能力。上苍赋予我们自由意识,把这个星球赐给我们,做为锻炼我们情感的场所--当灵魂栖息在人体内时,感情是格外强烈的。   这个部落的人所称的‘梦幻时期’,分为三个阶段。第一个阶段是太古时代天地混沌时;第二个阶段天地初开,地面上万物尚未齐备。早期的人偿试各种情欲和行动,发现他们拥有自由的意识,想生气就可以生气。他们可以寻找发泄怒气的对象,也能够惹事生非,激起怒火。忧虑、贪婪、欲望、谎言、权力--这些都不是人类应该培养和促进的情感与行为。为了惩罚他们,上苍让早期的人类消失,取而代之的是一堆石头、一条瀑布、一座山崖等等。这些东西如今还存在于世界上,供人凭吊,让有足够智慧的人从中吸取教训。构成现实的是意识。‘梦幻时期’的第三个阶段就是‘现在’。梦还在持续进行,意识仍在创造我们的世界。   这就是为什么原住民不相信,上苍将土地所有权赐给人类。土地属于地上万物,协调和分享才是真正的人道。占有土地是极端违反人道的行为,因为它排拒他人,放纵自己。英国人来到之前,澳洲人没有缺少土地。   这个部落相信,第一批人类出现在澳洲时,全世界的基地还连在一起。大约一亿八千万年前存在于世界的单一陆块,科学家称为‘潘齐亚’,后来它一分为二。‘劳拉西斯’包含地球北部几个大洲,‘贡旺纳兰’涵盖澳洲、南极、印度、非洲和南美。六千五百万年前,印度和非洲脱离南部大陆,自力门户,贡旺纳兰只剩下地球底端的南极,以及中间的澳洲和南美。   根据部落的说法,在上古时代人类就开始探险,徒步漫游旷野中,越行越远。他们在路途上遭遇各种新的情况,为求生存,他们放弃原有的行为准则,采用更具有侵略性的作法和行动。他们越走越远,信仰体系和价值观念变化越大,到后来,连外貌都改变了,那些飘流到气候寒冷的北方人,皮肤变得比较白。   原住民不因肤色而歧视别的种族,他们相信,当初人类的皮肤都是同样的,如今人类又渐渐恢复到相似的肤色。   在原住民心目中,‘变种人’具有一些显著的特质。首先,他们不能居住在空旷的环境中。大部分变种人到死都没偿过赤身淋雨的滋味。他们一生都是在装有冷气的房子中度过,即使在寻常的天气出门逛一逛,也会中暑。   其次,变种人不再拥有象澳洲原住民那样健全的消化系统。他们必须将食物磨碎、乳化、调配、腌藏。他们吃的非自然食物多过自然食物。更不象话的是,他们居然对食物和空气中的花粉产生过敏性反应。有些变种人的婴儿,甚至连母乳都咽不下口。 ◇牵绊繁琐的现代人◇   变种人眼光短浅,因为他们以自己的寿命来衡量时间。除了此时此刻,他们不承认任何时间存在,因此,他们不顾人类的未来,对环境大肆破坏。   现代的人和以前的人最大的不同是,现代的变种人生活在恐惧中。他们‘真人部落’对人生没有恐惧。变种人恐惧他们自己的孩子。他们需要警察和监狱,连政府都要以安全为名,用武器危胁其他国家。根据这个部落的看法,恐惧是动物世界的特征,在动物求生存的本能中扮演重要的角色。但是,只要人类认识上苍,了解这个宇宙不是随便形成的,而是在规划中不断成长,他们就不恐惧。你必须在信仰和恐惧之间做出选择。这个部落认为,物欲造成恐惧。你拥有的财物越多,你越活得提心吊胆,到头来你是为身外之物过活。   这个部落的人告诉我,西方传教士强迫他们教导孩子,吃饭前握着双手,作两分钟的感恩祈祷,他们觉得很荒谬。每天早晨他们一觉醒来就对上苍表示感恩!一整天,他们都是在感恩的心情中度过的。感恩之心是人类与生具有的。如果连这点也要传教士来教。这个社会显然生病了。也许,真正需要帮助的是那些传教士。   他们也不懂,为什么传教士禁止他们报答土地的恩惠。大家都知道,你取自土地的越少,你所欠的越少。这个部落的人认为,让自己身上的一些血溅在土地上,做为一种报答的方式,以感谢土地对他们的照顾。这样做,一点也不野蛮。他们也认为,如果一个人自愿绝食,坐在旷野中结束他的俗世生命,他的意愿应该获得尊重。他们不以为,因病或因意外事件而死,是符合自然法则的现象。他们说,毕竟,你不能杀死永恒的东西--灵魂。你没有创造它,也不能杀死它。他们相信自由的意志。灵魂自愿来到这个世界,谁又能禁止它回到老家?这不是在浮华的世界中,凭血气之勇所做的决定;这是在永恒的层次上,由彻底清醒的自我所做的决定。   他们相信,脱离世俗最自然的方法,莫过于行使个人的自由意志和选择权。活到一百二十岁或一百三十岁时,他们会征求上苍的同意,开始兴奋的准备回归‘永恒’。他们会举行同乐会,庆祝他们的一生。   许多世纪以来,这个部落有个独特的习俗。婴儿诞生时,大家会对他说:“我们爱你,我们会帮助你走上这段旅途。”这是每一个人生平听到的第一句话。