[Prev][Next][Index]
"Proishozhdenie Ukrainskogo Separatizma" (3/14)
Н. И. УЛЬЯНОВ
ПРОИСХОЖДЕНIЕ
УКРАИНСКАГО СЕПАРАТИЗМА
Нью IОРК
1966
Особенность украинскаго самостiйничества в том, что
оно ни под какiя из существующих ученiй о нацiональ-
ных движенiях не подходит и никакими "желЪзными" за-
конами не объяснимо. Даже нацiональнаго угнетенiя, как
перваго и самаго необходимаго оправданiя для своего
возникновенiя, у него нЪт. Единственный образец "угне-
тенiя" - указы 1863 и 1876 гг., ограничивавшiе свободу
печати на новом, искусственно создававшемся литера-
турном языкЪ, не воспринимались населенiем, как нацiо-
нальное преслЪдованiе. Не только простой народ, не имЪв-
шiй касательства к созданiю этого языка, но и девяносто
девять процентов просвЪщеннаго малороссiйскаго обще-
ства, состояло из противников его легализацiи. Только
ничтожная кучка интеллигентов, не выражавшая никогда
чаянiй большинства народа, сдЪлала его своим политиче-
ским знаменем. За всЪ 300 лЪт пребыванiя в составЪ Рос-
сiйскаго Государства, Малороссiя-Украина не была ни ко-
лонiей, ни "порабощенной народностью".
Когда-то считалось само собой разумЪющимся, что на-
цiональная сущность народа лучше всего выражается той
партiей, что стоит во главЪ нацiоналистическаго движенiя.
НынЪ украинское самостiйничество дает образец величай-
шей ненависти ко всЪм наиболЪе чтимым и наиболЪе
древним традицiям и культурным цЪнностям малороссiй-
скаго народа: оно подвергло гоненiю церковно-славянскiй
язык, утвердившiйся на Руси со времен принятiя христiан-
ства и еще болЪе жестокое гоненiе воздвигнуто на обще-
русскiй литературный язык, лежавшiй, в теченiе тысячи
лЪт в основЪ письменности всЪх частей Кiевскаго Госу-
дарства, во время и послЪ его существованiя. Самостiй-
ники мЪняют культурно-историческую терминологiю, мЪ-
няют традицiонныя оцЪнки героев событiй прошлаго. Все
это означает не пониманiе и не утвержденiе, а искорененiе
нацiональной души. Истинно-нацiональное чувство прино-
сится в жертву сочиненному партiйному нацiонализму.
Схема развитiя всякаго сепаратизма такова: сначала,
якобы, пробуждается "нацiональное чувство", потом оно
растет к крЪпнет, пока не приводит к мысли об отдЪленiи
от прежняго государства и созданiи новаго. На УкраинЪ
этот цикл совершался в обратном направленiи. Там сначала
обнаружилось стремленiе к отдЪленiю и лишь потом ста-
ла создаваться идейная основа, как оправданiе такого
стремленiя.
В заглавiи настоящей работы, не случайно употребле-
но слово "сепаратизм" вместо "нацiонализма". Именно
нацiональной базы нехватало украинскому самостiйничест-
ву во всЪ времена. Оно всегда выглядЪло движенiем не-
народным, ненацiональным, вслЪдствiе чего страдало ком-
плексом неполноцЪнности и до сих пор не может выйти
из стадiи самоутвержденiя. Если для грузин, армян, узбе-
ков этой проблемы не существует, по причинЪ ярко выра-
женнаго их нацiональнаго облика, то для украинских са-
мостiйников главной заботой все еще остается доказать
отличiе украинца от русскаго. Сепаратистская мысль до
сих пор работает над созданiем антропологических, этно-
графических и лингвистических теорiй, долженствующих
лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени
родства между собой. Сначала их объявили "двумя рус-
скими народностями" (Костомаров), потом - двумя раз-
ными славянскими народами, а позже возникли теорiи, по
которым славянское происхожденiе оставлено только за
украинцами, русскiе же отнесены к монголам, к туркам, к
азiатам. Ю. Щербакивскому и Ф. Вовку доподлинно стало
извЪстно, что русскiе представляют собою потомков лю-
дей ледниковаго перiода, родственных лопарям, самоЪдам
и вогулам, тогда, как украинцы - представители передне-
азiйской круглоголовой расы, пришедшей из-за Чернаго
моря и осЪвшей на мЪстах освобожденных русскими,
ушедшими на сЪвер вслЪд за отступающим ледником и ма-
монтом {1}. Высказано предположенiе, усматривающее в
украинцах остаток населенiя утонувшей Атлантиды.
