More blood of the covenant

TROELS HANSEN tkmh at get2net.dk
Mon Sep 9 02:56:55 EDT 2002


Aarhus, Denmark, September 9. 2002



Dear Sirs!


I too have a problem with the blood of the covenant. I have read Schalom Ben-Chorin's "Theologia Judaica" (ISBN 3-16-144567-8) in which the now late Ben-Chorin writes:

 1. Die Deuteworte

 Lange zeit bleiben mir die sogenannten Deuteworte bei der Einsetzung des Abendmahls unklar; vor allem das Trinken des Blutes ist eine Vorstellung, die in das Judentum Jesu nicht integrierbar scheint, da der Blutgenuss im Judentum streng verpönt ist (Gen 9,4; Lev 3,17; 17,10-11; Deut 12,16 u. 23; Apg 15,20 u. 29).
 Im Johannesevangelium 6,60 wird das Ansinnen Jesu Blut zu trinken als "harte Rede" zurückgewiesen, aber die Deuteworte bleiben beim Abendemahl unwiedersprochen.
 Ich gebe nun der Vermutung Ausdruck, dass hier durch sie griechische Version eine Verfremdung eingetreten ist. Ursprünglich lag den Deuteworten die Formulierung "Bassar wa-Dam" (Fleisch und Blut) vor, die im Hebräischen die Leibhaftigkeit umschreibt. sogar im Gegensatz zur göttlichen Ewigkeit: "Bassar wa-Dam hajom odennu  / u-machar ejnennu". "Fleisch und Blut noch heute / und morgen nicht mehr," heisst es im Jerusalemitischen Talmud, Traktat Sanhedrin 6 (Ende).
 Jesus will im diesen Sinne sagen: "Heute bin ich noch in Fleisch und Blut letztmalig unter euch und morgen schon nicht mehr".
 Diese hebräische Redewendung und Redeweise wurde im griechischen Text nicht mehr erkannt, was unabsehbare Folgen hatte. Aus dieser Verwörtlichung eines hebräischen Idioms ist die Sakramentslehre entstanden, die dem hebräischen Denken völlig Fremd ist.
(op. cit. p.IX)

Now, he could be right whatever I or anyone else might think about him, but could anyone of you - especially the Talmud experts among you - help me elucidate the consequences of his possibly being right?

Thank you!


Troels Hansen
tkmh at get2net.dk
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