在临死前的庆祝宴会中,大伙儿上前拥抱他,对他再说一次出生时听到的话。你来到这个世界听到的话,也就是你离开时听到的!然后,这个准备离开人世的人坐在沙地上,关闭体内的生命系统。两分钟之内,他就溘然长逝,这个部落没有丝毫悲悼的气氛。他们许诺,当我有能力承担这种知识所带来的责任时,他们会教导我,如何从世俗的生命,回归到肉眼看不见的永恒境界。   我们的讨论不得不告一段落。夜已经深了。我们都很疲倦。昨天这个洞穴还是空荡荡的,今天就充满了生命。昨天我的脑子还充满多年所受的教育,今天却变成了一块海绵,大量吸收不同的、更重要的知识。他们的生活方式是那么的奇异,那么深奥,我一时无法尽解,干脆闭上眼睛,停止思索,让自己整个人陷入安祥深沉的睡眠中。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【诗歌欣赏】               琴音……               萧 宽               (一)             人世嘈杂的旋律             是宇宙的一支舞曲             要理解她的感情             需弹奏你的乐器               (二)             我用飞舞的彩笔             拨动思想的琴弦             鲜血和热泪             在我的琴上迸溅               (三)             我的琴音             为她的歌声伴奏             待到悲歌唱尽             便是喜剧的开头               (五)             欣然壮烈的交响             醉于优雅的独奏             我在一切音符中             寻找感情的源流               (六)             琴拉旧了             且因新的音乐不断             琴摔碎了             那是激情爆发成火山               (七)             碎了的琴片             化作流星片片             把音符写进天际             同宇宙的舞曲合旋               (八)             等我长眠之後             还有我的琴音悠悠             那是我的尸骨             在激情的火中弹奏                觅               萧 宽             荒寂……繁华             一旦拉开距离             中间             一片茫然的空白             偶然一串脚印             拜访历史             叩问远遁的魂灵             你认识我吗             问号  叹号             在脚印里生长着             春天的童话……              永 恒              萧 宽             灵魂在冬眠             太极图睁开眼             看穿奥秘             蓦然喷出血红             惊醒蓬松的浑僵             命运为新生的太阳占卜             太阳是念珠             一颗颗抖落又升起             一串串灵魂             通往无极             久久沉思             远古的梦             孵化--             失望+期望=永恒 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【联谊新闻】       渥太华联谊会将举办欢度国庆、中秋联欢晚会   渥太华中国学生学者及专业人士联谊会将于中秋、国庆期间(九月二十八日)在渥太华大学举办欢度中秋、国庆联欢会,内容安排有舞会,电影,棋牌。这是渥太华地区联谊会新执委会(第十六届)当选后将要组织的第一次活动。   晚会上,渥太华地区联谊会还将协助《枫华园》中文电脑杂志编辑部共同举办题为“颂歌唱祖国--维护中国领土完整”歌咏比赛。这次歌咏比赛将邀请安大略和魁北克两省的中国学生学者及专业人士联谊会组织会员参赛。