И это обилiе теорiй, и лихорадочное культурное обосо-
бленiе от Россiи, и выработка новаго литературнаго языка
не могут не бросаться в глаза и не зарождать подозрЪнiя
в искусственности нацiональной доктрины.
* *
*
В русской, особенно эмигрантской, литературЪ сущест-
вует давнишняя тенденцiя объяснять украинскiй нацiона-
лизм исключительно воздЪйствiем внЪшних сил. Особен-
ное распространенiе получила она послЪ первой мiровой
войны, когда вскрылась картина широкой дЪятельности
австро-германцев по финансированiю организацiй, вродЪ
"Союза Вызволенiя Украины", по организацiи боевых дру-
жин ("Сичевые СтрЪльцы"), воевавших на сторонЪ нЪм-
цев, по устройству лагерей-школ для плЪнных украинцев.
Д. А. Одинец, погрузившiйся в эту тему и собравшiй
обильный матерiал был подавлен грандiозностью нЪмец-
ких планов, настойчивостью и размахом пропаганды в цЪ-
лях насажденiя самостiйничества {2}. Вторая мiровая вой-
на явила еще болЪе широкое полотно в этом смыслЪ.
Но с давних пор историки, и среди них такой автори-
тет, как проф. И. И. Лаппо, обратили внимание на поляков,
приписывая им главную роль в созданiи автономистскаго
движенiя.
Поляки, в самом деле, по праву могут считаться отца-
ми украинской доктрины. Она заложена ими еще в эпоху
гетманщины. Но и в новыя времена их творчество очень
велико. Так, самое употребленiе слов "Украина" и "украин-
цы" впервые в литературЪ стало насаждаться ими. Оно
встрЪчаегся уже в сочиненiях графа Яна Потоцкаго {2а}.
Другой поляк, гр. Фаддей Чацкiй, тогда же вступает на
путь расоваго толкованiя термина "украинец". Если ста-
ринные польскiе анналисты, вродЪ Самуила Грондскаго,
еще в XVII вЪкЪ выводили этот термин из географическаго
положенiя Малой Руси, расположенной на краю польских
владЪнiй ("Margo enim polonice kraj; inde Ukгаiпа quasi
provinсiа ad fines Regni posita") {3}, то Чацкiй производил
его от какой-то никому кромЪ него не извЪстной орды
"укров", вышедшей якобы из-за Волги в VII вЪкЪ {4}.
Поляков не устраивала ни "Малороссiя", ни "Малая
Русь". Примириться с ними они могли бы в том случаЪ,
если бы слово "Русь" не распространялось на "москалей".
ВнЪдренiе "Украины" началось еще при АлександрЪ I,
когда, ополячив Кiев, покрывши весь правобЪрежный юго-
запад Россiи густой сЪтью своих повЪтовых школ, осно-
вав польскiй университет в Вильно и прибрав в рукам от-
крывшiйся в 1804 году харьковскiй университет, поляки
почувствовали себя хозяевами умственной жизни мало-
россiйскаго края.
Хорошо извЪстна роль польскаго кружка в харьковском
университетЪ, в смыслЪ пропаганды малороссiйскаго на-
рЪчiя, как литературнаго языка. Украинскому юношеству
внушалась мысль о чуждости общерусскаго литературна-
го языка, общерусской культуры и, конечно, не забыта
была идея нерусскаго происхожденiя украинцев {5}.