渥太华地区联谊会与《枫华园》中文电脑杂志编辑部的合作,将对今后增强各地区联谊会的进一步协调合作、促进各地中国学生学者及专业人士间的联络和友谊、丰富海外华人的业余生活、弘扬和传播中国文化艺术起到建设性的作用。   歌咏比赛前特邀渥太华东方合唱团演出:《长江之歌》、《十月是我的生日》、《松花江上》、《纤夫的爱》(多伦多)、《游击队歌》、《纤夫的爱》和蒙特利尔、多伦多及渥太华的三合一节目现代京剧《沙家浜》选段《智斗》等抗日救亡时期的历史歌曲。歌咏比赛将分别设立男女声艺术歌曲,中国戏曲、民歌,男女声流行歌曲奖,还将设立优秀表演等特别奖。   歌咏比赛现正在加紧筹备中,参赛报名请与各地区联谊会执委会、《枫华园》编辑部、渥太华联谊会联系。 E-MAIL:FHY-CM@UWALPHA.UWINNIPEG.CA FAX TO:613-834-9203(渥太华)                  渥太华联谊会提供 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【联谊新闻】    《枫华园》“颂歌唱祖国--维护中国领土完整”歌咏比赛获得成功   《枫华园》中文电脑杂志编辑部与渥太华中国学生学者及专业人士联谊会共同举办题为“颂歌唱祖国--维护中国领土完整”歌咏比赛于1996年9月28日晚在渥太华大学成功举行。这次歌咏比赛邀请到了安大略和魁北克两省的中国学生学者及专业人士联谊会组织会员共20名歌手参赛。   比赛分为民歌组、流行歌曲组和艺术歌曲三组,经过两个多小时的激烈较逐,产生了每个小组的第一和第二名:   民歌组:第一名,蒙特利尔的哈萨克族选手叶尔肯,曲目是西北歌王王罗宾的著名歌曲《大板城的姑娘》;第二名,渥太华欣华中文学校贾季元老师,参赛曲目是现代京剧《红灯记》选段《做人要做这样的人》。   流行歌曲组:第一名,多伦多的邢玉琴小姐,获奖曲目为大陆电视连续剧《渴望》插曲《好人一生平安》;第二名,渥太华中国同学联谊会副主席潇渝女士,参赛曲目是《潇洒走一回》。   艺术歌曲组:第一名,渥太华东方合唱团男高音林胜天,获奖曲目是《乌苏里船歌》,第二名是多伦多的王功实,参赛曲目为《说句心里话》。   这次比赛还设立了最佳音质和最佳歌手两个特别奖,渥太华的男高音林胜天夺得了这两项特别奖。   正式比赛结束后,参赛的歌手们还即兴为观众们加演了不少节目:多伦多的邢玉琴小姐和王功实演唱了《东方之珠》、比赛组织者之一潇渝女士献上《爱的奉献》来感谢全体太前幕后的演员、工作人员和裁判们,林胜天先生加演了京剧《智取威虎山》选段《打虎上山》、渥太华东方合唱团的陈阳先生和吴艺燕女士表演了《敖包相会》、蒙特利尔中华文化艺术中心的歌手叶尔肯和EMY 吴表演对唱《花儿为什么这样红》;跟着,全体参赛的歌手们合唱一曲电影《英雄儿女》主题歌《英雄赞歌》。          《枫华园》杂志编辑部、渥太华中国同学联谊会提供 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ——————————————————————————————————          本期责任编辑: 潇 渝            本期校对: 潇 渝           PS版制作: 张 吉 —————————————————————————————————— 《联谊通讯》主 编:   潇 渝 《联谊通讯》副主编:   夏 晨、林胜天、王绍九、王欣磊 《联谊通讯》PS版制作: 张 吉 《联谊通讯》网络维护:  张 吉 —————————————————————————————————— 订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 GB 码(常用于简体字)请寄:   LISTSERV@VM1.McGILL.CA 并请注明:   SUB LYTX Your Name (或UNSUB LYTX) —————————————————————————————————— 订阅或停订本刊 E-Mail 版 BIG5 码(常用于繁体字)请寄: LISTSERV@UWALPHA.UWINNIPEG.CA并请注明: SUB LYTX-BIG5 Your Name      (或UNSUB LYTX-BIG5) —————————————————————————————————— 订阅(或停订)本刊 E-Mail 版 HZ 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