Гулак и Костомаров, бывшiе в 30-х годах студентами
Харьковскаго университета, подверглись в полной мЪрЪ
дЪйствiю этой пропаганды. Ею же подсказана и идея все-
славянскаго федеративнаго государства, провозглашенная
ими в концЪ 40-х годов. Знаменитый "панславизм", вызы-
вавшiй во всей ЕвропЪ яростную брань по адресу Россiи,
был на самом дЪлЪ не русскаго, а польскаго происхожде-
нiя. Кн. Адам Чарторыйскiй на посту руководителя русской
иностранной политики открыто провозгласил панславизм
одним из средств возрожденiя Польши.
Польская заинтересованность в украинском сепаратиз-
ме лучше всего изложена историком Валерiаном Калин-
кой, понявшим безсмысленность мечтанiй о возвращенiи
юга Россiи под польское владычество. Край этот потерян
для Польши, но надо сдЪлать так, чтобы он был потерян
и для Россiи {5a}. Для этого нЪт лучшаго средства, чЪм посе-
ленiе розни между южной и сЪверной Русью и пропаган-
да идеи их нацiональной обособленности. В этом же духЪ
составлена и программа Людвига Мерославскаго, накану-
нЪ польскаго возстанiя 1863 года.
"Вся агитация малороссiанизма - пусть перенесется за
ДнЪпр; там обширное пугачевское поле для нашей за-
поздавшей числом Хмельничины. Вот в чем состоит вся
наша панславистическая и коммунистическая школа!... Вот
весь польскiй герценизм!" {6}.
Не менЪе интересный документ опубликован В. Л. Бур-
цевым 27 сентября 1917 г., в газетЪ "Общее ДЪло" в Пе-
троградЪ. Он представляет записку, найденную среди бу-
маг секретнаго архива примаса унiатской Церкви А. Шеп-
тицкаго, послЪ занятiя Львова русскими войсками.
Записка составлена в началЪ первой мiровой войны, в
предвидЪнiи побЪдоноснаго вступленiя австро-венгерской
армiи на территорiю русской Украины. Она содержала нЪ-
сколько предложенiй австрiйскому правительству на пред-
мет освоенiя и отторженiя от Россiи этого края. НамЪча-
лась широкая программа мЪропрiятiй военнаго, правово-
го, церковнаго порядка, давались совЪты по части учреж-
денiя гетманства, формированiя сепаратистски настроен-
ных элементов среди украинцев, приданiя мЪстному на-
цiонализму казацкой формы и "возможно полнаго отдЪ-
ленiя украинской Церкви от русской".
Пикантность записки заключается в ея авторствЪ. Ан-
дрей Шептицкiй, чьим именем она подписана, был поль-
скiй граф, младшiй брат будущаго военнаго министра
в правительствЪ Пилсудскаго. Начав свою карьеру ав-
стрiйским кавалерiйским офицером, он, впослЪдствiи, при-
нял монашество, сдЪлался iезуитом и с 1901 по 1944 г.
занимал кафедру львовскаго митрополита. Все время сво-
его пребыванiя на этом посту он неустанно служил дЪлу
отторженiя Украины от Россiи под видом ея националь-
ной автономiи. ДЪятельность его, в этом смыслЪ, один из
образцов воплощенiя польской программы на востокЪ.
Программа эта начала складываться сразу же послЪ
раздЪлов. Поляки взяли на себя роль акушерки при родах
украинскаго нацiонализма и няньки при его воспитанiи.
Они достигли того, что малороссiйскiе нацiоналисты, нес-
мотря на застарЪлыя антипатiи к ПольшЪ, сдЪлались усер-
дными их учениками. Польскiй нацiонализм стал образ-
цом для самаго мелочнаго подражанiя, вплоть до того,
что сочиненный П. П. Чубинским гимн "Ще не вмерла
Украина" был неприкрытым подражанiем польскому:
"Еще Польска не сгинЪла".
Картина этих болЪе чЪм столЪтних усилiй полна тако-
го упорства в энергiи, что не приходится удивляться со-
блазну нЪкоторых историков и публицистов объяснить
украинскiй сепаратизм одним только влiянiем поляков {7}.
Но вряд ли это будет правильно. Поляки могли питать
и взращивать эмбрiон сепаратизма, самый же эмбрiон су-
ществовал в нЪдрах украинскаго общества. Обнаружить и
прослЪлить его превращенiе в видное политическое яв-
ленiе - задача настоящей работы.